Encyclopedia - أنسكلوبيديا 

  موسوعة تاريخ أقباط مصر - Coptic history

بقلم عزت اندراوس

من أخطاء البابا تاوضروس الثانى

 إذا كنت تريد أن تطلع على المزيد أو أن تعد بحثا اذهب إلى صفحة الفهرس تفاصيل كاملة لباقى الموضوعات

أنقر هنا على دليل صفحات الفهارس فى الموقع http://www.coptichistory.org/new_page_1994.htm

Home
Up
البابا تاوضروس الثانى
طفل القرعة
قداس / صلوات القرعة الهيكلية
لا يجوز تهنئة البابا الكافر
الصحف المصرية والبابا تاوضروس
بريق الكرسى وصليب الإحتمال
خدمته قبل الباباوية
مع عائلته
الإختفال بإرتداء البابا الإسكيم
خطأ قانونى فى القرار الجمهورى
إقامة الكنائس بالخارج والداخل
قبل تجليس البابا تواضروس
مراسيم تجليس البابا
كلمة الأنبا باخوميوس وكلمة البابا
البابا تواضروس والملابس البطريركية
المسئولين الذين حضروا التنصيب
أخطاء البابا تاوضروس الثانى
من أخطاء البابا تاوضروس الثانى
طفولة ونشأة البابا تواضروس
الكنيسة والحاكم والدستور
البدء بلائحة إنتخاب البابا
الإخوان يهددون البابا تاوضروس
قرارات البابا تاوضروس2
رأى البابا تاوضروس فى الدستور
رسائل البابا للشعب
إنشاء مجلس الكنائس المصرية
مؤتمر عن الرهبنة
مجلس كنائس مصر
لجنة حصر أملاك الكنيسة
الأنبا تاوضروس والكهنة المبعدين
رسامة وترقية كهنة
الذكرى السنوية الأولى للبابا شنودة
لائحة الأحوال الشخصية للأقباط الأرثوذكس
أسرة القديس بنتينوس لأساتذة الجامعات
المجلس الملي والأعتداء على الكاتدرائية
بعد حادث الخصوص والكاتدرائية
ما هو عدد المسيحيين في مصر؟
المجمع المقدس والأنبا كيرلس وحبيب جرجس
البابا تاوضروس والرئيس مرسى
الكنيسة ومجلس الكنائس العالمى
عامان بعد إختيار البابا تاوضروس
رائيس جمهورية يهنئ بابا
لائحة إنتخاب البابا
كلمة قداسة البابا تواضروس الثاني
العلاقات القبطية الروسية
رساله للبابا فرنسيس
مطبوعات مدرسة إسكندرية للدراسات
فهرس مشاهير القرن20و21
كاتدرائية للأقباط بالعاصمة الجديدة

 

 

ننفرد بنشر دراسة "توحيد عيد القيامة" التى سترسلها الكنيسة الأرثوذكسية بتكليف من البابا تواضروس إلى كنائس العالم.. تحديد الثالث أو الرابع من أبريل للاحتفال بالعيد.. الدراسة ترفض ربط العيد بفصح اليهود
اليوم السابع السبت، 17 مايو 2014 -  كتب مايكل فارس
أبدى البابا تواضروس الثانى بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، اهتماما بالغا منذ توليه الكرسى البابوى فى نوفمبر 2012، بوحدة الكنائس المسيحية ودشن مجلس كنائس مصر والذى كان حلما يراود الكنائس المصرية وعندما قرر أن يجاوب على أسئلة الأقباط عبر برنامج "البابا وأسئلة الشعب" والذى يذاع على القنوات المسيحية خصص أول حلقة عن "وحدة الكنائس"، داعيا خلاله جميع الكنائس فى العالم إلى الاحتفال بعيد القيامة فى موعد محدد، مشيرا إلى سعيه لمحاول توحيد عيد الميلاد، موضحا أنه لا يتخذ قرارا منفردا ولكن عن طريق المجمع المقدس الذى يتولى مهمة التشريع داخل الكنيسة. ويسعى البابا تواضروس جاهدا لتحقيق حلما لكافة المسيحيين فى العالم وهو توحيد الأعياد سواء ميلاد المسيح أو القيامة، وبدأ بالأخيرة وكلف الأنبا بيشوى مطران دمياط وتوابعها بإعداد دراسة عن "توحيد عيد القيامة" لترسل إلى جميع كنائس العالم. وقال بطريرك الكنيسة القبطية خلال حواره لمجلة "حامل الرسالة" الناطقة باسم الكنيسة الكاثوليكية: "بدرت إلينا فكرة وأعددنا لها دراسة وهى "توحيد عيد القيامة على مستوى كنائس العالم" وسوف ترسل هذه الدراسة إلى كافة كنائس العالم أولها كنيسة روما، لأن اختلاف موعد عيد القيامة اختلاف "تقويمى فلكى" وليس "لاهوتى" وقد اخترنا الأحد الثالث أو الرابع من شهر أبريل، حتى يستطيع مسيحيو العالم الاحتفال فى يوم واحد بالقيامة، وهناك هدف آخر فهناك العديد من المسيحيين المصريين والعرب فى المهجر ويحتفلون بعيد القيامة كل بحسب طائفته وعيد القيامة حسب التوقيت الغربى والأسبوع العظيم يأتى فى وقت مغاير فلا يستطيعون الاستمتاع والاحتفال بعيد القيامة متى حل عليهم بحسب التوقيت الشرقى. وبعث البابا تواضروس الثانى، خطابا إلى بابا الفاتيكان وتشمل دعوة لمناقشة توحيد تاريخ عيد القيامة فى جميع كنائس العالم، حمله سفير الفاتيكان بالقاهرة خلال زيارته له بالكاتدرائية المرقسية فى شهر مايو الجارى. وحصل "اليوم السابع"، على نص الدراسة التى أعدها الأنبا بيشوى بتكليف من البابا تواضروس والتى سترسل إلى جميع كنائس العالم، والتى استندت إلى القوانين الرسولية، وكتابات ثيئوفيلس القيصرى (180م)، وهيبوليتس (225م)، القانون الرسولى (تم تجميعه 390م)، مجمع نيقية (325م)، وفى كتاب هيفيلى عن تاريخ مجامع الكنيسة (1894م) المجلد الأول (صفحات 298-324)، و"قاموس العقائد المسيحية الأولى" (صفحات 500، 547). وقالت الدراسة: “كان التقليد الكنسى يتجه إلى أن يتحاشى المسيحيون التعييد مع عيد الفصح عند اليهود وأوكل فى مجمع نيقية المسكونى 325م إلى كنيسة الإسكندرية تحديد موعد عيد الفصح، وكانت الكنيسة تقاوم فى العصر الرسولى وما بعده تيارات التهوُّد فى المسيحية مثل مسألة الختان للذكور وما نادى به البعض من اليهود المتنصرين إلى ضرورته لنيل الخلاص ورأت الكنيسة أنه كان رمزاً للمعمودية "خِتَانُ الْقَلْبِ بِالرُّوحِ" (رو 2: 29). ولهذا اجتمع مجمع الرسل فى أورشليم واستقر الأمر على التحرر من الممارسات الناموسية اليهودية". وأضافت الدراسة: "وأيضاً استقر الأمر منذ عصر الرسل على أن يوم الرب هو يوم الأحد الذى قام فيه السيد المسيح من الأموات وليس يوم السبت لأن الرب عاد يعمل من جديد من أجل خلاص البشرية بعد أن استراح فى اليوم السابع. وقال السيد المسيح عن يوم السبت "أَبِى يَعْمَلُ حَتَّى الآنَ وَأَنَا أَعْمَلُ" (يو5: 17). وقال معلمنا بولس الرسول "إِنْ كَانَ أَحَدٌ فِى الْمَسِيحِ فَهُوَ خَلِيقَةٌ جَدِيدَةٌ. الأَشْيَاءُ الْعَتِيقَةُ قَدْ مَضَتْ.. هُوَذَا الْكُلُّ قَدْ صَارَ جَدِيداً" (2كو5: 17)،وفى سفر الرؤيا "َقَالَ الْجَالِسُ عَلَى الْعَرْشِ: هَا أَنَا أَصْنَعُ كُلَّ شَيْءٍ جَدِيداً" (رؤ 21: 5). إذن عاد الرب يخلق من جديد الخليقة الجديدة والسماء الجديدة والأرض الجديدة (أنظر رؤ 21: 1). وقال معلمنا بولس الرسول "فَلاَ يَحْكُمْ عَلَيْكُمْ احَدٌ فِى أكْلٍ اوْ شُرْبٍ، اوْ مِنْ جِهَةِ عِيدٍ اوْ هِلاَلٍ اوْ سَبْتٍ، الَّتِى هِى ظِلُّ الأُمُورِ الْعَتِيدَةِ، وَأَمَّا الْجَسَدُ فَلِلْمَسِيحِ" (كو2: 16، 17). واستطردت الدراسة: "لهذا ينبغى أن يكون عيد القيامة المجيد فى اليوم الأول من الأسبوع أى فى يوم الأحد، ويرتبط هذا تلقائياً بأن تذكار صلبه يكون فى يوم الجمعة أى فى اليوم السادس من الأسبوع وهو ما نسميه بالجمعة العظيمة Holy Friday ويكون الأسبوع المقدس Holy Week كله مرتبطاً بذلك أيضاً بكل ما فيه من تذكارات الأحداث الواردة فى الأناجيل، ومن بعد مجمع نيقية (325م) جرت العادة "أن يُحتفل بعيد القيامة المسيحى فى يوم الأحد التالى مباشرة لكمال القمر الذى يقع فى الاعتدال الربيعى أو الذى يقع بعده، وثانياً أن الاعتدال الربيعى يحسب فى الحادى والعشرين من شهر مارس". وتابعت الدراسة: "أما حالياً فلم يعد هناك خطر من تيار التهود فى المسيحية الذى قاومه الآباء فى القرون الأولى، ولا يعنينا موعد فصح اليهود فى شئ. كما أننا لا ينبغى أن نربط عيد القيامة بالاعتدال الربيعى (21 مارس) ولا بالرابع عشر من الشهر القمرى (نيسان)، أى حينما يكون القمر بدراً، خاصة فى ضوء توجيه بولس الرسول "فَلاَ يَحْكُمْ عَلَيْكُمْ أحَدٌ، مِنْ جِهَةِ عِيدٍ اوْ هِلاَلٍ أوْ سَبْتٍ" (كو2: 16) وما هو الهلال إلا تغيرات ضوء القمر على مدار الشهر القمرى، ونظراً لتغيير موعد عيد الفصح كل عام واختلاف موعده بين الكنائس المسيحية وهذا الأمر يسبب ارتباكا كبيراً لأن عيد القيامة ليس له تاريخ ثابت عند المسيحيين فى العالم، ويتراوح تاريخ عيد القيامة حسب تقويم الكنيسة القبطية الأرثوذكسية ما بين 4 أبريل و5 مايو، ومتوسط ذلك هو 20 أبريل/نيسان مثلما حدث هذا العام، وهو الأحد الثالث من شهر أبريل/نيسان ويكون هذا التاريخ هو أقرب تاريخ إلى متوسط تاريخ عيد الفصح، ونقترح أن يتم توحيد عيد القيامة بين جميع الكنائس المسيحية ليكون فى هذا التاريخ المذكور". واستشهدت الدراسة بعدة وثائق منها ما ذكره ثيئوفيلوس القيصرى (180م) حيث قال: “أسعى لكى ترسل للخارج نسخاً من رسالتنا لجميع الكنائس، حتى لا يستطيع من يخدعون أنفسهم بسهولة أن يلقوا باللوم علينا.. فإننا نعرِّفك أيضاً إنهم حتى فى الإسكندرية يحتفلون فى نفس اليوم الذى نحتفل فيه نحن.. لأن رسائل القيامة ترسل منهم إلينا ومنا إليهم -حتى أننا نحتفل باليوم المقدس فى وحدة ومعاً." كما ورد فى كتاب "قاموس العقائد المسيحية الأولى" ما يلى:" فى الكنيسة فيما قبل مجمع نيقية (325م) كان الخلاف على موعد عيد القيامة هو فى الأساس على ما إذا كان يجب أن يكون محدداً باليوم الرابع عشر من شهر نيسان من كل عام، أم أنه لابد أن يُحتفل بالقيامة فى يوم الأحد التالى لليوم الرابع عشر من نيسان بغض النظر عن التاريخ الذى يقع فيه هذا الأحد. وقد كان مسيحيو آسيا الصغرى يحتفلون بعيد القيامة فى اليوم الرابع عشر من شهر نيسان وكانوا يشهدون بأنهم قد تسلموا هذه العادة من الرسول يوحنا.. أما فى أغلب الأماكن الأخرى فقد كان المسيحيون يحتفلون بعيد القيامة فى الأحد التالى لليوم الرابع عشر من شهر نيسان.. وهناك أيضاً خلاف آخر أقل أهمية يخص حساب الاعتدال الربيعى وفقاً للتقويم اليوليانى، يجب ملاحظة أن هذا قد أثر جوهرياً على تاريخ عيد القيامة." وأوضحت الدراسة أنه بخصوص الاحتفال بعيد القيامة فى اليوم الرابع عشر من شهر نيسان فقد تكونت طائفة تسمى بالأربعتعشرية Quartodecimansقال عنها نفس المرجع السابق: " الأربعة عشرية هم مسيحيون يحتفلون بعيد القيامة فى اليوم الرابع عشر من شهر نيسان كل عام بغض النظر عن وقوع الرابع عشر من نيسان فى أى يوم من أيام الأسبوع... وقد تساهلت الكنيسة مع هذه الممارسة فى القرون الأولى، إلا أن بقية الكنيسة حينما شرعت بعد ذلك فى إجبارهم على ممارسة الاحتفال بعيد القيامة فى يوم الأحد التالى لليوم الرابع عشر من نيسان، كون الأربعتعشرية كنيسة منفصلة استمرت حتى القرن الخامس." وعن هؤلاء يقول هيبوليتس (225م): "وثمة آخرون، ممن هم مشاكسون بالطبيعة، يقولون إن عيد القيامة يجب أن يكون فى اليوم الرابع عشر من الشهر الأول، وفقاً لوصية الشريعة، بغض النظر عن وقوعه فى أى يوم من الأسبوع، ولكن فى الأمور الأخرى يقبل هؤلاء الأشخاص كل التقاليد الكنيسة المسلمة من الرسل." وتابعت الدراسة يقول القانون الرسولى Apostolic Constitutions وتم تجميعه 390م: ""أنها مهمتها أيها الأخوة، أن نرصد أيام القيامة بالضبط، فلا نهتم بعد أن نحفظ عيد اليهود، لأننا لسنا فى شركة بعد معهم، وفى الحقيقة، فإنهم قد ضلوا فيما يخص العملية الحسابية نفسها، فلا يجب عليكم بسبب الجهل أن تحتفلوا بالقيامة مرتين فى العام نفسه، أو تحتفلوا بعيد قيامة الرب فى أى يوم آخر غير يوم الأحد."

