شخصية‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏(2)‏
وطنى 11/7/2010م للمتنيح‏ ‏الأنبا‏ ‏غريغوريوس
علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏مكانة‏ ‏القديس‏ ‏بطرس‏ ‏الرسول‏, ‏فقد‏ ‏حدث‏ ‏منه‏ ‏في‏ ‏أنطاكية‏ ‏تصرف‏ ‏لامه‏ ‏عليه‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏, ‏وعده‏ ‏منه‏(‏رياء‏). ‏وقد‏ ‏أشار‏ ‏إليه‏ ‏صراحة‏ ‏في‏ ‏رسالته‏ ‏إلي‏ ‏أهل‏ ‏غلاطية‏ ‏حيث‏ ‏قال‏(‏عندما‏ ‏جاء‏ ‏بطرس‏ ‏إلي‏ ‏أنطاكية‏ ‏قاومته‏ ‏وجها‏ ‏لوجه‏ ‏لأنه‏ ‏كان‏ ‏يستحق‏ ‏اللوم‏) (‏غلاطية‏2:11).‏ذلك‏ ‏أن‏ ‏بطرس‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏أنطاكية‏ ‏يؤاكل‏ ‏المؤمنين‏ ‏الذين‏ ‏من‏ ‏أصل‏ ‏غير‏ ‏يهودي‏, ‏فلما‏ ‏جاء‏ ‏من‏ ‏أورشليم‏ ‏إلي‏ ‏أنطاكية‏ ‏مسيحيون‏ ‏من‏ ‏أصل‏ ‏يهودي‏ ‏امتنع‏ ‏بطرس‏ ‏أن‏ ‏يأكل‏ ‏مع‏ ‏الذين‏ ‏من‏ ‏أصل‏ ‏غير‏ ‏يهودي‏ ‏خوفا‏ ‏من‏ ‏المؤمنين‏ ‏الذين‏ ‏من‏ ‏أصل‏ ‏يهودي‏, ‏فحزن‏ ‏الرسول‏ ‏بولس‏ ‏علي‏ ‏هذا‏ ‏التصرف‏ ‏وعده‏ ‏رياء‏, ‏وسلوكا‏ ‏غير‏ ‏قويم‏ ‏لا‏ ‏يتفق‏ ‏مع‏ ‏حق‏ ‏الإنجيل‏.‏ولما‏ ‏رأي‏ ‏أن‏ ‏برنابا‏ ‏أيضا‏ ‏سلك‏ ‏نفس‏ ‏السلوك‏, ‏لم‏ ‏يخجل‏ ‏أن‏ ‏يوجه‏ ‏إليه‏ ‏أيضا‏ ‏اللوم‏ ‏قائلا‏(‏إن‏ ‏برنابا‏ ‏أيضا‏ ‏انقاد‏ ‏إلي‏ ‏ريائهم‏) (‏غلاطية‏ 2:13). ‏ويقول‏ ‏في‏ ‏روايته‏ ‏لهذه‏ ‏المواجهة‏ ‏الصريحة‏: (‏فلما‏ ‏رأيت‏ ‏أنهم‏ ‏لا‏ ‏يسلكون‏ ‏بإستقامة‏ ‏حسب‏ ‏حق‏ ‏الإنجيل‏, ‏قلت‏ ‏لبطرس‏ ‏بمحضر‏ ‏منهم‏ ‏كلهم‏: ‏إذا‏ ‏كنت‏ ‏وأنت‏ ‏يهودي‏ ‏تعيش‏ ‏كغير‏ ‏اليهود‏ ‏لا‏ ‏كاليهود‏, ‏فكيف‏ ‏تلزم‏ ‏غير‏ ‏اليهود‏ ‏أن‏ ‏يتهودوا؟‏ ‏نحن‏ ‏بالطبيعة‏ ‏والميلاد‏ ‏يهود‏...‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏نعلم‏ ‏أن‏ ‏الإنسان‏ ‏لا‏ ‏يتبرر‏ ‏بأعمال‏ ‏الناموس‏, ‏بل‏ ‏بإيمان‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏). (‏غلاطية‏2:11-16).‏
من‏ ‏خصائص‏ ‏شخصية‏ ‏الرسول‏ ‏بولس‏:‏
