أبونا صليب

في‏ ‏الذكري‏ ‏الخامسة‏ ‏عشرة‏ ‏لانتقاله
القمص‏ ‏صليب‏ ‏سوريال‏: ‏رائد‏ ‏نهضة‏ ‏التكريس
جريدة وطنى 7/9/2009م ‏سينوت‏ ‏دلوار‏ ‏شنودة‏-‏القاهرة

قبل‏ 15 ‏سنة‏ ‏وبالتحديد‏ ‏في‏ ‏الثاني‏ ‏من‏ ‏سبتمبر‏ ‏عام‏ 1994 ‏انتقلت‏ ‏نفس‏ ‏الأب‏ ‏المحبوب‏ ‏القمص‏ ‏صليب‏ ‏سوريال‏ ‏إلي‏ ‏سماء‏ ‏المجد‏ ‏لتكمل‏ ‏الخدمة‏ ‏مع‏ ‏الأربعة‏ ‏وعشرين‏ ‏قسيسا‏, ‏وينتمي‏ ‏القمص‏ ‏صليب‏ ‏سوريال‏ ‏أو‏ ‏أبونا‏ ‏صليب‏ - ‏كما‏ ‏يحلو‏ ‏لي‏ ‏أن‏ ‏أدعوه‏ - ‏إلي‏ ‏جيل‏ ‏رواد‏ ‏الخدمة‏ ‏في‏ ‏العصر‏ ‏الحديث‏ ‏الذي‏ ‏فتح‏ ‏الباب‏ ‏أمام‏ ‏موكب‏ ‏التكريس‏ ‏الذي‏ ‏انطلق‏ ‏في‏ ‏نهايات‏ ‏النصف‏ ‏الأول‏ ‏من‏ ‏القرن‏ ‏العشرين‏, ‏وانطلقت‏ ‏معه‏ ‏كنيستنا‏ ‏القبطية‏ ‏الأرثوذكسية‏ ‏من‏ ‏سباتها‏ ‏لتتبوء‏ ‏من‏ ‏جديد‏ ‏مكانتها‏ ‏المميزة‏ ‏بين‏ ‏كنائس‏ ‏العالم‏, ‏وفي‏ ‏ذلك‏ ‏العام‏ 1948 ‏بدأت‏ ‏حركة‏ ‏التكريس‏ ‏منعطفا‏ ‏جديدا‏ ‏هو‏ ‏التكريس‏ ‏الكلي‏ ‏والجماعي‏ ‏للخدمة‏ ‏لأول‏ ‏أربعة‏ ‏من‏ ‏الشباب‏ ‏الجامعي‏ ‏حيث‏ ‏تركوا‏ ‏كل‏ ‏شئ‏ ‏وتكرسوا‏ ‏لخدمة‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏تكريسا‏ ‏كليا‏ ‏تحت‏ ‏إرشاد‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏أبيهم‏ ‏الروحي‏ ‏القمص‏ ‏مينا‏ ‏المتوحد‏ (‏المتنيح‏ ‏البابا‏ ‏كيرلس‏ ‏السادس‏), ‏ورائد‏ ‏مدرستهم‏ ‏في‏ ‏الخدمة‏ ‏الأرشيدياكون‏ ‏حبيب‏ ‏جرجس‏ ‏باعث‏ ‏نهضة‏ ‏التعليم‏ ‏في‏ ‏العصر‏ ‏الحديث‏, ‏وفي‏ ‏ذلك‏ ‏العام‏ ‏تكرس‏ ‏سعد‏ ‏عزيز‏ (‏المتنيح‏ ‏الأنبا‏ ‏صموئيل‏), ‏ويوسف‏ ‏إسكندر‏ (‏القمص‏ ‏متي‏ ‏المسكين‏) ‏للرهبنة‏, ‏كما‏ ‏تكرس‏ ‏ظريف‏ ‏عبدالله‏ (‏القمص‏ ‏بولس‏ ‏بولس‏), ‏ووهيب‏ ‏زكي‏ (‏القمص‏ ‏صليب‏ ‏سوريال‏) ‏للكهنوت‏.‏
وفي‏ ‏هذه‏ ‏اللمحات‏ ‏من‏ ‏حياة‏ ‏وخدمة‏ ‏أبينا‏ ‏صليب‏ ‏لا‏ ‏نسعي‏ ‏لتمجيد‏ ‏شخصه‏ ‏بل‏ ‏لتمجيد‏ ‏عمل‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏حياته‏ ‏وتقديم‏ ‏مثال‏ ‏حي‏ ‏لخادم‏ ‏مميز‏ ‏ومواطن‏ ‏مصري‏ ‏صالح‏ ‏عاش‏ ‏للرب‏ ‏يسوع‏ ‏بكل‏ ‏جوارحه‏ ‏خادما‏ ‏أسمه‏ ‏القدوس‏ ‏في‏ ‏مجالات‏ ‏وأنشطة‏ ‏عديدة‏ ‏في‏ ‏جميع‏ ‏أنحاء‏ ‏الكرازة‏ ‏المرقسية‏ ‏بداية‏ ‏من‏ ‏الجيزة‏ ‏التي‏ ‏أحبها‏, ‏وقراها‏ ‏التي‏ ‏خدمها‏, ‏ومعظم‏ ‏مدن‏ ‏بلادنا‏ ‏الحبيبة‏ ‏مصر‏ ‏التي‏ ‏عشقها‏ ‏وجال‏ ‏فيها‏ ‏واعظا‏ ‏ومرشدا‏, ‏ثم‏ ‏ألمانيا‏ ‏التي‏ ‏أسس‏ ‏كنائسها‏ ‏السبعة‏ ‏وديرها‏, ‏وأخيرا‏ ‏بلاد‏ ‏المهجر‏ ‏التي‏ ‏خدم‏ ‏في‏ ‏كنائس‏ ‏عديدة‏ ‏في‏ ‏أمريكا‏ ‏وكندا‏ ‏وبالكليات‏ ‏الإكليركية‏ ‏في‏ ‏شرق‏ ‏وغرب‏ ‏أمريكا‏ ‏الشمالية‏. ‏نتحدث‏ ‏عن‏ ‏القمص‏ ‏صليب‏ ‏سوريال‏ ‏كأحد‏ ‏رواد‏ ‏نهضة‏ ‏التكريس‏ ‏في‏ ‏عصرنا‏, ‏وهو‏ ‏الذي‏ ‏تكرس‏ ‏لخدمة‏ ‏كنيسة‏ ‏مار‏ ‏مرقس‏ ‏بالجيزة‏ ‏تلك‏ ‏الكنيسة‏ ‏التي‏ ‏انطلقت‏ ‏منها‏ ‏الإشارات‏ ‏الأولي‏ ‏للتكريس‏ ‏وتولت‏ ‏خدمة‏ ‏القرية‏ ‏كرائدة‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏المجال‏, ‏وكونت‏ ‏مدارس‏ ‏الأحد‏ ‏بها‏ ‏مع‏ ‏مدارس‏ ‏الأحد‏ ‏بكنائس‏ ‏شبرا‏ ‏والفجالة‏ ‏اللبنة‏ ‏الأساسية‏ ‏للنهضة‏ ‏الروحية‏ ‏في‏ ‏كنيستنا‏ ‏في‏ ‏عصرها‏ ‏الحالي‏.‏
