الضرب فى الميت حرام شهداء الأقباط  فى عصر الخليفة الحاكم بأمر الله الفاطمى

كان معظم الكتاب الذين يمسكون دفاتر الحكومة فى هذا العصر من الأقباط وكان رئيسهم إسمه غبريال أبو نجاح وهو فى درجه رئيس ديوان الحكومة الآن فقال له الحاكم يوماً : " أريد أن تتخلى عن دينك وتنكر مسيحك وتصير مسلماً فأجعلك وزيرى وتدبر أمور خلافتى ومملكتى " فقال له أبو نجاح : " إمهلنى إلى الغد حتى أشاور روحى " فأمهله وتركه يمضى فذهب أبو نجاح إلى منزله وأحضر اصدقائه وعرفهم ما جرى له معه وقال لهم : " أنا مستعد للموت على إسم السيد المسيح له المجد , ولم يكن غرضى فى إمهالى للغد مشورة روحى , وإنما قلت هذا حتى أجتمع بكم وبأهلى , وأودعكم وأودعهم وأوصيكم وأوصيهم .. والآن يا إخوتى – لا تطلبوا هذا المجد الفانى فتضيعوا مجد السيد المسيح الدائم الباقى , فقد أشبع نفوسنا من خيرات الأرض , هوذا برحمته دعانا إلى ملكوت السموات .. فلتقوُا قلوبكم فقد أتت الساعة لنشهد له " فقوى قلوب أصحابه وثبتهم ليموتوا على إسم السيد المسيح , وأعد لهم فى ذلك اليوم وليمة عظيمه وأقاموا عنده إلى العشية ومضى كل واحد لمنزله 0
وفى الغد ذهب أبو نجاح إلى الخليفة فقال له الحاكم بأمر الله : " يا نجاح هل طابت نفسك " قال : " نعم " قال له : " على أى دين ثبت رأيك " قال : " بقائى على دينى " فحاول الخليفة إستمالته بشتى الطرق بالترغيب مرة والترهيب مرة أخرى أن يجبرة ليغير رأيه ويترك مسيحيته ويصير مسلماً فلم يفلح ولم يقدر أن يميل نيته وتمسكه بالمسيح .. فأمر أن تنزع عنه ثيابه وأن يشد على الهنبازين ويضرب .. فضربوه 500 سوط وقال إبن المقفع : " أن جسمه كان ناعم وتقطع لحمه وسال دمه مثل الماء , وكانت السياط من عروق البقر لا يحتمل الجبار منها سوطاً واحداً فما بالك ذلك الرجل المتنعم المرفه " ..

وأمر الخليفة أن يضرب حتى يتم ألف سوطاً وبعد أن ضربوه ثلثمائه سوط آخرين قال أبو نجاح : " أنا عطشان " فكفوا عن ضربه وذهبوا إلى الخليفة وأعلموه بطلبه فقال الخليفة : " إسقوه بعد أن تقولوا له إعتنق ديننا أولاً " فقالوا له ما أمرهم به الخليفة قال لهم أبو نجاح : " أعيدوا له ماؤه فإنى غير محتاج إليه لأن سيدى يسوع المسيح قد سقانى " وشهد القوم الذين ينفذون أوامر الخليفة وغيرهم أنهم أبصروا ماءً يسقط من على لحيته .. ولما أتم القول السابق سلم روحه فأعلموا الملك القاسى القلب بوفاته فأمر بأن يضرب تمام الألف سوط وهو ميت فضربوا الجثه المائتين الباقيتين من تمام الألف وهكذا تمت شهادته .. بركاته تكون معى ومعكم يا أبآئى وإخوتى آمين 0
ووضع الخليفة قلبه على العشرة كتاب أصحاب أبو نجاح فطالبهم أيضا بترك دينهم وإلا ينتقم منهم كما فعل بأبو نجاح فلم يطيعوه فأمر بعذابهم وضربوا بالسياط فلما تزايد ضرب السياط عليهم وآلامه أسلم منهم أربعة مات واحد منهم فى ليلتها أما الثلاثة الآخرون فقد رجعوا إلى مسيحيتهم بعد إنقضاء ومن الإضطهاد أما السته الباقون فقد ماتوا وهم يضرٌبون بالسياط وبذلك إسنشهدوا على إسم المسيح بركاتهم تكون معى ومعكم يا أبآئى وإخوتى آمين 0

