البابا شنودة فى عظته يوم الأربعاء 12/9/2007م تحدث البابا شنودة الذي كانت تسيطر عليه روح المرح والدعابة خلال الوعظة عن عيد النيروز أو الشهداء، مؤكدا أن الشهداء موجودون في كل زمان، ولكن التقويم القبطي يبدأ بأشد العصور اضطهادا للكنيسة وهو عصر دقلديانوس عام ٢٨٤م، مشددا في الوقت ذاته علي أن الشهداء في الكنيسة يحظون بتكريم كبير جدا، ولهم أولوية بين القديسين، إضافة إلي أن الشهيد أعلي مرتبة من البطريرك والأسقف.
وأشار إلي أن الاستشهاد جمع أطفالا وأفرادا وعائلات وجماعات ومدنا بأكملها، موضحا أن عظمة الاستشهاد في تحوله إلي شهوة عند الناس حيث أصبحوا هم من يسعون إليه، مرددين المقولة الشهيرة «لا نخاف لحظة الموت فهي لحظة بسيطة، يعقبها التواجد في أحضان المسيح».
وشدد البابا شنودة علي أن الشهداء لديهم إيمان شديد جدا، وفي عمق إيمانهم فخر بأنهم مسيحيون، إضافة إلي محبتهم للحياة الأخري وإيمانهم بها، مشيرا إلي أن الكثيرين يريدون الاستشهاد في عصور لا يوجد بها استشهاد، مؤكدا أن الشخص الذي يمتلك نفسية شهيد يحسب علي أنه شهيد.

***********************************************

إكرام القديسين والشهداء فى المسيحية

  إننا‏ ‏حين‏ ‏نكرم‏ ‏القديسين‏ ‏لا‏ ‏نكرمهم‏ ‏في‏ ‏ذواتهم‏,‏ولكننا‏ ‏نكرم‏ ‏الفضيلة‏ ‏فيهم‏,‏إننا‏ ‏نكرمهم‏ ‏لا‏ ‏من‏ ‏أجلهم‏ ‏ولكن‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏اسم‏ ‏المسيح‏ ‏الذي‏ ‏بذلوا‏ ‏حياتهم‏ ‏من‏ ‏أجله‏,‏فإن‏ ‏كان‏ ‏مارمينا‏ ‏وإن‏ ‏كان‏ ‏غيره‏ ‏من‏ ‏القديسين‏ ‏المبرزين‏ ‏فليسوا‏ ‏في‏ ‏ذواتهم‏ ‏شيئا‏ ‏إلا‏ ‏أنهم‏ ‏خدام‏ ‏لسيد‏ ‏السادات‏.‏إنهم‏ ‏لايصنعون‏ ‏شيئا‏ ‏لأجل‏ ‏نفوسهم‏ ‏وإنما‏ ‏عاشوا‏ ‏حياة‏ ‏فيها‏ ‏ضنك‏ ‏كثير‏ ‏وفيها‏ ‏تعب‏ ‏وإرهاق‏,‏دخلوا‏ ‏من‏ ‏الباب‏ ‏الضيق‏ ‏واحتملوا‏ ‏آلاما‏ ‏كثيرة‏ ‏واضطهادات‏ ‏متنوعة‏ ‏وتركوا‏ ‏الطريق‏ ‏السهل‏,‏طريق‏ ‏الكرامة‏ ‏والمجد‏,‏أخلوا‏ ‏أنفسهم‏ ‏من‏ ‏بهاء‏ ‏الحياة‏ ‏ومن‏ ‏زخرفها‏,‏طرحوا‏ ‏جانبا‏ ‏كرامة‏ ‏العالم‏ ‏والألقاب‏ ‏والمناصب‏ ‏وقنعوا‏ ‏بالمسيح‏ ‏وحده‏,‏فكان‏ ‏نصيبهم‏ ‏نصيب‏ ‏المسيح‏ ‏علي‏ ‏الأرضإن‏ ‏كانوا‏ ‏قد‏ ‏اضطهدوني‏ ‏فسيضطهدونكم‏,‏اضطهدوا‏ ‏المسيح‏ ‏وعاش‏ ‏في‏ ‏الأرض‏ ‏مضطهدا‏,‏ظلم‏ ‏وحكم‏ ‏عليه‏ ‏ظلما‏ ‏وهكذا‏ ‏كل‏ ‏الذين‏ ‏يختارون‏ ‏طريق‏ ‏المسيح‏ ‏يضعون‏ ‏في‏ ‏قلوبهم‏ ‏أنهم‏ ‏لايتوقعون‏ ‏مجدا‏ ‏من‏ ‏العالم‏,‏حتي‏ ‏المناصب‏ ‏يتركونها‏ ‏ويطرحونها‏ ‏أرضا‏,‏وكل‏ ‏الإغراءات‏ ‏وكل‏ ‏المزايا‏ ‏التي‏ ‏تعرض‏ ‏عليهم‏ ‏لكي‏ ‏ينكروا‏ ‏اسم‏ ‏المسيح‏ ‏يحتقرونها‏ ‏ويضعونها‏ ‏جانبا‏,‏بل‏ ‏يدوسونها‏ ‏بأقدامهم‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏اسم‏ ‏سيدهم‏.‏
اسمعوا‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏يقول تبكون‏ ‏وتكسرون‏ ‏قلبي‏ ‏إني‏ ‏مستعد‏ ‏ليس‏ ‏فقط‏ ‏أن‏ ‏أربط‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏المسيح‏ ‏ولكن‏ ‏أن‏ ‏أموت‏ ‏من‏ ‏أجله‏,‏إن‏ ‏نفسي‏ ‏ليست‏ ‏ثمينة‏ ‏عندي‏,‏حتي‏ ‏أتمم‏ ‏بفرح‏ ‏سعيي‏ ‏والخدمة‏ ‏التي‏ ‏قبلتها‏ ‏من‏ ‏الرب‏ ‏يسوعنفسي‏ ‏ليست‏ ‏ثمينة‏ ‏عندي‏, ‏هؤلاء‏ ‏هم‏ ‏الذين‏ ‏وضعوا‏ ‏رؤوسهم‏ ‏علي‏ ‏كف‏ ‏أيديهم‏,‏من‏ ‏أجل‏ ‏الحق‏ ‏الذي‏ ‏خدموه‏ ‏ولولا‏ ‏أنهم‏ ‏يؤمنون‏ ‏بالله‏ ‏ويؤمنون‏ ‏بالحياة‏ ‏الأخري‏,‏لما‏ ‏كانت‏ ‏تكون‏ ‏عندهم‏ ‏الشجاعة‏ ‏التي‏ ‏يقومون‏ ‏بها‏ ‏علي‏ ‏احتقار‏ ‏أباطيل‏ ‏العالم‏.‏وعلي‏ ‏طرح‏ ‏المزايا‏ ‏والمناصب‏ ‏المعروضة‏ ‏عليهم‏,‏وعلي‏ ‏احتمال‏ ‏الآلام‏ ‏والاضطهادات‏ ‏والضيقات‏ ‏التي‏ ‏يتوعدونهم‏ ‏بها‏.‏إن‏ ‏عيونهم‏ ‏كانت‏ ‏شاخصة‏ ‏وقلوبهم‏ ‏متطلعة‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏يرونه‏ ‏بقلوبهم‏ ‏ويحسبونه‏ ‏في‏ ‏حياتهم‏ ‏وفي‏ ‏حياة‏ ‏العالم‏ ‏وكما‏ ‏قال‏ ‏الرسول‏ ‏بولسأنا‏ ‏عالم‏ ‏بمن‏ ‏آمنت‏,‏وموقن‏ ‏أنه‏ ‏قادر‏ ‏أن‏ ‏يحفظ‏ ‏وديعتي‏ ‏إلي‏ ‏ذلك‏ ‏اليوم‏ .‏
عالم‏ ‏بمن‏ ‏آمنت‏,‏سمح‏ ‏لنفسه‏ ‏بان‏ ‏يعترف‏ ‏بهذا‏ ‏الأمر‏,‏بأنه‏ ‏عالم‏,‏ليس‏ ‏هذا‏ ‏غرورا‏ ‏بالعلم‏,‏وإنما‏ ‏نتيجة‏ ‏خبرته‏ ‏ونتيجة‏ ‏علاقته‏ ‏الوطيدة‏ ‏الوثيقة‏ ‏بيسوع‏ ‏المسيح‏,‏وإيمانه‏ ‏اليقيني‏ ‏بالله‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏وبقدرته‏ ‏وبلاهوته‏ ‏وبجلاله‏ ‏ومجده‏ ‏وأنه‏ ‏سيد‏ ‏الكون‏ ‏وحافظه‏,.‏ليس‏ ‏إيمانه‏ ‏ضعيفا‏ ‏ولا‏ ‏رخيصا‏ ‏ولا‏ ‏عن‏ ‏جهل‏ ‏ولا‏ ‏عن‏ ‏غباوة‏,‏أنا‏ ‏عالم‏ ‏بمن‏ ‏آمنت‏ ‏وموقن‏,‏موقن‏ ‏وهذه‏ ‏أعلي‏ ‏درجات‏ ‏المعرفة‏ ‏أن‏ ‏يصل‏ ‏الإنسان‏ ‏إلي‏ ‏الإيقان‏,‏إلي‏ ‏الثقة‏ ‏التي‏ ‏ليست‏ ‏بعدها‏ ‏ثقة‏,‏أنا‏ ‏موقن‏ ‏أنه‏ ‏قادر‏ ‏أن‏ ‏يحفظ‏ ‏وديعتي‏ ‏إلي‏ ‏ذلك‏ ‏اليوم‏.‏

