الإختراق البروتستانتى لدير سمعان الخراز بالمقطم

وصف كامل لأحداث كنيسة سمعان الخراز بالمقطم

صورة لظهور السيده العذراء بحلوان يوم 15/6/2010م

******************

 إختراق وتغلغل البروتستانت فى إيبارشية مصر القديمة والمقطم

سمعنا عن إختراق وهيمنه الإخوان المسلمين على النقابات والأحزاب وتقويضها من الداخل أملا فى الوصول للحكم  ورأينا إختراق وتغلغل البروتستانت فى إيبراشيات عديدة بدرجات مختلفة كأن هذا مخطط للهيمنه على الكنيسة القبطية فى مصر وبلاد المهجر بتجنيد بعض كبار الخدام وبعض الكهنة لنشر فكرهم الإنشقاقى وعقيدتهم داخل الكنيسة وقد تكلم مثلث الرحمات العظيم فى البطاركة البابا شنودة الثالث  عن هذا الموضوع فى مقطع فيديوا يمكنك أن تراه فى اليو تيوب فى الإنترنت بكتابة عبارة " رد البابا على غزو بعض الطوائف للكنيسة الارثوذكسية" وعمل قداسته على تنقية الكنائس من الزوان الذى نمى فيها .. إن أى إنسان من حقه يعتقد أن المعمودية بدون أهمية مع أن السيد المسيح عمد تلاميذه والتلاميذ عمدوا بدورهم .. او ان الافخارستيا مجرد رمز مع أن السيد المسيح أسسه بذاته .. ومن حقه أيضا أن يعتقد أن سر الإفخارستيا عبادة وثن .. و من حقه ألا يؤمن بأي سر من الأسرار .. و من حقه ألا يؤمن بان التوبة ضرورية للخلاص ومن حقه أن يعتقد أنه يكفى إبمانه لدخوله الملكوت بدون الحاجة لأن يعمل أعمال صالحة..  ومن حقه أن يعتقد ما يشاء ولكن ليس من حق أى إنسان له عقيدة تختلف عن عقيدة الكنيسة القبطية أن تخترق كنائسنا وتعتلى منابر كنائسنا لتنشر معتقداتك بالترانيم فلم يفلح الأريوسيين من قبلك فى نشر مذهبهم بالترانيم والأغانى فى كنائسنا وفى الأسواق والمجتمعات - نحن نعرف أن نميز بين محبة الجميع أو الاندماج مع عقائد الآخرين وبين التمسك بإيماننا ومعتقداتنا أو الجرى وراء كل حديث ونتلذذ بما لا يليق بنا .. نحن نحب الكل بدون شرط حتى للأعداء بحسب وصية الهنا الصالح .. ولكننا فى نفس لا نفرق فى حقنا بأن نتمسك بإيماننا وندافع عنه ونعلنه ونموت من أجله .. ونشرحه للناس وإعلانه وإبراز جوانب تميزه وهذا لا يعني إطلاقا تحقير عقائد الآخرين أو الازدراء بهم .. ولا يعني عدم محبتهم ولا يعني عدم قبولهم .. وكذلك محبتنا للكل لا تعني تهاوني في إيماني وعقيدتي ومحبتي لإلهي .. البروتستات لهم عقيدة لا تتفق مع كنيستنا وأسلوب لا يتفق مع نشأتنا بأي حال من الأحوال كنيستنا كنيسة قديمه وعريقة ملتزمه بما هو قديم ولا تحيد عنه البروتستانت كنيسة حديثه تتطور كل يوم والفرق بين الكنيستين فرق شاسع  كنيستنا ملتزمة بأقوال أباء القرون الأولى وتفسيراتهم والبروتستانت يفسرون الإنجيل بطريقه حديثه مثلا القديس يوحنا ذهبي الفم عبر عن انزعاجه لمجرد ظهور ظاهرة التصفيق وسط الصلاة ! و رفض الروحانية الانفعالية .. و القمص تادرس يعقوب كان بيردد المقولة دي لما شاف ناس بتصقف وسط الصلاة ..  