رعاية‏ ‏نموذجية‏:‏
لقد‏ ‏تميز‏ ‏أبونا‏ ‏صليب‏ ‏مع‏ ‏بعض‏ ‏زملائه‏ ‏من‏ ‏جيل‏ ‏الرواد‏ ‏بفهم‏ ‏واع‏ ‏للرعاية‏ ‏ومسئولياتها‏ ‏وكان‏ ‏يضع‏ ‏نصب‏ ‏عينيه‏ ‏قول‏ ‏إلهنا‏ ‏الحبيب‏ '‏أنا‏ ‏أرعي‏ ‏غنمي‏ ‏وأربضها‏ ‏يقول‏ ‏السيد‏ ‏الرب‏. ‏وأطلب‏ ‏الضال‏, ‏وأسترد‏ ‏المطرود‏, ‏وأجبر‏ ‏الكسير‏, ‏وأعصب‏ ‏الجريح‏, ‏وأبيد‏ ‏السمين‏ ‏والقوي‏, ‏وأرعاها‏ ‏بعدل‏' (‏حزقيال‏ 34 :15, 16 ) ‏وقد‏ ‏حدث‏ ‏موقف‏ ‏شهير‏ ‏في‏ ‏أول‏ ‏أيام‏ ‏خدمته‏ ‏ككاهن‏ ‏كنيسة‏ ‏مار‏ ‏مرقس‏ ‏بالجيزة‏ ‏حيث‏ ‏صلي‏ ‏قداسه‏ ‏الأول‏ ‏وظل‏ ‏مع‏ ‏الشعب‏ ‏الفرحان‏ ‏بهذه‏ ‏السيامة‏ ‏المباركة‏ ‏وقتا‏ ‏طويلا‏ ‏ثم‏ ‏ذهب‏ ‏ليرتاح‏ ‏قليلا‏ ‏في‏ ‏منزل‏ ‏مجاور‏ ‏للكنيسة‏ ‏وما‏ ‏أن‏ ‏أدركه‏ ‏النعاس‏ ‏حتي‏ ‏سمع‏ ‏أحد‏ ‏الأشخاص‏ ‏يتحدث‏ ‏بصوت‏ ‏عال‏ ‏مستفسرا‏ ‏عن‏ ‏القسيس‏ ‏الجديد‏ ‏وعندما‏ ‏علم‏ ‏أنه‏ ‏نائما‏ ‏زاد‏ ‏صياحه‏ ‏قائلا‏ '‏الراعي‏ ‏لاينام‏... ‏هو‏ ‏احنا‏ ‏رسمناه‏ ‏علشان‏ ‏ينام‏ ‏ولا‏ ‏يشاركنا‏ ‏في‏ ‏همومنا‏ ‏ومشاكلنا‏', ‏فأدرك‏ ‏أن‏ ‏هدف‏ ‏الرعاية‏ ‏هو‏ ‏إراحة‏ ‏جسد‏ ‏المسيح‏ ‏الذي‏ ‏هو‏ ‏الكنيسة‏ ‏وشعبها‏ ‏وكان‏ ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏الدرس‏ ‏الأول‏ ‏المبكر‏ ‏الذي‏ ‏ترك‏ ‏آثارا‏ ‏لا‏ ‏تمحي‏ ‏فسعي‏ ‏أبونا‏ ‏صليب‏ ‏جاهدا‏ ‏إلي‏ ‏راحة‏ ‏شعبه‏ ‏ولو‏ ‏علي‏ ‏حساب‏ ‏راحته‏ ‏الشخصية‏ ‏وصحته‏ ‏فلم‏ ‏يضع‏ ‏حائلا‏ ‏بينه‏ ‏وبين‏ ‏الشعب‏ ‏حتي‏ ‏في‏ ‏أيام‏ ‏مرضه‏, ‏وكان‏ ‏يسهر‏ ‏ساعات‏ ‏طوال‏ ‏ربما‏ ‏إلي‏ ‏قرب‏ ‏الفجر‏ ‏أحيانا‏ ‏في‏ ‏جلسات‏ ‏مشورة‏ ‏للأسر‏, ‏وإرشاد‏ ‏للشباب‏, ‏وصلح‏ ‏للمتخاصمين‏.‏
خدمة‏ ‏جادة‏:‏
كانت‏ ‏الجدية‏ ‏هي‏ ‏احدي‏ ‏العلامات‏ ‏المميزة‏ ‏لشخصية‏ ‏أبينا‏ ‏صليب‏ ‏منذ‏ ‏بدأ‏ ‏خدمته‏ ‏في‏ ‏مدارس‏ ‏أحد‏ ‏الجيزة‏ ‏في‏ ‏أكتوبر‏ 1935, ‏وحدث‏ ‏نوع‏ ‏من‏ ‏الصدام‏ ‏مع‏ ‏أعضاء‏ ‏الجمعية‏ ‏الخيرية‏ ‏لرغبتهم‏ ‏في‏ ‏الانفراد‏ ‏بالخدمة‏ ‏فاتجه‏ ‏مع‏ ‏مجموعة‏ ‏الشباب‏ ‏إلي‏ ‏خدمة‏ ‏القرية‏ ‏التي‏ ‏أصبحت‏ ‏أهم‏ ‏سمات‏ ‏مدارس‏ ‏الأحد‏ ‏بالجيزة‏, ‏وأستلم‏ ‏الشباب‏ ‏اجتماع‏ ‏درس‏ ‏الكتاب‏ ‏عصر‏ ‏كل‏ ‏خميس‏ ‏ليصبح‏ ‏هذا‏ ‏الاجتماع‏ ‏إكليريكية‏ ‏مصغرة‏ ‏لإعداد‏ ‏الشباب‏ ‏لخدمة‏ ‏القرية‏, ‏وتم‏ ‏وضع‏ ‏شروط‏ ‏خاصة‏ ‏للخدام‏ ‏أهمها‏ ‏المواظبة‏ ‏علي‏ ‏القداسات‏ ‏والاجتماعات‏ ‏خاصة‏ ‏اجتماع‏ ‏الخدام‏ ‏ودرس‏ ‏الكتاب‏, ‏والصوم‏ ‏والصلاة‏ ‏والاعتراف‏ ‏والتناول‏ ‏والاعتناء‏ ‏بكراسات‏ ‏التحضير‏ ‏والتداريب‏ ‏الروحية‏, ‏كما‏ ‏تم‏ ‏وضع‏ ‏كتاب‏ ‏مختصر‏ ‏عن‏ ‏نظام‏ ‏الخدمة‏ ‏كان‏ ‏يعد‏ ‏دستورا‏ ‏ترتيبات‏ ‏مدارس‏ ‏الأحد‏, ‏وبالإضافة‏ ‏إلي‏ ‏التدريب‏ ‏العملي‏ ‏للخدام‏ ‏في‏ ‏القرية‏ ‏كان‏ ‏التعليم‏ ‏النظري‏ ‏مركزا‏; ‏حيث‏ ‏كانت‏ ‏الاجتماعات‏ ‏تبدأ‏ ‏الساعة‏ ‏الرابعة‏ ‏بعد‏ ‏ظهر‏ ‏يوم‏ ‏الخميس‏ ‏لدراسة‏ ‏علم‏ ‏أو‏ ‏اثنين‏ ‏من‏ ‏العلوم‏ ‏النظرية‏, ‏ثم‏ ‏اجتماع‏ ‏درس‏ ‏الكتاب‏ ‏العام‏ ‏ثم‏ ‏اجتماع‏ ‏الخدمة‏, ‏وتنتهي‏ ‏الاجتماعات‏ ‏الساعة‏ ‏التاسعة‏ ‏مساءا‏ ‏وربما‏ ‏تمتد‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏في‏ ‏الحجرة‏ ‏الخاصة‏ ‏بمدارس‏ ‏الأحد‏ ‏لتنسيق‏ ‏الخدمة‏ ‏في‏ ‏الفروع‏ ‏أو‏ ‏تستكمل‏ ‏الليلة‏ ‏في‏ ‏الصلاة‏, ‏وهكذا‏ ‏كانت‏ ‏الجدية‏ ‏هي‏ ‏سمة‏ ‏مدارس‏ ‏أحد‏ ‏الجيزة‏ ‏وخدامها‏.‏
وكانت‏ ‏الجدية‏ ‏تميز‏ ‏كل‏ ‏نشاط‏ ‏قام‏ ‏به‏ ‏أبونا‏ ‏صليب‏, ‏فبعد‏ ‏تخرجه‏ ‏من‏ ‏كلية‏ ‏الحقوق‏ ‏قام‏ ‏هو‏ ‏وزميله‏ ‏سعد‏ ‏عزيز‏ (‏المتنيح‏ ‏الأنبا‏ ‏صموئيل‏ ‏أسقف‏ ‏الخدمات‏) ‏برحلة‏ ‏تفقدية‏ ‏لفروع‏ ‏مدارس‏ ‏الأحد‏ ‏في‏ ‏الصعيد‏, ‏وكانا‏ ‏يكتبان‏ ‏تقريرا‏ ‏يوميا‏ ‏ويرسلانه‏ ‏مع‏ ‏طلبات‏ ‏الصور‏ ‏والدروس‏ ‏إلي‏ ‏الجيزة‏ ‏وبعد‏ ‏عودتهما‏ ‏كانت‏ ‏معظم‏ ‏الفروع‏ ‏ترسل‏ ‏كراسات‏ ‏التحضير‏ ‏إلي‏ ‏الجيزة‏ ‏للمراجعة‏ ‏وإعادتها‏ ‏مرة‏ ‏أخري‏, ‏وبعد‏ ‏رسامته‏ ‏كاهنا‏ ‏كانت‏ ‏الجدية‏ ‏سمة‏ ‏غالبة‏ ‏علي‏ ‏كل‏ ‏تصرفاته‏ ‏وأنشطته‏ ‏فكان‏ ‏يقوم‏ ‏بافتقاد‏ ‏مستمر‏ ‏لا‏ ‏يكل‏. ‏وعندما‏ ‏انتدبه‏ ‏البابا‏ ‏شنودة‏ ‏الثالث‏ ‏ليخدم‏ ‏الأقباط‏ ‏في‏ ‏ألمانيا‏, ‏قام‏ ‏رغم‏ ‏مرضه‏ ‏بتأسيس‏ ‏سبع‏ ‏كنائس‏ ‏في‏ ‏سبع‏ ‏مدن‏ ‏ألمانية‏ ‏تغطي‏ ‏ألمانيا‏ ‏كلها‏ ‏من‏ ‏شمالها‏ ‏إلي‏ ‏جنوبها‏, ‏وكان‏ ‏يقوم‏ ‏بصلوات‏ ‏القداسات‏ ‏والعشيات‏ ‏والاجتماعات‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏الكنائس‏ ‏ضمن‏ ‏جدول‏ ‏محدد‏ ‏كان‏ ‏يقوم‏ ‏بطبعه‏ ‏ضمن‏ ‏مجلة‏ ‏مارمرقس‏ ‏التي‏ ‏كان‏ ‏يقوم‏ ‏بتحريرها‏ ‏كل‏ ‏ثلاثة‏ ‏شهور‏, ‏وقبل‏ ‏عودته‏ ‏إلي‏ ‏الجيزة‏ ‏مرة‏ ‏أخري‏ ‏كان‏ ‏قد‏ ‏فرغ‏ ‏لتوه‏ ‏من‏ ‏تأسيس‏ ‏المركز‏ ‏القبطي‏ ‏ودير‏ ‏الأنبا‏ ‏أنطونيوس‏ ‏بكريفل‏ ‏باخ‏ ‏بالقرب‏ ‏من‏ ‏فرانكفورت‏ ‏والذي‏ ‏صار‏ ‏منارة‏ ‏وبركة‏ ‏لكل‏ ‏إلمانيا‏, ‏بل‏ ‏ولمناطق‏ ‏عديدة‏ ‏في‏ ‏أنحاء‏ ‏أوربا‏.‏
علاقات‏ ‏حكيمة‏:‏
كذلك‏ ‏كان‏ ‏أبونا‏ ‏صليب‏ ‏حكيما‏ ‏في‏ ‏علاقاته‏, ‏وكان‏ ‏دائما‏ ‏ناجحا‏ ‏في‏ ‏تحويل‏ ‏أعدائه‏ ‏أو‏ ‏من‏ ‏يظنون‏ ‏أنهم‏ ‏كذلك‏ ‏إلي‏ ‏أصدقاء‏ ‏له‏, ‏وقد‏ ‏جاهد‏ ‏كثيرا‏ ‏حتي‏ ‏لا‏ ‏يخسر‏ ‏أحدا‏ ‏واحتفظ‏ ‏دائما‏ ‏بشخصية‏ ‏حيادية‏ ‏بين‏ ‏كل‏ ‏التيارات‏ ‏المختلفة‏, ‏فتح‏ ‏قلبه‏ ‏وفكره‏ ‏وبيته‏ ‏لجميع‏ ‏الناس‏ ‏مهما‏ ‏اتسعت‏ ‏هوة‏ ‏الخلاف‏ ‏الفكري‏ ‏معهم‏, ‏وقد‏ ‏علمنا‏ ‏أن‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏نسمعه‏ ‏في‏ ‏بيت‏ ‏أبونا‏ ‏هو‏ ‏اعتراف‏ ‏لا‏ ‏يحل‏ ‏لنا‏ ‏أن‏ ‏نتحدث‏ ‏عنه‏ ‏خصوصا‏ ‏إذا‏ ‏ما‏ ‏كان‏ ‏يمس‏ ‏أحد‏ ‏الأشخاص‏, ‏وقد‏ ‏حدث‏ ‏في‏ ‏العام‏ ‏الأول‏ ‏لرسامته‏ ‏كاهنا‏ ‏وبعد‏ ‏نياحة‏ ‏الأنبا‏ ‏ابرام‏ ‏أسقف‏ ‏الجيزة‏, ‏أن‏ ‏البابا‏ ‏يوساب‏ (115) ‏أراد‏ ‏رسامة‏ ‏سكرتيره‏ ‏أسقفا‏ ‏علي‏ ‏الجيزة‏, ‏واعترض‏ ‏شباب‏ ‏مدارس‏ ‏الأحد‏, ‏وقاموا‏ ‏بترشيح‏ ‏الأرشيدياكون‏ ‏حبيب‏ ‏جرجس‏ ‏للأسقفية‏, ‏فاعترض‏ ‏البابا‏ ‏وحدثت‏ ‏مشاحنات‏ ‏كثيرة‏ ‏أثناء‏ ‏الرسامة‏, ‏وصمم‏ ‏الشباب‏ ‏علي‏ ‏مقاطعة‏ ‏المطران‏ ‏الجديد‏, ‏ووجد‏ ‏أبونا‏ ‏صليب‏ ‏الموقف‏ ‏الصعب‏ ‏الذي‏ ‏يهدد‏ ‏ويشق‏ ‏وحدة‏ ‏الكنيسة‏, ‏ومع‏ ‏أنه‏ ‏كان‏ ‏منحازا‏ ‏لرأي‏ ‏الشباب‏ ‏ورفض‏ ‏أسلوب‏ ‏الرسامة‏ ‏بل‏ ‏وقد‏ ‏امتنع‏ ‏عن‏ ‏حضورها‏, ‏إلا‏ ‏أنه‏ ‏شعر‏ ‏بخطورة‏ ‏الموقف‏ ‏بعد‏ ‏الرسامة‏, ‏واتجه‏ ‏فكره‏ ‏إلي‏ ‏مد‏ ‏أواصر‏ ‏الصداقة‏ ‏بين‏ ‏المطران‏ ‏الجديد‏ ‏والشباب‏, ‏خصوصا‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏وقع‏ ‏اختيار‏ ‏البابا‏ ‏يوساب‏ ‏علي‏ ‏أبينا‏ ‏صليب‏ ‏لإصطحاب‏ ‏المطران‏ ‏إلي‏ ‏الجيزة‏, ‏فقام‏ ‏بالاتصال‏ ‏بالشباب‏ ‏لتهدئة‏ ‏الموقف‏ ‏المتأزم‏ ‏وتفادي‏ ‏اعتراض‏ ‏الشباب‏ ‏لموكبه‏, ‏وبالفعل‏ ‏بدأ‏ ‏في‏ ‏عمل‏ ‏مستمر‏ ‏لتضييق‏ ‏الفجوة‏ ‏وتلطيف‏ ‏العلاقات‏ ‏حتي‏ ‏غابت‏ ‏الجفوة‏ ‏وحلت‏ ‏محلها‏ ‏المحبة‏ ‏والسلام‏.‏
كما‏ ‏أن‏ ‏أبينا‏ ‏صليب‏ ‏كان‏ ‏له‏ ‏دور‏ ‏مهم‏ ‏لتدخله‏ ‏في‏ ‏الوقت‏ ‏المناسب‏ ‏لإنقاذ‏ ‏مبني‏ ‏الكلية‏ ‏الإكليريكية‏ ‏الجديد‏ ‏بأرض‏ ‏الأنبا‏ ‏رويس‏ ‏الذي‏ ‏كاد‏ ‏يضيع‏ ‏لعدم‏ ‏استخدامه‏, ‏وقام‏ ‏بالاتصال‏ ‏بأعضاء‏ ‏المجلس‏ ‏الملي‏ ‏ونجح‏ ‏في‏ ‏استصدار‏ ‏قرار‏ ‏من‏ ‏الأب‏ ‏البطريرك‏ ‏بنقل‏ ‏الكلية‏ ‏الإكليريكية‏ ‏من‏ ‏مبناها‏ ‏القديم‏ ‏بمهمشة‏ ‏إلي‏ ‏المبني‏ ‏الجديد‏, ‏وقام‏ ‏فعلا‏ ‏شباب‏ ‏مدارس‏ ‏الأحد‏ ‏ومدرسي‏ ‏الكلية‏ ‏الإكليركية‏ ‏وعلي‏ ‏رأسهم‏ ‏الأستاذ‏ ‏نظير‏ ‏جيد‏ (‏قداسة‏ ‏البابا‏ ‏شنودة‏ ‏الثالث‏ ‏والقمص‏ ‏مكاري‏ ‏السرياني‏ (‏المتنيح‏ ‏الأنبا‏ ‏صموئيل‏) ‏بعملية‏ ‏النقل‏. ‏
كذلك‏ ‏قام‏ ‏أبونا‏ ‏صليب‏ ‏بدور‏ ‏حيوي‏ ‏لحفظ‏ ‏وحدة‏ ‏الكنيسة‏ ‏وتحقيق‏ ‏الصلح‏ ‏بين‏ ‏قداسة‏ ‏البابا‏ ‏كيرلس‏ ‏السادس‏ ‏والقمص‏ ‏متي‏ ‏المسكين‏ ‏والرهبان‏ ‏الذين‏ ‏معه‏ ‏الذين‏ ‏كانوا‏ ‏يعيشون‏ ‏في‏ ‏منطقة‏ ‏الغرق‏ ‏بوادي‏ ‏الريان‏ ‏بالفيوم‏ ‏ورفض‏ ‏المجمع‏ ‏المقدس‏ ‏الاعتراف‏ ‏بهذا‏ ‏المكان‏ ‏كدير‏ ‏لصعوبة‏ ‏المعيشة‏ ‏به‏, ‏فاقترح‏ ‏أبونا‏ ‏صليب‏ ‏ذهابهم‏ ‏إلي‏ ‏دير‏ ‏القديس‏ ‏أبو‏ ‏مقار‏ ‏حسب‏ ‏دعوة‏ ‏إلهية‏ ‏سمعها‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏طريقه‏ ‏لمقابلة‏ ‏القمص‏ ‏متي‏ ‏المسكين‏ ‏في‏ ‏حلوان‏ ‏بتشجيع‏ ‏من‏ ‏البابا‏ ‏كيرلس‏, ‏الذي‏ ‏وافق‏ ‏علي‏ ‏هذا‏ ‏الاقتراح‏ ‏وتم‏ ‏تحويل‏ ‏الشكل‏ ‏الرهباني‏ ‏في‏ ‏قداس‏ ‏رأسه‏ ‏البابا‏ ‏كيرلس‏ ‏بنفسه‏, ‏وفي‏ ‏نفس‏ ‏السياق‏ ‏قام‏ ‏أبونا‏ ‏صليب‏ ‏بأدور‏ ‏مماثلة‏ ‏نظره‏ ‏لقربه‏ ‏وقرابته‏ ‏للبابا‏ ‏كيرلس‏ ‏مما‏ ‏حفظ‏ ‏سلام‏ ‏الكنيسة‏ ‏في‏ ‏العديد‏ ‏من‏ ‏المواقف‏. ‏