الفكر الذى أدى إلى خلاف البابا مع الأنبا مايكل أسقف فرجينيا هو مساهمة إيبارشيته للكنيسة فى مصر
فى 16/6/2016 طالب البابا تواضروس أعضاء المجمع المقدس للكنيسة القبطية بالتناغم والتناسق والتوافق والعمل المشترك مؤكدًا أن الكنيسة القبطية في امتدادها ونموها عمرها 20 قرنا من الزمان و الخروج الكبير للكنيسة القبطية خارج مصر بدأ منذ 60 سنة وأضاف البابا فى كلمته أمام المجمع المقدس اليوم : بدأت بهجرة الأقباط ثم الامتداد لأنشطة الكنائس إلى هذا الاتساع الهائل حيث يتواجد الأقباط فى حوالى 100 دولة ولنا كنائس في 60 دولة وشدد البابا على ضرورة العمل وفقا لمنظومة كنسية قائلًا فنحن لسنا جزرا منفصلة و كل واحد له دور وله عمل ومحدش يقول أنا مالي أو لا يساهم في نصيب في هذه المنظومة وأضاف: أنتم ملح الأرض لستوا افرادا بل كنائس وإيبارشيات

مسيحيو مصر: تكتب عن الاقباط فى ( زمن الفنكوش) او الاصلاح والتدبير..تفكيك الكنيسة من الداخل ,بقلب رقيق ..
2016/06/26 - كتبه : نادر اميل
فى بداية العهد الحالى للكنيسة القبطية , قال منافقين انه الاصلاح والتدابير , واذا بنا نفاجئ بعهد( الفنكوش) .. تدار الكنيسة برفع اعلام البلالين, واعلام اثناء دخول الكنائس والسيلفى وصور شلالات نياجرا وفيينا,
و( زمن الفنكوش)سماه منافقين الاصلاح والتدبير فى الكنيسة القبطية الارثوذكسية ., وانتظر الاقباط , اصلاحا فى اليات الكنيسة القبطية , ويعالج اوجه قصور كثيرة , طلما شكى منها الاقباط .
فكان زمن الفنكوش لتفكيها ؟ وفى زمن الفنكوش,فوجئ الاقباط بان ماسمى الاصلاح والتدبير.. يطالب فيه البابا بالغاء اوشيات من القداس الالهى , ويتندر على تراتيل تراثية للكنيسة, ويلهث خلف الكاثوليك فى الفاتيكان وفى النمسا والنرويج , وفى الداخل .
وزمن الفنكوش , البابا يلهث وراء البروتساتنت اللوثريين فى السويد ويصلى معهم الليتورجيا مخالفا عقيدته الارثوذكسية و ووصف معارضيه بانهم اصحاب قلوب متحجرة , ولانه ذو قلب ( طيب9 مع الكاثوليك والطوائف يلهث خلفهم, اما الذيين يشرفهم ان يكونوا متحجريين , اذا كان التحجر حفاظا على العقيدة والايمان الارثوذكسى , أذا ان العجب ان يكون القلب الرقيق يعنى التفريض فى الايمان , ولو امكن للفنكوش
العجيب ان الفاتيكان أتضح انه ذو قلب متحجر , لانه رفض اقتراحات الفنوكش فى تثبيت اعياد القيامة فى الغرب , بعد اقتراح الفنكوش بان يكون الاحد الثالث من ابرايل من كل عام؟ بعد ان حاول استجداؤهم مرتين رسميا؟ وقام بعمل استفتاءات فى الخارج والداخل , رفض فيه الاقباط التثبيت , ولما فشل فى كل ذلك , قال انا ماطلبتش كده ديه كانت مقترحات؟ ياحلاوة الفنكوش؟ العقيدة والايمان لن يفرط فيها لا الكاثوليك ولا البروتساتنت, الذى يفرط فيها من يلهث , ولايستجاب له؟
, وفى التعليم افى زمن الفنكوش, فقد تم فرض , انصار الدكتور نصحى عبد الشهيد على الاكليركية , واقيمت مراكز (بديلة للتعليم ) تصير على افكار ثلاث مدارس كانت من وجهة نظر المجمع المقدس للكنيسة طوال اكثر من ستون عاما انهم محرومون , منها مدرسة الدكتور جورج حبيب بيباوى , مدرسة عاطف عزيزأو الراهب سيرافيم , ومدرسة التغريب المقارى
فالان هذه المدارسى البديلة تعمل على قدم وساق , بلا ان بعضها بمصاريف , والزامية على الكهنة والخدام , وقريبا سينضم اليها مشروع عشرة الاف خادم, سيعدهم رهبان وكهنة انتقاهم دوالاب الفنكوش لترسيخ هذه الافكار, فمثلما اسند البابا للراهب اثناسيوس المقارى كوروسات أجبارية لكهنة اسكندرية لتدريس طقس , فيه افكار لاتقرها الكنيةس القبطية طوال تاريخها , واحد افرعها مركز ايمى الذى اجبر عليه المرشحيين للكهنوت والكهنة الجدد, , واسند لسيمنار الراهبان والراهبات للراهب سيرافيم البراموسى , بدات اصدارات تضرب فى قواعد الكنيسة برعاية اساقفة رسموا فى العهد الحالى , مثل كتاب الراهب يؤئيل المقارى والذى قدمه له رئيس ديره ,واحد المقربيين من البابا , وهو الاسقف أبيفانيوس , وحاول مطارنة واساقفة فى المجمع المقدس الفائت , محاكمته الا ان البابا تصدى لهم , وقال يؤجل اى حديث قبل ان التقى معكم؟ وقصد فيها رسالة واضحة انه يريد هذا الفكر , ويقف خلفه.
وفى زمن الفنكوش ..أهدر البابا فى عمل الميرون فى عهده كل ماسلم من الاباء فيه , وبدعوى التطوير الغى صلوات 6 ايام لتقديسه , واكتفى بعمله من اسانسات وصلاة يوم واحد؟ والان الكل يشكو نه,
وبينما اهتم بابوات الكنيسة فى زيادة ملكيات الكنيسة القبطية الارثوذكسية , حتى ان البابا يؤاسن ال113 و يقال عنه , انه زاد من ملكيتها اضعاف للكنائس والاديرة و بينما البابا , الحالى يبيعها اسبوعيا فى القاهرة والاسكنردية , وننشر تفاصيل عنها , ولايتحرك احد؟ ورغم الاثر السياسى والديموغرافى على الاقباط مستقبلا من جراء مايحدث الا ان البابا اخذ على عاتقه هذا الامر , ولو كان الاسلاميون قد دفعوا اموالا طائلة لتنفيذ هذا المنهج مافلحوا اكثر ممايفعل بابا الاقباط بالاقباط , وهو منهج يشابه منهج تفريغ العراق وسوريا من المسيحيون , وللاسف المستفيد هم تجار النخاسة الذيين يبيعون لانفسهم هذه الاراضى بابخس الاسعار ويعيدون بيعها مرة اخرة بارقام فلكية ؟
وفى ( زمن الفنكوش) تمخض الجبل , فولد, عشرات اللوائح ) منه لائحة الرهبان والرسامات ومجالس الكنيسة ووضعها البابا بنفسه وكسرها البابا بنفسه؟ فعلى سبيل المثال لائحة مجالس الكنائس , خلقت كتل متعارضة فى كل كنيسة و حيث , ان الكاهن الاكثر نفوذا , استحوذ على المجلس, واستحوذ على مشروعات وقدرات الكنيسة , والذيين خرجوا , والذيين فشلوا, اصبحوا , كتل معارضة او متحاربة , وبدت الكنائس فى صراعات, ووضع البابا على عاتقه الا يرسل اسقف الى المهجر الا اذا كان يجيد لغة وثقافة هذا البلد, ومع اول اختبار ارسل لفرنسا اسقف لايعرف حرف من اللغة الفرنسية ساعة رسامته , وارسل الى مونتريال , اسقف لايجيد الفرنسة ولا الانجليزية . والى نيوجيرسى اسقف عام مايفرقش كتير , والامثلة كثيرة
انظر على خريط الكنيسة المرقسية فى زمن الفنكوش, تجد الكنيسة فى سيدنى فى اشتباكات يومية ويتدخل فيها البوليس والمحاكم , والكنيسة فى نيوزالندا , هكذا و الكنيسة فى باريس وجنيف وهولندا على نفس المسار, وفى نيوجيرسى , اسوا , وفى مونتراي لمضطربة جدا , وفى فرجينيا وولايات امريكية اخرى اضطراب بشان ازمة الانبا مايكل , وفى واشنطن, سيطرت جماعة عاطف عزيز الذى فتحت له الكنائس القبطية ابوابها للسيطرة و والتبشير , حتى ان الكهنة يعتبرون جماعة العهد الجديد التى تمهد لاعلان كنيسة , انها كنيسة حية , بينما الكنيسة القبطية كنيسة , ماتت اكلينكيا , ولما صارح القس بيشوى اندرواس نفسه وكتب استقالة قال فيها نفس المعنى, استدعاه البابا واعاد لكنيسة اخرى فى نيوجيرسى , يبدو انه شعر, ان وجوده مهم لتسهيل بناء كنيسة عاطف عزيز على انقاض الكنيسة القبطية فى واشنطن ونيوجيرسى
حتى الاضطرا طال صفوف الاساقفة و فقد اطاح بالانبا موسى مؤسس اسقفية الشباب من خدمة شباب الاسكندرية , وخدمة الشباب فى امريكا وكندا , , ودون تفاهمات معه , اعلن عن تجزئة الاسقفية الى 7 اسقفيات للشباب؟ مما امرض الانبا مسوى وبدا وهو فى هذا السن الهروب للاطراف للخدمة خارج القاهرة الذى حوصر فيها و فبدا يخدم فى السودان , وزار سيدنى وملبورن, وسيودع خدمة اوربا فى مؤتمر هذا العام لشباب اوربا.
ودون تفاهمات ايضا , سحب ولايتين من ايبراشية الانبا مايكل اسقف فرجينيا وماحولها , فاضطربت ولايات فى امريكا ؟
وانتقل الحال للرهبنة و فى عهد الفنكوش ايضا , قاد البابا معركة ضد دير الريان ورهبانهو ووصفه بانه ليس دير ورهبانه ليسوا رهبان؟ وهاجم راهب حبس ظلما وقال انه ليس براهب وارتكنت عليه جهات لحبسه تاديبا لدفاعه عن ديره ؟
وفى زمن الفنكوش , بدا فى خللة الحركة الرهبانية احد اعمدة الكنيسة و بان جعل رسامة كهنة متبتلين اساقفة , دولاب اساسى من رسامات الاساقفة فى عهده, وهو نوع من الصباغة , دون اعداد او تنظيم أو ترتيب كنسى واضح المعالم ,
ولان الفكر فى زمن الفنكوش حدوه لقاءات دورية مع الاطفال , ومرفوض فى الاديرة و فقد بدا فى الالتحاق بكيانات اخرى , مثل منتجع الانافورا, الذى يملكه مستشاره الخفى الانبا توماس والذى اصبح , مكانا لسينمارات التعليم, والرهبنة واخيرا لرسامة الكهنة المتبتلين , وكذلك استراحة كينج مريوط التى يقضى فيها البابا اغلب ايام الاسبوع؟
ام سياسة الفنكوش فى التعامل مع الاحداث الطائفية , فانه حين يعتدى على الاقباط لايتحدث عنها , واذا تحدث يكون كمحافظ, والمأساة انه يعتبر الحديث عن ماسبيرو خيال , ويحتاج لمائة عام؟
يريدون ان يكونوا مسئولون تنفيذيين وليسوا اباء روحيون , وواقعة المسنة المسيحية فى الكرم وحرق كنائسهم وردود الافعال , اثبتت ان الفنكوش تعرى امام الاقباط جميعا
اما الماساة فى زمن الفنكوش , فان المجمع المقدس بكل مافيه من علماء وصقور , ومحبيين للكنيسة القبطية , اصابهم الصمت , داخل اروقة المجمع , خارجها , وكانهم يوافقون على مايحدث, أو انه غير مهتمين بمايحدث , وانكفاوا على ابيرشايتهم ؟ او ينتظرون من يعلق الجرس فى رقبة ..., ربما سياتى يوم يتحدثون فيه عن كل شئ من بداية العهد الى لحظة مايتحدثون , ولك ستكون الامور فى مرحلة صعبة جدا
حالة صعبة وصلت اليها احوال الكنيسة فى الخارج والداخل, وتحول الاصلاح والتدبير الى فنكوش, لايعلم الا الله ماذا سيكون عليه مستقبل الكنيسة القبطية

بالفيديو.. «تواضروس»: وطن بلا كنائس أفضل من كنائس بلا وطن.. والمتغطي بالأمريكان عريان
الشروق - سمير الوشاحي نشر فى : الثلاثاء 4 نوفمبر 2014 -
قال البابا تواضروس الثاني، بابا الإسكندرية بطريرك الكرازة المرقسية، إن العناية الإلهية شاءت أن يجلس على الكرسي البابوي، مؤكدًا أنها تعد خدمة صعبة للغاية.
وأضاف «تواضروس» خلال لقائه ببرنامج «الحياة اليوم» الذي يعرض على «الحياة»، الثلاثاء، أن أصعب موقف تعرض له منذ جلوسه على الكرسي البابوي هو يوم 14 أغسطس من عام 2013، والذي تم خلاله الاعتداء «الهمجي» على حوالي 100 كنيسة ومبنى للخدمات، وأيضًا حين تم الاعتداء على المقر البابوي في 7 إبريل من نفس العام. وتابع: «ومع ذلك قلت حينها وأكرر أن وطن بلا كنائس أفضل من كنائس بلا وطن»، مضيفا «كنا نرى الدول الغربية تثور إذا أحرق باب في كنيسة، لذلك ظن البعض أن أمريكا قد تحمينا، ولكن اتضح الأمر أن المتغطي بالأمريكان عريان، لأنه حينما أحرقت الكنائس في أغسطس 2013 لم نسمع شيئا». جدير بالذكر، أنه في أعقاب فض اعتصامي «رابعة والنهضة»، وقعت اعتداءات على أكثر من 100 كنيسة بمختلف محافظات مصر، وفقا لبيانات أعلنتها الكنائس والحركات القبطية.
https://www.youtube.com/watch?v=yMK9vzH8l-g  بالفيديو.. «تواضروس»: وطن بلا كنائس أفضل من كنائس بلا وطن.. والمتغطي بالأمريكان عريان
***********************
تواضروس: "وطن بلا كنائس أفضل من كنائس بلا وطن"
البابا: مصر لم تعرف التشدد إلا من 40 سنة.. وهي صمام أمان الشرق الأوسط