سبب الأستشهاد  فى المسيحية
إذن‏ ‏الذين‏ ‏وضعوا‏ ‏نفوسهم‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏اسم‏ ‏المسيح‏,‏الذين‏ ‏استشهدوا‏ ‏في‏ ‏زمن‏ ‏الضيقة‏ ‏لم‏ ‏يستشهدوا‏ ‏يأسا‏ ‏من‏ ‏الحياة‏,‏لم‏ ‏يستشهدوا‏ ‏تحت‏ ‏ضرورة‏ ‏وإنما‏ ‏استشهدوا‏ ‏لأنهم‏ ‏يعلمون‏ ‏علم‏ ‏اليقين‏ ‏من‏ ‏يستشهدون‏ ‏من‏ ‏أجله‏,‏وأنه‏ ‏يستحق‏ ‏أن‏ ‏يستشهد‏ ‏الإنسان‏ ‏من‏ ‏أجله‏,‏استشهدوا‏ ‏لا‏ ‏عن‏ ‏يأس‏ ‏ولا‏ ‏عن‏ ‏ضيق‏ ‏ولا‏ ‏عن‏ ‏محبة‏ ‏في‏ ‏الموت‏ ‏ويأسا‏ ‏من‏ ‏الحياة‏ ‏حاشا‏,‏لأن‏ ‏الذي‏ ‏عرف‏ ‏الله‏ ‏يحب‏ ‏الحياة‏,‏ولايكرهها‏,‏لأن‏ ‏المسيح‏ ‏كما‏ ‏قال‏ ‏في‏ ‏الإنجيل أنا‏ ‏أتيت‏ ‏لتكون‏ ‏لكم‏ ‏حياة‏ ‏ولكي‏ ‏يكون‏ ‏لكم‏ ‏أفضلأنا‏ ‏أتيت‏ ‏لكي‏ ‏تكون‏ ‏لكم‏ ‏حياة‏ ‏ولكي‏ ‏تكون‏ ‏لكم‏ ‏هذه‏ ‏الحياة‏ ‏أفضل‏,‏الذين‏ ‏عرفوا‏ ‏الله‏ ‏يعيشون‏ ‏في‏ ‏الدنيا‏ ‏في‏ ‏سعادة‏ ‏روحية‏,‏وفي‏ ‏سلام‏ ‏مع‏ ‏أنفسهم‏ ‏ومع‏ ‏الآخرين‏,‏ولايتمنون‏ ‏الموت‏ ‏يأسا‏ ‏من‏ ‏الحياة‏ ‏ومن‏ ‏ضيقها‏,‏إنما‏ ‏إذا‏ ‏تمنوا‏ ‏الموت‏ ‏فإنما‏ ‏طمعا‏ ‏لحياة‏ ‏أفضل‏,‏لكن‏ ‏المؤمنون‏ ‏لايضيقون‏ ‏بالحياة‏ ‏الدنيا‏,‏ولايشعرون‏ ‏أبدا‏ ‏بأن‏ ‏هذه‏ ‏الحياة‏ ‏لاتستحق‏ ‏أن‏ ‏يحيا‏ ‏الإنسان‏ ‏من‏ ‏أجلها‏,‏إن‏ ‏الذي‏ ‏يحب‏ ‏الله‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏يحب‏ ‏الكون‏ ‏ويحب‏ ‏الحياة‏ ‏أيضا‏,‏ولكنه‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏المسيح‏ ‏يستغني‏ ‏عن‏ ‏هذه‏ ‏الحياة‏ ‏في‏ ‏سبيل‏ ‏المسيح‏ ‏وفي‏ ‏سبيل‏ ‏كلمته‏,‏فالمسيحي‏ ‏الحقيقي‏ ‏يقول‏ ‏ما‏ ‏قاله‏ ‏الرسول‏:‏إن‏ ‏نفسي‏ ‏ليست‏ ‏ثمينة‏ ‏عندي‏,‏حتي‏ ‏أتمم‏ ‏بفرح‏ ‏سعييأتمم‏ ‏بفرح‏ ‏لابضيق‏ ‏ولا‏ ‏بألم‏ ‏ولا‏ ‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏مني‏,‏إنما‏ ‏أتمم‏ ‏بفرح‏ ‏سعيي‏,‏فأنا‏ ‏في‏ ‏الحياة‏ ‏أقوم‏ ‏بواجبي‏ ‏بفرح‏,‏في‏ ‏الحياة‏ ‏الحاضرة‏ ‏أحيا‏ ‏في‏ ‏الدنيا‏ ‏فرحا‏ ‏بالربافرحوا‏ ‏في‏ ‏الرب‏ ‏كل‏ ‏حيننقول‏ ‏هذا‏ ‏الكلام‏ ‏لماذا؟لأن‏ ‏هناك‏ ‏بعض‏ ‏الناس‏ ‏من‏ ‏غير‏ ‏المسيحيين‏ ‏عندما‏ ‏يقرأون‏ ‏عن‏ ‏الشهداء‏ ‏يقولون‏ ‏أنهم‏ ‏كانوا‏ ‏متضايقين‏ ‏من‏ ‏الدنيا‏ ‏ومتعبون‏ ‏وكانوا‏ ‏ينتحرون‏,‏هذا‏ ‏تأويل‏ ‏بعض‏ ‏الكتاب‏,‏وبعض‏ ‏من‏ ‏غير‏ ‏المسيحيين‏ ‏لحركة‏ ‏الاضطهاد‏ ‏والاستشهاد‏ ‏المسيحي‏,‏يرون‏ ‏أن‏ ‏الاستشهاد‏ ‏نوع‏ ‏من‏ ‏أنواع‏ ‏الانتحار‏!!‏نقول‏ ‏لا‏..‏لا‏..‏إن‏ ‏المسيحيين‏ ‏الذين‏ ‏استشهدوا‏ ‏لم‏ ‏يستشهدوا‏ ‏بصدد‏ ‏ضيقهم‏ ‏من‏ ‏الحياة‏ ‏ولا‏ ‏يأسا‏ ‏من‏ ‏الحياة‏,‏لأن‏ ‏المسيحي‏ ‏الحقيقي‏ ‏يعيش‏ ‏في‏ ‏الدنيا‏ ‏سعيدا‏ ‏بعلاقته‏ ‏بالله‏,‏لأن‏ ‏الدين‏ ‏يدخل‏ ‏إلي‏ ‏قلبه‏ ‏السعادة‏ ‏ويدخل‏ ‏إلي‏ ‏قلبه‏ ‏الفرح‏,‏وإذا‏ ‏كان‏ ‏هناك‏ ‏مسيحي‏ ‏لايعيش‏ ‏سعيدا‏ ‏نفسيا‏ ‏في‏ ‏الدنيا‏ ‏ففي‏ ‏الواقع‏ ‏أنه‏ ‏لم‏ ‏يستفد‏ ‏من‏ ‏الدين‏ ‏شيئا‏.‏
يوحنا‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏ ‏عندما‏ ‏أرادوا‏ ‏أن‏ ‏ينفوه‏ ‏إلي‏ ‏خارج‏ ‏حدود‏ ‏إيبارشيته‏ ‏قال‏ ‏لهم‏:‏إين‏ ‏تذهبوا‏ ‏بي؟إلي‏ ‏أي‏ ‏مكان‏ ‏أذهب؟قالوا‏:‏إلي‏ ‏بلد‏ ‏بعيد‏ ‏وبعيد‏ ‏جدا‏,‏إلي‏ ‏مكان‏ ‏قاحل‏,‏قال‏:‏لايهمني‏ ‏أنا‏ ‏أسأل‏ ‏سؤالا‏ ‏هل‏ ‏هناك‏ ‏الله؟قالوا‏ ‏له‏:‏الله‏ ‏موجود‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏مكان‏,‏قال‏ ‏إذن‏ ‏كل‏ ‏مكان‏ ‏بالنسبة‏ ‏لي‏ ‏سواء‏,‏أنا‏ ‏سعيد‏ ‏بربي‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏المكان‏ ‏وسعيد‏ ‏به‏ ‏في‏ ‏أي‏ ‏مكان‏ ‏آخر‏,‏هذا‏ ‏لايزعجني‏ ‏هذا‏ ‏لايقلقني‏ ‏مادام‏ ‏الله‏ ‏معي‏,‏ومادمت‏ ‏أنا‏ ‏مع‏ ‏الله‏ ‏فأنا‏ ‏سعيد‏ ‏ولايعنيني‏ ‏المكان‏ ‏الذي‏ ‏أكون‏ ‏فيه‏.‏

هذه‏ هى ‏نظرة‏ ‏القديسين‏ ‏إلي‏ ‏الاستشهاد
هذه‏ ‏روح‏ ‏الإنسان‏ ‏المسيحي‏ ‏الذي‏ ‏يعيش‏ ‏في‏ ‏الدنيا‏ ‏غير‏ ‏متبرم‏ ‏ولا‏ ‏متضايق‏ ‏ولا‏ ‏يائس‏ ‏ولايتمني‏ ‏الموت‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏الخلاص‏ ‏من‏ ‏الحياة‏ ‏الضيقة‏,‏ولكنه‏ ‏يعيش‏ ‏في‏ ‏حياته‏ ‏يحس‏ ‏أن‏ ‏الحياة‏ ‏تستحق‏ ‏أن‏ ‏يعيش‏ ‏الإنسان‏ ‏من‏ ‏أجلها‏,‏لأنه‏ ‏يحيا‏ ‏في‏ ‏الدنيا‏ ‏ليستعد‏ ‏إلي‏ ‏حياة‏ ‏أخري‏ ‏له‏ ‏هدف‏ ‏في‏ ‏حياته‏,‏وله‏ ‏أمل‏,‏والأمل‏ ‏واضح‏ ‏والهدف‏ ‏واضح‏ ‏وهو‏ ‏لايتخلف‏ ‏عن‏ ‏هذا‏ ‏الهدف‏ ‏الواضح‏.