يهودى يسحر رسول الإسلام

 محمد سحره يهودي إسمه "لبيد بن الاعصم من بني زريق" قال كفار والمشركين بقريش للأتباعه  وعندما سحر محمد  : إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلا رَجُلًا مَسْحُورًا [الإسراء:47]؟

الأحاديث الإسلامية التى سنورد نصوصها فى هذه المقالة  تذكر أن محمد أثناء نبوتة وقع تحت تأثير السحر وتلبسه شيطان   يقال له الشيطان الأبيض ( السيرة الحلبية لبرهان الدين الحلبى ج1 ص 409)  فإذا كان محمد يتخيل أنه يفعل الشيء وما فعله ، لجاز عليه أن يظن " يتخيل" أنه بلَّغ شيئـًا وهو لم يبلِّغه ، أو أن شيئـًا ينزل عليه ولم ينزل عليه -
 

معني كلمة  السِّحْرُ : عَمَلٌ تُقُرِّبَ فيه إِلى الشيطان والإستعانة بمعونتة وقوتة " (مغجم اللغة العربية : محيط المحيط )

اليهودية والمسيحية تحرمان السحر

وتحرم الديانتين اليهودية والمسيحية ممارسة السحر في المسيحية  لأن السحر يستخدم القوى الشريرة وأمر الله بإبادة السحر فقال لموسى النبى "لا تدع ساحرة تعيش" (خر 22: 12). "وإذا كان في رجل أو امرأة جان أو تابعة فإنه يُقتل. بالحجارة يرجمونه. دمه عليه" (لا20: 27)..
أوضح الكتاب المقدس أن العِرافة خطية (سفر صموئيل الأول 23:15)، وفي سفر ملاخي يقول الله ".. وأقترب إليكم للحكم وأكون شاهدًا سريعًا على السحرة، وعلى الفاسقين، وعلى الحالفين زورًا.." (ملا5:3). وزاد الأمر على هذا الحد في سفر الخروج (خر18:22)، ويحث الناس على عدم القيام بالسحر (تثنية 10:18)، وسفر الرؤيا يذكر أن خارجًا (في جهنم) يكون الكلاب والسحرة والزناة والقتلة (رؤ15:22) (1)

هل يؤثر السحر على المسيحى ؟

  لم نسمع قط أن إنسانًا مسيحيا .. يقرأ في الإنجيل .. يصلي .. يتناول .. ويمارس الوسائط الروحية ، حدث له شيء بسبب السحر أو الشيطان . وقد إشتهر المسيح بإجراء معجزات إخراج الشياطين  (شيطان أو أكثر من إنسان تلبسه تقمصه شيطان) . وما زال إخراج الشياطين ترى حتى الان وتعرف فى المسيحية بأنها موهبة من مواهب الروح القدس ومن أشهر طاردى الشياطين فى العصر الحديث القس القبطى المتنيح مكارى يونان

محمد تحت تاثير السحر
محمد سحره يهودي إسمه "لبيد بن الاعصم من بني زريق" فى أصح كتابان بعد القرآن "صحيح البخاري وصحيح مسلم" جاءت قصة سحر محمد ( نبي الله ورسوله !!! ) :
حدثنا ‏ ‏أبو كريب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن نمير ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : سحر رسول الله ‏ يهودي ‏ ‏من ‏ ‏يهود بني زريق ‏ ‏يقال له ‏ ‏لبيد بن الأعصم ‏ ‏قالت حتى كان رسول الله  يخيل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعله حتى إذا كان ذات يوم ‏ ‏أو ذات ليلة ‏ ‏دعا رسول الله ‏ ‏‏ثم دعا ثم دعا ثم قال يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏أشعرت أن الله أفتاني فيما استفتيته فيه جاءني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي فقال الذي عند رأسي للذي عند رجلي ‏ ‏أو الذي عند رجلي للذي عند رأسي ‏ ‏ما وجع الرجل قال ‏ ‏مطبوب ‏ ‏قال من ‏ ‏طبه ‏ ‏قال ‏ ‏لبيد بن الأعصم ‏ ‏قال في أي شيء قال في مشط ومشاطة قال ‏ ‏وجف ‏ ‏طلعة ذكر قال فأين هو قال في ‏ ‏بئر ذي أروان ‏ ‏قالت فأتاها رسول الله ‏ ‏في أناس من أصحابه ثم قال يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏والله لكأن ماءها نقاعة الحناء ولكأن نخلها رءوس الشياطين قالت فقلت يا رسول الله أفلا أحرقته قال لا أما أنا فقد عافاني الله وكرهت أن أثير على الناس شرا فأمرت بها فدفنت