علي‏ ‏أن‏ ‏هذه‏ ‏الحادثة‏ ‏تكشف‏ ‏عن‏ ‏شخصية‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏وأمانته‏, ‏وشدة‏ ‏استمساكه‏ ‏بحق‏ ‏الإنجيل‏, ‏كما‏ ‏تكشف‏ ‏عن‏ ‏شجاعته‏ ‏وصراحته‏ ‏وقوة‏ ‏مواقفه‏ ‏في‏ ‏المحاماة‏ ‏عن‏ ‏الإنجيل‏(‏فيلبي‏1:7). ‏فعلي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏علمه‏ ‏بمكانة‏ ‏القديس‏ ‏بطرس‏ ‏وهو‏ ‏من‏ ‏الاثني‏ ‏عشر‏ ‏تلميذا‏, ‏وهم‏ ‏المعتبرون‏ ‏بمنزلة‏ ‏أساطين‏ ‏الكنيسة‏ ‏وعمدائها‏(‏غلاطية‏2:9), ‏ولابد‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏الرسول‏ ‏بطرس‏ ‏هو‏ ‏أحد‏ ‏هؤلاء‏ ‏المعمدان‏ ‏والأساطين‏ ‏الذين‏ ‏وضعوا‏ ‏أيديهم‏ ‏علي‏ ‏بولس‏, ‏فصار‏ ‏أسقفا‏ ‏معهم‏ ‏وشريكا‏ ‏لهم‏ ‏في‏ ‏الخدمة‏ ‏الرسولية‏(‏أعمال‏13:2, 3),(‏غلاطية‏2:9) ‏وعلي‏ ‏الرغم‏ ‏أيضا‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏القديس‏ ‏برنابا‏ ‏الرسول‏, ‏شريك‏ ‏بولس‏ ‏في‏ ‏الخدمة‏ ‏الرسولية‏, ‏وقد‏ ‏نال‏ ‏الدرجة‏ ‏الأسقفية‏ ‏معه‏ ‏بوضع‏ ‏أيدي‏ ‏الرسل‏ ‏المعتبرين‏ ‏أعمدة‏ ‏الكنيسة‏(‏أعمال‏ 13:2, 3) (‏غلاطية‏2:9). ‏وعلي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏برنابا‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏جاء‏ ‏ببولس‏ ‏أولا‏ ‏إلي‏ ‏الرسل‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏كل‏ ‏التلاميذ‏ ‏كلهم‏ ‏يخشونه‏ ‏ويخافونه‏ ‏غير‏ ‏مصدقين‏ ‏أنه‏ ‏تلميذ‏, ‏وهو‏ ‏الذي‏ ‏روي‏ ‏لهم‏ ‏كيف‏ ‏أن‏ ‏شاول‏ ‏أو‏ ‏بولس‏ ‏قد‏ ‏رأي‏ ‏الرب‏ ‏وأنه‏ ‏كلمة‏ ‏ودعاه‏ ‏لخدمته‏(‏أعمال‏ 9:26, 27), ‏ثم‏ ‏إن‏ ‏برنابا‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏ذهب‏ ‏إلي‏ ‏بولس‏ ‏في‏ ‏طرسوس‏ ‏وجاء‏ ‏به‏ ‏إلي‏ ‏أنطاكية‏ ‏ليزامله‏ ‏في‏ ‏الخدمة‏...‏
نقول‏ ‏إن‏ ‏بولس‏ ‏لم‏ ‏يكتم‏ ‏حق‏ ‏الإنجيل‏ ‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏علمه‏ ‏بمكانه‏ ‏بطرس‏ ‏وبرنابا‏, ‏ويقول‏ ‏صراحة‏(‏وأما‏ ‏المعتبرون‏ ‏أنهم‏ ‏شئ‏, ‏مهما‏ ‏كانوا‏ ‏لا‏ ‏فرق‏ ‏عندي‏, ‏لأن‏ ‏الله‏ ‏لا‏ ‏يحابي‏ ‏أحدا‏ ‏من‏ ‏الناس‏) (‏غلاطية‏2:6).‏