الوطن - الإثنين 01-09-2014 كتب : مصطفى رحومة
قال البابا تواضروس الثاني، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، إنه عندما نقرأ التاريخ المصري، نجد أن دخول الإسلام في مصر كان في القرن السابع، وعاش المسيحيون إلى جانب المسلمين 1400 سنة، وهي رحلة طويلة واجهت مشاكل كبيرة وصغيرة، مشيرًا إلى أن السنة الماضية في أغسطس 2013، تم حرق وتدمير أكثر من 100 كنيسة، ولكننا نتفهم ذلك ونعتبر أن وطن بلا كنائس أفضل من كنائس بلا وطن.
وأضاف البابا خلال لقائه، فليب برزر، خبير شؤون الشرق لسفير الفاتيكان لدى الأمم المتحدة، على هامش زيارته إلى سويسرا، أن مصر دولة خاصة، وهي الوحيدة التي زارتها العائلة المقدسة ومكثت فيها ثلاثة سنوات ونصف، وتعتبر أرض مقدسة ولها نعمة خاصة، ونعتبر أن كل البلاد في يد الله إلا أننا نعتبر مصر في قلب الله، مشيرًا إلى أن مصر تتميز بالإسلام الوسطي المنفتح، والأقباط والكنيسة لهم علاقة طيبة مع المسلمين، وأن مصر لم تعرف التيار المتشدد والغريب على الشعب المصري إلا من 40 سنة.
من أخطاء العصر .. أن يأتى المسيح سائحا إلى مصر
الأقباط متحدون الاربعاء ١٢ نوفمبر ٢٠١٤ -بقلم: سمير حبشــــى
عندما يموت المعنى الحقيقى للكلمات تتوه الحقيقة ، وتصبح الحروف كالأرامل .. وللأسف يعود قائلها مرة أخرى عاريا ويفقد كثيرا من بهائه .. ويصبح صاحب خطايا ، ويحتاج حتما للدموع الجارية ، حتى يُصلح ما أفسد من الكلمات الماضية .. إن الكلمات الحكيمة تجعل قائلها يعلو إلى قمم الجبال ، أما إن شابها الزيف فهى قادرة أن تسقطه من فوق السحاب ، والحكماء دائما حريصون على التفوه بالكلمات ذات المضمون الَجاد ، حتى لو كانت مرة کالدواء ، ولكنها تساعد البشر علَى التعافى ، والبشر غالبا ما يتذكرون كلمات الحكمة وقائلها ، وينزوى فى خانة النسيان من خانه البوح بها .. لذا فقد كان المتنيح قداسة البابا شنودة الثالث حريصا على أن يزن الحروف ، قبل أن تدخل فى تكوين الكلمات ، بميزان أدق من ميزان الذهب ، قبل أن تولد من شفتيه ، ولذا فقد لُقب بمعلم الأجيال ، وحكيم زمانه ، ومازلنا نستقى من نبع حكمته ومنافع كلماته ، ويذكرنى هذا دائما بقول الشاعر : مات قوم وما ماتت حكمتهم
 *** وعاش قوم وهم في الناس أموات
أقول هذا يا إخوتى لأدلل عن الفرق الكبير، عندما تخرج الكلمات تائهة عن مدلولها الصحيح ، من فم المسئول الكبير فى كنيستنا القبطية الأرثوذكسية ، لتأخذ شكل ومدلول ما يريد أن يسمعه حكام المكان .. هذه الكلمات التى صعقنى وقعها على أُذناى ، عندما قال قداسة البابا تواضروس : إن السيد المسيح أول سائح يزور مصر في القرن الأول الميلادي .. ولم يأتى رب المجد يا إخوتى سائحا إلى مصر ، بل كان هاربا من الظلم ، وقد تعلمنا منذ حداثة أظفارنا ، وفى مراحل مدارس الأحد ، ما هو مكتوب فى كتاب الله ، " ذهبت العائلة المقدسة (الطفل يسوع مع مريم أمه وخطيبها يوسف) إلى أرض مصر هربا من اضطهاد هيرودس ملك اليهودية الذي أراد إهلاك الطفل يسوع (متى ( 13-15: 2 تنقلت العائلة المقدسة في مصر حتى وصلت إلى أسيوط ، ومكثت في مصر بضعة سنوات .
ثم عادت إلى مدينة الناصرة بفلسطين بعد موت هيرودس الملك (متى 2: 19-23 ) .. والغريب أن هذه المقولة قيلت فى الإحتفال الذى أقيم فى كنيسة " أبو سرجة " والتى كتب عنها فى التاريخ " تعتبر كنيسة "أبو سرجة" أحد أهم الآثار القبطية الموجودة في مصر ، والتي تقع في منطقة مجمع الأديان بمصر القديمة.. حيث تشير الكنيسة إلى المكان الذي أقامت فيه العائلة المقدسة ، أثناء رحلة الهروب من ظلم هيرودس ملك اليهود . أما المغارة المقدسة فإنها عبارة عن كهف ، كانت العذراء مريم والسيد المسيح والقديس يوسف يختبئون فيها ، حيث تقع أسفل منتصف مكان المرتلين وجزء من هيكل الكنيسة ، وهذا يعنى أن الرب يسوع حضر إلى مصر ليس للسياحة أو المتعة ..
بل لقد اختار السيد المسيح مصر ليحضر إليها بنفسه ، وليراه المصريون بأعينهم .. هناك حيث كان معقل العبادة الوثنية العريقة العاتية. وكان ذلك كله ليهز مملكة الشيطان ، ويمهد الطريق لانتشار المسيحية ، حتى تغنَى إشعياء النبي وقال "مبارك شعبي مصر ، وعمل يدي أشور وميراثي إسرائيل" (إش19: 25. وجاء أيضا السيد المسيح إلى أرض مصر تحقيقا للنبوات . فقد تم بذلك قول الكتاب "من مصر دعوت ابني" (هو11: 1، مت2: 15). وكذلك نبوءة إشعياء النبي "هوذا الرب راكب على سحابة سريعة وقادم إلى مصر ، فترتجف أوثان مصر من وجهه" (إش19: 1. )
 ما زاد عن ذلك تصريحات قداسة البابا المتكررة فى كل مناسبة ، بأن أقباط مصر أحسن حالا بكثير منذ ثورة 30 يونيو ، غير عابئ بما تصنعه هذه الكلمات من انتكاسة ، فى مستقبل من يحاولون الهجرة إلى بلاد أخرى ، ليجدوا فيها الأمن والأمان " وهذا ما قد صرح لى به مدير عام الهجرة فى مدينة سيدنى أستراليا قائلا : من نصدق .. قصصكم أما تصريحات أكبر رأس فى الكنيسة " يقول قداسته هذه التصريحات ، ويشترك فيها مع القادة والساسة فى نثر الكلمات البهية فوق جثث الموتى ، والمغتصبات من أبناء الكنيسة : إن هذا حادث عرضي ، ويبقى تلاحمنا والوحدة الوطنية ، لا فرق بين مسلم ومسيحى ، الجميع متساوون في المواطنة ، ثم يموت القبطى ويُغتصب أرضه وعرضه ، ولا نسمع تعليقا ولو بطلب الصلاة ليقف الله مع أبنائه ، ويصمت ويحذو حذو صمت السيسى على آلام أقباط مصر .. حتى أصبحت الشفاه تتمتم فى صمت " الله يرحمك يا بابا شنودة "
جاء يسوع إلى مصر هاربا من الظلم ، ليكون نموذجا لحياة المظلومين ، و الجوعى ، و المذلولين ، و المحبوسين ، و المهمشين ، و المسحوقين ، و المرضى ، و المطرودين من شعبه أقباط مصر ، الذين نسمع صراخهم واستغاثاتهم كل يوم ، من خلال القنوات الفضائية ، حتى أصبح الحزن وطنا يسكنونه ، ويتكلمون لغته ويحملون جنسيته. إن أول مذبح كنسي في مصر كان بدير المحرق بأسيوط ، وهو الذي أسسه ودشنه السيد المسيح بنفسه. فهل يا قداسة البابا ، مصر بدون هذا المذبح ، تكون أفضل من أن المذبح يكون بدون مصر ؟؟ !!! .. هل تُفضِل مصر بدون كلمات الكتاب " في ذلك اليوم يكون مذبح للرب في وسط أرض مصر، وعمود للرب عند تخمها . فيكون علامة وشهادة لرب الجنود في أرض مصر .. فيُعرف الرب في مصر، ويعرف المصريون الرب في ذلك اليوم ، ويقدمون ذبيحة وتقدمة ، وينذرون للرب نذرًا ويوفون به" (إش19 : 18-2) .. لقد كانت مقولتك " وطن بلا كنائس أفضل من كنائس بلا وطن " غير مبنية على أساس كتابى ، هذا غير المعانى الأخرى التى لا يحبها أبناء هذه الكنائس " وأستطيع أن أنفرد بمقال مطول شارحا هذه المعانى " .
إن هذه المنعطفات فى حياة القادة والكبار تزيد فى ركاكة القشرة النفسية ، وتحيلها إلى طبقة رقيقة لا تتحمل الزلازل التى سوف تتكون فى داخلها ، وفي باطنها منتظرهً لحظة الإنطلاق . وهنا لن نرى غير مساحات كبيرة من الندم ، وصرخات تطلب التغيير وهتافات " إرحل إرحل " .
يا  إخوتى أنا أؤمن بأن من أرسل مرقس الرسول ، ليقيم مذابح للمسيح فى أرض مصر ، لن ينسى كنيسته ، وأن كرسى رسول المسيح مرقس ، دائما ما يصنع ويشكل الجالس عليه ، وإن لم يمتثل هذا الجالس لفظه هذا الكرسى ، الذى ثُبتت قواعده بدماء الشهداء .. وتاريخ كنيستنا واضح وبه الدروس والعبر .
 ملحوظة : أعلم أن البعض سوف لا يسره كلماتى ولكنى أنا يهمنى بهاء كرسى مار مرقس الذى كما قلت قد ثبتت قوائمه على دماء الشهداء .. لذا فكنيستى أم الشهداء لها المكانة الأولى فى كل مفاهيمى .. ومن يجد أننى قد تخطيت بعض الخطوط فله حرية الرد بكل محبة وإتساع الصدر ..
 مسيحيو مصر : تكشف سر ظهور البابا حزينا وغاضب فى رسامته لكهنة الاسكندرية والقاهرة .. وأفصح:: قبطى سكندرى أوقف قانون انتخاب البابا بشكوى رسمية منه استغلهاعدلى منصور لعدم اقرار القانون .. .. ؟ ومسيحيو مصر تكشف الجلسة والحاضرين والكلام؟
مسيحيو مصر : 2014/11/17 كتبه : مينا القمص جبرائيل
بينما بدات صور رسامات البابا للكهنة فى الكنيسة المرقسية بالاسكندرية أمس , وظهر البابا غاضبا وحزينا جدا , بل من فرط حزنه , لم يشأ ان يأتى مساء الجمعة كما كان مقررا , والغى كل شئ وحضر قبل القداس صباح السبت .
واليوم تكررت نفس الصور بنفس الحزن للبابا , وهو فى ايام عيد تنصيبه الثانى .
وسعت مسيحو مصر بحسها الصحفى والمهنى أن تكشف ما الشر وراء حزن البابا فى عيد تنصيبه ؟
مصادرنا ألقريبة جدا جدا من البابا تواضروس قالت , أن البابا بعد القداس , امس وأثناء تناوله الافطار مع اساقفة استراليا , واسقف مارميناوأساقفة اخريين .
قال البابا غاضباعن قبطى سكندرى كان على خلاف مع البابا شنودة الثالث , وقام الانبا باخوميوس والبابا تواضروس باحتضانه وفتح له مجلة الكرازة ليكتب فيها شأن المطارنة والاساقفة وفتحوا له المعاهد الدينية , وكانت اخر كل شئ خيانة للباباتواضروس ختى قال بينه وبين نفسه كان عند البابا شنودة كل الحق فيما اتخذه حياله .
اما السبب
فقد حكى البابا تواضروس للاساقفة والكهنة الحضور على الافطار " ان ذلك القبطى السكندرى الذى يلقب بدكتور ..... قد قدم رسميا شكوى فى بابا الكنيسة ومجمعها المقدس لجهات سيادية رفيعة , لكى يوقف قانون أنتخاب البابا الذى أعدته الكنيسة "
وأستطرد البابا أنه حصل على معلومات ان ذلك تم فى ايام عدلى منصور الذى كرمه قبل ايام , فما كان أن اعادت الدولة فى عهده قانون أنتخاب البابا , وقالت له , انه لو اقر من الرئاسة , فسيحكم بعدم دستوريته لوجود تمييز بين الاقباط فى جدوال الانتخابات , وهناك أقصاء للمرشحين الذيين لم يوفقا فى الانتخابات البابوية التى سبق الانتخابات , وهو امر غريب جدا , فالمفترض ان علاقة الدولة بالكنيسة , كانت تسمح باجازة القانون فى ثوانى , واذا كان لدى اى شخص اعتراض فله ان يطعن فى المحكمة الدستورية ,
ولكن للاسقف الرئيس المؤقت رفض القانون , مرتكنا لشكوى هذا القبطى السكندرى .
 حرب رسامات الاساقفة .. البابا يقوم برسامة اربعة اساقفة الاحد القادم لأستكمال الفريق الموالي له داخل المجمع المقدس
مسيحيو مصر : 2013/06/17كتبه : مينا القمص جبرائيل
في حرب غير مبررة يقوم بها من طرف واحد البابا تواضروس الثاني برسامة اكبر عدد من الاساقفة في اقل من 6 اشهر من تاريخ رسامته وهو غير مسبوق في الكنيسة الارثوذكسية , حيث يقوم البابا برسامه اربعة اساقفة الاحد القادم 3 منهم من دير الانبا بيشوي من اصدقائه القدامي و اخر من دير الاحمر بسوهاج .
يذكر ان البابا تواضروس قام منذ 24 ساعة فقط برسامة 8 اساقفة و سبقها منذ 100 يوم فقط 8 اخرين ليتعدي حاجز رسامه ما يقرب من 25% من عدد رسامات البابا الراحل الذي رسمها في اربعين عاما و كأن البابا يستعد لحرب بقاء داخل المجمع المقدس برسامه هذا الكم من الاساقفة .
يذكر ان 39 مطران و اسقف رفضوا حضور رسامات ال24 ساعة الماضية اعتراضا علي اسلوب الرسامة و الطريقة و الكم الذي يفقد الموقف مكانته و منهم ثلاثة مطارنة كبار يأتي في مقدمتهم الانبا ابراهام مطران القدس و 35 اسقفا في مقدمتهم الانبا بوفنتيوس اسقف سمالوط و الانبا بنيامين اسقف المنوفية .
 يصنع الميرون بطريقة مستحدثة أثارت جدلا واسعا.
فى 18/11/2014م  زياراته الخارجية طغت على خدمته داخليا تحركات البابا تواضروس الثاني، وأنشطته على مدى العامين الماضيين اللذين تولى فيها مسؤولية البطريركية.إن البابا تواضروس سعى جاهدا لوحدة الكنائس، وزارة الكنيسة الأسقفية في الزمالك للمرة الأولى وأجرى رحلات خارجية في 14 دولة استمرت 15 أسبوعا وأضافت الصحيفة أن البابا مد جسور التواصل والمحبة مع الفاتيكان والبابا فرنسيس وفتح حوارا جديدا مع الكنيسة الروسية بعد زمن طوي من الابتعاد وأجرى 6 زيارات داخل البلاد ولأول مرة يصنع الميرون بطريقة مستحدثة أثارت جدلا واسعا.
مشكلة دير وادى الريان
 فى 18/11/2014م  قالت جريدة مسيحو مصر: بدأت منذ قليل لجنة الايمان والعقيدة بالمجمع المقدس أعمالها , وفوجئ المطارنة والاساقفة بدخول البابا تواضروس الثانى  لتمرير مشروع البابا  بإعتراف الكنيسة القبطية بمعمودية الكاثوليك  وقد حضر المناقشة كنوع من الضغط للموافقة على اقتراحه باعتراف للكنيسة القبطية بمعمودية الكاثوليك , ومحاولة تمريرها باى شكل ؟ خصوصا , بعد رفض لجان المجمع الصباحية الاقتراح البابوى بتثبيت عيد القيامة المجيد بعد انتهاء الجلسة والتصويت مباشرة , كما رفض المطارنة والاساقفة مشروع مقترح من البابا تواضروس الثانى بتثبيت عيد القيامة المجيد , وكان الرفض بالاغلبية المطلقة رسميا , هذا وقد رفض المطارنة والاساقفة مشروع مقترح من البابا تواضروس الثانى بتثبيت عيد القيامة المجيد , وكان الرفض بالاغلبية المطلقة يذكر ان المجامع المسكونية وقانونين الكنيسة ترتب عيد القيامة المجيد بعد اسبوع من فصح اليهود وهو عيد متغير ولايمكن تثبيته
********************
 أنفراد مينا القمص جبرائيل : يكشف سر أيمان البابا تواضروس بالفكر الكاثوليكى .. أرسله المرشد البابوى عام 2008 وهو اسقف للفاتيكان لمدة عام لدراسة الماجستير فعاد منه رسولا للكاثوليكية فى الكنيسة الارثوذكسية .. لولا تصدى حماة الايمان الجدد
مسيحو مصر 2014/11/19 كتبه : مينا القمص جبرائيل
يفجر مسيحيو مصر , " قنبلة الموسم " حيث تكشف عن سر " قناعة " البابا تواضروس الثانى بالفكر الكاثوليكى , وتقديمه عدة مشروعات للمجمع المقدس للكنيسة القبطية الارثوذكسية , لتطبيق عدد من عقائد الكاثوليك فى عبادات الكنيسة القبطية , مما يهدم الهوية القبطية الارثوذكسية بالكامل ويطيح بعقائدها الراسخة منذ أكثر من الفى عام . وسر أختيار الفاتيكان لكى يكةت اول زيارات البابا تواضروس الى الخارج والكنائس الاخرى , كاسر بروتوكول الكنائس الارثوذكسية بالكامل , والذى يقضى بأن يقوم كل بابا أو بطريرك يتولى المنصب فى كنيسته بزيارة الكنائس الارثوالشقيقة فى كراسيها .
السر .. هو أن الفاتيكان فى عام 2008 طرح على كل الكنائس , منحة دراسية لتشجيع مسارات الوحدة بين الكنائس , وان يحصل الدارس الذى ترسله كل كنيسة على مايوازى درجة " الماجشيتير" , وسعى الانبا باخوميوس سعيا حسيسا ان يقوز بالمنحة الانبا تواضروس الاسقف العام المساعد للبحيرة , لكى يكون حلقة اتصال جيدة بينه وبين الفاتيكان ومؤسساته , بينما كانت وجهة نظر البابا المتنيح ان يسافر اليها كاهن اوراهب , ومع الحاح الانبا باخوميوس وافق البابا , خصوصا أنه سيكون اسقفا وبالتالى سيكون قويا فى العقيدة والطقس واللاهوت الارثوذكسى .
وعاش الانبا تواضروس الاسقف العام المساعد للبحيرة فى مدينة الفاتيكان بايطاليا عاما كاملا , فابهرته الكنيسة الكاثوليكية , وتشبع بافكارها , وهو القادم من خدمة طويلة من قرية صغيرة يخدم فيها عدد من الاقباط بدرة اسقف عام مساعد وهى كينج مريوط., وعاد الانبا تواضروس من الفاتيكان وهو مشبعا بالفكر والعقائد الكاثوليكية .
وحينما تولى الكرسى المرقسى , كان من نتاج تشبعه بالفكر الكاثوليكى , ان يكون هذا المكان هو أختياره الاول للسفر كبطريرك للكرازة المرقسية , واستقبله الفاتيكان بحفاوة الابناء , وتعهد للبابا بتنفيذ ثلاث امور , كشفنا عنها فى حينعا , وهى تثبيت عيد القيامة , والاعتراف بمعمودية الكاثوليك وتوحيد موعد عيد الميلاد المجيد .
وحقيقة الامر لولا " حماة الايمان الجدد " وهما عدد كبير من المطارنة والاساقفة , تصدوا أمس لمشاريع البابا لكاثلكة الكنيسة ودافعوة بقوة عن ايمان كنيستهم , لولا هذا الموقف التاريخى لكن " تلميذ الفاتيكان " قد سلم عقائد الكنيسة لكنيسة روما تسليم مفتاح
*******************
اساقفة الكنيسة القبطية : حماة الايمان الجدد "يصطفون لانقاذ ايمانهم الارثوذكسى ويوجهون الضربة الثانية للبابا تواضروس الثانى ومشروع كاثلكته للكنيسة القبطية .. ويرفضون معمودية الكاثوليك بالاجماع فى وجود البابا .. ومسيحيو مصر تحية لهم
مسيحو مصر 2014/11/18 كتبه : مينا القمص جبرائيل
كما توقعت مسيحيو مصر , وبالاجماع وبالاغلبية المطلقة , دافع مطارنة وأساقفة الكنيسة القبطية عن ايمان الكنيسة القبطية الارثوذكسية , فى مواجهة مشروع البابا تواضروس للكاثلكة , ورفضوا منذ لحظات , اقتراحه الثانى فى شمروع كاثلكة الكنيسة , ورفضوا " معمودية الكاثوليك بسبب قبولهم خلاص غير المؤمنين" لتكون الضربة الثانية لافكار البابا الكاثوليكية التى يرفضها مطارنة واساقفة الكنيسة بعد رفضهما منذ ساعات مشروعه بتثبيت عيد القيامة , لمخالفته ايضا لفكر الكنيسة .
هذا وشهد البابا تواضروس بذهول تصويت المطارنة والاساقفة لرفض مشروعه الكاثوليكى لتسليم الكنيسة الارثوذكسية للفكر الكاثوليكى , بعد تطوعه وعرضه من تلقاء نفسه وبيعد عن راى المجمع المقدس للكنيسة والشعب القبطى وقطع وعود لبابا الفاتيكان " لم تطلب منه . بأقرار معمودية الكاثوليك , تثبيت عيد القيامة وتوحيد عيد الميلاد فى 25 ديسمبر وهو الاقتراح الذى سيعرض , ومن المقرر ايضا رفضه
ومسيحيو مصر توجه تحية لكل مطارنة واساقفة الكنيسة " حماة الاميان " الذيين رفضوا " منمشروعات البابا لكاثلكة الكنيسة
فى 5/11/2014م  الكنيسة مبنى أم جماعة المؤمنين .. بعنوان “مهابة الكنيسة وكرامتها” ألقى قداسة البابا تاوضروس عظته الأسبوعية بعد رحلته إلى روسيا قال : " الكنيسة هى قطعة من السماء، يجب ان تكون بالغة الجمال، ولذلك يمكن ان نسميها تجاوزا انها “سفارة السماء على الارض”، وكما نقول فى الصلاة الربانية “كما فى السماء كذلك على الارض” نصلى ان تكون الكنيسة قطعة من السماء، وكل مرة ادخل الكنيسة وأراها جميلة جدا اتسأءل كيف يكون جمال السماء؟ هذه تعاريف للكنيسة ولكننا نقول ايضا؛ الكنيسة هى بيت الله، او بيت الملائكة، او باب السماء، او عروس المسيح، او مسكن الله مع الناس، او بيت الصلاة، او بيت القديسين، او عمود الحق، او جسد المسيح. كل هذه تسميات للكنيسة ولكن اهم ما يمكن ان يوجد فى اذهاننا انها قطعة من السماء على الارض،" وقد هاجمت مواقع الإنترنت قول البابا أن الكنيسة كمبنى قطعة من السماء وخاصة العبارة التى قالها : "وكما نقول فى الصلاة الربانية “كما فى السماء كذلك على الارض" وسرعان أن أستدرك البابا فى عظته خطأه يوم 19/11/2014 م وقال : " فى موضوع "الارتباط بالكنيسة"، مؤكدا أن الكنيسة هي شركة القديسين مع المسيح وليست مجرد مبنى وأوضح البابا أن الكنيسة هي وحدة واحدة غير منقسمة والمسيح يوحدها، وهي وحيدة بمعنى أنه "مفيش زيها"، مشيرا إلى أنها تمدنا بعمل الروح القدس من خلال الأسرار المقدسة. وأشار البابا إلى أن الارتباط بالكنيسة، هو ارتباط فكري عن طريق الإنجيل وتعاليم الآباء، وارتباط "ليتورجي" عن طريق ممارسة الأسرار المقدسة في الكنيسة، وارتباط روحي من خلال الصلوات وممارسة سر الاعتراف وغيره من الأسرار، وارتباط اجتماعي عن طريق الخدمة في الكنيسة والعضوية بها.