جرأة‏ ‏وشجاعة‏ ‏واضحة‏:‏
تميز‏ ‏أبونا‏ ‏صليب‏ ‏بوقوفه‏ ‏دوما‏ ‏جانب‏ ‏الحق‏, ‏وتمتع‏ ‏بجرأة‏ ‏واضحة‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏المضمار‏ ‏فنجد‏ ‏له‏ ‏موقف‏ ‏واضح‏ ‏من‏ ‏الأسلوب‏ ‏الذي‏ ‏إتبعه‏ ‏في‏ ‏رسامة‏ ‏الأنبا‏ ‏يوأنس‏ ‏مطران‏ ‏الجيزة‏ ‏الذي‏ ‏تم‏ ‏فرضه‏ ‏علي‏ ‏شعب‏ ‏الجيزة‏, ‏وذلك‏ ‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏حداثة‏ ‏عهده‏ ‏بخدمة‏ ‏الكهنوت‏ ‏فلم‏ ‏يكن‏ ‏قد‏ ‏مر‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏ثمانية‏ ‏شهور‏ ‏علي‏ ‏سيامته‏, ‏كذلك‏ ‏وقف‏ ‏أبونا‏ ‏صليب‏ ‏معترضا‏ ‏علي‏ ‏ترشيح‏ ‏الأنبا‏ ‏يوأنس‏ ‏للبطريركية‏ ‏بعد‏ ‏نياحة‏ ‏البابا‏ ‏يوساب‏ ‏موضحا‏ _ ‏وهو‏ ‏مدرس‏ ‏القانون‏ ‏الكنسي‏ ‏والأحوال‏ ‏الشخصية‏ ‏بالكلية‏ ‏الإكليريكية‏ - ‏أن‏ ‏هذا‏ ‏الترشيح‏ ‏لا‏ ‏يوافق‏ ‏قوانين‏ ‏الكنيسة‏ ‏التي‏ ‏تحتم‏ ‏أن‏ ‏يتم‏ ‏اختيار‏ ‏البابا‏ ‏من‏ ‏الرهبان‏ ‏دون‏ ‏غيرهم‏, ‏وبالفعل‏ ‏اختارت‏ ‏عناية‏ ‏السماء‏ ‏القمص‏ ‏مينا‏ ‏المتوحد‏ ‏ليتبؤ‏ ‏الكرسي‏ ‏المرقسي‏ ‏باسم‏ ‏البابا‏ ‏كيرلس‏ ‏السادس‏, ‏وفي‏ ‏هذا‏ ‏الموقف‏ ‏لم‏ ‏يخسر‏ ‏محبة‏ ‏مطرانه‏ ‏الأنبا‏ ‏يوأنس‏ ‏الذي‏ ‏تفهم‏ ‏الموقف‏ ‏فيما‏ ‏بعد‏, ‏وظلت‏ ‏العلاقة‏ ‏طيبة‏ ‏بينهما‏ ‏علي‏ ‏النحو‏ ‏الذي‏ ‏ذكره‏ ‏أبونا‏ ‏صليب‏ ‏في‏ ‏مذكراته‏.‏
ومن‏ ‏كلمات‏ ‏أبونا‏ ‏صليب‏ ‏في‏ ‏تقريره‏ ‏عن‏ ‏مدارس‏ ‏الأحد‏ ‏بالجيزة‏ ‏نجده‏ ‏وهو‏ ‏يحلل‏ ‏بأسلوبه‏ ‏الجرئ‏ ‏كإبن‏ ‏وفي‏ ‏للكنيسة‏ ‏القبطية‏ ‏وتعاليمها‏ ‏ومبادئها‏, ‏أسباب‏ ‏عدم‏ ‏وضوح‏ ‏الهدف‏ ‏في‏ ‏حركة‏ ‏التكريس‏ ‏في‏ ‏أيامنا‏ ‏هذه‏ ‏فيقول‏:‏
‏'‏هل‏ ‏تغيرت‏ ‏المفاهيم‏ ‏والقيم‏ ‏في‏ ‏أيامنا‏ ‏التي‏ ‏نعيشها‏ ‏الآن‏ ‏عما‏ ‏كانت‏ ‏عليه‏ ‏فكرة‏ ‏التكريس‏ ‏في‏ ‏أيامنا؟؟‏ ‏أظن‏ ‏ذلك‏ ‏فقد‏ ‏انفتح‏ ‏باب‏ ‏التكريس‏ ‏علي‏ ‏مصراعيه‏ ‏بمفاهيم‏ ‏مغايرة‏, ‏فبعض‏ ‏الشباب‏ ‏يترك‏ ‏وظيفته‏ ‏لخدمة‏ ‏الكهنوت‏ ‏لكنه‏ ‏يحظي‏ ‏بمرتب‏ ‏أعلي‏ ... ‏فأين‏ ‏الترك‏ ‏للتكريس؟‏ ‏كان‏ ‏احساس‏ ‏الخدام‏ ‏القدامي‏ ‏أن‏ ‏يتركوا‏ ‏كل‏ ‏شئ‏ ‏ويتبعوه‏ ‏ليكونوا‏ ‏له‏ ‏تلاميذا‏ ‏فنالوا‏ ‏بركة‏ ‏التلمذة‏ ‏علي‏ ‏يديه‏, ‏ولما‏ ‏دعا‏ ‏البعض‏ ‏منهم‏ ‏للتكريس‏ ‏سواء‏ ‏للرهبنة‏ ‏أو‏ ‏للكهنوت‏ ‏في‏ ‏ظروف‏ ‏صعبة‏ ‏بإمكانات‏ ‏ضحلة‏, ‏إقتحموا‏ ‏صعوبات‏ ‏الطريق‏ ‏لينالوا‏ ‏مباهجه‏ ‏تساندهم‏ ‏نعمة‏ ‏العلي‏'.‏
مشروعات‏ ‏رائدة‏:‏