‏إذن‏ ‏الشهداء‏ ‏حينما‏ ‏استشهدوا‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏استشهادهم‏ ‏عن‏ ‏ضيق‏ ‏في‏ ‏الحياة‏ ‏ولا‏ ‏عن‏ ‏تبرم‏,‏ولا‏ ‏عن‏ ‏رغبة‏ ‏حقيقية‏ ‏في‏ ‏الموت‏ ‏في‏ ‏ذاته‏ ‏ليتخلصوا‏ ‏من‏ ‏الحياة‏,‏كما‏ ‏يحدث‏ ‏للإنسان‏ ‏المنتحر‏,‏حاشا‏,‏إن‏ ‏تفسه‏ ‏ثمينة‏ ‏ومن‏ ‏أجل‏ ‏أن‏ ‏نفسه‏ ‏ثمينة‏ ‏يسع‏ ‏لخلاص‏ ‏نفسه‏ ‏ولكنه‏ ‏إذا‏ ‏رأي‏ ‏أن‏ ‏خلاصه‏ ‏يقتضي‏ ‏أن‏ ‏يقدم‏ ‏حياته‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏المسيح‏ ‏لا‏ ‏يتأخر‏ ‏نفسي‏ ‏ليست‏ ‏ثمينة‏ ‏عندي‏ ‏حتي‏ ‏أتمم‏ ‏بفرح‏ ‏سعيي‏ ‏والخدمة‏ ‏التي‏ ‏قبلتها‏ ‏من‏ ‏الرب‏ ‏يسوع نفسه‏ ‏ثمينة‏ ‏في‏ ‏ذاتها‏,‏ومن‏ ‏أجلها‏ ‏يسعي‏ ‏لكي‏ ‏يخلص‏ ‏بها‏,‏ولكن‏ ‏ليست‏ ‏ثمينة‏ ‏بإزاء‏ ‏رسالته‏ ‏وبإزاء‏ ‏الهدف‏ ‏الذي‏ ‏يحيا‏ ‏المسيحي‏ ‏من‏ ‏أجله‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏الحياة‏ ‏متطلعا‏ ‏إلي‏ ‏الأبدية‏ ‏متطلعا‏ ‏إلي‏ ‏الآخرةمتطلعا‏ ‏إلي‏ ‏جعالة‏ ‏الله‏ ‏العليا‏,‏أنا‏ ‏موقن‏ ‏أنه‏ ‏قادر‏ ‏أن‏ ‏يحفظ‏ ‏وديعتي‏ ‏إلي‏ ‏ذلك‏ ‏اليوم‏.‏
ولذلك‏ ‏فإن‏ ‏مارمينا‏ ‏وغيره‏ ‏من‏ ‏الشهداء‏ ‏كانوا‏ ‏يعذبون‏ ‏في‏ ‏أجسادهم‏ ‏تحرق‏ ‏أجسادهم‏,‏تقطع‏ ‏أعضاؤهم‏ ‏والناس‏ ‏من‏ ‏حولهم‏ ‏يتعجبون‏ ‏لأنهم‏ ‏لايرون‏ ‏علي‏ ‏وجوه‏ ‏هؤلاء‏ ‏الشهداء‏ ‏علامة‏ ‏ضيق‏ ‏أو‏ ‏ألم‏,‏لدرجة‏ ‏أن‏ ‏نيرون‏ ‏مرة‏ ‏قال‏:‏تبا‏ ‏لهؤلاء‏ ‏الأوغال‏,‏كيف‏ ‏يقابلون‏ ‏الموت‏ ‏بالابتسامة‏,‏كان‏ ‏الأمر‏ ‏بالنسبة‏ ‏له‏ ‏عجبا‏ ‏كيف‏ ‏يقابل‏ ‏المسيحيون‏ ‏الشهداء‏ ‏الموت‏ ‏بابتسامة‏,‏لم‏ ‏يعرف‏ ‏نيرون‏,‏ولايعرف‏ ‏أهل‏ ‏العالم‏ ‏السعادة‏ ‏التي‏ ‏يعيش‏ ‏فيها‏ ‏السعداء‏ ‏والشهداء‏ ‏في‏ ‏بواطنهم‏,‏في‏ ‏اللحظة‏ ‏التي‏ ‏تقع‏ ‏عليهم‏ ‏الضربات‏ ‏والإهانات‏ ‏والشتائم‏,‏هناك‏ ‏لذة‏ ‏روحية‏, ‏لذة‏ ‏عقلية‏,‏هناك‏ ‏شخوص‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏ ‏ينسيهم‏ ‏الآلام‏ ‏التي‏ ‏من‏ ‏حولهم‏,‏ويخفف‏ ‏عنهم‏ ‏لأن‏ ‏عقولهم‏ ‏مركزة‏ ‏في‏ ‏السماء‏,‏لأن‏ ‏قلوبهم‏ ‏مرتفعة‏ ‏إلي‏ ‏فوق‏,‏لأنهم‏ ‏في‏ ‏عالم‏ ‏الروح‏ ‏لايشعرون‏ ‏أهم‏ ‏في‏ ‏الجسد‏ ‏أم‏ ‏خارج‏ ‏الجسد‏.‏
بعض‏ ‏الشهداء‏ ‏حينما‏ ‏قيدوه‏ ‏بالسلاسل‏ ‏انحني‏ ‏يقبل‏ ‏السلاسل‏, ‏وهذا‏ ‏يريكم‏ ‏نظرة‏ ‏الشهداء‏ ‏إلي‏ ‏الاستشهاد‏ ‏نظرة‏ ‏سعيدة‏,‏يقبل‏ ‏السلاسل‏ ‏التي‏ ‏يقيد‏ ‏بها‏ ‏كأنها‏ ‏قطع‏ ‏من‏ ‏ذهب‏ ‏توضع‏ ‏في‏ ‏معصميه‏ ‏أو‏ ‏توضع‏ ‏في‏ ‏رجليه‏,‏لاينظر‏ ‏إليها‏ ‏علي‏ ‏أنها‏ ‏قيود‏ ‏وسلاسل‏,‏إنما‏ ‏يتطلع‏ ‏إليها‏ ‏علي‏ ‏أنها‏ ‏بركة‏ ‏أنعم‏ ‏بها‏ ‏عليه‏ ‏حتي‏ ‏يكون‏ ‏للمسيح‏ ‏شهيدا‏,‏وحتي‏ ‏يترتب‏ ‏علي‏ ‏إيمانه‏ ‏وصبره‏ ‏واستشهاده‏ ‏إيمان‏ ‏الكثيرين‏ ‏من‏ ‏الآخرين‏ ‏المحيطين‏ ‏به‏,‏وبهذا‏ ‏يكون‏ ‏كارزا‏ ‏باسم‏ ‏سيده‏,‏كارزا‏ ‏بصمته‏ ‏كارزا‏ ‏باحتماله‏ ‏وصبره‏ ‏وآلامه‏.‏

كيف‏ ‏يبرز‏ الرب ‏إيمان‏ ‏الشهداء ؟‏!! يمجدون بفضيلتهم فى الأرض والسماء
هذه‏ ‏نظرة‏ ‏القديسين‏ ‏إلي‏ ‏الاستشهاد‏,‏وهنا‏ ‏واحد‏ ‏يسأل‏ ‏ويقول‏:‏ولماذا‏ ‏يتركهم‏ ‏الله؟كلما‏ ‏نري‏ ‏ضيقا‏ ‏في‏ ‏المجتمع‏ ‏كلما‏ ‏نري‏ ‏ضيقا‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏ ‏نقول‏ ‏لماذا‏ ‏الله‏ ‏يسمح‏ ‏بذلك؟لماذا‏ ‏الله‏ ‏يترك‏ ‏الاضطهاد‏ ‏يقع‏ ‏علي‏ ‏الكنيسة؟لماذا؟هذا‏ ‏سؤال‏ ‏كثيرا‏ ‏ما‏ ‏نسأله‏,‏وكثيرا‏ ‏مانسمع‏ ‏الشعب‏ ‏يردده‏,‏الله‏ ‏لم‏ ‏يترك‏,‏إنما‏ ‏هذا‏ ‏الترك‏ ‏إلي‏ ‏حين‏,‏ليري‏ ‏الله‏ ‏ماذا‏ ‏يصنع‏ ‏الثابتون‏ ‏علي‏ ‏الإيمان‏,‏إنه‏ ‏يعطي‏ ‏فرصة‏ ‏ليظهر‏ ‏إيمان‏ ‏المؤمنين‏,‏يعطي‏ ‏فرصة‏ ‏ليظهر‏ ‏الصبر‏ ‏والاحتمال‏ ‏والحب‏ ‏الذي‏ ‏يبرز‏ ‏في‏ ‏صبر‏ ‏القديسين‏ ‏وفي‏ ‏استشهادهم‏,‏لولا‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏يتركهم‏ ‏إلي‏ ‏حين‏ ‏ويعطي‏ ‏فرصة‏ ‏للمضطهدين‏ ‏أن‏ ‏يضهطدوا‏,‏كيف‏ ‏يبرز‏ ‏إيمان‏ ‏الشهداء‏!!‏لو‏ ‏لم‏ ‏يعطي‏ ‏الله‏ ‏فرصة‏ ‏لأيوب‏ ‏حتي‏ ‏تقع‏ ‏عليه‏ ‏الآلام‏,‏هل‏ ‏كنا‏ ‏نحن‏ ‏نعلم‏ ‏الآن‏ ‏بصبر‏ ‏أيوب‏!!‏ومدي‏ ‏الصبر‏ ‏الذي‏ ‏أظهره‏ ‏أيوب‏ ‏في‏ ‏حياته‏!!‏لو‏ ‏كان‏ ‏الله‏ ‏تدخل‏ ‏في‏ ‏بدء‏ ‏الأمر‏ ‏لما‏ ‏كان‏ ‏أعطي‏ ‏أيوب‏ ‏فرصة‏ ‏ليظهر‏ ‏صبره‏ ‏واحتماله‏.‏
إذا‏ ‏كان‏ ‏الله‏ ‏يسمح‏ ‏في‏ ‏بعض‏ ‏الأوقات‏ ‏للكنيسة‏ ‏أن‏ ‏تضطهد‏,‏ولشعبه‏ ‏أن‏ ‏يعامل‏ ‏المعاملة‏ ‏المؤلمة‏ ‏كذلك‏ ‏يعطي‏ ‏فرصة‏ ‏لهذا‏ ‏الشعب‏ ‏أن‏ ‏يظهر‏ ‏حبه‏ ‏وأن‏ ‏يظهر‏ ‏إيمانه‏ ‏وأن‏ ‏يظهر‏ ‏مدي‏ ‏تمسكه‏ ‏به‏.‏