 
البابا " حزين " فى جناز الانبا ميخائيل .. وكانه يقول فى نفسه " ياريتنى كنت سيبته على كرسيه الكام شهر دول " ممكن .
مسيحو مصر 2014/11/24 كتبه : نادر اميل
ظهر الحزن البالغ على البابا تواضروس الثانى فى جناز الانبا ميخائيل .. التى يراس صولاته الان .. تى انه يوق فى نفسه " ياريتنى كنت سيبته على كرسيه الكام شهر دول بدلا من استعاده.. وتعين الانبا يؤاسن محله ؟
فهل شاهد البابا محبة المطران المتنيح عند اقباط مصر فى الداخل والخارج ؟ الم يكن تكريما له ان يظل فى كرسيه حتى نياحته ؟ ولماذ لم يفعل نفس الشئ مع المطران الانبا باخوميوس , والاسقف الانبا انتونى وغيرهم من الاساقفة التى تكاد لا تدير ايبارشيتهم الا من خلال اخرين بسبب الحالة الصحية ؟
البابا فى مؤتمر ضد الارهاب بالازهر يضع اساسا جديداا: وطن بلا كنائس أفضل من كنائس بلا وطن
2014/12/03
كتبه : ناردين ملاك
0تصغير الخطالأفتراضىتكبير الخط
قال البابا تواضروس الثانى، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، إن الأقباط اشتركوا مع أخوتهم المسلمين فى صناعة انتصار حرب أكتوبر 73، مضيفا أن الكنيسة المصرية كانت دائما مدافعا عن الوحدة الوطنية. وأضاف "تواضروس"، خلال الجلسة الافتتاحية لمؤتمر الأزهر الشريف فى مواجهة الإرهاب والتطرف، أن الكنائس تعترضت على أرض مصر للهجوم والحرائق المفتعله، وتابع: "نبحث عن أسلوب جديد لنحيا فى سلام.. وقلنا من قبل إن "وطن بلا كنائس أفضل من كنائس بلا وطن". وأوضح أن المبادئ الأساسية فى الحياة المسيحية هو الحوار الدائم، فلا ننسى أن تلاميذ السيد المسيح كانوا علىى حوار دائم معه رغم أن بينهم من كان طبيبا ورساما، وتابع: "عشنا بمصرنا فى كنائسنا من أجل أن نصلى كل يوم من أجل المدينة التى نعيش فيها ومن أجل أرضنا وجيراننا والجيش والوزراء والجنود ومن أجل العاملين والمرضى والمسافرين والأرامل والأيتام والفلاحين هكذا تعلمنا الكنيسة ". وشدد على أن الكنيسة المصرية عاشت بصورة وطنية لم تسع فى يوم لأى سلطة زمنية أو مكانية وشاهدة للوطن.
قال البابا تواضروس الثانى بابا الإسكندرية وبطريرك القرازة المرقسية، إن المسيحية فى تاريخها على أرض مصر نادت ومازالت تنادى بحقوق كثيرة أولها أن الإنسان فى أى مجتمع هو النور الذى ينير للآخرين، ونادت المسيحية بالحب للجميع وصار الإنسان رسالة، فعندما يخلق الله الإنسان إنما لأن له رسالة على الأرض، وحب الجميع وهى من علامة الإنسان المميز، ونادت المسيحية باحترام التنوع، والدليل على عدم التنوع هو الاختلاف حتى فى أصابع اليد، ونادت المسيحية بالحوار، لافتا إلى أن تلاميذ السيد المسيح كانوا فى حوار دائم، رغم اختلاف عملهم، وتنادى المسيحية بالسلام وحرية الاعتقاد، فرسالة الإنسان أن يسالم الجميع ويعيش فى سلام، بحسب قوله. ونادى البابا تواضروس فى كلمته بمؤتمر الأزهر حول مواجهة الإرهاب، بعقد ندوات مشتركة بين المسلمين والمسيحيين وطباعة كتيبات مشتركة من أجل الوحدة الوطنية، وتابع "ونصلى إلى الله ليل نهار من أجل وحدة المجتمع وسلام الوطن". وأضاف: "وعشنا فى مصرنا الحبيبة وكنائسنا ونصلى من أجل الخير ومن أجل رئيس الأرض والجيش والوزراء والجنود والعاملين والمسافرين والأرامل والأيتام والفلاحين، ومن أجل المغتربين". وتابع: "وعاشت الكنيسة المصرية بصورة وطنية لم تسع فى يوم إلى سلطة زمنية أو مكانية بل عاشت شاهدة على الوطن، وكان المصريون جميعا فى ثورة 19 قلبا واحدا ورفعوا شعار الثورة عاش الهلال مع الصليب". وذكر أنه بعد ثورة يوليو وتفاعل الجميع مع إنجازات الثورة، وبعد النكسة أمر البطريرك وقتها أن يساهم الجميع فى خدمة المجهود الحربى، حتى الانتصار فى حرب أكتوبر المجيدة، ونجحت هذه الحرب بسبب الاشتراك بين المسلمين والمسيحيين، والجميع حارب جنبا إلى جنب دون تفرقة". واستطرد قائلاً: "حينما جاءت فترة الربيع العربى لم يكن ربيعا، وسمعنا عن مجازر ومآسى لم يكن ذلك إسلاما الذى عرفناه، وجاءت 25 يناير و30 يونيو على أرض مصر والتى أعادت الأوضاع إلى نصابها". وعن الكنائس التى تعرضت للاعتداء قال "وجاء حرق الكنائس يوم 18 أغسطس من العام الماضى إنما هى تضحية من أجل وطننا الغالى، وقلنا إن وطنا بلا كنائس أفضل من كنائس بلا أوطان".
 مستعدون لتقديم كنائسنا قربانا لهذا الوطن [ ملاحظة من موقع تاريخ أقباط مصر : هل الوطن إله لنقدم له قربانا يا قداسة الباباٍ  - لمــــــــــــــــــــن يقدم القربان يا قداسة البابــــــــــــــــــــــــا ]
 جريدة بوابة القاهرة  - وجريدة صدى البلد - وجريدة مصر اليوم - الأربعاء، 03 ديسمبر 2014  م  سارة المتجلى
قال البابا تواضروس، بطريرك الكنيسة الأرثوذكسية، نصلي كل يوم من أجل حياة كريمة، ومن أجل الجيش والدولة والأرامل والأيتام والفلاحين، ومن أجل المغتربين والمحبوسين لتعيش الكنيسة المصرية وطنية لم تسع إلى سلطة أو نفوذ.
وأضاف تواضروس، خلال مؤتمر الأزهر الدولي لـ"مواجهة التطرف والإرهاب"، أن الكنيسة لها دور كبير في التاريخ المصري وتوحيد صفوف الشعب بدون وضع فوارق بين المسلم والمسيحي، مؤكدا "مستعدون لتقديم كنائسنا قربانا لهذا الوطن".
وأشار تواضروس إلى أن المسيحية، مازالت تنادي بحقوق كثيرة ومنها المحبة بين الإنسان، وغيره واحترام أدمية الإنسان.
وكانت مشيخة الآزهر، قد أقامت اليوم مؤتمر بعنوان "مواجهة الإرهاب والتطرف"، لمدة يومين 3 و4 ديسمبر الجاري بمشاركة عدد من القيادات الإسلامية والمسيحية بالوطن العربي ممثليين في 700 عالم من 120 دولة.
ومن التعليقات على الفيس بوك
Romani Zaki Sergyos we are the churches ,we are the body of jesus Christ and jesus Christ the only head of our churches ,jesus said we are not from this world as the devil the chief of the world ,the chief of Egypt and the whole world ,we are holy we are the church you can not sacrifice us to the devil ,wake up pope ,you lost the whole plot so sad ,we coptes ,we the churches ,we the body of Jesus pray for you and your bishops ,jesus coming soon to clean his church
مفاجأة صادمة : مينا بديع عبد الملك طالب رئاسة الجمهورية بمنع البابا من اصدار لوائح كنسيةنهائيا .. لانها ادت الى أنقسام وفتنة كبرى بين الشعب القبطى
مسيحو مصر 2014/11/21 كتبه : سامح سيدهم-اسكندرية
ننفرد بنشر تفاصيل شكوى مينا بديع عبد الملك للرئاسة الجمهورية , والتى أزعجت البابا , واعلن عن غضبه يوم رسامة كهنة اسكندرية الجدد السبت الماصى  تقول مصادرنا ان مينا بديع طالب رئاسة الجمهورية بمنع البابا من أصدار لوائح كنسية , لما نتج عن اللوائح التى اصدرها البابا فى
1- لائحة الكهنة
2- لائحة مجالس الكنائس
3-زاخيرا لائحة انتخاب البابا الجديدة .
وقال مينا بديع أن هذه اللوائح قامت بعمل انقسامات بين الاقباط , وانها ستؤدى الى فتنة لايحمد عقباه بين الاقباط , لما فى هذه اللوائح من المواد
هذا وقد أفادت مصاردنا أن البابا مازال فى حالة انزعاج شديدة بسبب طلب مذكرة مينا بديع بمنع البابا من اصدار لوائح كنسية , لانها ادت فعلا لانقسام بين الاقباط , ودور الدولة التدخل لمنع الانقسامات.
الغريب ان تحويل المذكرة من رئاسة الجمهورية الى رئاسة الكنيسة يعنى بشكل او باخر نوع من القناعة بما ورد فيها ان لوائح البابا قسمت مجالس الكنائس وان هناك مخالفات فى لائحة البابا , بينما يؤكد قانونيين بالمجلس الملى ان الامر لايعدو ان يكون روتينيا
بالمستندات العدالة الكنسية فى عهد البابا تواضروس ,منع المرتب 4 شهور عن كاهن بايون ويصرف الالافات لكاهن اخر منقول معه فى نفس القرار
مسيحو مصر 2014/11/15 مايكل شنودة / نيوجيرسى
يتناقل اقابط بايون على صفحاتهم على التواصل الاجتماع صور 3 شيكات من بنك امريكان موست , بمبالغ 6 الالاف دولار للكاهن رافائيل عزمى ضيف الله , الذى كان يخدم فى كنيسة الشهيد ابنوب والانبا انطونيوس بعد أن ارسله الانبا يؤانس فى نهاية فترة المتنيح البابا شنودة الثالث وحين كان بطريرك الظل , المهم ارسله الانبا يؤانس للانبا دايفيد حين كان مسئولا عن نيوجيرسى وقبل ابعاده عنها , وكان الفس رافائيل , كاهنا القصة ليست هذه
, ولكن الحديث عن عدالة الكنيسة والبابا , حيث تم منع المرتب عن القس جورج من 4 شهور بينما الكاهن المنقول معه فى نفس القرار البابوى , يتقاضى مرتبه حتى اخر لحظة من اموال اقباط بايون وشعب بايون وتم نقله لكنيسة فى ذات المقاطعة , بينما القس جورج نقل الى كنيسة تحت التاسيس وعلى بعد 19 ساعة بالسيارة عن منزله||
الراهبتان الموفدتان لشمال انجلترا يستعدان للعودة الى مصر وديرهم بمصر القديمة .. ومصادرنا.. فشل تجرية دير راهبات فى اوربا للاسباب الاتية
مسيحو مصر 2014/11/15 كتبه : عزة غالي - لندن
علمت مسيحيو مصر ان الراهبتان ايلاريا وارسانيا من دير مارجرجس بأيرلند والذى أطلق عليه الانبا انتونى أنه (اول دير للراهبات بأوروبا) وأستقدم له راهبتان من مصر هما( من دير مارجرجس للراهبات بمصر القديمة) قد قررتا الرجوع الى ديرهن بمصر آخر هذا الشهر.. حيث شعرا أنه لانية حقيقية لاقامة دير للراهبات , وان وجودهم شكل مثل الابنية التى يشتريها الاسقف ؟و ؛ وان الاسقف مجيئهما الى هنا مأخذ الجدية.. وأضاف انهم تالما من وقائع عن رجوع رهبان خدموا فى نفس الايبارشية وكان مصيرهم الفرار الى مصر أوخلع رداء الرهبنة والزواج ,اشياء اخرى كثيرة
فما راى لجنة شئون الاديرة ؟ وهل يمكن سماع شهادا الرهبتان.. وننشر صورة الراهبات لحظة وصولهن
أسقف المقطم يطالب الأقباط بعدم مهاجمة الرتب الكهنوتية
الأقباط متحدون  السبت ٢٢ نوفمبر ٢٠١٤ - الأنبا أبانوب يصدر بيان مصغر بشأن الهجوم على الأباء الكهنة. *الهجوم على قادة الكنيسة أمر يثير البغضة. كتبت – أماني موسى طالب الأنبا أبانوب أسقف عام المقطم، جموع الشعب القبطي بعدم مهاجمة الأباء الكهنة، والتوقف عن ذلك تمامًا باعتباره أمر لا يليق ويثير البغضة. وتابع الأنبا أبانوب عبر صفحته الرسمية بالفيسبوك: الهدف من طلبي هذا هو وحدانية الجسد المسيحي الواحد، ونشر روح الحب والتعاون بين أفراد الكنيسة. وأختتم بقوله: على ابن الطاعة تحل البركة.
تضخم الحاجز النفسى بين فقراء الأقباط والبابا تواضروس
روبير الفارس نشر في روزاليوسف الأسبوعية يوم 25 - 10 - 2014
فى البداية لا بد أن نعترف بأن أى بطريرك يجلس على الكرسى خلفا للبابا شنودة وبعد 40 عاما سوف يتعرض لظلم كبير لعدة أسباب على رأسها الشخصية الكاريزمية وزعامة البابا شنودة بما يمتلكه من مواهب متعددة فى الوعظ وإلقاء الشعر والفكاهة وسرعة البديهة - خلطة متميزة للشخصية التاريخية كما هى مرسومة فى الكتب - وأسباب أخرى تعود للظروف التاريخية التى تعرض لها البابا شنودة وحولته إلى بطل عند الأقباط، أهمها تحدى الرئيس السادات واعتقاله فى دير الأنبا بيشوى بوادى النطرون - والتى أطلق عليها سنوات التحفظ - هذا من ناحية ومن ناحية أخرى هناك أمور تتعلق بشخصية البابا تواضروس الثانى والذى لم تتكون صورته العامة حتى الآن، إلا أنه فى موضوع الوعظ مثلا يسير عكس البابا شنودة تماما أو لا يمتلك هذه الموهبة.