قام‏ ‏أبونا‏ ‏صليب‏ ‏مع‏ ‏زملائه‏ ‏الشباب‏ ‏في‏ ‏مدارس‏ ‏الأحد‏ ‏بالجيزة‏ ‏بمشروعات‏ ‏كبيرة‏ ‏رائدة‏ ‏في‏ ‏مجالها‏, ‏فقد‏ ‏تم‏ ‏تأسيس‏ ‏جماعة‏ ‏التربية‏ ‏القبطية‏ ‏باقتراح‏ ‏من‏ ‏الراهب‏ ‏مكاري‏ (‏المتنيح‏ ‏الأنبا‏ ‏صموئيل‏) ‏ومجموعة‏ ‏من‏ ‏الأراخنة‏ ‏ورجال‏ ‏التعليم‏ ‏وكان‏ ‏لهذه‏ ‏الجمعية‏ ‏دور‏ ‏حيوي‏ ‏في‏ ‏إنشاء‏ ‏المدارس‏ ‏الأولية‏ ‏في‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏أربعين‏ ‏قرية‏ ‏محرومة‏ ‏وهي‏ ‏النموذج‏ ‏الذي‏ ‏يعرف‏ ‏حاليا‏ ‏بمدرسة‏ ‏الفصل‏ ‏الواحد‏, ‏كذلك‏ ‏بدأ‏ ‏أبونا‏ ‏صليب‏ ‏مع‏ ‏أبونا‏ ‏مكاري‏ ‏خدمة‏ ‏المذبح‏ ‏المتنقل‏ ‏في‏ ‏القري‏ ‏والأحياء‏ ‏الجديدة‏ ‏والمناطق‏ ‏المحرومة‏ ‏التي‏ ‏أصبحت‏ ‏كنائس‏ ‏جديدة‏ ‏في‏ ‏أعوام‏ ‏لاحقة‏, ‏وقام‏ ‏بتأسيس‏ ‏بيوت‏ ‏للطلبة‏ ‏والطالبات‏ ‏نضجت‏ ‏وترعرعت‏ ‏في‏ ‏مراحل‏ ‏لاحقة‏, ‏فمنها‏ ‏بيت‏ ‏الشمامسة‏ ‏القبطي‏ ‏بالجيزة‏ ‏الذي‏ ‏يعد‏ ‏منارة‏ ‏للخدام‏ ‏والشباب‏ ‏في‏ ‏مختلف‏ ‏أنحاء‏ ‏العالم‏ ‏الذين‏ ‏يحتفظون‏ ‏بذكريات‏ ‏غالية‏ ‏لهذا‏ ‏المشروع‏ ‏الرائد‏ ‏لخدمة‏ ‏الشباب‏ ‏وقد‏ ‏تخرج‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏البيت‏ ‏عدد‏ ‏كبير‏ ‏من‏ ‏المطارنة‏ ‏والأساقفة‏ ‏ومئات‏ ‏من‏ ‏الأباء‏ ‏الكهنة‏ ‏والآف‏ ‏من‏ ‏الخدام‏ ‏الأوفياء‏ ‏الذين‏ ‏ساهموا‏ ‏مساهمة‏ ‏كبيرة‏ ‏في‏ ‏حمل‏ ‏مشاعل‏ ‏النهضة‏ ‏الروحية‏ ‏في‏ ‏كنيستنا‏ ‏بمختلف‏ ‏الإيبارشيات‏ ‏داخل‏ ‏وخارج‏ ‏مصر‏ ‏وبلاد‏ ‏المهجر‏, ‏وقد‏ ‏قام‏ ‏هذا‏ ‏البيت‏ _‏ومازال‏ _ ‏بخدمة‏ ‏القري‏ ‏وتخريج‏ ‏عدد‏ ‏من‏ ‏الخدام‏ ‏سنويا‏ ‏لهذه‏ ‏الخدمة‏, ‏ونفس‏ ‏الأمر‏ ‏حدث‏ ‏مع‏ ‏بيت‏ ‏الطالبات‏ ‏الذي‏ ‏صار‏ ‏بيت‏ ‏الخادمات‏ ‏المسيحيات‏, ‏وقد‏ ‏تم‏ ‏إعادة‏ ‏افتتاح‏ ‏هذا‏ ‏البيت‏ ‏بعد‏ ‏إعادة‏ ‏بنائه‏ ‏صرحا‏ ‏رائعا‏ ‏ليقوم‏ ‏بدوره‏ ‏في‏ ‏خدمة‏ ‏الفتيات‏ ‏والطالبات‏ ‏كنموذج‏ ‏رائد‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏المجال‏.‏
كما‏ ‏أسس‏ ‏أبونا‏ ‏صليب‏ ‏بيت‏ ‏القديسة‏ ‏دميانة‏ ‏للمكرسات‏, ‏الذي‏ ‏وضع‏ ‏لائحته‏ ‏الأولي‏ ‏الأنبا‏ ‏شنودة‏ ‏أسقف‏ ‏التعليم‏ (‏البابا‏ ‏شنودة‏ ‏الثالث‏) ‏وهو‏ ‏اللبنة‏ ‏الأولي‏ ‏لحركة‏ ‏تكريس‏ ‏البنات‏ ‏للخدمة‏ ‏في‏ ‏العصر‏ ‏الحديث‏, ‏كما‏ ‏أنشأ‏ ‏جمعية‏ ‏مار‏ ‏مرقس‏ ‏النسائية‏ _‏ومشغلها‏- ‏التي‏ ‏قامت‏ ‏بتعليم‏ ‏الفتيات‏ ‏اللائي‏ ‏فاتهن‏ ‏فرصة‏ ‏التعليم‏ ‏وتدريبهن‏, ‏ومصيف‏ ‏غصن‏ ‏الزيتون‏ ‏بضاحية‏ ‏أبو‏ ‏قير‏ ‏بالإسكندرية‏, ‏بالإضافة‏ ‏إلي‏ ‏المركز‏ ‏القبطي‏ ‏ودير‏ ‏الأنبا‏ ‏أنطونيوس‏ ‏بألمانيا‏, ‏كما‏ ‏ساهم‏ ‏مع‏ ‏زميل‏ ‏رحلة‏ ‏خدمته‏ ‏المتنيح‏ ‏الأنبا‏ ‏صموئيل‏ ‏في‏ ‏إيفاد‏ ‏المئات‏ ‏من‏ ‏الشباب‏ ‏في‏ ‏بعثات‏ ‏علمية‏ ‏في‏ ‏أرقي‏ ‏جامعات‏ ‏العالم‏ ‏سواء‏ ‏عادوا‏ ‏للخدمة‏ ‏والعمل‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏أو‏ ‏ظلوا‏ ‏هناك‏ ‏في‏ ‏بلاد‏ ‏المهجر‏ ‏منارات‏ ‏مصرية‏ ‏نفخر‏ ‏بها‏ ‏جميعنا‏, ‏وكلها‏ ‏مشروعات‏ ‏رائدة‏ ‏في‏ ‏مجالها‏, ‏سابقة‏ ‏لعصرها‏. ‏