القديس يوحنا قال كدة قبل ظهور الطوايف البروتستينية أصلا .. فهل نطلق عليه  متعصب و طائفي ومتخلف ومقفل  ولا يحب التطور وغيرها من الألفاظ التى يطلقونها علينا  .. إن أسلوبهم فى الخبط والرزع والروحانية الانفعالية القائمة على التأثير العاطفي المؤقت االذى يدرس فى علم النفس .. لا يتفق معانا بأي حال من الاحوال الذى يقرا لاباء القرون الأولى يرى أن عمرهم ما بيشرحوا العقيدة كنظريات فقط بمعزل عن الحياة الروحية ولكن كانت حياتهم وأعمالهم إنجيلا معاشا  القداس القبطى نفسه اللي مختص في المقام الأول بالروحيات كله عقيدة ومأخوذ كله من الإنجيل والكنيسة قصدت كدة عشان تحفظ العقيدة حتى عند البسطاء .. وبعدت عن الأسلوب الذى يركز على شحن العواطف المؤقت (بيسموه اسلوب جاذب) انت ترى أن الخلاص بالايمان وحده دون الحاجة إلى أي اعمال صالحة .. لكن مش من حقك تطلع على منبر كنيسة لا تؤمن بالكلام دة و عايزها تنشره ! إذهب إلى كنيستك البروتستينية وأنشر زى ما أنت تريد ورنم بما تريده وإنفعل هناك كما تريد صدقونى لقد تقذذت وأشمأزت نفسى عندما رأيت إجتماع لأحد الطوائف البروتسانت تهلل ويتمايلون يمينا ويسار كأنهم فى زار أو حفلة لقبيلة أفريقية يرقصون رقصة حول النار الكنيسة القبطية تمتلك تراثا روحيا وطقسيا وتقليديا وإنجيليا يمتد أثره للمسيح رب المجد ذاته واليوم يجب لنا أن نقف وقفه نقاوم فيها تغلغلهم بصورة متفاوته فى إيبارشيات الكنيسة القبطية  ولوحظ أن تغلغلهم كان كبيرا وشديد الخطورة فى دير سمعان الخراز بالمقطم والبروتستانت ليس لهم جذور ترجع للقرون الأولى المسيحية مثل الكنيسة القبطية التى ترجع نشأتها لمؤسسها مرقس رسول المسيح لأرض مصر والقديس الشهيد مرقس له إنجيل من الأربعة اناجيل فى الكتاب المقدس والبروتستانت كانوا أساسا كاثوليك وأسم بروتستانت يعنى منشق أى انهم إنشقوا وحاربوا الكنيسة الكاثوليكية وجميع البروتستانت فى مصر كانوا أقباطا ولكنهم لأسباب عديدة تركوا كنيستهم بل أنهم حاربوها وأرادوا تدميرها من الداخل لدرجة أنه حدث فى أسيوط عند بداية نشأتهم حاولوا حرق مطرانية الأقباط فى أسيوط وفى العشرين سنة الأخيرة تغلغلوا وأخترقوا  الكنيسة القبطية بحجة أن بعضهم أقباط وبعضهم وصل تمويهه بأنه يتناولون ووصل بعضهم لدرجة القسوسية  وأمتلكوا المنابر بحجة الترانيم وحجة أخرى إسمها اللاطائفية وثالثة بالصلاة معاً ورابعا بالوحدة والغريب انهم يعتقدون أنهم يبشرون الأقباط فبأى مسيح يبشرون ويتكلمون عن الوحدة وهم لم يتحدوا حتى مع جذورهم الكاثوليك وينشدون الترانيم التى تشبه الأغانى الراقصة فيتمايلون يمينا ويسارا   أما عن اللاطائفية فكيف ذلك وهم يريدون من الأقباط الذوبان فى طائفتهم فيندسون كالذئاب يقتنصون خراف وغنم المسيح من داخل الكنيسة القبطية