فالبابا تواضروس يلقى محاضرة ولا يعظ وهناك فرق واضح بين أن تحاضر وأن تعظ، فالمحاضرات تخاطب الأقباط مثقفى الطبقة الوسطى واللغة المستخدمة لاتناسب فقراء الأقباط والذى كان ينتظر عظة البابا ليستمع إلى حكاية أو قصة أو نكتة وهى أدوات فى الوعظ لا يستخدمها البابا تواضروس ولا يعول عليها، وبالتالى تسببت فى نفور هذه الفئة من الأقباط من عظة الأربعاء، بعد أن كانت تنتظر عظة البابا شنودة باشتياق ولهفة لأنه يستخدم مبدأ (خاطبوا الناس على قدر عقولهم) كما أن جزءا كبيرا منهم كان يذهب من الساعة الثالثة عصرا، أى قبل بدء العظة بنحو أربع ساعات لمجرد رؤية البابا، وهناك كنائس فى الصعيد كانت تضع عظة الأربعاء ضمن جدول رحلاتها لزيارة كنائس القاهرة ورؤية البابا شنودة !! ولكن اهتمام البابا تواضروس بالإطار الأكاديمى للمحاضرة والبعد عن العظة يجعلنا نتساءل عن المسئولية الرعوية عن الفئة الأمية التى هى أيضا من رعيته وتحتاج إلى خطاب قريب إلى عقولها وفهم مستوى تعليمها، مما قد يؤدى إلى انسحابها من عظة الأربعاء إلى البحث عن وعاظ شعبيين ووعاظ تليفزيونيين أصبحوا يقلدون البابا شنودة سواء فى فقرة الأسئلة التى ألغاها البابا تواضروس وتحولت عظة الأربعاء إلى برنامج سخيف تجمع فيه الأسئلة المتشابهة يسبقه تحضير يظهر على طريقة إلقاء المذيعين للأسئلة على عكس فكرة طرح السؤال مباشرة والتى أصبحت سمة عامة قى المحاضرات والندوات، ولكنها كانت تظهر الشخصية الموسوعية الثقافية واللاهوتية والعقائدية التى كان يتمتع بها البابا شنودة حتى وهو يهرب من إجابة أحد الأسئلة ببيت شعر أو نكتة، وبالطبع لا يمكن أن يكون البابا تواضروس نسخة كربونية من البابا شنودة، فقداسته ما زال وقد اقترب من عامين على جلوسه على سدة مارمرقس فى مرحلة رسم صورته الخاصة به ونحن فقط نحاول أن نضع بعض الخطوط الحمراء والملاحظات فى مرحلة انسلاخ الكنيسة من أسلوب زعيم إلى أسلوب مؤسسة، وعلى المستوى الشخصى يروق لى كثيرا أسلوب محاضرة البابا تواضروس ولا أقبل أبدا إلقاء النكت أثناء الوعظ بالآيات المقدسة وانتقدت تجميع نكت البابا شنودة فى شريط كاسيت صدر بعنوان (اضحك مع البابا شنودة) ولن يكون هذا هو الحل لجذب المزيد من المستمعين للعظة، فقد يكون الحل استخدام القصص والأمثال واللغة العامية كثيرا. وفى إطار الملاحظات يبدو البابا تواضروس للبعض وكأنه ضعيف أمام أساقفة من الحرس القديم على الرغم من رفض الأقباط لهم، وأعمالهم المستفزة دون أخذ إجراء حازم وحاسم مثل الأنبا بولا الذى كشفنا عن حفلته الساهرة والمكلفة لآلاف الجنيهات من أموال الكنيسة فى عيده ال 25 ومخالفاته العديدة والمثبتة فى قضايا الزواج والطلاق، وتلونه الواضح.
ورغم ذلك أصر البابا أن يمثل الكنيسة فى لجنة دستور .2014 وهناك الأنبا أرميا الذى ما زال يصول ويجول سياسيا بين محطته التى تذيع إعلانات لا تليق عن المصايف والشواطئ وبرامج سياسية ومجلته (مصر الحلوة) ومركزه الثقافى، وأيضا إصراره على الاحتفاظ بالسكرتير القروى (القس أنجيلوس إسحق) الذى اشتكى منه الكثيرون لتصرفاته غير اللائقة بعد أن أصبح سكرتير البطريرك ومنها غلق التليفون فى وجه المتصلين من صحفيين ودبلوماسيين ؟!
وشكواه المستمرة من كثرة العمل والإرهاق الذى يصيبه لكونه سكرتير البابا وهو الألم الذى نتمنى أن يريحه البابا منه ويعيده لكنيسته يصلى ويرتاح من المعاناة خاصة أنه قد شبع من التصوير الإعلامى ونشر صورته، فنتيجة للجهل بقواعد البروتوكول، حشر نفسه للتصوير فى كل صورة للبطريرك مع كل الزائرين فى الداخل والخارج، وأمور أخرى تم إبلاغ البابا بها، وأما المكتب الإعلامى السيئ الذى يديره قس فلا علاقة له بالإعلام، ويعشق الصمت. ويقوم بتشويه الصور المرسلة للصحفيين.
ويرسل كلمتين عن لقاء البابا مع سفير أى دولة فقط، معتبرًا أن هذا هو الخبر بعيدًا عن تفاصيل اللقاء، أو أن البابا قام بصلاة الشكر، أو أن الكنيسة هى البابا، الأمر الذى جعل الأقباط يخرجون عن شعورهم ويهاجمون الكنيسة والبابا بأعلى الصوت على صفحة هذا المتحدث الإعلامى ويصححون أخطاءه اللغوية والنحوية والتعبيرية؟ فمثلاً مشاكل البابا مع الأنبا مايكل بعد عدم تنصيبه أسقفًا على إيبارشيته تسربت إلى الصحف فى ظل صمت المتحدث، بل ولم يقدم هذا المتحدث أى تعليق على ما حدث فى نيوجرسى، وكأن هذا الأمر لا يتبع الكنيسة على الإطلاق، الأمر الذى استفز الأقباط من وجود الشرطة داخل صحن الكنيسة وسط صلاة القداس، وبعد تكرار خبر الزيارات المتتالية على نيافة الأنبا باخوميوس فى لندن، تساءل أحباء الأسقف عن الأموال التى صرفها الأساقفة والكهنة على هذه السفريات المستفزة جدًا فى وقت يشكو فيه الأقباط ضيق ذات اليد؟ فإذا كانت هناك حرب كبرى على قداسة البابا تواضروس، وهذا متوقع ولا جدال فيه، فإن قداسته مسئول عن فريقه وعن أسلوبه وعن طريقته، وعليه أن يعتبر الصحافة الإصلاحية شموعًا من نور تضىء له الطريق، أما القضية الأكثر إلحاحًا فهى سفر البابا المتكرر إلى الخارج والذى يراه الكثير من الأقباط أمرًا مستفزًا خاصة السفر إلى بلاد لا يوجد عدد كبير من الأقباط بها مثل فنلندا والدول الإسكندنافية، والغياب لمدة شهر فى كندا على الرغم من وجود أساقفة مرسومين هناك- وهو الآن فى روسيا- الأمر الذى يزيد من تعقيد القصة، أن البابا لم يصل بالفعل إلى أقباط الداخل، والغريب أنه لا يهتم بطباعة كتبه بشكل شعبى كما كان يفعل البابا شنودة الثالث- أى يوفرها بسعر متاح رغم وجود مطبعة الأنبا رويس- ولم يطبع من كتبه سوى كتاب صغير بعنوان «هذا إيمانى» على الرغم من وجود سلسلة مهمة له بعنوان «مفاتيح العهد الجديد» يقدم فيها تفسيرًا مبدعًا للكتاب المقدس، ولم يسافر إلى إيبارشيات الداخل ويمكث بها كثيرًا، ويقال إن هذا يرجع إلى الحفاظ على أمنه الشخصى خاصة أن هناك خطورة على حياته ترجع لظهوره فى الصورة يوم بيان 3 يوليو بعد ثورة 30 يونيو العظيمة، وبعد أن تم حرق نحو 86 كنيسة ومنشأة مسيحية، الأمر الذى اعتبره بعض الأقباط مع حوادث الخطف والاعتداء على الأراضى خاصة فى محافظتى المنيا وأسيوط عددًا ضخمًا فى مدة قصيرة- مقارنة بوقوع 167 حادثًا طائفيًا فى عهد البابا شنودة الثالث الذى جلس على الكرسى 40 عامًا- وهنا تمنى البعض عدم مشاركة البابا تواضروس فى نشاط سياسى بحجة أنه أمر وطنى لأن الانتقام يدفع ثمنه الأقباط، لكن عدداً آخر من الأقباط يرون أن القادم أسوأ على الكنيسة والأقباط لأن الكنيسة خالفت قوانين الرسل واختارت أسقفًا بطريركًا لها وكلما حدث ذلك وقعت البلايا عليها، والواضح أنه عندما يتم اختيار راهب كما حدث فى عصر البابا كيرلس السادس تعيش الكنيسة فى سلام، ويتبنى هذا الاتجاه كثيرون منهم الدكتور مينا بديع عبدالملك الذى يشير دائمًا إلى شهادة المؤرخة السيدة العظيمة إيريس المصرى، والتى سبقت الجميع بهذه النبوءة فيقول الدكتور مينا عالم الرياضيات الشهير والمؤرخ الكنسى: ما حدث بالكنيسة بمنطقة نيو جرسى من خلافات ومشاجرات بين الأسقف والكهنة والشعب استدعى إحضار البوليس داخل الكنيسة والقبض على بعض المصلين وإصابة آخرين، هو بالضبط ما حدث عام 1975 (فى حبرية البابا شنودة الثالث) بكنيسة مُار مرقس بمونتريال كندا فى وجود أبونا روفائيل يونان نخلة (ثالث كاهن أقامه البابا كيرلس السادس على المهجر) ثم فى وجود أبونا ويصا السريانى (الخورى أبسكوبوس باسم الأنبا إيساك)، نفس التفاصيل ونفس السيناريو.
هل علمتم السبب وراء ذلك كله؟ هو المخالفة فى إقامة أسقف الإسكندرية، كل مرة الكنيسة تقيم أسقف الإسكندرية (الذى هو البابا البطريرك) من الأساقفة، تقع فى مشاكل جمة، وهذا ما نبهنا إليه وقت الترشح ولم يسمع أحد هذا الكلام.
وكما ذكرت المؤرخة الراحلة إيريس المصرى فى أحد الأجزاء من سلسلة كتبها بعنوان «قصة الكنيسة القبطية» (أنه فى كل مرة يعتلى السدة المرقسية أحد الآباء الأساقفة كانت تتوالى النكبات على الكنيسة القبطية).
يا سادة.. مارمرقس حزين على كرسيه!! متى يعود كرسى مارمرقس لمجده القديم؟ اتركوا حكاية زيادة الكنائس وزيادة الأنشطة، هذا ليس له قيمة بجانب النفس البشرية الغالية، الله غير موجود فى الكنيسة التى تركت قوانينها وتقاليدها وطقوسها وخالفت تسليم الآباء.. الله يرحمنا.∎
الان : البابا يلفى مطبعة الكرازة القديمة ويوزع ويسرح عمالها المحالين للمعاش.. لاقامة قناة فضائية للمعاقين يديرها ابن عمه
مسيحو مصر 2014/11/25 كتبه : نور جورج
بدأفعليا منذ ايام .. البابا واضروس الثانى , فى الغاء مطبعة الكرازة القديمة فى مبنى البابا شنودة الثالث المواجهة لاسقفية الخدمات , حيث امر ببيع جميع الماكينات الموودة فيها , وتوزيع وتسرح العاملين واغلبهم على المعاش , ومستمرون فى عملهم حتى الان .
ياتى ذلك بعد قراره بانشاء محطة فضائية سيطلق عليها " يكفيك نعمتى " للمعاقين , ويديرها ويشرف عليها ابن عم البابا وتعاونه مديرة كانت مسئولة عن برنامج يقدمه فى قناة فضائية للمعاقين , وهذا أول دخول لعائلة البابا فى اعمال الكنيسة منذ توليه المنصب قبل عامين
كنيسة الانبا رويس الاثرية .. 5 قساوسة وراهب مستبعدين
مسيحو مصر  2013/06/02
تساؤلات كثيرة يطرحها الاقباط الذيين أعتادوا الذهاب لكنيسة الانبا رويس الاثرية بالكاتدرائية المرقسية بالانبا رويس بالعباسية , حيث يرى كثيريين أنه أصبحت " جراجا " للمستبعدين من الايبارشيات والكنائس , حيث بات يتناوب عليها 5 فساوسة وراهب ؟؟ والسرال لماذا لا يتم توزيعهم على كنائس كثيرة للاستفادة منهم لحين حل مشاكلهم ؟
 طرد رهبان دير العذراء بالدرنكة قبل اربعين الانبا ميخائيل .. وغضب اقباط اسيوط من مخطط الانبا يؤانس لصالح الانبا ساويرس
مسيحو مصر 2014/12/04 كتبه : عبده سليم - اسيوط
نحن ننشر استغاثات أقباط اسيوط للبابا تواضروس , بمنع الانبا يؤانس من طرد رهبان دير السيدة العذراء بالدرنكة , بعد انباء انه يستعد لطردهم قبل مرور الاربعين على وفاة المطران الانبا ميخائيل ؟
هذا وقد أشعتلن صفحات اقباط اسيوط بالغضب على الرهبان , وعلى الاستيلاء الممنهج للانبا ساويرس على الايبارشية و سعيه لاخلاء دير العذراء بالدرنة للسيطرة عليه كما يريد السيطرة على الايبارشية بترشيح راهب من المحرق , بعد ثار قديم مع المتنيح الانبا ميخائيل والذى لم يكلفه موقعه الروحى كاسقف فى اسيوط من حضور جنازته لمجرد الحضور الشكلى , ولكنه ابا ذلك ويتسرع فى احكام سيطرته على الايبراشية بايد الانبا يؤانس , وانهم يثقون من تنفيذ البابا كل طلباتهم ولن نقول اوامرهم
الانبا انتونى يعد الراهب رويس الانبا بيشوى برسامته اسقفا بشروط موازيه للانبا كاراس والانبا دانييل والانبا مينا ؟؟والحدق يفهم ؟ ويدلل بتدخله لانقاذ مبعوثته فى دبى ؟؟
مسيحو مصر 2014/11/29 كتبت : عزة غالي - لندن
يتخدثون هنا فى ايبارشية سمال انجلترا عن وعود لا تنتهى من الانبا انتونى للراهب ريوس الانبا بيشوى , بان يسيمه اسقفا مثلما فعل لاساقفة امثال الانبا كارسا والانبا دانييل والانبا مينا _ على حد الاقاويل هنا
ودائما يدلل الانبا انتونى يدلل على معزته للراهب رويس الانبا بيشوى , بانه ذهب الى دبى خصيصا , وانقذ مبعوثته بالاموال" السيكو سيكو" والتى تم توقيفها فى دبى , ولولا اتصال الانبا انتونى باصحابه العصافير " وهو مغرد له وزن؟؟ الذيين اجروا اتصالاات بدبى وافرحوا عنها , لكانت بالوعة مجارة انفتحت .
الطريف ان البابا لديه علم ؟
أنفراط العقد فى ايبارشية شمال ايرلندا يجعل الراهبان دودى وبسبوسى للفتونة على مقاول رخام قبطى .. فيحرر لهما محضرا بالبوليس
مسيحو مصر 2014/12/05 كتبه : عزة غالي - لندن
تتوالى وقائع انفراط العقد فى ايبارشية شمال أيرلندا , حيث برزت منذ ثلاثة ايام وقائع " فتونة " من كل من الراهب دواد الانطونى " الشهير ب دودى " والراهب ورويس الانبا بيشوي ( الشهير بموصلاتى الحضانة ) , حيث أستعرضا مهارات غير محببة فى اصحاب لقب " راهب" وأمتنعا فى مشاجرة علنية مع مقاول رخام يدعى (ابراهيم) المقيم في البرتغال بعد أن ورد لهم كمية رخام؛ للكنيسة , ورفضا " عافية " أعطاؤه أيصال الضرائب " فيت " ورفضا التوقيع على ايصال حتى يسترد المقاول قيمة الضريبة , حسب مثلما يفعل مع الكنائس الاخرى فى انجلترا وبحسب القانون واخرهم كنيسة استفنيج
بل قال له دودى وبسبوسى (مطرح ما يحط راسه يحط رجليه)!!! كل ذلك لانه قبطى ومن أصل مصرى , وسيتحمل خروجهم على الاخلاق العامة وليس الاخلاق الكنسية .. فاضطر المقاول القبطى لانه يعيش فى اوربا ويعرف حقوقه ووجباته , اضطر أن يذهب للقسم ويحرر لهم محضرا رسميا بما فعلوه؟ وبالطبع أسرع دودى وبسبوسى الى
الانبا انتوني , الذى عقب بعبارة واحدة (كدة البابا مش هييجي ولا هيدشن الكنيسة لما يسمع الكلام ده).
ونحن نهدى واقعة دودى وبسبوسى الى البابا تواضروس الثانى ليدرك أن العقد أنفرط فى شمال ايرلندا
حصاد : 2014 : اكثر 3 صور تناقلها الاقباط للبابا:
مسيحو مصر 24/12/2014م
الاولى : عن عمل اكاليل وخطوبات قيامه بعمل أكاليل وخطوبات فى زيارات متتالية للنمسا ؟؟ وهو عمل يقوم به الكاهن ؟؟
والثانية البابا وملك الجديد مع رئيس النمسا" كأنهم شركاء فى الكرسى ؟؟!! ..لشماس ملك الجديد بجوار البابا مع رئيس النمسا , وكانه يقول للمجمع المقدس والاقباط انا شريك فى الكرسى ؟؟!!