انضباط‏ ‏تام‏:‏
التزم‏ ‏أبونا‏ ‏صليب‏ ‏بنظام‏ ‏محدد‏ ‏في‏ ‏حياته‏ ‏طوال‏ ‏فترة‏ ‏خدمته‏, ‏سواء‏ ‏في‏ ‏الجيزة‏ ‏أو‏ ‏في‏ ‏مكان‏ ‏آخر‏ ‏خدم‏ ‏به‏ ‏لم‏ ‏يحد‏ ‏عنه‏ ‏حتي‏ ‏دعاه‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏ليكمل‏ ‏خدمته‏ ‏مع‏ ‏الأربعة‏ ‏والعشرين‏ ‏قسيسا‏ ‏في‏ ‏سماء‏ ‏المجد‏, ‏فقد‏ ‏كان‏ ‏منظما‏ ‏جدا‏ ‏وكان‏ ‏يفكر‏ ‏بطريقة‏ ‏علمية‏ ‏منطقية‏, ‏ما‏ ‏أن‏ ‏يبدأ‏ ‏في‏ ‏مشروع‏ ‏حتي‏ ‏يشغل‏ ‏كل‏ ‏وقته‏ ‏وجهده‏ ‏حتي‏ ‏يتمه‏, ‏ثم‏ ‏يتجه‏ ‏لمشروع‏ ‏جديد‏ ‏بدلا‏ ‏من‏ ‏تشتيت‏ ‏الجهود‏, ‏وكان‏ ‏حريصا‏ ‏منذ‏ ‏العام‏ ‏الأول‏ ‏لسيامته‏ ‏أن‏ ‏يقدم‏ ‏تقارير‏ ‏دورية‏ ‏عن‏ ‏أحوال‏ ‏خدمته‏ ‏مصحوبة‏ ‏بالوثائق‏ ‏والمستندات‏, ‏واستمر‏ ‏هذا‏ ‏الحال‏ ‏حتي‏ ‏نياحته‏ ,‏حتي‏ ‏أن‏ ‏قداسة‏ ‏البابا‏ ‏شنودة‏ ‏قال‏ ‏أثناء‏ ‏الصلاة‏ ‏علي‏ ‏جثمانه‏ ‏الطاهر‏ '‏لو‏ ‏أردت‏ ‏أن‏ ‏أكتب‏ ‏تاريخ‏ ‏الكنيسة‏ ‏في‏ ‏المهجر‏ ‏سيكون‏ ‏أدق‏ ‏تاريخ‏ ‏فيها‏ ‏هو‏ ‏تاريخ‏ ‏الكنيسة‏ ‏في‏ ‏ألمانيا‏ ‏التي‏ ‏تولاها‏ ‏القمص‏ ‏صليب‏ ‏سوريال‏', ‏كما‏ ‏قال‏ ‏نفس‏ ‏العبارة‏ ‏عن‏ ‏تاريخ‏ ‏مدارس‏ ‏الأحد‏ ‏الذي‏ ‏قدم‏ ‏فيه‏ ‏أبونا‏ ‏صليب‏ ‏تقريرا‏ ‏مفصلا‏ ‏في‏ ‏أربعة‏ ‏مجلدات‏ ‏ونحو‏ ‏الأربعين‏ ‏مرفقا‏ ‏وملحقا‏ ‏ووثيقة‏.‏
وكان‏ ‏أبونا‏ ‏صليب‏ ‏يحتفظ‏ ‏بمكتبه‏ ‏سواء‏ ‏في‏ ‏الجيزة‏ ‏أو‏ ‏في‏ ‏ألمانيا‏, ‏بملفات‏ ‏كاملة‏ ‏مفهرسة‏ ‏عن‏ ‏كل‏ ‏شئ‏ .. ‏فهذه‏ ‏ملفات‏ ‏عن‏ ‏مشروعات‏ ‏الخدمة‏, ‏وأخري‏ ‏عن‏ ‏الخطابات‏ ‏الواردة‏, ‏وملخص‏ ‏للردود‏ ‏الصادرة‏ ‏أو‏ ‏صور‏ ‏منها‏, ‏وهذه‏ ‏ملفات‏ ‏عن‏ ‏المعمدين‏, ‏وسجلات‏ ‏الخطوبة‏ ‏والزواج‏, ‏وتلك‏ ‏عن‏ ‏قضايا‏ ‏الأحوال‏ ‏الشخصية‏ ‏التي‏ ‏باشرها‏, ‏كما‏ ‏توجد‏ ‏ملفات‏ ‏لأهم‏ ‏الأحداث‏ ‏الكنسية‏ ‏والوطنية‏, ‏بالإضافة‏ ‏إلي‏ ‏ملفات‏ ‏شخصية‏ ‏له‏ ‏ولزوجته‏ ‏الفاضلة‏ ‏ولأبنائه‏ ‏الأحباء‏, ‏حتي‏ ‏نظام‏ ‏مرضه‏ ‏وعلاجه‏ ‏وأدويته‏ ‏أفرد‏ ‏لها‏ ‏ملف‏ ‏خاص‏ ‏في‏ ‏نظام‏ ‏عجيب‏ ‏وتدبير‏ ‏أعجب‏ ‏للوقت‏, ‏حتي‏ ‏أننا‏ ‏كثيرا‏ ‏ما‏ ‏كنا‏ ‏نتساءل‏ '‏كيف‏ ‏يجد‏ ‏أبونا‏ ‏صليب‏ ‏الوقت‏ ‏لإتمام‏ ‏كل‏ ‏هذه‏ ‏الأشياء‏'.‏
و‏ ‏تميز‏ ‏أبونا‏ ‏صليب‏ ‏بالانضباط‏ ‏الشديد‏ ‏في‏ ‏مواعيده‏, ‏سواء‏ ‏في‏ ‏مواعيد‏ ‏القداسات‏ ‏والاجتماعات‏ ‏التي‏ ‏كان‏ ‏دوما‏ ‏حريصا‏ ‏علي‏ ‏الذهاب‏ ‏مبكرا‏ ‏بوقت‏ ‏كاف‏ ‏يتيح‏ ‏له‏ ‏بدء‏ ‏الخدمة‏ ‏والانتهاء‏ ‏منها‏ ‏في‏ ‏وقتها‏ ‏المعلن‏ ‏بالضبط‏, ‏أو‏ ‏في‏ ‏مواعيد‏ ‏افتقاده‏ ‏فكان‏ ‏دوما‏ ‏يصل‏ ‏في‏ ‏الوقت‏ ‏المحدد‏, ‏فقد‏ ‏كان‏ ‏احترام‏ ‏الوقت‏ ‏سمة‏ ‏غالبة‏ ‏علي‏ ‏شخصيته‏ ‏من‏ ‏سنوات‏ ‏خدمته‏ ‏الأولي‏.‏
أبوة‏ ‏حانية‏:‏