******************

قرارات الأنبا أبانوب أسقف إيبارشية مصر القديمة والمقطم

 والأنبا ابانوب أخذ الأمر الذى أعطاه السيد المسيح لتلميذه بطرس قائلا إرعى غنمى وبهذا الأمر أراد أى يحمى قطيعه من هؤلاء الذئاب للحفاظ علي الهوية الارثوذكسية والايمان القويم فمنع بعض الذين لا يؤمنون بما إستلمناه من المسيح من إعتلاء المنبر فى دير القديس سمعان بالمقطم بل يريدون نشر تعليم غريب عنما نعتقده وهو يريد فصل الذين يتبعون عقيدة كنيستنا عن أتباع البروتستانت وهذا ليس عيبا إذا كنت أرثوذكسى فأهلا وسهلا فى كنيستك أما إذا كنت بروتستانتى فإذهب إلى كنيستك البروتستينية  أوقد أيد الألوف من شعبنا القبطى قرارات الأنبا أبانوب ... ووقف في ضهره ... وهذا يؤكد ان كنيستنا القبطية قوتها في شعبها .. حتي الناس البسيطة الذين يعملون فى جمع القمامة ولا يعرفون القراءة ميزت بين النور والظلمة حتي لو تنكرت الظلمة في اشكال متعددة .. وقام الشعب بجمع 3 آلاف توقيع لتأييد قرارات الأنبا أبانوب أسقف المقطم والتى صدرت مؤخرا وأبرزها قرار وقف القمص بطرس رشدى أحد كهنة دير سمعان الخراز بمنطقة المقطم لمدة شهر بسبب القرارات التى كان يتخذها الكاهن بشكل فردى الأمر الذى أدى لتقديم عدة شكاوى فيه وجاء قرار الإيقاف كإجراء تأديبى للكاهن الذى أصر على اتخاذ قرارات منفردة دون الرجوع للأسقف المسئول عن الإيبارشية وأيضًا بسبب رفض الكاهن لعدة قرارات أصدرها الأنبا أبانوب ومنع الترانيم البروتستانية داخل دير سمعان الخراز مشددًا على ضرورة أن تكون التراتيل والترانيم الأرثوذكسية من قبل مرنمين معروف عنهم الانتماء للكنيسة القبطية الأرثوذكسية واصدر قرار الخميس12/6/2014م بوقف انشطة كورالات ترانيم بروتستانتية داخل الدير وقال عليها "هذه الترانيم ليس بترانيم أرثوذكسية" وأنه أخطأ عندما فتح المجال وأن هؤلاء الفتيات اللاتي تم منعهن ليسوا هم المسئولين ولكنه وجه اللوم على القادة وأضاف أنه مسئول عن البحث عن أولاده وعودتهم مرة أخرى في حضن الكنيسة الأرثوذكسية مشددًا على أنه لن يتراجع عن قراراه  وقام الأنباء روفائيل سكرتير المجمع المقدس بعقد اجتماع مغلق مع عدد من كهنة المقطم لبحث تداعيات قرار وقف الترانيم البروتستانتية داخل دير القديس سمعان بالمقطم ﻭﺍﻷﻧﺒﺎ ﺃﺑﺎﻧﻮﺏ ﺍﻋﺘﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺮﺍﻧﻴﻢ ﺍﻟﺒﺮﻭﺳﺘﺎﻧﺘﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻃﻘﻮﺱ ﻛﻨﻴﺴﺘﻨﺎ ﻭﻋﻘﺎﺋﺪﻧﺎ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺘﺮﺍﻧﻴﻢ ﻭ ﺗﺜﻴﺮ ﺑﻌﺺ ﺍﻟﻬﺰﺍﺕ ﺍﻟﺠﺴﺪﻳﺔ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺮﻓﻮﺽ ﻓﻰ ﻛﻨﻴﺴﺘﻨﺎ ﺍﻻﺭﺛﻮﻛﺴﻴﺔ وﺭﺣﻞ ﺍﻷﺥ ﻧﺸﺄﺕ وهو ﻣﺮﻧﻢ ﺑﺮﻭﺳﺘﺎﻧﺘﻰ ﻭايده ﺑﻌﺾ ﻣﺮﻧﻤﻴﻦ من ﻔﺮﻳﻖ الكورال وتركوا ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ لعدم وجود ﺃﺥ ﻧﺸﺄﺕ فيها ﺑﻞ ﻭﺍﻋﺘﻜﻒ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻋﻨﻬﺎ والمفروض أن من يقدم  خدمه بالترانيم أو غيرها بالكنيسة يجب أن يختفى ويظهر المسيح  وﻫﺎﺟﻢ ﺍﻟﺒﻌﺾ منهم ﺍﻷﻧﺒﺎ ﺃﺑﺎﻧﻮﺏ ﻭﺍﺗﻬﻤﻮﻩ ﺑﺎﻟﺘﻌﺼﺐ ﻭكان رد ﺍﻷﻧﺒﺎ ﺃﺑﺎﻧﻮﺏ : ﺍﻥ ﺩﻭﻝ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻭﻫﻮ ﻣﺴﺎﻣﺤﻬﻢ  وقد تغيب عن اللقاء الأب سمعان إبراهيم وفتح قرار الأسقف العديد من النقاشات بين مؤيد ومعارض علي مواقع التواصل الإجتماعى وشبكة الإنرتنت  فاعتبر المعارضون ان القرار يرسخ للإنقسام بين الطوائف المسيحية المختلفة بينما اعتبر آخرون انه قرار صائب وجاء للحفاظ علي الهوية الأرثوذكسية.