اوالصورتان السابقتان منقولتان عن صفحة البابا الرسمية المسماه المتحدث الاعلامى
 والثالثة :ونشرته مسيحيو مصر وأنفردت بها فى حينها, حيث البابا والانبا كاراس فى زيارة سياحية لشلالات نياجر فى ذروة احداث أقتحام قرية سمالوط وضرب الاقباط على خلفية أختطاف سيدة جبل الطير بسمالوط
هذه هى الصور الثلاثة الاكثر التصاقا باذهان الاقباط فى 2014 
فى  قداس عيد الغطاس  بالأسكندرية 2018 قرأ البابا تواضروس الإنجيل وهو يلبس العمة مع أنه المفروض أن يخلع العمة قبل قراءة الإنجيل وهذا خطأ طقسى
..الشعب بتحدث بعد ان طفح الكيل من تصرفاتهم....مطالب الشعب القبطي من البابا تواضروس .....
البابا تواضروس منذ ان اعتلي كرسي مامرقس وهو يواصل اخفاقاته في اداره الكنيسه وشئونها بل لم يفعل شيئا سوي اصدار لوائح لا احد يعمل معها فهي مجرد ديكور مفرغ المضمون بل البابا تواضروس فشل في تعامله مع الازمات واختيار معاونيه وتعامل بمنطق ظاهره الاداره وباطنه اخطاء رهيبه علي سبيل المثال لا الحصر : استعان بكهنه ايبارشيه البحيره في كل مجالات العمل واستبد الرهبان من اي دور رغم ان هذا يكبد ميزانيه سنويه للكنيسه لا تقل عن 6 مليون جنيه رواتب واجور ..كل كاهن استعان بطاقم من المقربين له يعملون كمعاونين برواتب ضخمه ..تم تعيين القمص بيجول السرياني كسكرتير لشئوون المهجر وسرعان بعد ثلاث اشهر تم استبعاده في ظروف غامضه واختفي القمص بيجول من الساحه ..البابا تواضروس اهمل لجان البر ولم يعد يجتمع باحد وفوض اخرون بمتابعه الحالات باهمال وفوضي ..البابا تواضروس له شله من اصحابه خريجي الصيدله يستقبلهم في كل وقت وخاصه اثناء وجوده في بيت الكرمه بالكنج وهو البيت الذي يتخذه للاستقبالات ويدعم عدد من رجال الاعمال منهم وجيه سنبل المقرب منه في انتخابات البرلمان ..البابا تواضروس تفرغ الي سفريات وهميه ترفيهيه اهدر خلالها الاموال واصطحب شله من الاساقفه المقربين وهم انبا رفائيل انبا دانيال انبا يوليوس انبا مقار انبا مقار وهم الذين يوليهم اهتمام خاص دون الاساقفه ..البابا شارك في مهزله دير وادي ريان واغلق بابه امام الرهبان ولم يبادر باحتواء ابنائه ..البابا طرد سيده اثناء اجتماعه وعلي الهواء امام الفضائيات بطريقه مهينه ولا تليق ببطريرك فهو ليس افضل من المسيح الذي ذهب الي السامريه وستر الخطاه ..البابا تواضروس حاول محو تاريخ البابا شنوده الشبح الذي يطارده دوما لان الشعب احب البابا لحنوه وفكره وحكمته وكارزمته وعندما حاول ان يقلده في مقولته وطن بل كنائس خير من كنائس بلا وطن فقداسته تناسي ان الكنائس تهدم وتحرق في الوطن وان الوطن لم يجلسه علي كرسي مارمرقس ولا ساهم في حمايه الاقباط ...اننا نطلب من قداسته سرعه تغيير السكرتاريه والمركز الاعلامي الذي يتولاه القمص بولس حليم البعيد عن اي فكر اعلامي ..تغيير اداره المركز الثقافي القبطي وتجليس انبا ارميا علي احدي الايبارشيات لاستغلاله المركز سياسيا ..تغيير سكرتير المجمع المقدس الذي فشل فشلا كبيرا في ادارته للمجمع ..عقد المجمع مره واحده سنويا لانه لا ياتي بجديد الا اهدار اموال الاقباط في سفريات وانتقالات ..تحجيم الاساقفه وفصل السلطه االاداريه والماليه عنهم لانهم يهدرون مال الشعب ..الرقابه علي الاديره والحد من تجاوزات الرهبان سلوكيا وروحيا .....اين انت يارب من الكنيسة وشعب الكنيسة...المصدر الفيس بوك : .وحيد شنودة
عااجل : رسميا .. البطريرك تواضروس الثانى يحذر قراءة سفر نشيد الانشاد لاغير البلغيين وبغير الرجوع لاب اعتراف ..؟
مسيحو مصر 2015/05/11 كتبه : عادل رؤوف -روما
فى استمرار لفتاويه " الصادمة " أفتى البطريرك تواضروس الثانى بطريرك الكرازة المرقسية , بعدم قراءاة غير البالغين لسفر نشيد الانشاد , اما البالغيين فأتى الا يقرؤه الا بعد الرجوع لاب الاعتراف
هذا وقد أفتى البطريرك تواضروس الانى بهذه الفتوى " الصادمة " منذ قليل فى احد زيارته لمدنية ميلانو , وننشرها نصا من صفحته الرسمية المسماه المتحدث الرسمى .
ونحن نسال عن المرجعية اللاهوتية والكنسية لهذه الفتوى , وراى علماء الكتاب المقدس واللاهوت فيها؟
* وإلى بعض هذه الملامح:
- هو السفر الوحيد يناسب البالغين ، ويقرأ بعد أخذ حل من أب الاعتراف.
- استخدم اعضاء الجسد كلها ليعبر عن محبه الله للنفس البشرية.
- يسمى حبات اللؤلؤ وقراءته متعه للانسان ، وفي كل عبارة يخاطب فيها العروس فهو يخاطب نفسك المحبوبة له.
- يقرأ فى الكنيسة فى مناسبة عمل الميرون لأن به العطور التى تستخدم فى عمل الميرون.
***********************
البابا يحمل علم مصر وهو يدخل كنيسة ابو سرجة بمصر القديمة
مسيحو مصر 2015/06/02 كتبه : علي امين
وصل منذ قليل البابا تواضروس الثانى بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، إلى كنيسة القديس سرجيوس المعروفه بأبو سرجة .
لحضور احتفالية دخول العائلة المقدسة إلى مصر بحضور الأنبا متاؤس رئيس دير السريان والأنبا مكاري .
وقد دخل البابا الكنيسة ، حاملا علم مصر فى يديه،
********************
في ظهور نادر بعد توقف عظته الأسبوعية.. تواضروس "يستلهم" أقوال بوش الأب ويوسف وهبي
وكالة الأنباء العالمية : سى أن أن  CNN  مصر آخر تحديث يوم الاثنين, 27 يوليو/تموز 2015;)
البابا تواضروس "يستلهم" أقوال بوش الأب ويوسف وهبي
القاهرة، مصر (CNN)- "لقد تعلمنا أن مصادر الثروة في باطن الأرض، واكتشفنا أن ثروتنا الحقيقية في فصول الدراسة".. جاءت هذه الكلمات على لسان الرئيس الأمريكي الأسبق، جورج بوش الأب، وأعاد ترديدها مؤخراً، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية.
ففي ظهر نادر له منذ الإعلان عن "انقطاع" عظته الأسبوعية في وقت سابق من الشهر الجاري، أجرى البابا تواضروس لقاءً حوارياً مع مجموعة من الشباب في العاصمة المصرية القاهرة، نظمته وزارة الشباب والرياضة، ضمن أحد برامجها التدريبية التثقيفية.
وشدد البابا على أن "مفتاح نجاح المجتمع والتغيير، هو التعليم"، كما أضاف، بحسب ما أورد موقع "أخبار مصر" الاثنين، نقلاً عن وكالة أنباء الشرق الأوسط، أن "كل مجتمعات العالم قامت بالتعليم"، مستشهداً في هذا الصدد بمقولة الرئيس الأمريكي الأسبق.
وبينما اعتبر بابا الإسكندرية أن "الكنيسة مؤسسة روحية، وعملها نشر السلام مع الله ومع الآخر ومع النفس"، فقد أكد أن "الكنيسة المصرية منذ تأسيسها، لم تخضع إلي الاحتلال، ولم تعرف السياسة، بل تعرف الوطن، وهو الأول في كل شيء"، وفق تعبيره.
وتابع في لقائه الحواري مع الشباب بقوله: "عندما تعرضنا لوقت عصيب، كانت النقطة التي حاول أن ينفذ إلينا العدو منها، هي طريق الفكر"، واصفاً العلاقة بين المسلمين والمسيحيين في مصر، بأنها "14 قرناً من التلاحم، الذي لا يمكن أن يُكتب على ورق."
وعند حديثه على "الاعتدالية في الطبيعة المصرية"، أشار البابا إلى أنه من بين الكتب التي أثرت فيه "مذكرات يوسف وهبي"، أحد رواد التمثيل في مصر، كما نصح الشباب بتنويع قراءاتهم، قائلاً إن "الهواية متنزه نفسي للخروج من ضغوط الحياة، والقلب هو محل العبادة الحقيقي."
كان بابا الإسكندرية قد أعلن في الثامن من يوليو/ تموز الجاري، توقفه عن عظته الأسبوعية بسبب أعمال التجديدات التي يشهدها مقر الكاتدرائية المرقسية، إلا أن تقارير إعلامية، لم يمكن لـCNN التأكد من مصداقيتها، أرجعت توقف العظة الأسبوعية للبابا، إلى "تهديدات أمنية."
وقبل أسبوع، نقل موقع "بوابة الأهرام" شبه الرسمي، عن "مصدر كنسي" قوله إن فترة توقف العظة الأسبوعية للبابا تواضروس "لن تستمر طويلاً"، وأكد أن البابا سيستأنف العظة "خلال ثلاثة شهور على أقصى تقدير"، بحسب قوله.
********
بالمستند :البابا تواضروس فى أخطر مقولاته على المسيحية " الكنيسة مؤسسة الهية " ومسيحيو مصر ترد عليه .. لن نعبد البابا ورجال الكنيسة .. ولماذا طرد احد البابوات عن الايمان ولماذاحرم اساقفة؟ متى ستصدر صكوك الغفران
مسيحو مصر 2015/09/01 كتبه : مينا القمص جبرائيل
فى أخطر مقولاته على الاطلاق منذ توليه الكرسى المرقسى ’وعلى صفحته يوم 26 أغسطس الجارى قال غبطة البطريرك فى مقاله عن الامراض الاجتماعية نصا"الكنيسة مؤسسة إلهية " واستطر نصا , وضعها الله بذاته عندما قال "وعلى هذه الصخرة ابنى كنيستى" وروح الله هو الذى يديرها من خلال آبائها وخدامها، الذين يعمل فيهم ويحرصون على ابديتهم قبل كل شئ، هؤلاء الذين كرسوا أنفسهم طواعية لخدمة المسيح وتمجيد اسمه، فى كنيسته المقدسة وبكل غيرة وضمير صالح وقلوب حية يخدمون من أجل المسيح كل يوم".
ونحن نرد على قبطة البابا , الكنيسة القبطية الارثوذكسية لاتؤمن بعصمة احد من الخطأ ,ولاتؤمن بعصمة البابا نفسه , بخلاف كنيسة الكاثوليك التى تؤمن بعصمة البابا , دون عصمة الكاردلة والاساقفة والاكليروس, والكنيسة القبطية , تؤمن بماجاء برسالة بولس الرسول الى اهل رومية رسالة 3:30
لأن الله واحد
ونصلى فى قانون الايمان , بالحقيقة نؤمن باله واحد .
ونؤمن بما ورد بالكتاب المقدس فى أجيل متى الاصحاح السابع
21 العدد «لَيْسَ كُلُّ مَنْ يَقُولُ لِي: يَا رَبُّ، يَا رَبُّ! يَدْخُلُ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ. بَلِ الَّذِي يَفْعَلُ إِرَادَةَ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ.
العدد22 كَثِيرُونَ سَيَقُولُونَ لِي فِي ذلِكَ الْيَوْمِ: يَا رَبُّ، يَا رَبُّ! أَلَيْسَ بِاسْمِكَ تَنَبَّأْنَا، وَبِاسْمِكَ أَخْرَجْنَا شَيَاطِينَ، وَبِاسْمِكَ صَنَعْنَا قُوَّاتٍ كَثِيرَةً؟
23 فَحِينَئِذٍ أُصَرِّحُ لَهُمْ: إِنِّي لَمْ أَعْرِفْكُمْ قَطُّ! اذْهَبُوا عَنِّي يَا فَاعِلِي الإِثْمِ!
بولس الرسول لاهل رومية أصحاح 3 العدد 10
كما هو مكتوب: أنه ليس بار ولا واحد
ونفس الاصحاح
12 الجميع زاغوا وفسدوا معا. ليس من يعمل صلاحا، ليس ولا واحد رومية
.. وللدلالة على هذا الايمان , فقد تم حذف أحد بابابوات الكنيسة , واخراجه عن الايمان تماما , وتم حرمان عدد من الاساقفة على مر العصور لاسباب عديدة , ويتم حتى الان فى كل الكنائس شلح الفاسدين ..
والمؤسسة الالهية هو نعبير يتوج " بوابة العبور" لعهد الاظلام الذى يشابه عهد الاظلام فى الكنيسة الكاثوليكية فى العصور الوسطى , وبقى ان يقول البابا , أننا شكراء المؤسسة الالهية نمنح " صكوك التوبة والغفران , وبهذه المقولة , يفترض " أن يعبد " الاقباط " البابا ورجال الكنيسة " لانهم يديرون مؤسسة الهية , الالهة لايخطئون , بل يتعبد الناس لهم , على الاقباط ان يحملوا المباخر , ويسجدون للبابا ورجال الكنيسة , وفق مقولة البابا .
فعلا نحن فى اواخر الايام على الارض , حين تتحول فيها الكنيسة الى مؤسسة الهية , رجال الكنيسة الا الهة فى هذه المؤسسة . ولكننا نؤمن بالله الواحد كما علمنا كتابنا المقدس , والكنيسة مؤسسة انسانية بها الصالحون وبها الفاسدون , تخطئ وتصيب و بينما المؤسسة الالهية لاتخطئ فهى من الله , والله لايخطئ
عفوا غبطة البطريرك هذه اخطر المقولات , على الكنيسة نفسها وعلى المسيحية الارثوذكسية المصرية
**************
فى 5/4/3016م  .. «تواضروس»: «لا طلاق إلا لعلة الزنا» مقولة كتبها البابا شنودة  بالفيديو والصور البابا تواضروس وأحمد صبري رئيس تحرير صدى البلد وميرا توفيق عدسة - أحمد رمضان وأحمد إسماعيل [ أكد «البابا تواضروس» بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية أن مقولة «لا طلاق إلا لعلة الزنا»، كتبها البابا شنودة الثالث فى أحد مقالاته، وليست هناك آية تقول ذلك، ولكن هناك آيات تشير الى ذلك. ]
******
على مسؤوليته.. وحيد شنودة لـ«مبتدا»: تواضروس يقود الكنيسة بعقلية ريفية
مبتدا ـ مينا أشرف 2015-12-06
فى عهد البابا الراحل شنودة الثالث قامت حركة العلمانيين، التى أسسها كمال زاخر، بدور كبير فى معارضة قراراته، وحاليًا، يقوم عددٍ من الشباب بمهاجمة البابا تواضروس الثانى، دون أن تجمعهم حركة واحدة.
الشاب القبطى: لا أهاجم شخصا بعينه ولكن انتقد سياسات تمتلئ بالتجاوزات
أنا غيور على الكنيسة.. والاعتقاد أن تواضروس هو قائد الإصلاح «كلام ساذج»
أنا أقود حركة إصلاح شاملة ضد أخطاء رهيبة.. والكنيسة ليست عزبة لأحد