والجميل‏ ‏في‏ ‏حياة‏ ‏الآباء‏ ‏الرسل‏ ‏وطهارة‏ ‏قلوبهم‏, ‏أنه‏ ‏لا‏ ‏بطرس‏ ‏ولا‏ ‏برنابا‏ ‏حقد‏ ‏علي‏ ‏بولس‏ ‏أو‏ ‏كرهه‏ ‏أو‏ ‏غضب‏ ‏منه‏, ‏فإن‏ ‏كلا‏ ‏منهما‏ ‏يعلم‏ ‏مدي‏ ‏غيرته‏ ‏علي‏ ‏الحق‏ ‏الإلهي‏, ‏وقد‏ ‏حملوا‏ ‏كلهم‏ ‏هذا‏ ‏الخلاف‏ ‏بينهم‏ ‏لا‏ ‏علي‏ ‏المستوي‏ ‏الشخصي‏, ‏وإنما‏ ‏علي‏ ‏المستوي‏ ‏العقائدي‏ ‏والإيماني‏.‏
ولم‏ ‏يمنع‏ ‏هذا‏ ‏الخلاف‏ ‏الذي‏ ‏جري‏ ‏بين‏ ‏الرسل‏ ‏في‏ ‏أنطاكية‏ ‏أن‏ ‏يشيد‏ ‏القديس‏ ‏بطرس‏ ‏في‏ ‏إحدي‏ ‏رسائله‏ ‏بالقديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏ويصفه‏ ‏بالحكيم‏ ‏فيقول‏ ‏عنه‏ ‏في‏ ‏رسالته‏ ‏الثانية‏ ‏إلي‏ ‏المؤمنين‏ (‏واحسبوا‏ ‏أناة‏ ‏ربنا‏ ‏خلاصا‏, ‏كما‏ ‏كتب‏ ‏إليكم‏ ‏بذلك‏ ‏أخونا‏ ‏الحبيب‏ ‏بولس‏, ‏بحسب‏ ‏ما‏ ‏أوتي‏ ‏من‏ ‏الحكمة‏, ‏كما‏ ‏هي‏ ‏الحال‏ ‏في‏ ‏جميع‏ ‏رسائله‏) (2.‏بطرس‏3:15, 16).‏
ثم‏ ‏إنه‏ ‏في‏ ‏المجمع‏ ‏الرسولي‏ ‏الذي‏ ‏عقده‏ ‏الرسل‏ ‏في‏ ‏أورشليم‏ ‏برئاسة‏ ‏القديس‏ ‏يعقوب‏ ‏الرسول‏ ‏أسقف‏ ‏أورشليم‏ ‏نحو‏ ‏سنة‏51/50‏م‏, ‏وقف‏ ‏القديس‏ ‏بطرس‏ ‏الرسول‏ ‏داعيا‏ ‏إلي‏ ‏عدم‏ ‏التزام‏ ‏المؤمنين‏ ‏من‏ ‏أصل‏ ‏غير‏ ‏يهودي‏ ‏بالختان‏, ‏ونادي‏ ‏بمساواتهم‏ ‏تماما‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏شئ‏ ‏مع‏ ‏المؤمنين‏ ‏من‏ ‏أصل‏ ‏يهودي‏ ‏وقال‏:( ‏والله‏ ‏الذي‏ ‏يعرف‏ ‏ما‏ ‏في‏ ‏القلوب‏... ‏لم‏ ‏يفرق‏ ‏بيننا‏ ‏وبينهم‏ ‏في‏ ‏شئ‏ ‏وهكذا‏ ‏قال‏ ‏يعقوب‏ ‏الرسول‏: (‏لذلك‏ ‏أري‏ ‏أن‏ ‏لا‏ ‏يثقل‏ ‏علي‏ ‏الذين‏ ‏يهتدون‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏من‏ ‏الوثنيين‏, ‏بل‏ ‏يرسل‏ ‏إليهم‏ ‏أن‏ ‏يمتنعوا‏ ‏عن‏ ‏ذبائح‏ ‏الأصنام‏ ‏النجسة‏ ‏والزني‏ ‏والمخنوق‏ ‏والدم‏) ‏وهكذا‏ ‏قال‏ ‏أيضا‏ ‏بولس‏ ‏وبرنابا‏. ‏وقد‏ ‏أصدر‏ ‏المجمع‏ ‏قرارا‏ ‏بمنطوق‏ ‏كلمات‏ ‏الرسول‏ ‏يعقوب‏ , ‏وأرسلوه‏ ‏إلي‏ ‏الإخوة‏ ‏المؤمنين‏ ‏من‏ ‏غير‏ ‏اليهود‏ ‏في‏ ‏أنطاكية‏ ‏وسورية‏ ‏وكيليكية‏, ‏وأوفدوا‏ ‏يهوذا‏ ‏وسيلا‏( ‏مع‏ ‏الحبيبين‏ ‏برنابا‏ ‏وبولس‏) ‏وجاء‏ ‏في‏ ‏نص‏ ‏القرارفقد‏ ‏رأي‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏ورأينا‏ ‏نحن‏ ‏أن‏ ‏لا‏ ‏نحملكم‏ ‏من‏ ‏الأثقال‏ ‏سوي‏ ‏مالابد‏ ‏منه‏, ‏وهو‏ ‏أن‏ ‏تمتنعوا‏ ‏عن‏ ‏ذبائح‏ ‏الأصنام‏, ‏وعن‏ ‏الدم‏ ‏والمخنوق‏ ‏والزني‏, ‏فإذا‏ ‏صنتم‏ ‏أنفسكم‏ ‏منها‏, ‏فحسنا‏ ‏تفعلون‏). (‏أعمال‏ ‏الرسل‏15:1-29).‏
خلاف‏ ‏أفاد‏:‏
ومهما‏ ‏يكن‏ ‏من‏ ‏أمر‏, ‏فإن‏ ‏هذا‏ ‏الخلاف‏ ‏بين‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏والقديس‏ ‏بطرس‏ ‏في‏ ‏أنطاكية‏ ‏يكشف‏ ‏عن‏ ‏عدد‏ ‏من‏ ‏الحقائق‏ ‏والمؤشرات‏:‏
‏1- ‏إن‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏كان‏ ‏رسولا‏ ‏أمينا‏ ‏لرسالة‏ ‏سيده‏ ‏المسيح‏ ‏وهو‏ ‏الذي‏ ‏قال‏(‏فليعدنا‏ ‏الناس‏ ‏خداما‏ ‏للمسيح‏ ‏ووكلاء‏ ‏أسرار‏ ‏الله‏. ‏ثم‏ ‏يطلب‏ ‏من‏ ‏الوكلاء‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏كل‏ ‏واحد‏ ‏منهم‏ ‏أمينا‏)(1.‏كورنثوس‏4:1). ‏فلم‏ ‏ينحرف‏ ‏بولس‏ ‏عن‏ ‏فهم‏ ‏رسالته‏, ‏ولم‏ ‏يحاب‏ ‏وجه‏ ‏إنسان‏ ‏علي‏ ‏حساب‏ ‏الحق‏ ‏الإلهي‏. ‏وهكذا‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏جميع‏ ‏الناس‏ ‏بعامة‏ ‏وخدام‏ ‏الله‏ ‏بخاصة‏.‏
‏2-‏لم‏ ‏يخجل‏ ‏الرسول‏ ‏بولس‏ ‏أن‏ ‏يشير‏ ‏إلي‏ ‏هذا‏ ‏الخلاف‏ ‏بينه‏ ‏وبين‏ ‏القديس‏ ‏بطرس‏ ‏والقديس‏ ‏برنابا‏, ‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏مكانة‏ ‏كل‏ ‏منهما‏ ‏عنده‏, ‏حيث‏ ‏إن‏ ‏الخلاف‏ ‏كان‏ ‏علي‏ ‏المستوي‏ ‏العقائدي‏ ‏والإيماني‏, ‏ولم‏ ‏يكن‏ ‏علي‏ ‏المستوي‏ ‏الشخصي‏.‏