**************

الأنبا أبانوب ينفذ قرارات المجمع المقدس

وقد إستند الأنبا أبانوب فى قراراته هذه  على تنفيذ  قرارات المجمع المقدس التي كانت غير مطبقة في كنيسة المقطم وكذلك قرار المجمع المقدس الذي حذّر من الطقوس البروتستانتية التي تزحف داخل الكنيسة عن طريق مجال التعليم في الكليات اللاهوتية والوعظ على المنابر إلى جانب الاجتماعات السرية، منوهًا إلى أن قداسة البابا تواضروس أعلن رغبته في تكوين لجنه فحص إنتاج فرق الكورال من الترانيم لأنها دخلت بطرق غير متآلفة "بروتستانينية"، كما وافق المجمع المقدس على ضرورة مراقبة قاعات وسرادقات العزاء الشرائط والكلمات وإرسال أشخاص مضمونين لمنع تسلل الوعاظ من الطوائف الأخرى إليها بالإضافة إلى متابعة ومراقبة اجتماعات البيوت التي يقوم بها البعض من الخدام ذوي الاتجاهات الخمسينية والبروتسانتينية أو بعض الخارجين عن الكنيسة أو خدام الطوائف الأخرى وهناك قررًا للمجمع المقدس بأن يتم توخي الحذر من الهيئات البروتستانية التي تقيم الحفلات والمسرحيات وتأخذ أسماء أبناء وبنات الكنيسة مع عناوينهم وتليفوناتهم وتراسلهم باستمرار بدراسات كتابية غير أرثوذكسية مضيفًا أن البروتستانت يستفيدون من اللقاءات المسكونية ويستغلونها بالإضافة إلى الاحتراس مما يسمى اجتماعات مسكونية أو لا طائفية إلا لو كانت لجنة معتمدة من مجلس كنائس الشرق الأوسط، على حد قوله وأشار المتحدث الإعلامي إلى قرار المجمع المقدس الذي وافق بكامل أعضائه على ضرورة قيام الآباء الأساقفة بشرح لماذا ترفض الوحدة التي لا تقوم على أساس الإيمان الواحد للآباء والكهنة في اجتماعاتهم وشرح مفهوم الوحدة السليمة للشعب و الاستمرار في مجهودات شرح العقيدة والتصدي للتغلغل الطائفي وتحذير القيادات البروتستانينية في كل موقع من التمادي في هذا البرامج وعدم السماح باقامة صلوات غير ارثوذكسية في كنائسنا و منع الاجتماعات المغلقة بالكنائس ،وفقا لما قاله .
**************