ومن أشهر هؤلاء المعارضين والداعين إلى الإصلاح الكنسى، الشاب وحيد شنودة، والذى أصبحت صفحته على مواقع التواصل الاجتماعى "فيس بوك" بمثابة "كرباج" لا يرحم بما تنشره من وقائع موثقة.
وقد أجرى "مبتدا" حوارًا مع وحيد شنودة، استفاض فيه بالحديث عن العديد من القضايا الكنسية الهامة، مؤكداً أن كل ما يذكره فى الحوار على مسؤوليته الشخصية، ويعبر عن وجهة نظره هو، ويؤكد "مبتدا" لقرائه أن كل ما يطرحه وحيد شنودة فى هذا الحوار لا يُعبر مطلقًا عن رؤية "الموقع"، وإنما يعبر فقط عن وجهة نظر صاحبه.

وإلى نص الحوار..
فى البداية من هو وحيد شنودة؟
اسمى وحيد شنودة من الإسكندرية كنت شماسًا، وخادمًا فى مصر وخارج مصر.. شخص مسيحى متعلم من الكتاب المقدس، وفى قلب الكنيسة منذ أن كان عمرى 3 سنوات.
لماذا يرى فيك الكثيرون مهاجمًا للكنيسة القبطية والبابا تواضروس؟
أنا لا أهاجم أشخاص بعينهم، ولكن أهاجم سياسات، ولابد وأن نفصل بين الكنيسة كإيمان قويم، ومعتقدات راسخة، وبين أمور إدارية، وتنظيمية.. أنا أهاجم تصرفات، وقرارات، وسلوكيات، فإذا افترضنا مثلًا أن هناك بطريرك "س" يرتكب ما يرتكبه البابا تواضروس من مواقف، وقرارات سأتخذ نفس الموقف.
أنا غيور جدًا على كنيستى، ولكن لا أقبل مطلقًا التجاوزات، والقرارات، وانفراد الإكليروس بكل السلطات.. البابا تواضروس هو الوحيد الذى يعتقد أنه يقوم بإصلاح الكنيسة، وتنظيمها، وهو كلام ساذج تردده ميليشيات إعلامية، ومحامون، وعدد من أنصار البابا فى كل وقت عبر صفحاته ومواقعه منذ أن جاء إلى كرسى مارمرقس.
وقد أصدر لوائح غير واقعية وغير مطبقة، لان الإشكالية الكبرى هى سيطرة الأساقفة، والكهنة على الكنيسة، كما قام بتوزيع الكعكة على مرشحى الكرسى البابوى، فمثلًا منح سكرتارية المجمع المقدس للأنبا روفائيل، وهو أسوأ سكرتير مجمع فى تاريخ الكنيسة إداريًا، ومنح أبونا سيرافيم، المرشح الثانى منصب النائب البابوى لأمريكا قبل أن يتم نقله.
وقام البابا تواضروس بالاستعانة بكهنة من البحيرة تابعين له من حاشيته، وأقاربه، وعينهم فى السكرتارية، مما كلف الخزانة ملايين الجنيهات رغم أنه كان من الممكن أن يعين آباء رهبان لمنصب السكرتارية دون أية أعباء مادية، كما أن سفريات البابا كلفت الكنيسة أكثر من 10 ملايين جنيه، بالإضافة إلى أنه ضحى بدير وادى ريان، وكذلك الرهبان، رغم أنه كتب وثيقة باعترافه بالدير من قبل إلا أنه فعل العكس وطرد الرهبان.
البابا تواضروس يريد محو تاريخ البابا شنودة، وأيضًا، الأساقفة الذين كانوا من أبنائه واستبعد الجميع من كل مناصبهم، كما أنه لم يفعل شيئًا للكنيسة، وما يعيش فيه هو من إنجازات البابا شنودة.. البابا فشل فى إصدار لائحة الأحوال الشخصية بل أطلق يد الأنبا بولا الذى استخدم الكلاب يومًا ضد أبنائه، كما أنه طرد زوجة كاهن أثناء عظته، وشهَّر بها وجرحها.
وفضلًا عن ذلك، بدَّد البابا تواضروس أموال الكنيسة، وتبرع بمليون جنيه لمشروع قناة السويس، وهى ليست من أمواله بل من مال الشعب، كما أنه سافر إلى روسيا زيارة وهمية واصطحب أكثر من 8 أساقفه فى رحلة وهمية خادعة من أموال الفقراء.. البابا قام بالصلاة خلف قسيسة من الكنيسة اللوثرية التى تبيح زواج الشواذ جنسيًا، بل كنيستنا ترفض أن تكون المرأة كاهنًا.. وأخيرًا زار القدس مخالفًا لقرار المجمع المقدس السابق بحجة الصلاة على الأنبا أبراهام، بل هدفه السيطرة على أموال الخليج التى كان يشرف عليها الأنبا أبرهام، مطران القدس.
هل هناك من رجال الدين المسيحى من يدعمك معنويًا لكشف الأمور السلبية فى الكنيسة؟
لا أحتاج من يدعمنى، فالحقائق واضحة للكل، ولست محسوبًا على أحد، وليس لدى مصالح خاصة، ولا صاحب ائتلاف وهمى، ولا حركة مأجورة، وليس لدى مشكلة أحوال شخصية، وليس لدى مطالب خاصة، ولست طمعاًن فى منصب.. ولكن مواجهة أى فساد، وكشف حقائق المتجاوزين فى حق الكنيسة، وأيضًا الدفاع عن حق المظلومين.. أنا ضد أساليب، وطرق الكهنة، والأساقفة أن لا يكون هناك رقيب عليهم، ويعبثوا بأموال الكنيسة، هم يعيشون والآلاف يموتون، هل من المنطقى أن 1300 شخص يملكون السماء، والأرض، والمال، والحياة، ويموت 17 مليون شخص.. أنا ضد أن يعود الرهبان للحياة بهذا البذخ، والثراء.
لماذا تستخدم "الفيس بوك" فى نشر كثير من السلبيات؟
"الفيس بوك" وسيلة تواصلية أكثر انتشارًا، وأيضًا هناك صفحات كثيرة للكنائس، والأديرة، والكهنة، أستطيع من خلالهم أن أصل برسالتى، كما أن هناك وسائل إعلام تتابع صفحتى، وأيضًا صفحه حركة 9.
كيف ترد على مهاجميك بأنك تنشر أمورًا تسىء للكنيسة، وبالتالى "المسيحية"؟
أنا لست متهمًا لكى أرد على أحد.. أنا لا أمس الكنيسة، ولا ثوابتها، ولا أتناول العقيدة، ولا الطقس، ولا اللاهوت.. ثانيًا أنا لا أنشر أى شىء مسيئ، بل أنشر حقائق ملموسة لها أصحابها.. أنا أنتقد أوضاع خاطئة، وتصرفات سيئة ولى مطالب محددة، وهى تطهير الكنيسة من الحاشية، وعودة المجلس الملِّى، وتأسيس جهاز محاسبات بعيد عن البابا نفسه يراقب أموال الكنيسة من أساقفة، وكهنة، ويكون هيئة مستقلة غير تابعة.
نشرتُ كثيرًا من القضايا التى أثارت جدلًا عند الرأى العام المسيحى، فماذا كان رد الفعل الكنسى الرسمى؟
الكنيسة تدعى الإصلاح، ومن هم فى الكنيسة ضد الإصلاح، ولو راجعنا الحسابات البنكية للكهنة، أو زوجاتهم، أو أولادهم سنكتشف "مصايب" وكوارث.. الكنيسة عندما تكون فى مظاهرة تطلب الجلوس، والتفاوض وبعد انقضاء وقت المظاهرة ينفض المولد، ولا أحد يفعل شيئا.. لا يوجد حوار فى الكنيسة إلا بين البابا، ونفسه، وما يحدث من ترويج أن البابا يحب الحوار، ويسمع جيدًا كذب وادعاء.. البابا له حاشيته أبونا أنجيلوس، وأبونا بولس حليم، وأبونا مكارى، والأساقفة الأنبا مقار، والأنبا يوليوس، والأنبا بافلى، والأنبا جبريل، والأنبا دانيال فصيل معين يتسع بالرسامات العشوائية الجديدة.
ما حقيقية القول إن هناك أسقفًا فى المهجر على خلاف مع البابا يدعمك معنويًا وماديًا؟
أنا على تواصل مع أساقفة كثيرين، ولكن لا يوجد أسقف معين يدعمنى، ولست فى حاجة إلى دعم أحد، لأنه ليست لى مطالب خاصة.
طلبت منك الكنيسة أن تكون على اتصال دائم بها لعرض القضايا بدلا من نشرها على "الفيس"، لماذا لم تتم هذه الفكرة؟
تواصلت مع الكنيسة كثيرًا، وكانت هناك وعود لتحقيق مطالب كثيرة، ولكن للأسف لم يفِ أحد بكلامه، ولم تلتزم الكنيسة بتعهداتها، ولن أثق فى أحد من الإكليروس، وسئمنا الكلام، والتسويف.. وكما قال الأنبا بنيامين يوم 7، و9 تم العمل، واتخاذ قرارات، وتم وضع آليات للعمل عليها، ولكن الكنيسة لم تعمل عليها نهائيًا، وبعد كل هذا أقول لهم، لن نقف مكتوفى الأيدى، والرد قريب جدًا.
ما ردك على تقديم أحد المحامين لبلاغ إلى النائب العام ضد صفحات "الفيس بوك" بحجة أنها تقود انقلابًا ضد البابا؟
هناك "مطبلاتية" كثيرون للبابا منهم محامون، وأصحاب حركات، ومنتفعون يريدون التقرب من البابا، أو الحصول على كعكة من التورتة، أو لهم مطالب خاصة، هناك محامون كثيرون يلعبون نفس اللعبة يريدون توصيل رسالة أنهم المدافعون عن الكنيسة أمام الظلام "اللى هو أنا".. ثانيًا، أنا لا أقود انقلابًا ضد البابا، لأنه لا تعنينى الأسماء، أنا أقود حركة إصلاح شاملة ضد أخطاء رهيبة، وموقفى من البابا ثابت أن البابا يقود الكنيسة بعقلية ريفية.
******
2016/07/06 مسيحيو مصر : البابا تواضروس : الراهبة اثناسيا نالت اكليل الوفاة واكليل السماء .. والحادث خطأ ولم يكن مقصودا .. وينعى الكاهن الشهيد فى العريش, ويتجاهل الشهداء من غير الاكليروس فى قليوب وطنطا , يتجاهل أيضا محاولة ذبح ابنة كاهن سوهاج كان البابا قد بدأ قبل فليل القاء عظته الاسبوعية , من استراحته الكيج, , التى يستجم فيها , ثلاثة ايام اسبوعيا, فى الايام العادية كان البابا قد صلى عشية بحضور الانبا كيرلس افا مينا , وحضور الانبا بافلى اسقف شباب الاسكندرية  وصف البابا تواضروس الثانى الراهبة الشهيدة الام اثناسيا , بانها نالت ( اكليل الوفاة ) و ليس اكليل الشهادة  ونحن نسال البابا تواضروس الذى يتولى منصب رئيس الكنيسة , هل للوفاة اكليل؟ ام انك تخشى ان تقول ( اكليل الشهادة )
يذكر أن الغضب القبطى عارم , بعد اختفاء البابا عن الانظار فى خضم مسلسل ذبح الاقباط على طريقة داعش , فى كل من قليوب وطنطا , وسوهاج , واستشهاد قس العريش , واخيرا استشهاد الراهبة الام اثناسيا , برصاص من ارهابى
**
للتاريخ : أسقف مغاغة ( يكذب البابا ) وينشر على صفحته الرسمية ان راهبة دير مارجرجس شهيده وطالب الدولة بالقصاص من قتلة ابنائنا وبناتنا, وهو مالم يخرج من فم البابا
مسيحيو مصر 2016/07/08 كتبه : مراد ممدوح - المنيا
كذب الانبا اغاثون أسقف مغاغة والعدوة , على صفحة المطرانية الرسمية , البابا تواضروس الثانى ( ضمنيا) بشان الراهبة الام أثناسيا , راهبة دير مارجرجس مصر القديمة , حيث وصفها البابا, بانه نالت اكليل الوفاة , ورفض وصقها بالشهيدة , على اعتبار انه انتقلت اثر حادث عارض , ولم يقل مقصودا على حد وقول البابا
حيث وصف الانبا اغاثون الام اثناسيا , بالراهبة الشهيدة ) ليس هذا فحسب, بل طالب مؤسسات الدولة بتطبيق القانون على من يتعدون على مقدساتنا وأبنائنا وبناتنا
اليكم نص البيان وصورة منه اعلى الخبر
قام نيافة الحبر الجليل الأنبا أغاثون أسقف كرسي مغاغة والعدوة ومعه الشماس المكرس رويس وتاسوني ثيؤدورا وتاسوني نادية يوم الخميس الموافق 7 -7 - 2016م ، وذلك لتقديم العزاء لتماف تكلا رئيسة دير مارجرجس بمصر القديمة ومجمع راهبات الدير وذلك في استشهاد أمنا الراهبة أثناسيا التي استشهدت يوم الثلاثاء الموافق 5 – 7 – 2016م وهي في طريقها إلى الدير.
يذكر ان الانبا اغاثون احد علماء الكنيسة القبطية الارثوذكسية , ورئيس رابطة خريجى الكلية الاكليريكة اللاهوتية , ومشهود له بالابحاث اللاهوتية والكنسية القيمة , ومن اصحاب المواقف القوية التى لاتلين
***
الهام عمرى تكتب ..ياقداسة البابا أنت مدان ..
2017/02/27