الله‏ ‏حينما‏ ‏امتحن‏ ‏إبراهيم‏ ‏وقال‏ ‏له‏ ‏قدم‏ ‏ابنك‏ ‏اسحق‏ ‏ذبيحة‏ ‏علي‏ ‏أحد‏ ‏الجبال‏ ‏الذي‏ ‏أعلمك‏ ‏به‏,‏وقام‏ ‏إبراهيم‏ ‏مبكرا‏ ‏وأسرج‏ ‏دابته‏,‏ومشي‏ ‏الطريق‏ ‏الطويل‏ ‏وصعد‏ ‏إلي‏ ‏الجبل‏ ‏العالي‏,‏وصنع‏ ‏مذبحا‏ ‏ورتب‏ ‏علي‏ ‏المذبح‏ ‏الحطب‏ ‏وربط‏ ‏ابنه‏ ‏اسحق‏ ‏علي‏ ‏المذبح‏ ‏كل‏ ‏هذا‏ ‏الطريق‏ ‏الطويل‏ ‏الذي‏ ‏عاناه‏ ‏إبراهيم‏,‏وعاناه‏ ‏معه‏ ‏اسحق‏,‏هل‏ ‏كان‏ ‏الله‏ ‏غافلا؟كان‏ ‏الله‏ ‏يري‏,‏ولكن‏ ‏الله‏ ‏تركه‏ ‏ليظهر‏ ‏إبراهيم‏ ‏إيمانه‏,‏وليظهر‏ ‏إسحق‏ ‏طاعته‏ ‏وفي‏ ‏اللحظة‏ ‏المناسبة‏ ‏قال‏ ‏له‏ ‏ارفع‏ ‏يدك‏ ‏إني‏ ‏علمت‏ ‏أنك‏ ‏لم‏ ‏تمنع‏ ‏ابنك‏ ‏وحيدك‏ ‏إسحق‏ ‏عني‏ ‏لذلك‏ ‏بالبركة‏ ‏أباركك‏ ‏وبالكثرة‏ ‏أكثر‏ ‏نسلك‏ ‏فلا‏ ‏تظنوا‏ ‏أبدا‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏إذ‏ ‏يترك‏ ‏الشدائد‏ ‏أن‏ ‏تحل‏ ‏علي‏ ‏كنيسته‏,‏أن‏ ‏الله‏ ‏غافل‏ ‏عنها‏ ‏أو‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏تخلي‏ ‏عنها‏ ‏أبدا‏,‏إنما‏ ‏هي‏ ‏فرصة‏ ‏من‏ ‏قبله‏ ‏تعالي‏ ‏يتيحها‏ ‏ليظهر‏ ‏فيها‏ ‏إيمان‏ ‏المؤمنين‏ ‏ويظهر‏ ‏صبرهم‏ ‏وتظهر‏ ‏محبتهم‏ ‏ويظهر‏ ‏مدي‏ ‏استمساكهم‏ ‏وبهذا‏ ‏يستحقون‏ ‏المكافأة‏ ‏ويستحقون‏ ‏الجزاء‏ ‏الأخروي‏ ‏وبهذا‏ ‏أيضا‏ ‏يضربون‏ ‏للناس‏ ‏من‏ ‏بعدهم‏ ‏المثل‏ ‏والقدوة‏ ‏والعبرة‏, ‏ليتعلم‏ ‏الناس‏ ‏من‏ ‏ورائهم‏ ‏ويعرفوا‏ ‏مدي‏ ‏محبة‏ ‏هؤلاء‏ ‏لله‏,‏ثم‏ ‏يتمثلون‏ ‏بهم‏ ‏ويقتدون‏ ‏بهم‏ ‏ويحتذون‏ ‏بهم‏,‏وهكذا‏ ‏صار‏ ‏لنا‏ ‏تاريخ‏ ‏وصار‏ ‏تاريخ‏ ‏الشهداء‏ ‏مجيدا‏ ‏عظيما‏,‏نعتز‏ ‏به‏ ‏ونفخر‏ ‏علي‏ ‏الأيام‏ ‏أن‏ ‏هؤلاء‏ ‏احتملوا‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏المسيح‏ ‏وصبروا‏ ‏من‏ ‏أجله‏,‏وأبرزوا‏ ‏إيمانهم‏ ‏به‏ ‏فيكون‏ ‏لنا‏ ‏نحن‏ ‏الأبناء‏ ‏فخر‏ ‏بهؤلاء‏ ‏الآباء‏ ‏فخر‏ ‏البنين‏ ‏آباؤهم‏,‏ونحن‏ ‏فخرنا‏ ‏في‏ ‏جيلنا‏ ‏بالآباء‏ ‏الذين‏ ‏سبقونا‏ ‏والذين‏ ‏أظهروا‏ ‏صبرا‏ ‏واحتمالا‏.‏
إن‏ ‏مارمينا‏ ‏العجايبي‏ ‏وقد‏ ‏كان‏ ‏شابا‏ ‏صغيرا‏ ‏حينما‏ ‏استشهد‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏يتعدي‏ ‏الثالثة‏ ‏والعشرين‏ ‏من‏ ‏عمره‏ ‏أو‏ ‏ربما‏ ‏أقل‏,‏في‏ ‏هذه‏ ‏السن‏ ‏المبكرة‏ ‏وبعد‏ ‏أن‏ ‏صار‏ ‏مارمينا‏ ‏واليا‏ ‏وحاكما‏ ‏حل‏ ‏محل‏ ‏أبيه‏,‏لكنه‏ ‏لما‏ ‏رأي‏ ‏أن‏ ‏اسم‏ ‏المسيحي‏ ‏مضطهد‏,‏وأن‏ ‏دقلديانوس‏ ‏قد‏ ‏كفر‏ ‏بالمسيح‏,‏وأنه‏ ‏أراد‏ ‏أن‏ ‏يضطهد‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏يؤمن‏ ‏باسم‏ ‏المسيح‏,‏لم‏ ‏يقبل‏ ‏مارمينا‏ ‏علي‏ ‏نفسه‏ ‏وهو‏ ‏وإل‏ ‏أن‏ ‏يبقي‏ ‏هكذا‏ ‏مخفيا‏ ‏نفسه‏,‏ولايعلم‏ ‏الإمبراطور‏ ‏بأمره‏,‏فأراد‏ ‏أن‏ ‏يعلن‏ ‏إيمانه‏ ‏بالمسيح‏ ‏وينادي‏ ‏نفسه‏ ‏مسيحيا‏,‏ولاينكر‏ ‏اسم‏ ‏سيده‏ ‏ولايختبيء‏ ‏تحت‏ ‏إغراء‏ ‏بأنه‏ ‏حاكم‏ ‏أو‏ ‏وال‏,‏ولا‏ ‏حتي‏ ‏بقبول‏ ‏الإغراءات‏ ‏التي‏ ‏عرضها‏ ‏الإمبراطور‏ ‏عليه‏ ‏حتي‏ ‏ينكر‏ ‏اسم‏ ‏المسيح‏ ‏فرفضها‏ ‏جميعا‏,‏طرحها‏ ‏أرضا‏,‏احتقرها‏ ‏بأباطيل‏ ‏العالم‏,‏لم‏ ‏يكن‏ ‏لهذه‏ ‏المراكز‏ ‏ولا‏ ‏المناصب‏ ‏إغراء‏ ‏ولا‏ ‏جمال‏ ‏ولا‏ ‏لذة‏ ‏بالنسبة‏ ‏له‏,‏لأنه‏ ‏في‏ ‏باطنة‏ ‏عابد‏ ‏لربه‏ ‏عابد‏ ‏لسيده‏ ‏ويعلم‏ ‏كرامته‏,‏لذلك‏ ‏أبي‏ ‏مارمينا‏,‏أبي‏ ‏كل‏ ‏الإغراءات‏ ‏وكل‏ ‏المناصب‏ ‏وكل‏ ‏الوعود‏ ‏التي‏ ‏وعد‏ ‏بها‏ ‏في‏ ‏سبيل‏ ‏أن‏ ‏ينكر‏ ‏المسيح‏,‏أبي‏ ‏كل‏ ‏هذا‏ ‏وذهب‏ ‏متعبدا‏ ‏وطرح‏ ‏ملابس‏ ‏الجندية‏ ‏ليعلن‏ ‏تمرده‏ ‏علي‏ ‏الإمبراطور‏,‏وليعلن‏ ‏تبعيته‏ ‏لملك‏ ‏آخر‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏,‏ولابد‏ ‏له‏ ‏أن‏ ‏يدفع‏ ‏الثمن‏,‏ودفع‏ ‏الثمن‏ ‏غاليا‏ ‏من‏ ‏دمه‏,‏ولكن‏ ‏نفسه‏ ‏لم‏ ‏تكن‏ ‏ثمينة‏ ‏عنده‏ ‏حتي‏ ‏يتمم‏ ‏بفرح‏ ‏سعيه‏ ‏والخدمة‏ ‏التي‏ ‏قبلها‏ ‏من‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏.‏
هذا‏ ‏الشاب‏ ‏يقف‏ ‏أمامنا‏ ‏مثلا‏ ‏للشباب‏,‏يقف‏ ‏صامتا‏ ‏معلما‏ ‏بصمته‏ ‏وبعمله‏,‏يقف‏ ‏ليدين‏ ‏أصحاب‏ ‏المراكز‏ ‏والمناصب‏ ‏الذين‏ ‏يبيعون‏ ‏المسيح‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏منصب‏ ‏أو‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏كرامة‏ ‏أو‏ ‏ليتفادوا‏ ‏اضطهادات‏ ‏تقع‏ ‏عليهم‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏المسيح‏,‏هذا‏ ‏الشاب‏ ‏الصغير‏ ‏يقف‏ ‏ليدين‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏تحدثه‏ ‏نفسه‏ ‏بأن‏ ‏ينكر‏ ‏سيده‏ ‏أو‏ ‏يتنكر‏ ‏له‏,‏أو‏ ‏يجبن‏ ‏لسبب‏ ‏أو‏ ‏لآخر‏ ‏عن‏ ‏أن‏ ‏يعلن‏ ‏تبعيته‏ ‏للمسيح‏ ‏أنه‏ ‏نصراني‏,‏نحن‏ ‏في‏ ‏أيامنا‏ ‏هذه‏ ‏وفي‏ ‏الأيام‏ ‏المقبلة‏ ‏نحتاج‏ ‏إلي‏ ‏طراز‏ ‏مارمينا‏ ‏وإلي‏ ‏طراز‏ ‏الشهداء‏,‏أيام‏ ‏ستأتي‏ ‏يمتحن‏ ‏فيها‏ ‏إيماننا‏ ‏بالمسيح‏.‏نحن‏ ‏مقبلون‏ ‏علي‏ ‏زمن‏, ‏نحن‏ ‏في‏ ‏الأيام‏ ‏الأخيرة‏,‏وهناك‏ ‏وسائط‏ ‏ووسائل‏ ‏متنوعة‏ ‏يتحدون‏ ‏بها‏ ‏المسيح‏,‏المسيح‏ ‏الآن‏ ‏في‏ ‏مركز‏ ‏التحدي‏ ‏بصور‏ ‏مختلفة‏ ‏سواء‏ ‏كنتم‏ ‏تشعرون‏ ‏أو‏ ‏لا‏ ‏تشعرون‏,‏الشيطان‏ ‏يسخر‏ ‏كل‏ ‏قواته‏ ‏وسوف‏ ‏تتفاقم‏ ‏هذه‏ ‏الشدائد‏ ‏لتحدي‏ ‏المسيح‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏يأتي‏ ‏في‏ ‏مجيئه‏ ‏الثاني‏.‏