في‏ ‏النهاية‏ ‏كان‏ ‏أبونا‏ ‏صليب‏ ‏أبا‏ ‏بكل‏ ‏ما‏ ‏تحمله‏ ‏الكلمة‏ ‏من‏ ‏معان‏, ‏فقد‏ ‏كان‏ ‏أبا‏ ‏في‏ ‏الاعتراف‏ ‏مرشدا‏ ‏لأولاده‏ ‏المعترفين‏ ‏وقائدا‏ ‏لهم‏ ‏في‏ ‏طريقهم‏ ‏إلي‏ ‏المسيح‏, ‏وكان‏ ‏مدققا‏ ‏جدا‏ ‏في‏ ‏حياته‏ ‏وتصرفاته‏ ‏الشخصية‏ ‏وخدمته‏ ‏فقد‏ ‏كان‏ ‏يطبق‏ ‏قول‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ '‏ويل‏ ‏لمن‏ ‏تأتي‏ ‏به‏ ‏العثرات‏' ‏تطبيقا‏ ‏عمليا‏, ‏وكان‏ ‏دائما‏ ‏يردد‏ ‏أنه‏ ‏أب‏ ‏والأب‏ ‏لا‏ ‏يخسر‏ ‏أبنائه‏ ‏أبدا‏ ‏وأذكر‏ ‏أنه‏ ‏في‏ ‏فترة‏ ‏خدمته‏ ‏بألمانيا‏ ‏كان‏ ‏هناك‏ ‏بعض‏ ‏الأشخاص‏ ‏في‏ ‏إحدي‏ ‏المدن‏ ‏الألمانية‏ ‏لم‏ ‏يعجبهم‏ ‏أن‏ ‏تستأثر‏ ‏مدينة‏ ‏فرانكفورت‏ ‏التي‏ ‏كان‏ ‏يقيم‏ ‏فيها‏ ‏أبونا‏ ‏صليب‏ ‏بنصيب‏ ‏أوفر‏ ‏في‏ ‏الخدمة‏ ‏لدرجة‏ ‏أنهم‏ ‏ألمحوا‏ ‏لأبينا‏ ‏بعدم‏ ‏رغبتهم‏ ‏في‏ ‏حضوره‏ ‏للصلاة‏ ‏في‏ ‏الأحد‏ ‏القادم‏ ‏حسب‏ ‏الجدول‏ ‏المعلن‏, ‏وأخبرني‏ ‏أبونا‏ ‏صليب‏ ‏عصر‏ ‏يوم‏ ‏الجمعة‏ ‏أننا‏ ‏لن‏ ‏نسافر‏ ‏صباح‏ ‏السبت‏ ‏إلي‏ ‏هناك‏, ‏وبعد‏ ‏أن‏ ‏انتهينا‏ ‏من‏ ‏صلاة‏ ‏النوم‏ ‏أخبرني‏ ‏أن‏ ‏نعد‏ ‏للسفر‏ ‏صباح‏ ‏السبت‏ ‏كالمعتاد‏, ‏وقال‏ ‏لي‏ ‏إنه‏ ‏كأب‏ ‏لن‏ ‏يخسر‏ ‏أحدا‏ ‏فلو‏ ‏حضر‏ ‏القداس‏ ‏شخصا‏ ‏واحدا‏ ‏فلن‏ ‏يندم‏, ‏وبالفعل‏ ‏ذهبنا‏ ‏وحضر‏ ‏صلوات‏ ‏العشية‏ ‏والقداس‏ ‏عدد‏ ‏كبير‏ ‏من‏ ‏الشعب‏, ‏وكان‏ ‏قداسا‏ ‏عميقا‏ ‏لن‏ ‏أنساه‏ ‏أبدا‏, ‏وهكذا‏ ‏انتصرت‏ ‏الأبوة‏ ‏المملوءة‏ ‏بالمحبة‏ ‏وصار‏ ‏أولئك‏ ‏الأشخاص‏ ‏من‏ ‏أحب‏ ‏الناس‏ ‏إلي‏ ‏قلبه‏.‏
كان‏ ‏أبونا‏ ‏صليب‏ ‏أبا‏ ‏لجمهور‏ ‏كثير‏ ‏قادهم‏ ‏إلي‏ ‏طريق‏ ‏الحياة‏ ‏متخذا‏ ‏من‏ ‏خطواته‏ ‏سيده‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏هدي‏ ‏ونور‏.. ‏فقدم‏ ‏لنا‏ ‏القدوة‏ ‏والمثل‏ ‏الواضح‏ ‏للتكريس‏ ‏العملي‏ .. ‏تكريس‏ ‏القلب‏ ‏وتكريس‏ ‏الحياة‏ ‏وكما‏ ‏قال‏ ‏عنه‏ ‏قداسة‏ ‏البابا‏ ‏شنودة‏ ‏في‏ ‏الصلاة‏ ‏علي‏ ‏جثمانه‏ '‏عندما‏ ‏دخلنا‏ ‏نحن‏ ‏في‏ ‏مجال‏ ‏التكريس‏ ‏الرهباني‏ ‏ظلت‏ ‏علاقتي‏ ‏بالقمص‏ ‏صليب‏ ‏سوريال‏ ‏علاقة‏ ‏محبة‏ ‏ومودة‏ ‏فوق‏ ‏ما‏ ‏أستطيع‏ ‏أن‏ ‏أصف‏, ‏وكان‏ ‏يتميز‏ ‏في‏ ‏غير‏ ‏نطاق‏ ‏العلم‏ ‏والكفاءة‏ ‏والجدية‏ ‏بالخلق‏ ‏الكريم‏, ‏ولا‏ ‏أستطيع‏ ‏أن‏ ‏أقول‏ ‏أننا‏ ‏تعلمنا‏ ‏منه‏ ‏مواد‏ ‏علمية‏ ‏فقط‏, ‏إنما‏ ‏أيضا‏ ‏تعلمنا‏ ‏أخلاقا‏ ‏وأدبا‏ ‏ونزاهة‏ ‏في‏ ‏التصرف‏, ‏ودماثة‏ ‏في‏ ‏الطبع‏, ‏ورقة‏ ‏في‏ ‏الأسلوب‏'.‏
لقد‏ ‏مضت‏ ‏خمسة‏ ‏عشر‏ ‏سنة‏ ‏علي‏ ‏انتقال‏ ‏أبينا‏ ‏المحبوب‏ ‏ولكننا‏ ‏نشعر‏ ‏به‏ ‏مازال‏ ‏حيا‏ ‏بيننا‏ ‏بمدرسته‏ ‏الفكرية‏, ‏ومشروعاته‏ ‏الرائدة‏, ‏وحكمته‏ ‏الرشيدة‏, ‏وأبوته‏ ‏الحانية‏.‏
‏*‏أستاذ‏ ‏بالجامعة‏ ‏الأمريكية‏ ‏بالقاهرة

إذا كنت تريد أن تطلع على المزيد أو أن تعد بحثا اذهب إلى صفحة الفهرس هناك تفاصيل كاملة لباقى الموضوعات وصمم الموقع ليصل إلى 30000 موضوع مختلف