قبطى واحد فقط شجاع هو الشماس بقيرة الرشيدى 00 الشهير بإبن بقر
فى وسط نار إضطهاد هذا الحاكم المسلم ظهر قبطى شجاع واحد فقط كان هو الشمعة التى جعلت الإيمان المسيحى لا ينقرض من أرض مصر إنه الشماس بقيرة الرشيدى فهو شماس وكان أحد رؤساء الكتاب الذى يعنى وزيراً فى هذه الأيام فترك ديوان الخليفة وإستعفى من خدمته وحمل الإنجيل على صدره وصليب من الخشب فى يده وسار إلى قصر الخليفة صائحاً بأعلى صوته : " المسيح إبن الإله الحى 00 المسيح إبن الإله الحى " فلما سمع الخليفة صوته إغتاظ فأمر بإحضاره وأمره بإنكار دينه ويعتنق الإسلام فرفض واعلن إيمانه وصار يصرخ ثانية المسيح إبن الإله الحى ووصف لنا كتاب تاريخ البطاركة موقف القبطى الشجاع قائلاً (2) : " كان بقيرة كالصخرة القوية التى لا تضطرب وكان كلما خاطبه الخليفة الحاكم زاد صياحة قائلاً : " المسيح إبن الإله الحى " فأمر الحاكم أن
يلقى فى سجن الدم ويطوق عنقه بسلسلة حديدية ويلقى وكان بقيرة قوياً فى علاقته بربنا وبالرغم من السجن والسلاسل التى لا تجعله يجلس فقد كان دائماً يصلى فهذا هو وضع الصلاة .

شاهد لآلام الشماس بقيرة الرشيدى

كان شخص قبطى يعمل رئيس للنشارين قبطى إسمه مينا إستطاع أن يحصل على إذن ليزور البابا البطريرك فى السجن وكان بقيرة فى السجن الداخلى ( وهو مكان التعذيب وكان يطلق عليه فى السجن إسم سجن الدم ) وقد رأى بقيرة مكبلاً ومقيداً بالحديد ومشدوداً إلى وتد كبير مضروب فى الأرض قائم يصلى بالرغم من ثقل الحديد فى يده كان يصلى من كتاب ووجهه للشرق وكان فى نشوة روحية عميقة وعجيبة – ولما رآه بقيرة طلب منه أن يبلغ أسرته أنه سيكون معهم فى تلك الليله بل وقبل مغيب شمس ذالك اليوم 00

وكانت هذه نبوءه من رجل الصلاة الشماس بقيرة الرشيدى فقد أصدر الخليفة الحاكم بأمر الله مرسوماً بالإفراج عنه ومنحه الحرية أن يتجول حيث يشاء وأن يشتغل ما يروق له من المهن دون أن يتعرض له أحد 00 ,وإختار بقيرة الرشيدى أن يكون عمله هو مقاومة نار الإضطهاد الإسلامى ففتح دكانا لبيع القمح والأطعمة - وخرج بقيرة يطوف بعائلات الأقباط يمسح دموعهم ويقويهم ويشددهم ويعزيهم وسط شدائد الإضطهاد وضيقه وكان يوزع من دكانه على الفقراء والمحتاجين وكان يرسل كميات من القمح الوافره إلى بيوت الأغنياء الذين أخنى عليهم الدهر– وقد أنبأهم أنه بعد ثلاثة أيام سوف يرفع الرب الإله هذه الشدة 0

التــــاريـخ يـــخـلـد أعــــمـال بــقـيرة الرشـــيـدى

إن بعض الرجال لا يذكرهم حتى أقرباؤهم والبعض يذكرونهم بالخير خلال حقبه قليله من الزمن أما القليلين فيذكرهم التاريخ فى عصور لاحقه من خلال أعمالهم ومنهم الشماس بقيرة الرشيدى ومن أعماله :
(3) كان الشماس بقيرة أحد أربعة ساعدوا الأسقف ساويرس إبن المقفع أسقف الأشمونيين فى جمع وكتابة سير البطاركة حيث أنه كان كاتباً – وقد تم نقله وترجمته من أصوله اليونانية والقبطية ومن كثير من المخطوطات التى كانت متوفره فى هذا الوقت وكان الأنبا ساويرس قد عاصر أوائل باباوية البابا شنودة الثانى (رقم 65) ولم يبلغ أحد من الأساقفه شهرة الأنبا ساويرس بسبب هذا العمل الشاق لأنه كان علامة فى اللغة اليونانية ومتبحر فى اللغة القبطية ومتضلعاً فياضاً فى اللغة العربية ملمأً بعلومها وأسرارها وقد ولد 915 م ورسم أسقفا فى باباوية البابا مينا الثانى ( رقم 61 ) وعاش ما يقرب من مائة عام وقد قال الأنبا ساويرس فى هذا الشأن : " هيأت لى العناية الإلهية الفرصة لأن أجمعها ( سير البطاركة ) كلها فى كتاب واحد , وقد شاء الآب السماوى أن يمد فى عمرى حتى بلغت التسعين فإستطعت بهذه النعمة أن أتمم وضع هذا الكتاب (4) " وكان أحد أمراء الأتراك المسلمين إستولى على رأس مار مرقس رسول المسيح له المجد لأرض مصر وأتى بها إلى مصر فإشتراها بقيرة الرشيدى منه بمبلغ ثلثمائة دينار وأرسلها إلى البابا زخارياس ( رقم 64) الذى كان يوجد فى دير القديس مكاريوس وكان وقتها هارباً من بطش الخليفة المسلم الحاكم بأمر الله (5)0