فأنتم‏ ‏الآن‏ ‏أيها‏ ‏الأقباط‏ ‏أمامكم‏ ‏فرصة‏ ‏لتتنبهوا‏,‏ولتعلموا‏ ‏أنه‏ ‏سيمتحن‏ ‏إيمانكم‏ ‏ويمتحن‏ ‏صبركم‏ ‏وستمتحن‏ ‏محبتكم‏ ‏لربكم‏ ‏وتبعيتكم‏ ‏للمسيح‏ ‏الإله‏.‏اتخذوا‏ ‏من‏ ‏مارمينا‏,‏ولنتخذ‏ ‏من‏ ‏سائر‏ ‏الشهداء‏ ‏الذين‏ ‏قبلوا‏ ‏التحدي‏,‏ولو‏ ‏علي‏ ‏حساب‏ ‏سعادتهم‏ ‏المادية‏,‏ولو‏ ‏علي‏ ‏حساب‏ ‏المناصب‏ ‏والمراكز‏ ‏والمال‏ ‏والكرامة‏ ‏البشرية‏ ‏لكن‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏اسم‏ ‏المسيح‏ ‏احتملوا‏,‏والمسيح‏ ‏لاينسي‏ ‏تعبكم‏,‏ليس‏ ‏بظالم‏,‏كل‏ ‏من‏ ‏أنكره‏ ‏سينكره‏ ‏المسيح‏ ‏في‏ ‏مجيئه‏ ‏الثاني‏,‏وكل‏ ‏من‏ ‏يعترف‏ ‏به‏ ‏سيعترف‏ ‏به‏ ‏في‏ ‏مجيئه‏ ‏الثاني‏ ‏حينما‏ ‏يأتي‏ ‏ليدين‏ ‏الأحياء‏ ‏والأموات‏.‏
نعمة‏ ‏ربنا‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏تشملنا‏ ‏جميعا‏ ‏وله‏ ‏الإكرام‏ ‏والمجد‏ ‏إلي‏ ‏الأبد‏ ‏آمين‏.‏

 

====================================================================

فى مقالة للمتنيح‏ ‏الأنبا‏ ‏غريغوريوس نشرت فى جريدة وطنى  بتاريخ 3/9/2006 م السنة 48 العدد 2332  بعنوان : " عصر‏ ‏الاستشهاد‏ ‏امتحان‏ ‏للإيمان " عندما‏ ‏تعيد‏ ‏الكنيسة‏ ‏بأعياد‏ ‏الشهداء‏ ‏إنما‏ ‏تقدم‏ ‏لنا‏ ‏نماذج‏ ‏للبطولة‏ ‏وللصبر‏,‏وللثبات‏ ‏علي‏ ‏الإيمان‏ ‏ولمحبة‏ ‏المسيح‏,‏والارتباط‏ ‏بالإيمان‏ ‏به‏ ‏وعدم‏ ‏التفريط‏ ‏في‏ ‏العقيدة‏ ‏وعدم‏ ‏التزعزع‏,‏إننا‏ ‏لا‏ ‏نحتفل‏ ‏بالنسبة‏ ‏لأعياد‏ ‏الشهداء‏ ‏بعيد‏ ‏ميلاد‏ ‏لهم‏,‏إنما‏ ‏نحتفل‏ ‏بعيد‏ ‏استشهاد‏,‏والكنيسة‏ ‏بهذا‏ ‏تريد‏ ‏أن‏ ‏تضع‏ ‏أمام‏ ‏أنظار‏ ‏شعبها‏ ‏بطولة‏ ‏وقداسة‏ ‏هؤلاء‏ ‏الشهداء‏ ‏وتقدم‏ ‏نماذج‏ ‏في‏ ‏الإيمان‏ ‏الثابت‏ ‏غير‏ ‏المتزعزع‏,‏وحتي‏ ‏تكون‏ ‏باستمرار‏ ‏أمثال‏ ‏هذه‏ ‏الأعياد‏ ‏حافزا‏ ‏لنا‏ ‏أن‏ ‏نكون‏ ‏نحن‏ ‏أيضا‏ ‏ثابتين‏ ‏علي‏ ‏إيماننا‏,‏إذا‏ ‏تعرضت‏ ‏حياتنا‏ ‏لنوع‏ ‏من‏ ‏الضيق‏ ‏أو‏ ‏الألم‏ ‏أو‏ ‏الاضطهاد‏,‏فنتخذ‏ ‏من‏ ‏صبر‏ ‏آبائنا‏ ‏ومن‏ ‏ثباتهم‏ ‏علي‏ ‏الإيمان‏ ‏نموذجا‏ ‏وأمثولة‏ ‏ومثلا‏ ‏أعلي‏,‏حتي‏ ‏لا‏ ‏ننسي‏ ‏هذا‏ ‏الدرس‏ ‏في‏ ‏خضم‏ ‏الحياة‏ ‏أو‏ ‏تحت‏ ‏متاعبها‏,‏حتي‏ ‏لا‏ ‏ننسي‏ ‏أنفسنا‏ ‏إذا‏ ‏اظلمت‏ ‏الدنيا‏ ‏وضاقت‏ ‏واستحكمت‏ ‏حلقاتها‏,‏من‏ ‏وقت‏ ‏لآخر‏ ‏تقدم‏ ‏لنا‏ ‏الكنيسة‏ ‏في‏ ‏أمثال‏ ‏هذه‏ ‏الأعياد‏ ‏سيرة‏ ‏هؤلاء‏ ‏الأبطال‏ ‏الذين‏ ‏سبقونا‏ ‏لنتعلم‏ ‏منهم‏ ‏حتي‏ ‏إذا‏ ‏فترنا‏ ‏في‏ ‏لحظة‏ ‏من‏ ‏اللحظات‏,‏أو‏ ‏ضعفنا‏ ‏وضعف‏ ‏إيماننا‏ ‏وخارت‏ ‏قوانا‏ ‏نعود‏ ‏فنتشجع‏ ‏ونتقوي‏ ‏فنثبت‏.‏
في‏ ‏أيامنا‏ ‏هذه‏ ‏نسمع‏ ‏بعض‏ ‏أصوات‏ ‏من‏ ‏شعبنا‏,‏لماذا‏ ‏الله‏ ‏تركنا‏ ‏لماذا؟‏ ‏لماذا‏ ‏يسمح‏ ‏بالضيقات‏ ‏لنا‏,‏أمثال‏ ‏هذه‏ ‏الأسئلة‏ ‏وعتاب‏ ‏مستمر‏ ‏نعتب‏ ‏به‏ ‏علي‏ ‏الله‏,‏كأن‏ ‏الله‏ ‏هو‏ ‏المخطئ‏,‏ونسوا‏ ‏أننا‏ ‏نحن‏ ‏نمتحن‏ ‏أحيانا‏,‏وفي‏ ‏هذا‏ ‏الامتحان‏ ‏نثبت‏ ‏إذا‏ ‏كنا‏ ‏حقا‏ ‏بالحقيقة‏ ‏مؤمنين‏ ‏وإلا‏ ‏كانت‏ ‏تبعيتنا‏ ‏للمسيح‏ ‏تبعية‏ ‏سطحية‏,‏لابد‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏من‏ ‏وقت‏ ‏إلي‏ ‏آخر‏ ‏امتحان‏,‏والامتحان‏ ‏ليس‏ ‏معناه‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏بعيد‏ ‏عنا‏ ‏إنما‏ ‏يرقب‏ ‏من‏ ‏السماء‏ ‏ليري‏ ‏ماذا‏ ‏نحن‏ ‏عليه‏ ‏من‏ ‏صبر‏ ‏واحتمال‏,‏ماذا‏ ‏نحن‏ ‏عليه‏ ‏من‏ ‏أمانة‏,‏كن‏ ‏أمينا‏ ‏حتي‏ ‏الممات‏ ‏فأعطيك‏ ‏إكليل‏ ‏الحياة‏ ‏لا‏ ‏يمنح‏ ‏الإكليل‏ ‏عبثا‏,‏ولا‏ ‏يمنح‏ ‏بغير‏ ‏ثمن‏,‏لا‏ ‏يمنح‏ ‏مجانا‏,‏كن‏ ‏أمينا‏ ‏حتي‏ ‏الممات‏ ‏أعطيك‏ ‏إكليل‏ ‏الحياة‏.‏
إذا‏ ‏كان‏ ‏هناك‏ ‏صبر‏,‏إذا‏ ‏كان‏ ‏هناك‏ ‏إيمان‏,‏إذا‏ ‏كان‏ ‏هناك‏ ‏احتمال‏ ‏هنا‏ ‏يكون‏ ‏الإنسان‏ ‏جديرا‏ ‏بأن‏ ‏ينال‏ ‏الجزاء‏,‏إنما‏ ‏الديانة‏ ‏إذا‏ ‏كانت‏ ‏رخيصة‏,‏إذا‏ ‏كانت‏ ‏تبعيتنا‏ ‏للمسيح‏ ‏سطحية‏,‏فكيف‏ ‏ننال‏ ‏الجزاء‏ ‏وأين‏ ‏ومتي‏ ‏يظهر‏ ‏الاحتمال‏ ‏والإيمان؟‏ ‏إن‏ ‏كان‏ ‏نحبه‏ ‏نحتمل‏ ‏من‏ ‏أجله‏ ‏وهذا‏ ‏دليل‏ ‏الحب‏,‏إذا‏ ‏كان‏ ‏حبا‏ ‏صادقا‏,‏إنما‏ ‏لا‏ ‏يظهر‏ ‏الحب‏ ‏صادقا‏ ‏إلا‏ ‏إذا‏ ‏امتحن‏,‏ففي‏ ‏الامتحان‏ ‏يظهر‏ ‏عنصر‏ ‏الإنسان‏,‏عندما‏ ‏يكون‏ ‏فيه‏ ‏قطعة‏ ‏من‏ ‏المعدن‏,‏ونريد‏ ‏أن‏ ‏نعرف‏ ‏إذا‏ ‏كانت‏ ‏ذهبا‏ ‏حقيقيا‏ ‏أم‏ ‏ذهبا‏ ‏مزيفا‏,‏يوجد‏ ‏ما‏ ‏يسموه‏ ‏المحك‏ ‏نحك‏ ‏به‏ ‏هذه‏ ‏القطعة‏ ‏الذهبية‏,‏بهذا‏ ‏المحك‏ ‏يتبين‏ ‏إذا‏ ‏كانت‏ ‏حقا‏ ‏قطعة‏ ‏ذهبية‏ ‏حقيقية‏ ‏من‏ ‏عنصر‏ ‏الذهب‏ ‏النقي‏ ‏أم‏ ‏هي‏ ‏مزيفة‏.‏