‏3-‏لم‏ ‏يخش‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏العثرة‏ ‏التي‏ ‏تنجم‏ ‏عن‏ ‏وجود‏ ‏هذا‏ ‏الخلاف‏ ‏وآثاره‏ ‏علي‏ ‏الكنيسة‏ ‏من‏ ‏داخل‏ ‏ومن‏ ‏خارج‏, ‏فإن‏ ‏الشرور‏ ‏الناجمة‏ ‏عن‏ ‏تعويج‏ ‏الحق‏ ‏الإلهي‏ ‏محاباة‏ ‏للوجوه‏, ‏أو‏ ‏طلبا‏ ‏لمنفعة‏ ‏أو‏ ‏تجنبا‏ ‏للمتاعب‏, ‏تزيد‏ ‏كثيرا‏ ‏علي‏ ‏ما‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏تحدثه‏ ‏مواقف‏ ‏القوة‏ ‏مع‏ ‏الحق‏ ‏من‏ ‏ردود‏ ‏فعل‏ ‏من‏ ‏جانب‏ ‏المنافقين‏ ‏والخائفين‏.‏
‏4-‏ثم‏ ‏إن‏ ‏الخلاف‏ ‏علي‏ ‏المبادئ‏, ‏يؤدي‏ ‏في‏ ‏نهاية‏ ‏المطاف‏ ‏إلي‏ ‏إرساء‏ ‏قواعد‏, ‏وإظهار‏ ‏حقائق‏, ‏كان‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يطمسها‏ ‏الخوف‏ ‏من‏ ‏العثرة‏. ‏ونحن‏ ‏لا‏ ‏ننسي‏ ‏قول‏ ‏الرسول‏ ‏بولس‏ ‏عن‏ ‏المسيح‏-‏له‏ ‏المجد‏- ‏إنه‏ ‏هو‏ ‏ذاته‏ ‏صار‏ ‏عثرة‏ ‏لليهود‏(‏نحن‏ ‏نكرز‏ ‏بالمسيح‏ ‏مصلوبا‏ ‏لليهود‏ ‏عثرة‏ ‏ولليونانيين‏ ‏جهالة‏) (1.‏كورنثوس‏ 1:23) ‏اقرأ‏ (‏رومية‏ 9:32) (‏غلاطية‏5:11), (1.‏بطرس‏ 2:8).‏
‏5-‏ولقد‏ ‏أدي‏ ‏الخلاف‏ ‏بين‏ ‏الرسل‏ ‏علي‏ ‏مدي‏ ‏التزام‏ ‏المهتدين‏ ‏إلي‏ ‏المسيح‏ ‏من‏ ‏غير‏ ‏اليهود‏, ‏بالختان‏,‏وما‏ ‏إذا‏ ‏كان‏ ‏هناك‏ ‏امتياز‏ ‏للمسيحيين‏ ‏من‏ ‏أصل‏ ‏يهودي‏ ‏علي‏ ‏المسيحيين‏ ‏من‏ ‏أصل‏ ‏وثني‏, ‏إلي‏ ‏انعقاد‏ ‏الرسل‏ ‏في‏ ‏مجمع‏, ‏ووصولهم‏ ‏إلي‏ ‏قرارا‏ ‏مجمعي‏ ‏بالروح‏ ‏القدس‏, ‏أضاف‏ ‏إلي‏ ‏التراث‏ ‏العقائدي‏ ‏صيغة‏ ‏إيمانية‏ ‏جديدة‏ ‏ملزمة‏ ‏لجميع‏ ‏المسيحيين‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏العصور‏.‏
‏6-‏ويعد‏ ‏المجمع‏ ‏الرسولي‏ ‏في‏ ‏أورشليم‏ ‏لبنة‏ ‏أولي‏ ‏في‏ ‏صرح‏ ‏مجمعية‏ ‏الكنيسة‏, ‏وأول‏ ‏تطبيق‏ ‏عملي‏ ‏للقاعدة‏ ‏التي‏ ‏وضعها‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏للتقنين‏ ‏في‏ ‏كنيسته‏ ‏بقوله‏ ‏للآباء‏ ‏الرسل‏:(‏الحق‏ ‏أقول‏ ‏لكم‏ ‏إن‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏تربطونه‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏يربط‏ ‏في‏ ‏السماوات‏, ‏وكل‏ ‏ما‏ ‏تحلونه‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏يحل‏ ‏في‏ ‏السماوات‏) (‏متي‏18:18). ‏وبموجب‏ ‏هذا‏ ‏التصريح‏ ‏الإلهي‏ ‏صارت‏ ‏للمجامع‏ ‏الإكليريكية‏ ‏العامة‏- ‏مسكونية‏ ‏وإقليمية‏ ‏ومحلية‏- ‏شرعيتها‏ ‏في‏ ‏التقنين‏ ‏والتشريع‏ ‏الكنسي‏. ‏وبذلك‏ ‏تصير‏ ‏لقرارات‏ ‏هذه‏ ‏المجامع‏ ‏قوة‏ ‏الوحي‏ ‏الإلهي‏(‏الله‏ ‏قائم‏ ‏في‏ ‏مجمع‏ ‏الله‏. ‏في‏ ‏وسط‏ ‏الآلهة‏ ‏يقضي‏)(‏مزمور‏81:1), ‏وتصير‏ ‏بالتالي‏ ‏قرارات‏ ‏المجامع‏ ‏الكنسية‏ ‏مصدرا‏ ‏ثالثا‏ ‏للتعليم‏ ‏الكنسي‏ ‏بعد‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏والتقليد‏ ‏الرسولي‏.‏
كرازة‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول
لقد‏ ‏شاء‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏دعا‏ ‏شاول‏ ‏أو‏ ‏بولس‏ ‏ليكون‏ ‏خادما‏ ‏له‏ ‏ورسولا‏ ‏منه‏ ‏إلي‏ ‏غير‏ ‏المؤمنين‏, ‏أن‏ ‏يختصه‏ ‏بالخدمة‏ ‏بين‏ ‏الوثنيين‏ ‏في‏ ‏الأمم‏ ‏غير‏ ‏اليهودية‏.‏
يتضح‏ ‏هذا‏ ‏أولا‏ ‏منذ‏ ‏الابتداء‏ ‏عندما‏ ‏ظهر‏ ‏له‏ ‏في‏ ‏الرؤيا‏ ‏الأولي‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏طريقه‏ ‏إلي‏ ‏دمشق‏, ‏وسأله‏ ‏شاول‏: ‏يارب‏, ‏ماذا‏ ‏تريد‏ ‏أن‏ ‏أعمل؟‏ ‏قال‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏لبولس‏(‏قم‏ ‏وقف‏ ‏علي‏ ‏قدميك‏, ‏فإني‏ ‏لهذا‏ ‏ظهرت‏ ‏لك‏ ‏لأنتخبك‏ ‏خادما‏ ‏لي‏ ‏وشاهدا‏ ‏بما‏ ‏رأيت‏, ‏وبما‏ ‏سأتراءي‏ ‏لك‏ ‏فيه‏...‏سأنقذك‏ ‏من‏ ‏شعب‏ ‏اليهودي‏ ‏ومن‏ ‏الأمم‏(‏غير‏ ‏اليهودية‏) ‏التي‏ ‏سأرسلك‏ ‏أنا‏ ‏إليهم‏ ‏لتفتح‏ ‏عيونهم‏, ‏فيرجعوا‏ ‏من‏ ‏الظلمات‏ ‏إلي‏ ‏النور‏,‏ومن‏ ‏سلطان‏ ‏الشيطان‏ ‏إلي‏ ‏الله‏, ‏حتي‏ ‏ينالوا‏ ‏بالإيمان‏ ‏بي‏, ‏غفران‏ ‏خطاياهم‏ ‏وميراثا‏ ‏مع‏ ‏القديسين‏) (‏أعمال‏ ‏الرسل‏26:16-18).‏
ثم‏ ‏لقد‏ ‏قال‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏لحنانيا‏ ‏الرسول‏, ‏أحد‏ ‏السبعين‏, ‏عندما‏ ‏ظهر‏ ‏له‏ ‏في‏ ‏الرؤيا‏ ‏وأمره‏ ‏بأن‏ ‏يذهب‏ ‏إلي‏ ‏شاول‏ ‏ليعمده‏ ‏وينير‏ ‏بصيرته‏(‏اذهب‏, ‏لأن‏ ‏هذا‏ ‏لي‏ ‏إناء‏ ‏مختار‏ ‏ليحمل‏ ‏اسمي‏ ‏إلي‏ ‏الأمم‏(‏غير‏ ‏اليهودية‏) ‏والملوك‏ ‏وبني‏ ‏إسرائيل‏) (‏أعمال‏ ‏الرسل‏9:15).‏