أين القمص سمعان ابراهيم ؟
في خلال كل ذلك اختفي القمص سمعان ابراهيم ... لم يحضر اجتماع الاسقف مع الكهنة والشعب بكنيسة القديس سمعان بالمقطم ولم يحضر اجتماع الانبا رافائيل سكرتير المجمع المقدس مع كهنة المقطم وكان واضحا ان الانبا رافائيل مبعوث البابا للمقطم يؤيد قرارات الانبا ابانوب ووجه رسالة لطاعة الاسقف..
وجه الأنبا رافائيل سكرتير المجمع المقدس رسالة لأقباط المقطم عبر حسابه بـ"فيس بوك" قائلًا: "رسالة محبة لشعب المقطم المحب للسلام والخاضع للمسيح أخضعوا لأسقفكم وأطيعوا آباءكم الساهر عن خلاص نفوسكم".واستكمل  الأنبا رافائيل" رسالته قائلا: "طوبى لكم لأنكم نلتم أبًا متضعًا محبًا وقورًا وغيورًا على خلاص نفوسكم إنه أمين فى أبوته ورسالته المقدسة التى ائتمنه عليها المسيح بالروح القدس فالكتاب المقدس يحدد بوضوح التوصيف الوظيفى للأسقف". قامت مظاهرة من عدد محدود للغاية حوالى 40 شخصا يرددون هتافات "عايزين نقابل سيدنا البابا، أبونا سمعان يا بلاش واحد غيره مينفعناش، عايزين نقابل البابا شعب المقطم غلابة"... هذه المظاهرة حملت صور ابونا سمعان ... وهتفت له ..."ابونا سمعان يابلاش واحد غيره ماينفعناش". -  لم تحركها الغيرة علي الكنيسة بل الغيرة من اجل شخص ... مع كامل احترامنا لابونا سمعان ... لكن من حرك هؤلاء ... ومن اتصل بالصحف ووكالات الانباء وصور الامر وكأن هناك ثورة ضد انبا ابانوب رغم ان العدد قليل والقضية منتهية ... لانه ليس هناك قرار حتي الان باستبعاد ابونا سمعان ولكن هل يقوم هو بابعاد نفسه اذا رفض الخدمة طبقا لتعاليم الكنيسة القبطية الارثوذكسية ... وفي عام 2011 عندما اراد قداسة البابا شنودة سيامة 3 كهنة في كنيسة المقطم وكان الامر لا يلق قبولا من ابونا سمعان ابراهيم وتحركت ايضا المظاهرات امام المقر البابوي ... واتذكر ايضا انه كلما انفتح ملف الاب سمعان الخاص بالمخالفات الايمانية المسجلة بالصوت والصورة خصوصا اجتماع الثلاثاء في احدي كنائس دير المقطم ... كلما انفتح الموضوع ... تم التلويح بمظاهرات كبيرة ضد اي قرار يتخذ ضد الاب سمعان ...
**********************