مش عاوزة حد من اخواتنا المسيحيين يزعل مني في اللي هقوله ده، زي ما النظام والأغلبية مفروض عليهم حماية الأقليات فحضرتك كمان لازم متفرطش في حقك، يعني تتحرقلك 70 كنيسة وتطلع تكلمنا عن الصفع على الخد الأيمن والأيسر وتقولنا جملتك الشهيرة : لو أحرقوا كل الكنائس سنصلي في مساجد اخوتنا المسلمين.. لا يا قداسة البابا انت عارف كويس أوي انك متقدرش تعتب باب زاوية في حارة مش مسجد، وعارف كمان إن المسيحي اللي هيدخل مسجد هيتصلب على بابه قبل ما يحط رجله فيه
عارفين والله يا قداستك ان الله محبة، لكن زي ما بيقولوا (أخد الحق صنعة)، يعني متفرطش في حقك لأنه مش حقك لوحدك ده حق ملايين من المسيحيين المصريين، طبعًا عدم استقواءك بالغرب كان وطنية مصر كلها شايلهالك لكن الصمت على القهر والظلم وعدم المبالاة وأخيرًا وليس آخرًا الذبح والتهجير في شمال سيناء فاسمحلي انت كمان مسئول، وزي ما النظام وأهل العريش مدانين بجريمة الصمت من جانب النظام، والخيانة من جانب بدو سيناء فحضرتك مدان بتهمة الإزعان
مش هتكلم على تنازلك عن حمل صليبك اللي مش بيفارق إيدك علشان تقابل ملك السعودية البدوي العرباني بدون ما تجرح مشاعره المرهفة، مش وقته الكلام ده دلوقت وخلينا في الخيبة التقيلة اللي بتحصل وحصلت وهتحصل.. هتقولي بتحصل فين؟ هقولك انت عارف كويس إيه اللي بيحصل لمسيحيي الصعيد، وعيني عينك قدام الشرطة وأحيانًا بمباركتها بيتم تهجير الأسر المسيحية والاستيلاء على بيوتهم وأراضيهم وكل ممتلكاتهم، وطبعًا قداستك عارف كويس إن فيه أسر كتيرة اتهجرت من الصعيد بهدومها وحلل المطبخ فقط.. إيه بقى الغريب في اللي بيحصل في سيناء طالما بيحصل أبشع منه في الصعيد والكل مغمض عينه وعامل أهبل؟
أنا مش بولع الدنيا لأنها والعة لوحديها، أنا عاوزة أفهم بس ليه المسيحيين لما بندافع عنهم بيقولولنا ملكوش انتوا دعوة احنا بنحب كده ؟ محدش قالك امسك سلاح ولا حد طلب منك تستقوى بالغرب، لكن الحقوق لازم تؤخذ من موقع المواطنة مش منة ولا فضل من حد عليك، صحيح فيه مليون سلفي ضدك لكن صدقني والله العظيم فيه ملايين مسلمين معاك وبيتألموا عاللي بيحصلكم يمكن أكتر منك
ده اللي يخص المسيحيين في القصة المؤلمة دي، أما اللي يخص النظام فلا يوجد عندي ما أستطيع التعبير به تجاه من يديرونه، فمن يسمح بجنازة جماهيرية للإرهابي المجحوم عمر عبد الرحمن سيتعامل مع ما حدث في سيناء من مبدأ الشيخ حاتم الحاتم أبو حاتم : اعطيهم أجازة ووزع وزع فرقوا أجازاتي والمشكلة هتخلّص نفسها بنفسها
إلهام عمري
منقول
***
هل وصلت البابا رسالة احد كبار الكنيسة حين رفض قراءة اوشبة الإنجيل؟ وهل يدرك ماوراؤها؟
مسيحو مصر 2017/11/12 كتبه : ناردين ملاك
اسقف علامة روحية ورهبانية لن تكرر؟ وبالمناسبة رئيس دير، لسنوات هذا عددها وشيخ من شيوخ البرية واب اعتراف لقيادات الكنيسة؟
وجه رسالة صامتة ومؤدبة ورفيعة المستوى للبابا تواضروس، حيث رفض تماما قراءة اوشية الانجيل فى قداس اليوم
الاسقف الجليل ساله يوما احد الرهبان ؟لماذا لاتدخل مقر البابا فى زيارته للدير ،مثلما كنت تفعل فيما سبق قبل البابا الحالى.،فاجاب اجابة مريرة (اللى كان بيحبنا ويعرف قيمة الدير اتنيح ياولدى)
كان يقول على البابا الحالى حين كان راهبا كان ابنى وحينما اصبح اسقف اصبح شقيقى وحين اصبح البابا اصبح سيدنا البابا) انه رقى صادفه الجفاء والنكران..وربنا يرحم " أ هـ (يعتقد أن الأسقف هو الأنبا صرابامون أسقف دير الأنبا بيشوى)

This site was last updated 01/23/18