التجارب‏ ‏التي‏ ‏تحيط‏ ‏بالكنيسة‏,‏الآلام‏ ‏والاضطهاد‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏به‏ ‏يفرز‏ ‏إيمان‏ ‏الصادقين‏ ‏من‏ ‏إيمان‏ ‏الكاذبين‏,‏ليعرف‏ ‏إذا‏ ‏كان‏ ‏حقا‏ ‏الذين‏ ‏يتبعون‏ ‏المسيح‏ ‏يتبعونه‏ ‏من‏ ‏قلوبهم‏,‏أم‏ ‏أنهم‏ ‏يتبعونه‏ ‏ظاهريا‏,‏ومرة‏ ‏قال‏ ‏المسيح‏ ‏لبعض‏ ‏أتباعه‏ ‏حينما‏ ‏تجمهروا‏ ‏عليه‏,‏قال‏ ‏لهم‏:‏أنتم‏ ‏تتبعونني‏ ‏لا‏ ‏لأنكم‏ ‏رأيتم‏ ‏آيات‏ ‏فآمنتم‏,‏بل‏ ‏لأنكم‏ ‏أكلتم‏ ‏من‏ ‏الخبز‏ ‏فشبعتم‏ (‏يو‏6:2),‏هذا‏ ‏تقرير‏ ‏مر‏,‏تقرير‏ ‏مؤلم‏ ‏من‏ ‏رب‏ ‏المجد‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏,‏صدم‏ ‏به‏ ‏هؤلاء‏ ‏الناس‏ ‏الذين‏ ‏يتبعونه‏,‏جماعات‏ ‏كبيرة‏ ‏يتجمهرون‏ ‏من‏ ‏حوله‏,‏ويقولون‏ ‏له‏ ‏لقد‏ ‏أتينا‏ ‏من‏ ‏أماكن‏ ‏بعيدة‏,‏كأنهم‏ ‏يريدون‏ ‏أن‏ ‏يظهروا‏ ‏محبتهم‏ ‏له‏,‏لكنه‏ ‏عرف‏ ‏أن‏ ‏أكثرهم‏ ‏يتبعونه‏ ‏لا‏ ‏عن‏ ‏إيمان‏ ‏وإنما‏ ‏لكي‏ ‏ينتفعوا‏ ‏من‏ ‏ورائه‏ ‏بمعجزة‏ ‏يصنعها‏ ‏معهم‏ ‏فيؤمنون‏,‏أو‏ ‏أنه‏ ‏يقدم‏ ‏لهم‏ ‏مائدة‏ ‏من‏ ‏الطعام‏ ‏فيأكلون‏.‏قال‏ ‏لهم‏:‏أنتم‏ ‏تتبعونني‏ ‏لا‏ ‏لأنكم‏ ‏رأيتم‏ ‏آيات‏ ‏فآمنتم‏ ‏بل‏ ‏لأنكم‏ ‏أكلتم‏ ‏من‏ ‏الخبز‏ ‏فشبعتم‏.‏
فديانتنا‏ ‏لابد‏ ‏من‏ ‏وقت‏ ‏لآخر‏ ‏أن‏ ‏تخضع‏ ‏لمحك‏ ‏والمحك‏ ‏هنا‏ ‏التجربة‏.‏
جزي‏ ‏الله‏ ‏الشدائد‏ ‏كل‏ ‏خير‏ ‏عرفت‏ ‏بها‏ ‏صديقي‏ ‏من‏ ‏عدوي
لولا‏ ‏التجارب‏ ‏لما‏ ‏عرف‏ ‏الإنسان‏ ‏إذا‏ ‏كان‏ ‏هذا‏ ‏الذي‏ ‏يصادقه‏ ‏عن‏ ‏إيمان‏ ‏أو‏ ‏عن‏ ‏حب‏ ‏أو‏ ‏يصادقه‏ ‏عن‏ ‏منفعة‏.‏ونحن‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏نتبع‏ ‏المسيح‏ ‏لأننا‏ ‏ننتفع‏ ‏من‏ ‏ورائه‏,‏فهنا‏ ‏التجربة‏ ‏تجعله‏ ‏يترك‏ ‏المسيح‏,‏فمن‏ ‏وقت‏ ‏لآخر‏ ‏يسمح‏ ‏للشيطان‏ ‏أن‏ ‏يهز‏ ‏الكنيسة‏,‏والمسيح‏ ‏لا‏ ‏يخاف‏ ‏من‏ ‏هذه‏ ‏الهزة‏ ‏لأنه‏ ‏أقوي‏ ‏منها‏,‏وهو‏ ‏يعلم‏ ‏أنه‏ ‏في‏ ‏آخر‏ ‏الأمر‏ ‏هو‏ ‏الضامن‏ ‏لسلامة‏ ‏الكنيسة‏,‏قال‏:‏أبواب‏ ‏الجحيم‏ ‏لن‏ ‏تقوي‏ ‏عليها‏ ‏لأنه‏ ‏الضامن‏,,‏علي‏ ‏هذه‏ ‏الصخرة‏ ‏أبني‏ ‏كنيستي‏ ‏كنيسته‏ ‏مبنية‏ ‏علي‏ ‏صخرة‏ ‏والصخرة‏ ‏هو‏ ‏المسيح‏,‏لأنه‏ ‏من‏ ‏هو‏ ‏صخرة‏ ‏غير‏ ‏إلهنا‏,‏فلا‏ ‏خوف‏ ‏علي‏ ‏الكنيسة‏,‏لكن‏ ‏هذه‏ ‏الهزة‏ ‏تكون‏ ‏لصالحها‏,‏هل‏ ‏تعلمون‏ ‏أن‏ ‏الأشجار‏ ‏الكبيرة‏ ‏النخل‏ ‏مثلا‏ ‏تنزل‏ ‏جذورها‏ ‏إلي‏ ‏أعماق‏ ‏الأرض‏ ‏وفي‏ ‏بعض‏ ‏الأحيان‏ ‏تبلغ‏ ‏الجذور‏ ‏في‏ ‏النخلة‏ ‏إلي‏ ‏ضعف‏ ‏طول‏ ‏النخلة‏,‏حينما‏ ‏تهزها‏ ‏الأعاصير‏ ‏والرياح‏ ‏الشديدة‏ ‏يبدو‏ ‏أن‏ ‏الشجرة‏ ‏تهتز‏ ‏هزا‏ ‏عنيفا‏ ‏كأنها‏ ‏تنكسر‏,‏وطبعا‏ ‏يترتب‏ ‏علي‏ ‏ذلك‏ ‏أن‏ ‏كثيرا‏ ‏من‏ ‏الأوراق‏ ‏تسقط‏,‏كما‏ ‏نلاحظ‏ ‏في‏ ‏فصل‏ ‏الخريف‏ ‏كثيرا‏ ‏من‏ ‏الأوراق‏ ‏تسقط‏,‏لكنها‏ ‏عادة‏ ‏هي‏ ‏الأوراق‏ ‏الصفراء‏ ‏الضعيفة‏,‏سقوطها‏ ‏مؤلم‏ ‏لأنه‏ ‏خسارة‏ ‏ولأنه‏ ‏يلوث‏ ‏الأرض‏ ‏فتتسخ‏ ‏الأرض‏ ‏بهذه‏ ‏الأوراق‏ ‏الصفراء‏ ‏الساقطة‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏,‏لكن‏ ‏المحصلة‏ ‏النهائية‏ ‏أن‏ ‏سقوط‏ ‏هذه‏ ‏الأوراق‏ ‏الصفراء‏,‏يعطي‏ ‏فرصة‏ ‏للبراعم‏ ‏الجديدة‏ ‏أن‏ ‏تنبت‏ ‏في‏ ‏الشجرة‏ ‏أوراقا‏ ‏خضراء‏ ‏جديدة‏,‏لولا‏ ‏سقوط‏ ‏الأوراق‏ ‏الصفراء‏ ‏الضعيفة‏ ‏لما‏ ‏كانت‏ ‏هناك‏ ‏فرصة‏ ‏لأوراق‏ ‏جديدة‏ ‏خضراء‏ ‏زاهرة‏ ‏تنبت‏ ‏في‏ ‏الشجرة‏.‏
فكأن‏ ‏هذه‏ ‏الهزة‏ ‏العنيفة‏ ‏وإن‏ ‏كان‏ ‏فيها‏ ‏سقوط‏,‏لكن‏ ‏في‏ ‏المحصلة‏ ‏النهائية‏ ‏هذه‏ ‏الهزة‏ ‏مفيدة‏ ‏للشجرة‏ ‏لأنها‏ ‏تنقيها‏,‏تنقيها‏ ‏من‏ ‏الأوراق‏ ‏الصفراء‏ ‏الضعيفة‏ ‏وتعطي‏ ‏فرصة‏ ‏لأوراق‏ ‏جديدة‏,‏الكنيسة‏ ‏تتجدد‏,‏الاضطهاد‏ ‏والآلام‏ ‏لا‏ ‏تزيل‏ ‏الكنيسة‏ ‏أبدا‏ ‏أبدا‏,‏بل‏ ‏الاضطهادات‏ ‏والآلام‏ ‏والاستشهاد‏ ‏وما‏ ‏إليها‏ ‏من‏ ‏ظروف‏ ‏الآلام‏ ‏إنها‏ ‏تشد‏ ‏عود‏ ‏الكنيسة‏ ‏وتطهرها‏,‏تطهرها‏ ‏من‏ ‏الأعضاء‏ ‏الضعيفة‏,‏وتعطي‏ ‏فرصة‏ ‏أيضا‏ ‏لأن‏ ‏يتجدد‏ ‏فيها‏ ‏عناصر‏ ‏أخري‏ ‏جديدة‏,‏لم‏ ‏تكن‏ ‏موجودة‏ ‏يولدها‏ ‏الاضطهاد‏,‏وهكذا‏ ‏سري‏ ‏بين‏ ‏المسيحيين‏ ‏في‏ ‏كافة‏ ‏العصور‏ ‏مثل‏ ‏يقول‏:‏إن‏ ‏دماء‏ ‏الشهداء‏ ‏بذار‏ ‏الإيمان‏ ‏احفظوا‏ ‏هذه‏ ‏الجملة‏ ‏دماء‏ ‏الشهداء‏ ‏بذار‏ ‏الإيمان‏ ‏ماذا‏ ‏تعني‏ ‏دماء‏ ‏الشهداء‏ ‏بذار‏ ‏الإيمان؟‏ ‏البذار‏ ‏هي‏ ‏الحب‏ ‏الذي‏ ‏يخرج‏ ‏منه‏ ‏بقول‏ ‏كثيرة‏,‏انظروا‏ ‏كيف‏ ‏يحول‏ ‏الله‏ ‏الشر‏ ‏إلي‏ ‏خير‏ ‏ويجعل‏ ‏الآلام‏ ‏فرصة‏ ‏لأن‏ ‏يقوي‏ ‏الإيمان‏ ‏ويزداد‏ ‏الإيمان‏ ‏ويعظم‏ ‏الإيمان‏.‏