شاهد عيان يروى أحداث المقطم
ناس كتير متخيلة ان اللي حصل هو ان الاسقف كان في الكنيسة وسمع تراتيل بروتستانتية ..راح واخد قرار بطرد الكورال كله ... كده ببساطة... واللي يغيظ بقى ... ان ناس كتير من اللي عارفه التفاصيل عامت على عوم التيار ده... القصة ليست هكذا نهائي .. ولكن ماذا حدث؟ القصة تعود ل30 سنة فاتت لما بدأت الخدمة في المقطم... بدأها ابونا سمعان لما كان خادم... ثم بعد ذلك رسمه قداسة البابا شنوده كاهن... وبدأ خدمة جميلة هناك ولكن مع الوقت تغير الحال كثيرا... بدأت افكار بروتستانتية تظهر بوضوح هناك... وبدأت مجموعات من البروتستانت من كل مكان بالقاهرة تتجه هناك... ساعدوا في حصول المقطم على تمويل من مؤسسات دوليه للتنمية هناك بفضل علاقاتهم الخارجية ( وده حاجة كويسة في المطلق) بدأت تحدث هناك اجتماعات سرية خاصة في قاعات محددة ..ليس الجميع مدعو لها... اجتماعات خمسينية كاريزمتك ( ده تيار بروتستانتي متطرف معظم البروتستانت نفسهم لا يقبلوه)... يعني ببساطة تكلم بالألسنة وسقوط على الارض وكهربا... وقصص كتير... تسجيلات الاجتماعات دي موجوده.. واتقدمت للبابا وقتها..واتشكلت لجان للتتحقيق... ضرب مطانيات على الارض واعتذر ووعد بعدم تكرار ذلك ولكن الحكاية كانت كر وفر... شوية يسخنوا وشوية يناموا... كانوا مستخبين خلف الشعبية الكبيرة لابونا سمعان.. وخلف القصة القوية لبداية الخدمة هناك ناس كتيير لامت البابا شنودة لانه لم يتخذ قرارات حاسمة من البداية .. ولكن هكذا سارت الامور وفي السنوات الاخيرة لحبرية البابا شنودة ولسبب مشاكله الصحية وكبر سنه وتغير الاجواء في مصر... بدأوا في التوسع بشدة بالتوازي مع نغمة اللاطائفية والوحدة الزائفة... نظموا فعاليات ضخمة دون الرجوع لاحد او التنسيق مع احد ... كان الكورال هو البطل.. وكورال المقطم ليس مجرد مجموعة شباب ترتل... بكل كيان ضخم له اجتماعات وانشطة متعددة... باختصار كنيسة داخل كنيسة تعاليم غير اورثوذكسية واضحة يبشر بها من على منابر قبطية... لا لزوم للتناول لاجل النمو الروحي... المعمودية رمز واشارة... الاعتراف بالاقلب امام الله فقط... جميعنا شاهدنا احتفالية ضخمة بشهر كيهك... تراتيل وسوند سيستم وتحضيرات ثم اخر الكل تسبحة قبطية باهتة بدون تحضير او اعداد او شمامسة مؤهلين... رسالة واضحة لا يخطأها احد... دعوة للشعب عبر الشاشات..شاهد وقارن... وهل هناك اختراق اقوى من ذلك?? بعد نياحة البابا شنودة.. قرروا يضغطوا اكثر على القائم مقام .. نظموا فعاليات كتير لفرض امر واقع جديد على الكنيسة كنت في ابو تلات وصدفة وجودت مجموعة من الاساقفة المتواجدين لحضور مؤتمر هناك.. ومنهم من كان مرشح للبابوية... وكان الحديث عن هذا الموضوع... احدهم قال... لو متخيلين ان احنا في فترة صعبة وعايزين يضغطوا... يبقوا غلطانيين... جاء البابا تواضروس... اراد ان يوجد علاقات جيدة في اطار محبة مع الطوائف... اسس مجلس كنائس مصر.. ولكن بالطبع ليس على حساب الكنيية او الايمان... اراد ان يحل مشكلة المقطم من جذورها... قام برسامة نيافة الانبا ابانوب هناك.. وكان تكليفه واضحا... عودة الروح الاورثوذكسية للمكان هناك... هكذا قال له البابا امام شاشات التليفزيون ذهب الاسقف هناك... خدم لمدة عام... استضم بموعقات كثيرة... لم يسمحوا له بفعل ما يريد... معاندة في كل تفصيلة... شباب وشابات قالوا له انت عاوزنا نتناول ليه?... فلان وعلان قالوا مش لازم... بالطبع دول قادة كبار هناك... حاول كثيرا احتواء الموقف بهدوء... ولكن ليس دائما ينجح الهدوء... احيانا تحتاج مشرط جراح عندما يفشل العلاج الدوائي... عند نقطة انهيار محددة قرر اتخاذ قرار شجاع... ايقاف خدمة الكورال..لم يكن قرارا بالشلح او القطع ... لكنه قرار بوقف الخدمة ...القرار كما يتضح لي جاء بعد التشاور مع قداسة البابا في هذا الشأن...يعني لم يكن قرار فجائي او عصبي... ليس مهما ايه اللي حصل في نقطة الانهيار دي.. لا يعني اي شخص متابع للموقف ما هي طبيعة القشة التي قسمت ظهر البعير.. اما عن سبب الهيصة اللي حصلت يوم الخميس و اللي فيها الفديو اللي شفتوه لما سألت واحد من شعب المقطم عن اللي حصل قالي : " واحده من فريق الترانيم تابع للأخ نشأت واصف دخلت الأجتماع هى وأتنين تانى كانو معاها وجايين بيقول لسيدنا أمشى وأحنا مش عايزينك وإيه إللى جابك عندنا والأنبا أبانوب فضل ساكنت وماكنشى راضى يرد عليهم ولكن لما الشعب صوته بقى عالى سيدنا أتكلم وقال لو سمحتو محدش يرد بالنيابه عنى أنا بنعمة المسيح كفيل بكل شئ ولما أتكلم قال ياشعب المقطم أتمسك بالكنيسه الذى يمثلها البابا تواضروس وحقارتى والشعب هتف لسيدنا " المهمة الأساسية اللي رسمه البابا تواضروس من اجلها ويمكنكم رؤية فيديو الرسامة .. اسمعوا كلمة البابا .. البابا تواضروس قالها واضحة يوم رسامة الانبا ابانوب اسقفا عاما على كنائس المقطم .. قال مهمته "اعادة الالتزام بالطابع الارثوذكسي للخدمة .. و حدد و قال تكون الخدمة بحسب الايمان الارثوذكسي" باختصار 1- القصة مالهاش علاقة بترنيمة عاجباه او مش عحباه 2- مبدأ المنع من الخدمة لعدم الاهلية او لعدم سلامة الفكر... ده مبدا موجود 3- في كل الطوائف وكل المؤسسات... اي مواطن مسيحي حقه ان يدخل الكنيسة يحضر ويصلي براحته..لكن ان يخدم ويقدم تعاليم... فيجب البحث عن اهليته...
- كل طائفة لها فكرها ولها تعاليمها .. وكل طائفة ملتزمة بتعاليمها.