ثم‏ ‏إن‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏ظهر‏ ‏للقديس‏ ‏بولس‏, ‏في‏ ‏أورشليم‏, ‏بينما‏ ‏هو‏ ‏يصلي‏ ‏في‏ ‏الهيكل‏, ‏وأمره‏ ‏قائلا‏:(‏أسرع‏ ‏في‏ ‏الخروج‏ ‏عاجلا‏ ‏من‏ ‏أورشليم‏,‏لأنهم‏ ‏لا‏ ‏يقبلون‏ ‏شهادتك‏ ‏لي‏...‏اذهب‏, ‏إني‏ ‏سأرسلك‏ ‏إلي‏ ‏مكان‏ ‏بعيد‏, ‏إلي‏ ‏الأمم‏(‏غير‏ ‏اليهودية‏)) (‏أعمال‏ ‏الرسل‏22:17-21).‏
وقال‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏إلي‏ ‏اليهود‏ ‏في‏ ‏مجمعهم‏ ‏ببلدة‏ ‏أنطاكية‏ ‏بيسيدية‏(‏كان‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏تكلموا‏ ‏أنتم‏ ‏أولا‏ ‏بكلمة‏ ‏الله‏, ‏ولكنكم‏ ‏رفضتموها‏, ‏فحكمتم‏ ‏أنكم‏ ‏غير‏ ‏مستحقين‏ ‏للحياة‏ ‏الأبدية‏. ‏ولذلك‏ ‏نتوجه‏ ‏الآن‏ ‏إلي‏ ‏الأمم‏ (‏غير‏ ‏اليهودية‏) ‏فقد‏ ‏أوصانا‏ ‏الرب‏:‏قد‏ ‏أقمتك‏ ‏نورا‏ ‏للأمم‏ ‏لتكون‏ ‏أنت‏ ‏خلاصا‏ ‏إلي‏ ‏أقصي‏ ‏الأرض‏.‏فلما‏ ‏سمع‏ ‏غير‏ ‏اليهود‏ ‏ذلك‏ ‏فرحوا‏ ‏ومجدوا‏ ‏كلمة‏ ‏الرب‏). (‏أعمال‏ ‏الرسل‏13:46, 47).‏
وقال‏ ‏الرسول‏ ‏بولس‏ ‏لأهل‏ ‏روما‏ ‏من‏ ‏غير‏ ‏اليهوديسوع‏ ‏المسيح‏ ‏ربنا‏, ‏الذي‏ ‏به‏ ‏نلنا‏ ‏النعمة‏ ‏والرسالة‏ ‏لندعو‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏اسمه‏ ‏جميع‏ ‏الأمم‏ ‏إلي‏ ‏إطاعة‏ ‏الإيمان‏ ‏وأنتم‏ ‏أيضا‏ ‏منهم‏, ‏دعيتم‏ ‏لتكونوا‏ ‏ليسوع‏ ‏المسيح‏.(‏رومية‏1:4-6). (‏أقول‏ ‏لغير‏ ‏اليهود‏ ‏منكم‏, ‏بما‏ ‏أني‏ ‏أنا‏ ‏رسول‏ ‏للأمم‏ (‏غير‏ ‏اليهودية‏), ‏أمجد‏ ‏خدمتي‏)(‏رومية‏11:13). (‏النعمة‏ ‏التي‏ ‏وهبها‏ ‏الله‏ ‏لي‏ ‏حتي‏ ‏أكون‏ ‏خادم‏ ‏المسيح‏ ‏يسوع‏ ‏عند‏ ‏الأمم‏ (‏غير‏ ‏اليهودية‏), ‏وأنا‏ ‏أخدم‏ ‏الله‏ ‏ككاهن‏, ‏ليكون‏ ‏قربان‏ ‏الأمم‏ (‏غير‏ ‏اليهودية‏) ‏مقبولا‏ ‏عند‏ ‏الله‏ ‏مقدسا‏ ‏بالروح‏ ‏القدس‏)(‏رومية‏15:15, 16).‏