بعض‏ ‏الشهداء‏ ‏عندما‏ ‏كانوا‏ ‏يتعذبون‏,‏والناس‏ ‏غير‏ ‏المسيحيين‏ ‏عندما‏ ‏كانوا‏ ‏يرون‏ ‏الاستبسال‏ ‏والشجاعة‏ ‏والقوة‏ ‏والصبر‏ ‏والاحتمال‏ ‏والأمانة‏ ‏والثبات‏ ‏وعدم‏ ‏التزعزع‏,‏كانوا‏ ‏يقولون‏ ‏ما‏ ‏أعظم‏ ‏هذا‏ ‏الدين‏ ‏وما‏ ‏أعظم‏ ‏هذا‏ ‏الإيمان‏ ‏وكانوا‏ ‏ينضمون‏ ‏إلي‏ ‏المسيح‏,‏وكان‏ ‏كثيرون‏ ‏منهم‏ ‏أيضا‏ ‏يتعرضون‏ ‏للاستشهاد‏,‏ألوف‏ ‏وعشرات‏ ‏الألوف‏ ‏ولدوا‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏ ‏بسبب‏ ‏الاضطهاد‏,‏لم‏ ‏يكونوا‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏ ‏أولا‏,‏إنما‏ ‏ثبات‏ ‏المؤمنين‏ ‏كان‏ ‏سببا‏ ‏في‏ ‏كسب‏ ‏هذا‏ ‏العدد‏ ‏الضخم‏ ‏أيام‏ ‏استشهاد‏ ‏مارجرجس‏ ‏أو‏ ‏أبي‏ ‏سيفين‏ ‏أو‏ ‏الأمير‏ ‏تادرس‏ ‏أو‏ ‏كل‏ ‏الشهداء‏,‏كانت‏ ‏هذه‏ ‏المناظر‏ ‏سببا‏ ‏في‏ ‏إثارة‏ ‏روح‏ ‏الإيمان‏ ‏في‏ ‏غير‏ ‏المؤمنين‏,‏وبهذا‏ ‏عاشت‏ ‏الكنيسة‏ ‏ولم‏ ‏تمت‏ ‏أبدا‏,‏فترات‏ ‏الضعف‏ ‏الذي‏ ‏ظن‏ ‏أنها‏ ‏ضعف‏ ‏كانت‏ ‏هي‏ ‏الفترات‏ ‏التي‏ ‏فيها‏ ‏سر‏ ‏القوة‏,‏لأنها‏ ‏كما‏ ‏أن‏ ‏المرأة‏ ‏تعاني‏ ‏المخاض‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏تلد‏ ‏الطفل‏,‏هكذا‏ ‏الكنيسة‏ ‏عن‏ ‏طريق‏ ‏الاضطهاد‏ ‏وهو‏ ‏مخاضها‏ ‏تلد‏ ‏أولادا‏,‏إذا‏ ‏مرحبا‏ ‏بالاضطهاد‏ ‏وبالآلام‏,‏إنها‏ ‏فرصة‏ ‏لإثبات‏ ‏إيماننا‏ ‏بالمسيح‏,‏فرصة‏ ‏لإثبات‏ ‏أمانتنا‏ ‏له‏,‏وثباتنا‏ ‏علي‏ ‏عقيدتنا‏,‏وهنا‏ ‏يبدو‏ ‏الإيمان‏ ‏ثمينا‏ ‏غاليا‏,‏الشئ‏ ‏الذي‏ ‏تدفع‏ ‏فيه‏ ‏ثمنا‏ ‏غاليا‏ ‏يكون‏ ‏غاليا‏ ‏عليك‏,‏إنما‏ ‏الأشياء‏ ‏التي‏ ‏تأتي‏ ‏لك‏ ‏رخيصة‏ ‏تبقي‏ ‏رخيصة‏ ‏ليس‏ ‏لها‏ ‏قيمة‏,‏المثل‏ ‏الذي‏ ‏قاله‏ ‏سيدنا‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏,‏قال‏:‏يشبه‏ ‏ملكوت‏ ‏السموات‏ ‏لؤلؤة‏ ‏كثيرة‏ ‏الثمن‏,‏فباع‏ ‏رجل‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏يملك‏ ‏واشتري‏ ‏هذه‏ ‏اللؤلؤة‏,‏لابد‏ ‏من‏ ‏عملية‏ ‏الشراء‏ ‏والبيع‏,‏لكن‏ ‏ماذا‏ ‏تشتري‏ ‏شئ‏ ‏ثمين‏ ‏أو‏ ‏شئ‏ ‏لا‏ ‏معني‏ ‏له‏,‏إذا‏ ‏كانت‏ ‏هناك‏ ‏لؤلؤة‏ ‏كثيرة‏ ‏الثمن‏ ‏والإنسان‏ ‏باع‏ ‏أشياء‏ ‏كثيرة‏ ‏في‏ ‏سبيل‏ ‏أن‏ ‏يشتري‏ ‏هذه‏ ‏اللؤلؤة‏ ‏يكون‏ ‏هو‏ ‏الكسبان‏,‏صحيح‏ ‏خسر‏ ‏أشياء‏ ‏لكن‏ ‏كسب‏ ‏ما‏ ‏هو‏ ‏أعظم‏ ‏مما‏ ‏خسر‏.‏
هكذا‏ ‏ملكوت‏ ‏السموات‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏تشتريه‏ ‏بثمن‏ ‏غال‏ ‏لكي‏ ‏يكون‏ ‏ملكوت‏ ‏السموات‏ ‏غاليا‏ ‏عليك‏ ‏أيضا‏.‏لابد‏ ‏أن‏ ‏تدفع‏ ‏الثمن‏,‏لا‏ ‏تستطيع‏ ‏أن‏ ‏تأخذه‏ ‏بالرخيص‏,‏إن‏ ‏الله‏ ‏لا‏ ‏يرضي‏ ‏أن‏ ‏يبيع‏ ‏لك‏ ‏الملكوت‏ ‏بغير‏ ‏ثمن‏,‏والثمن‏ ‏هو‏ ‏الثبات‏ ‏وهو‏ ‏الاستمساك‏ ‏بمبادئ‏ ‏المسيح‏,‏هو‏ ‏تطبيق‏ ‏مبادئ‏ ‏الإنجيل‏,‏والاحتمال‏ ‏من‏ ‏أجلها‏ ‏وحينئذ‏ ‏يكون‏ ‏الجزاء‏ ‏المبارك‏,‏لا‏ ‏يكلل‏ ‏أحد‏ ‏إن‏ ‏لم‏ ‏يجاهد‏,‏احفظوا‏ ‏هذه‏ ‏العبارة‏ ‏لا‏ ‏يكلل‏ ‏أحد‏ ‏إن‏ ‏لم‏ ‏يجاهد‏ ‏جهادا‏ ‏قانونيا‏ ‏إكليل‏ ‏لكن‏ ‏لا‏ ‏تأخذه‏ ‏بالرخيص‏,‏لابد‏ ‏أن‏ ‏تدفع‏ ‏الثمن‏ ‏لكي‏ ‏تشتري‏ ‏الإكليل‏,‏له‏ ‏ثمن‏ ‏وثمنه‏ ‏هو‏ ‏الجهاد‏ ‏لكي‏ ‏يكون‏ ‏غالي‏ ‏عليك‏,‏أثبت‏ ‏أنك‏ ‏تستحقه‏,‏إنما‏ ‏إذا‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏هناك‏ ‏تعب‏ ‏من‏ ‏أجله‏ ‏فكيف‏ ‏تستحق‏ ‏الإكليل‏,‏هناك‏ ‏مبدأ‏ ‏من‏ ‏المبادئ‏ ‏المقررة‏ ‏في‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏كل‏ ‏سيأخذ‏ ‏أجرته‏ ‏حسب‏ ‏تعبه‏ ‏التعب‏ ‏هو‏ ‏المقياس‏,‏هو‏ ‏المقياس‏ ‏في‏ ‏التفاوت‏ ‏في‏ ‏الجزاء‏,‏القديسون‏ ‏ليسوا‏ ‏في‏ ‏درجة‏ ‏واحدة‏,‏نجم‏ ‏يمتاز‏ ‏عن‏ ‏نجم‏ ‏في‏ ‏المجد‏,‏هناك‏ ‏نجم‏ ‏يكون‏ ‏لامعا‏ ‏جدا‏,‏هذا‏ ‏البريق‏ ‏اللامع‏ ‏هو‏ ‏الفرق‏ ‏في‏ ‏المجد‏ ‏لأنه‏ ‏يجذب‏ ‏الانتباه‏,‏لكن‏ ‏ليس‏ ‏كل‏ ‏النجوم‏ ‏في‏ ‏لمعان‏ ‏واحد‏,‏ليس‏ ‏كل‏ ‏الأبرار‏ ‏في‏ ‏درجة‏ ‏واحدة‏,‏هناك‏ ‏تفاوت‏ ‏في‏ ‏الجزاء‏ ‏لأن‏ ‏الله‏ ‏عادل‏ ‏ويقول‏ ‏أجازي‏ ‏كل‏ ‏واحد‏ ‏علي‏ ‏حسب‏ ‏عمله‏,‏لابد‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏هناك‏ ‏تفاوت‏ ‏في‏ ‏الجزاء‏ ‏وبالتالي‏ ‏أيضا‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏هناك‏ ‏تفاوت‏ ‏في‏ ‏العقاب‏,‏لأن‏ ‏الله‏ ‏عادل‏.‏فكل‏ ‏واحد‏ ‏سيأخذ‏ ‏أجرته‏ ‏حسب‏ ‏تعبه‏.‏
من‏ ‏هنا‏ ‏تكون‏ ‏الآلام‏ ‏والاضطهادات‏ ‏يفرح‏ ‏بها‏ ‏القديسون‏ ‏لأنها‏ ‏هي‏ ‏التي‏ ‏تتحول‏ ‏إلي‏ ‏لآلئ‏ ‏في‏ ‏إكليلهم‏.‏