************************

بيان هام جدا من كهنة المقطم ...

عما حدث في كنيسة المقطم و شكر لقداسة البابا و تأييد كامل لنيافة الانبا ابانوب - القمص باسيليوس جرجس المتحدث باسم كهنة المقطم - بخصوص الاستفسار عن أحداث المقطم الأخيرة أود توضيح الآتي :1- مرفق صورة خطاب موجه من كهنة المنطقه وعددهم حاليا 22 كاهن وموقع من 19 منهم ( ال 3 الذين لم يوقعوا حاولنا الإتصال بإثنين منهم وأحدهم كان أبونا سمعان وكان متواجدا بالمزرعة بوادي النطرون وكانت تليفوناتهم مغلقة أما الثالث فرفض التوقيع الا بعد الرجوع لأبونا سمعان ) يتقدمون فيه بالشكر لقداسة البابا المعظم الأنبا تاوضروس الثاني لتفضله برسامة الأنبا أبانوب أسقفا عاما لهم ولمنطقة المقطم وذلك بمناسبة العيد الأول لرسامة نيافته .وبالنسبة لأبونا القس بطرس رشدي والخبر الذي نشر بجريدة اليوم السابع فهذه إشاعة مغرضة لا تمت للحقيقة بصلة ونرفق لكم مقطع من أحداث الخميس 12/6 وفيه يعلن صاحب النيافة الأنبا أبانوب أنه لن يعاقب المشاغبين الذين إفتعلوا هذه الأحداث ولا حتي المحرضين لهم، كما قامت نفس الجريدة بنفي الخبر في اليوم التالي 13/6.2- بالنسبة لخبر طرد الأقباط الغير أرثوذكس من الكنيسة فهذا الخبر أيضا غير صحيح: سيدنا أعطي الفرصة عدة أشهر لمرنم غير أرثوذكسي يرنم علي منبرنا بتغيير طريقته في الترنيم لتتناسب مع طبيعة كنيستنا الأرثوذكسية ولكنه لم يغير من أسلوبه وظل علي طريقته فاضطر الي منعه من الترنيم علي منبرنا ولم يقم بطرده، وواضح من المقاطع المعلنة قول سيدنا "من يريد أن يتبعه فليذهب معه ولا يفرضوه علينا " 3- من جهة الطائفية فالأنبا أبانوب أسقفا عاما علي كنائس المقطم الأرثوذكسية وليس علي كنائس طوائف أخري وشيء طبيعي أن يحافظ نيافته علي التعاليم الأرثوذكسية في كنائسه وهذا لا يتعارض مع توجيهات قداسة البابا لنيافته خاصة أثناء رسامته أسقفا للمقطم طالبه قداسة البابا بذلك ( رجاء الرجوع الي شريط الرسامة ) القس باسيليوس جرجس المتحدث باسم كهنة المقطم