‏وفي رواية للبخاري عن عائشة : " كان رسول الله - سُحِر ، حتى كان يُرى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن - قال : سفيان وهذا أشد ما يكون من السحر إذا كان كذا - ، وفي رواية قالت : مكث النبي - كذا وكذا يخيل إليه أنه يأتي أهله ولا يأتي ....
حدثنا ‏ ‏أبو كريب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ ‏ سحر رسول الله ‏ ‏وساق ‏ ‏أبو كريب ‏ ‏الحديث بقصته ‏ ‏نحو حديث ‏ ‏ابن نمير ‏ ‏وقال فيه فذهب رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلى البئر فنظر إليها وعليها نخل وقالت قلت يا رسول الله فأخرجه ولم يقل أفلا أحرقته ولم يذكر فأمرت بها فدفنت.

طبقا للأحاديث السابقة فإذا كان محمد يتخيل أنه يفعل الشيء وما فعله ، لجاز عليه أن يظن أنه بلَّغ شيئـًا وهو لم يبلِّغه ، أو أن شيئـًا ينزل عليه ولم ينزل عليه -
 

سحر محمد هو سبب نزول المعوزتين (سورتي الفلق والناس)
أنه وقع في المدينة ، تعرض له شخص من اليهود يدعى: لبيد بن الأعصم، فعمل له سحرًا في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر النخل، فصار يخيل إليه أنه فعل بعض الشيء مع أهله ولم يفعله، أحس بشيء أثر عليه بعض الأثر مع نسائه، كما قالت عائشة رضي الله عنها: إنه كان يخيل إليه أنه فعل بعض الشيء في البيت مع أهله -وهو لم يفعله-،

فجاءه الوحي من ربه  بواسطة جبرائيل  فأخبره بما وقع، فبعث من استخرج ذلك الشيء من بئر لأحد الأنصار فأتلفه وزال عنه بحمد الله تعالى ذلك الأثر، وأنزل عليه الله سورتي المعوذتين(سورتي الفلق والناس) فقرأهما وزال عنه كل بلاء وقال: ما تعوذ المتعوذون بمثلهما.

 إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا (سورة الفرقان الآية 8)

 وقال كفار قريش للمسلمين: " نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَىٰ إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا ( سورة الإسراء47)
تفسير: أَوْ يُلْقَىٰ إِلَيْهِ كَنزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا ۚ وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا (سورة الفرقان الآية 8)

(راجع اسباب نزول سورة المعوذتين عندما نزلت على محمد لرفع السحر عنه لأنه كان مسحوراً من قبل لبيد بن ألأعصم)، وقالوا عن محمد إنّه يتلقى وحياً من الشيطان والجن..

روح الرب يفارق شاول عندما لجأ لعرافة
ونقرأ عن الملك شاول الملك (في الإسلام، يُعرف شاول باسم طالوت) أنه لجأ إلى عرافة عين دور بعد مفارقة روح الرب له (1 صموئيل 28: 3-20) كما أن إنجيل العهد الجديد يحدثنا عن سيمون الساحر (أعمال 8: 9) وعن "عليم الساحر" الذي كان يفسد والى جزيرة قبرص عن الإيمان (أع13: 6-8). وعن الجارية التي أخرج منها الرسول بولس روح العرافة في فيلبي (أع16: 16-18)، وأبناء سكاوا السبعة في أفسس (أع19: 13-17)

مدى صحة حديث سحر محمد
وعندما نسأل العلماء الاجلاء عن مدي صحة هذا الحديث وهل هو صحيح ام لا ؟؟
فسيجيبوا بأن من ينكر هاذ الحديث يكون من المبتدعة !!!
فقد جاء في موقع " الإسلام سؤال وجواب " :
(( حديث سحر النبي حديث صحيح ، وقد رواه البخاري ومسلم وغيرهما من أئمة الحديث ، وتلقاه أهل السنَّة بالقبول والرضا ، " ولم يُنكره إلا المبتدعة " ، وفيما يلي نص الحديث ، وتخريجه ، ومعناه ، ورد العلماء على من أنكره . ))
(( قال المازري : أنكر المبتدعة هذا الحديث ، وزعموا أنه يحط منصب النبوة ويشكك فيها , قالوا : وكل ما أدَّى إلى ذلك فهو باطل , وزعموا أن تجويز هذا يعدم الثقة بما شرعه من الشرائع إذ يحتمل على هذا أن يخيل إليه أنه يرى جبريل وليس هو ثَمَّ ( هناك ) , وأنه يوحي إليه بشيء ولم يوح إليه بشيء ))
 