الديانه الطاهرة النقية .. هى:
إفتقاد اليتامى والأرامل فى ضيقتهم (1) والمحتاجين

بدأ الشماس بقيرى رئيس كتاب الديوان خدمته فى أعمال رحمه لا تعد ولا تحصى بعد خروجه من سجن الدم وقد وصل إلينا عملين فقط هما:
(1) الرغيف الأخير :
كان من عادة بقيرة أن يشترى خبزاً كثيراً ويوزعة على الفقراء ويبقى لنفسه رغيفاً واحداً – وكان من عادته أيضاً أن يصوم حتى المساء فجلس فى آخر اليوم ليأكل الوجبة الوحيده بهذا الرغيف المتبقى , فسمع طرقاً على الباب فقال لغلامه : " إبصر من يطرق الباب " ففتح الغلام الباب فوجد إنساناً يستر وجهه فقال له : " قل للشيخ بقيرة نسيتنى اليوم وما عندى ما أفطر به" – فدخل إلغلام وأعلم الشماس بقيرة بما قاله الرجل فما كان من محبته ورحمته للفقراء إلا أن أعطى الرغيف الوحيد للسائل وبات هو جائعا طاوياً ( صائماً ) إلى الليل لثانى يوم 0
(2) شهادة السيد المسيح بأن بقيرة هو وكيله الأمين
علم بقيرة يوماً أن قبطياً غنياً قد أحنى عليه الدهر وإفتقر وفقد ماله ولم يبق له شيئ إلا الثياب التى تستر جسدة وجسد عائلته وأنه فى حاله من الضنك يرثى لها ولم يستطع أن يطعم بيته , فأرسل له عشرة أرادب من القمح مع غلامه الذى أفرغها أمام زوجته فسألته غلام من أنت فقال : " أنا أعمل عند بقيرة الرشيدى رئيس الكتاب "

 ولم يكن هذا الرجل موجوداً فى المنزل , فلما عاد الرجل وأخبرته زوجته بأمر القمح ومن أرسله إنزعج وصعبت عليه نفسه وبدأ يبكى بكاءاً شديداً ومراً على حالته وفقره لإفتضاح أمره , فراحت زوجته تهدئ من خاطره وفى النهاية طلبت منه أن يقوم ويصلى كعادته وإذا أراد يرد القمح إلى صاحبه بقيرة فى اليوم التالى صباحاً , ثم نام الرجل وراى فى تلك الليله فى حلماً السيد المسيح له المجد قائم أمامه وقال له : " لماذا أنت حزين ومتوجع القلب من أجل القمح " فقال له : " وكيف ياسيد لا يوجعنى قلبى وأنا من بعد ذلك الغنى والرحمة التى كانت لى ... وقد إنتهى بى الأمر إلى هذا الفقر حتى صرت أتصدق , فمن ألأفضل أن أموت بالجوع أفضل من هذا " فقال له السيد المسيح : " لا تحزن فإن هذا القمح ما هو لأحد بل هو لى وأنا أرسلته لك على يد وكيلى " قال له : " يا سيد ما جائنى من وكيلك بل من بقيرة الرشيدى الكاتب هو الذى أنفذه إلىَ " فقال كلمة الله : " كأنك لم تعلم حتى الآن أن بقيرة الرشيدى هو وكيلى الأمين ؟ !! " وعندما إستيقظ الرجل فرح فرحاً عظيماً وأعلم زوجته بحلمه فى المنام وعلما أن الرب لم ينسهما وطاب قلبهما بهذا العمل الإلهى عن طريق وكيلاً أمينا محباً للمسيح 0

************************************************************************

لماذا قتل الحاكم كاتبه : أبى القاسم ؟