اللآلئ‏ ‏في‏ ‏إكليل‏ ‏المجد‏ ‏كيف‏ ‏تتكون؟‏ ‏بالألم‏ ‏والجروح‏ ‏والتعب‏,‏إذن‏ ‏لا‏ ‏نحزن‏ ‏من‏ ‏التعب‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏المسيح‏,‏ونترك‏ ‏الكلام‏ ‏الضعيف‏ ‏الرخيص‏ ‏الذي‏ ‏يخرج‏ ‏من‏ ‏أفواهنا‏ ‏من‏ ‏وقت‏ ‏لآخر‏ ‏ونقول‏ ‏لماذا‏ ‏ربنا‏ ‏سمح؟‏ ‏كل‏ ‏هذا‏ ‏الكلام‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏الآباء‏ ‏يقولونه‏ ‏أبدا‏ ‏أبدا‏ ‏إنما‏ ‏نحن‏ ‏في‏ ‏فترات‏ ‏الضعف‏ ‏التي‏ ‏أصبحنا‏ ‏اليوم‏ ‏فيها‏ ‏نتضايق‏ ‏من‏ ‏الاضطهاد‏ ‏ومن‏ ‏الألم‏,‏كان‏ ‏آباؤنا‏ ‏يعتبرون‏ ‏الألم‏ ‏فرصة‏ ‏إظهار‏ ‏إيمانهم‏ ‏وتمسكهم‏ ‏به‏.‏لا‏ ‏تظنوا‏ ‏إذن‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏تخلي‏ ‏عن‏ ‏الكنيسة‏,‏الله‏ ‏يرقب‏ ‏ليري‏ ‏الصابرين‏,‏كلنا‏ ‏نقول‏:‏صبر‏ ‏أيوب‏ ‏صبر‏ ‏أيوب‏,‏المسيحيون‏ ‏واليهود‏ ‏والمسلمون‏,‏العالم‏ ‏كله‏ ‏يقول‏:‏صبر‏ ‏أيوب‏ ‏لماذا؟‏ ‏لأن‏ ‏أيوب‏ ‏صبر‏ ‏سبع‏ ‏سنوات‏ ‏علي‏ ‏آلام‏ ‏متوالية‏,‏ونجح‏ ‏أخيرا‏ ‏بأنه‏ ‏لم‏ ‏يتزعزع‏ ‏إنما‏ ‏ثبت‏,‏لو‏ ‏كان‏ ‏أيوب‏ ‏انهار‏ ‏من‏ ‏أول‏ ‏تجربة‏ ‏مثل‏ ‏ما‏ ‏يحدث‏ ‏لنا‏,‏كان‏ ‏أيوب‏ ‏اختفي‏ ‏مع‏ ‏الزمن‏ ‏مثل‏ ‏غيره‏,‏لكن‏ ‏ثباته‏ ‏جعل‏ ‏أيوب‏ ‏نموذجا‏ ‏لكل‏ ‏الأجيال‏ ‏في‏ ‏الصبر‏ ‏والاحتمال‏ ‏وطول‏ ‏البال‏.‏
هكذا‏ ‏الآباء‏ ‏الذين‏ ‏نفتخر‏ ‏بهم‏ ‏الآن‏ ‏هم‏ ‏الآباء‏ ‏الذين‏ ‏تألموا‏,‏أكثر‏ ‏من‏ ‏غيرهم‏,‏لماذا‏ ‏مارجرجس‏ ‏يسمونه‏ ‏أمير‏ ‏الشهداء‏,‏المسيح‏ ‏في‏ ‏أحد‏ ‏ظهوراته‏ ‏وتجلياته‏ ‏له‏ ‏قال‏ ‏له‏:‏لم‏ ‏يقم‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏المولودين‏ ‏من‏ ‏النساء‏ ‏من‏ ‏هو‏ ‏أعظم‏ ‏من‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏ ‏ولم‏ ‏يقم‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏الشهداء‏ ‏من‏ ‏هو‏ ‏أعظم‏ ‏منك‏ ‏لماذا‏ ‏مارجرجس‏,‏لأنه‏ ‏أكثر‏ ‏واحد‏ ‏تعذب‏,‏سبع‏ ‏سنوات‏ ‏متواصلة‏ ‏بكافة‏ ‏صنوف‏ ‏العذاب‏,‏لو‏ ‏كان‏ ‏قال‏ ‏أين‏ ‏ربنا؟‏ ‏والله‏ ‏تركني‏,‏وهذا‏ ‏الكلام‏...‏لم‏ ‏يكن‏ ‏هناك‏ ‏مارجرجس‏,‏ولم‏ ‏يخرج‏ ‏لنا‏ ‏أبطال‏ ‏الإيمان‏,‏ولذلك‏ ‏يقول‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏:‏لابد‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏بينكم‏ ‏بدع‏ ‏ليكونوا‏ ‏المزكون‏ ‏ظاهرين‏,‏من‏ ‏الذين‏ ‏نفتخر‏ ‏بهم‏ ‏اليوم‏ ‏ونعيش‏ ‏علي‏ ‏سمعتهم‏ ‏وعلي‏ ‏سيرتهم‏ ‏من‏ ‏هم؟‏ ‏هم‏ ‏الذين‏ ‏احتملوا‏ ‏والذين‏ ‏صبروا‏,‏إذن‏ ‏انتظار‏ ‏المسيح‏ ‏وعدم‏ ‏تدخله‏ ‏ليس‏ ‏لأنه‏ ‏بعيد‏ ‏عن‏ ‏الكنيسة‏,‏أو‏ ‏لأنه‏ ‏تخلي‏ ‏عن‏ ‏الكنيسة‏,‏أو‏ ‏لأنه‏ ‏ضعيف‏,‏لا‏...‏هو‏ ‏واقف‏ ‏يرقب‏ ‏ليري‏ ‏الصبر‏.‏ليري‏ ‏إذا‏ ‏كنا‏ ‏ثابتين‏ ‏علي‏ ‏الإيمان‏ ‏أو‏ ‏لا‏...‏فالضيقات‏,‏والآلام‏ ‏فرصة‏ ‏ليبرز‏ ‏فيها‏ ‏صبر‏ ‏الصابرين‏,‏ويبدو‏ ‏فيها‏ ‏الإيمان‏ ‏وبهذا‏ ‏الإيمان‏ ‏نكسب‏ ‏للمسيح‏ ‏أكثر‏ ‏مما‏ ‏نكسب‏ ‏في‏ ‏أيام‏ ‏الضعف‏ ‏وفي‏ ‏أيام‏ ‏الرخاوة‏,‏العود‏ ‏إذا‏ ‏أحرق‏ ‏تخرج‏ ‏منه‏ ‏الرائحة‏ ‏الجميلة‏,‏فبدون‏ ‏الحرق‏ ‏لا‏ ‏تخرج‏ ‏منه‏ ‏الرائحة‏ ‏الجميلة‏.‏
الرائحة‏ ‏الجميلة‏ ‏إذن‏ ‏في‏ ‏المسيحيين‏ ‏تخرج‏ ‏حينما‏ ‏تكون‏ ‏هناك‏ ‏ضيقات‏ ‏ويكون‏ ‏هناك‏ ‏حرق‏ ‏وضغوط‏ ‏عليهم‏,‏فإذا‏ ‏ثبتوا‏ ‏خرجت‏ ‏رائحتهم‏ ‏ذكية‏ ‏أمام‏ ‏الله‏ ‏وأمام‏ ‏الناس‏ ‏أيضا‏ ‏وللأجيال‏ ‏وللتاريخ‏.‏
كنيستنا‏ ‏سميت‏ ‏كنيسة‏ ‏الشهداء‏ ‏لماذا؟‏ ‏كنيستنا‏ ‏تفتخر‏ ‏اليوم‏ ‏أنه‏ ‏لا‏ ‏يوجد‏ ‏كنيسة‏ ‏في‏ ‏العالم‏ ‏كله‏ ‏صدرت‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏ ‏عددا‏ ‏من‏ ‏الشهداء‏ ‏بقدر‏ ‏ما‏ ‏صدرت‏ ‏كنيسة‏ ‏مصر‏.‏هذا‏ ‏فخرها‏ ‏ولذلك‏ ‏نحن‏ ‏نسبيا‏ ‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏مما‏ ‏فينا‏ ‏من‏ ‏ضعف‏ ‏مازالت‏ ‏عندنا‏ ‏بركة‏ ‏قد‏ ‏نكون‏ ‏نحن‏ ‏لا‏ ‏نستحقها‏.‏
ورثنا‏ ‏المجد‏ ‏عن‏ ‏آباء‏ ‏صدق‏ ‏أسأنا‏ ‏في‏ ‏ديارهم‏ ‏الصنيع
إذا‏ ‏المجد‏ ‏التليد‏ ‏توارثته‏ ‏بناة‏ ‏السوء‏ ‏أوشك‏ ‏أن‏ ‏يضيع
إنما‏ ‏نحن‏ ‏إذا‏ ‏كنا‏ ‏نعيش‏ ‏إلي‏ ‏اليوم‏ ‏فهذه‏ ‏بركة‏ ‏آبائنا‏ ‏الصامدين‏ ‏الأقوياء‏ ‏الذين‏ ‏صمدوا‏ ‏أمام‏ ‏الآلام‏,‏فعبدوا‏ ‏أمامنا‏ ‏الطريق‏ ‏وهيأوا‏ ‏أمامنا‏ ‏السبيل‏ ‏فدخلنا‏ ‏نحن‏ ‏علي‏ ‏تعبهم‏,‏آخرون‏ ‏تعبوا‏ ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏المسيح‏ ‏وأنتم‏ ‏دخلتم‏ ‏علي‏ ‏تعبهم‏.‏
إذا‏ ‏كانت‏ ‏هناك‏ ‏بركة‏ ‏لنا‏ ‏وبركة‏ ‏لشعبنا‏ ‏فهي‏ ‏بركة‏ ‏هؤلاء‏ ‏الآباء‏ ‏الذين‏ ‏صمدوا‏ ‏علي‏ ‏الإيمان‏ ‏وثبتوا‏ ‏ولم‏ ‏يتزعزعوا‏ ‏ولم‏ ‏تخر‏ ‏قواهم‏,‏وتركوا‏ ‏لنا‏ ‏أمثلة‏ ‏للبطولة‏ ‏والشجاعة‏,‏فإذا‏ ‏لم‏ ‏نكن‏ ‏نحن‏ ‏صامدين‏ ‏نكون‏ ‏قد‏ ‏جلبنا‏ ‏العار‏ ‏علي‏ ‏كنيستنا‏ ‏وعلي‏ ‏آبائنا‏ ‏وعلي‏ ‏أجدادنا‏ ‏وعلي‏ ‏كل‏ ‏تاريخنا‏.‏
عظة‏ ‏ألقيت‏ ‏صباح‏ ‏الأحد‏ 5 ‏يوليو‏ .1982 ‏