حديث من يأكل " سبع تمرات " ينجو من السحر ؟!!!!
وبمناسبة السحر سنورد حديث من صحيح البخاري - أصح كتاب بعد القرآن - يقول فيه محمد ان من يأكل سبع تمرات لم يضره السحر !!
حدثنا ‏ ‏محمد بن سلام ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أحمد بن بشير أبو بكر ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏هاشم بن هاشم ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عامر بن سعد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبي ‏ ‏يقول ‏
سمعت رسول الله ‏ ‏يقول ‏ ‏من ‏ ‏اصطبح ‏ ‏بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر
فان كان الأمر بهذه السهولة فلماذا لم يأكل محمد الـتمرات السبع 

*************
هل الأنبياء و الرسل تسحر ! .

* كيف يسحر الرسول والله يقول له: وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ [المائدة:67] ولكنه لم يعصمه من لبيد بن الأعصم الذى سحره ؟ وكيف يسحر وهو يتلقى الوحي عن ربه ويبلغ ذلك للمسلمين ؟ ، فكيف يبلغ وهو مسحور؟

 * هل يحدث كل هذا مع نبي ورسول من المفترض انه مرسل من الله ؟؟!!! فعندما يُـسحر محمد ( باعتباره نبي مرسل من الله ! ) هذا يعني ان الشيطان تغلب علي الله !!

*
* الفقهاء والمحدثين كالعادة ، يفتون بأن " عقله وشعوره وتمييزه معه فيما يحدث به الناس ، واستمر يكلم الناس بالحق الذي أوحاه الله إليه " ، ولكن واقع الأمر ، يدلل عكس ذلك ، لأن السحر يصيب العقل ، فكيف لمسحور ، يستطيع أن ينقل آيات الله بالشكل المطلوب ! . * وهناك دليل على أن محمد فقد القدرة والسيطرة على قدراته العقلية / العائلية منها ، وانقل فقرة من حديث عائشة زوجه - التي بينت أختلاط الأمر عنده ، وأصيب بحالة من النسيان " لكنه أحس بشيء أثر عليه بعض الأثر مع نسائه ، كما قالت عائشة : إنه كان يخيل إليه أنه فعل بعض الشيء في البيت مع أهله - وهو لم يفعله .. / نقل من موقع الأمام أبن باز " .
* وهل من المنطق أن يقوم الله ، بأبطال السحر بواسطة الوحي جبريل ، وهل من مهام الله أن ينزل آيات تبطل السحر ، وهو الخالق العليم الحكيم ، حيث أنزل عليه " المعوذتين " ﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ١ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ ٢ وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ٣ وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ ٤ وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ / سورة الفلق ﴾ و ﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ١ مَلِكِ النَّاسِ ٢ إِلَهِ النَّاسِ ٣ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الخناس ٤ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ٥ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ / سورة الناس ﴾ .
* والتساؤل ما دام المعوذتين تبطل البلاء ، لم أرسل أولا الوحي جبريل ، ليقوم بأخراج شئ السحر من البئر .. " فبعث من استخرج ذلك الشيء من بئر لأحد الأنصار فأتلفه ، وزال عنه بحمد الله تعالى ذلك الأثر " .
* أما الذي سحر الرسول ، فهو لبيد ( تحكي أم المؤمنين عائشة أن رجلًا من اليهود من بني زريق يُسمَّى لبيد بن الأعصم سحر رسول الله .. / نقل من موقع موسوعة الأحاديث النبوية ) ، في مصادر أخرى أسمه ، بحرف السين وليس بحرف الصاد / أي لبيد بن الأعسم ، وبعض المصادر تقول أنه كان خادما عند محمد ! .
****************

المراجع

(1) قاموس الكتاب المقدس | دائرة المعارف الكتابية المسيحية - شرح كلمة - السِحْر | ساحر | سحرة
السحر هدفه التأثير في الناس أو الأحداث ويكون قى صورة عهد وتعاقد تنتهى بالموافقة على عمل قوى شيطانية لتحقيق هدف معين والوصول إلى نتيجة مطلوبة  ، إما بوسائل الخداع والشعوذة، أو بتسخير قوى شيطانية، وذلك لجلب منفعة أو دفع مضرة، أو إيقاع أذى بالغير، أو استطلاع المستقبل والرجم بالغيب.

والسحر له صور متنوعة، فقد يكون بتوجيه اللعنات، أو بترديد التعاويذ، أو باستخدام التمائم والأحراز، أو بتحطيم نموذج للعود مصنوع من الشمع أو الخشب أو الطين أو غير ذلك، أو بقراءة الطالع بالورق أو الكؤوس أو الرمل أو الحصي، أو رمي السهام، أو حركات الكواكب والنجوم ، أو اتجاه الطيور في طيرانها، أو حركات الحيوانات أو فحص أحشائها، أو غير ذلك من الأساليب التي لا طائل وراءها، ولا جدوى منها.