ويقول‏ ‏الرسول‏ ‏بولس‏ ‏في‏ ‏رسالته‏ ‏إلي‏ ‏أهل‏ ‏غلاطية‏(‏لما‏ ‏سر‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏اصطفاني‏ ‏منذ‏ ‏كنت‏ ‏في‏ ‏بطن‏ ‏أمي‏, ‏فدعاني‏ ‏بنعمته‏ ‏أن‏ ‏يعلن‏ ‏ابنه‏ ‏في‏ ‏لأبشر‏ ‏به‏ ‏بين‏ ‏الأمم‏(‏غير‏ ‏اليهودية‏) (‏غلاطية‏1:15, 16). (‏وأما‏ ‏المعتبرون‏...‏إذ‏ ‏رأوا‏ ‏أني‏ ‏أؤتمنت‏ ‏علي‏ ‏تبشير‏ ‏غير‏ ‏اليهودية‏ ‏كما‏ ‏أؤتمن‏ ‏بطرس‏ ‏علي‏ ‏تبشير‏ ‏اليهود‏, ‏لأن‏ ‏الذي‏ ‏عمل‏ ‏في‏ ‏بطرس‏ ‏لرسالة‏ ‏أهل‏ ‏الختان‏, ‏عمل‏ ‏في‏ ‏أيضا‏ ‏للأمم‏ (‏غير‏ ‏اليهودية‏). ‏ولما‏ ‏عرف‏ ‏يعقوب‏ ‏وبطرس‏ ‏ويوحنا‏, ‏وهم‏ ‏بمنزلة‏ ‏أساطين‏ ‏الكنيسة‏, ‏ما‏ ‏أعطيت‏ ‏من‏ ‏نعمة‏, ‏مدوا‏ ‏إلي‏ ‏وإلي‏ ‏برنابا‏ ‏يمين‏ ‏الشركة‏, ‏فنذهب‏ ‏نحن‏ ‏إلي‏ ‏الأمم‏ (‏غير‏ ‏اليهودية‏) ‏وهم‏ ‏إلي‏ ‏أهل‏ ‏الختان‏) (‏غلاطية‏2:6-9).‏
وقال‏ ‏الرسول‏ ‏بولس‏ ‏إلي‏ ‏أهل‏ ‏أفسس‏(‏أنا‏ ‏أصغر‏ ‏جميع‏ ‏القديسين‏ ‏أعطيت‏ ‏هذه‏ ‏النعمة‏ ‏أن‏ ‏أبشر‏ ‏الأمم‏ (‏غير‏ ‏اليهودية‏) ‏بما‏ ‏في‏ ‏المسيح‏ ‏من‏ ‏غني‏ ‏لا‏ ‏حد‏ ‏له‏). (‏أفسس‏ 3:8).‏
ويقول‏ ‏في‏ ‏رسالته‏ ‏إلي‏ ‏تيموثيئوس‏: (‏الشهادة‏...‏وأقمت‏ ‏أنا‏ ‏لها‏ ‏داعيا‏ ‏ورسولا‏...‏ومعلما‏ ‏للأمم‏(‏غير‏ ‏اليهودية‏) ‏في‏ ‏الإيمان‏ ‏والحق‏) (1.‏تيموثيئوس‏ 2:7,6) (‏الإنجيل‏ ‏الذي‏ ‏أقمت‏ ‏له‏ ‏كارزا‏ ‏ورسولا‏ ‏ومعلما‏ ‏للأمم‏ ‏غير‏ ‏اليهودية‏) (2‏تيموثيئوس‏1:10, 11). ‏اقرأ‏ ‏أيضا‏(‏أعمال‏ ‏الرسل‏ 18:6).‏
وقد‏ ‏قام‏ ‏الرسول‏ ‏فعلا‏ ‏بمهمة‏ ‏تبشير‏ ‏جميع‏ ‏الأمم‏, ‏يهودية‏ ‏وغير‏ ‏يهودية‏, ‏لكنه‏ ‏توجه‏ ‏علي‏ ‏الخصوص‏ ‏إلي‏ ‏الأمم‏ ‏غير‏ ‏اليهودية‏ ‏ونقل‏ ‏إليهم‏ ‏بشارة‏ ‏الإنجيل‏ ‏للخلاص‏, ‏وقد‏ ‏صحبه‏ ‏في‏ ‏رحلاته‏ ‏تلك‏ ‏بعض‏ ‏المرافقين‏, ‏ومنهم‏:‏برنابا‏,‏ومرقس‏ ‏ولوقا‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏السبعين‏, ‏وآخرون‏ ‏من‏ ‏تلاميذه‏ ‏ومن‏ ‏بينهم‏:‏تيموثيئوس‏ ‏وتيطس‏.‏
وفيما‏ ‏يلي‏ ‏نذكر‏ ‏شيئا‏ ‏عن‏ ‏رحلاته‏ ‏الأربع‏ ‏بحسب‏ ‏ترتيبها‏ ‏التاريخي‏, ‏مع‏ ‏الإشارة‏ ‏إلي‏ ‏المرافقين‏ ‏له‏, ‏والبلاد‏ ‏التي‏ ‏بشر‏ ‏فيها‏ ‏بالإنجيل‏.‏