********************************************************************************************************************

الملك فاروق والسيسى وملك السعودية

***********************************************************

المسيح قاد ثورة هدفها تحرير الأسرى

المسيحية ليس لها أعداء من بنى البشر السيد المسيح قاد ثورة  وثورته ضد  الشيطان وشره  تعاليمه حررت بنى البشر من عبودية الشيطان قوته حررت ابشر من أسر الشيطان وإستعبدهم بعد أن وقعوا فى الخطية وفعل الشر من زنا وحقد وحسد وسرقة وقتل .. ألخ وبهذه الخطايا إستعبد الشيطان الناس (يو8: 34-36): "أجابهم يسوع الحق الحق أقول لكم إن كل من يعمل الخطية هو عبد للخطية ... فإن حرركم الابن فبالحقيقة تكونون أحرارًا." "قال المسيح من الداخل من قلوب الناس تخرج الافكار الشريرة زنى فسق قتل سرقة طمع خبث مكر عهارة عين شريرة تجديف كبرياء جهل جميع هذه الشرور تخرج من الداخل وتنجس الانسان"وإنقسم اليهود إزاء رؤيتهم للمسيح قسم إستمعوا لتبشيره فأمنوا به وبرسالته وتعاليمه وقسم رفضوه وفضلوا  أن يظلوا تحت أسر الشيطان ولما كان الشيطان قتالا للناس منذ البدء فإنه أثار رؤساء كهنة ىاليهود ومجمعهم (السنهدرين) ضده بدعوى الحفاظ على الأمة اليهودية كشعب له أرض ووطن فسلموه للرومان وصلب وقام من بين الأموات وقد تنبأ المسيح بخراب الهيكل وطرد اليهود من الأراضى المقدسة حتى تشتتوا بين امم العالم والأمم التى إضطهدت المسيحيين أرادوا القضاء عليهم بدعوى إخلاء الأرض وهم الوثنيين  الرومان فقتلوا الملايين وكذلك الخلافة الإسلامية وبعض الدول الإسلامية حتى اليوم تريد الأرض كلها لله ورسوله  هذه الشعوب بأكملها تحت أسر الشيطان  لأن هذه الشعوب إتبعت كل ما في العالم من شهوة الجسد وشهوة العيون وتعظّم المعيشة (1يوحنا 2 : 16) أى أن هذه الدول الإسلامية التى تضظهد المسيحيين ما هم إلا أسرى للشيطان ولا يعرفون الحرية مع المسيح إنه شئ فائق أن يشعر الإنسان أنه حر من الخطية مغفوره له خطاياه نحن نعرف كمسيحيين أنه فى بعض الأحيان يسيطر علينا فكر شيطانى فنكون مستعبدين له منقادين لأمره مجرد أداه لفعل شر الخطيه ولكن عندما نتناول من دم المسيح غفرانا لخطايا نلبس ثيابا بيضاء نقيه هذا الشعور جربناه ولكن هذا الذى ليس له دم المسيح ولا يعرفه فهو تحت أسر الشيطان لأنهم إما أنكروا قوة دم المسيح أو أنهم رفضوا ألإعتراف بصلبه وقيامته وفى الحوار الذى دار بين اليهود نجد أن اليهود يؤمنون بأنهم أولاد الله أى انهم متدينون ولهم دين يطبقون شريعة موسى فإقرأ هذا الحوار الذى دار بين المسيح واليهود (يو8: 41- 44) 41 أنتم تعملون أعمال أبيكم . فقالوا له : إننا لم نولد من زنا . لنا أب واحد وهو الله 42 فقال لهم يسوع : لو كان الله أباكم لكنتم تحبونني ، لأني خرجت من قبل الله وأتيت . لأني لم آت من نفسي ، بل ذاك أرسلني 43 لماذا لا تفهمون كلامي ؟ لأنكم لا تقدرون أن تسمعوا قولي 44 أنتم من أب هو إبليس ، وشهوات أبيكم تريدون أن تعملوا . ذاك كان قتالا للناس من البدء ، ولم يثبت في الحق لأنه ليس فيه حق . متى تكلم بالكذب فإنما يتكلم مما له ، لأنه كذاب وأبو الكذاب

عرفنا من المقدمة السابقة  أن الشيطان ملك العالم ودعى   وهو كان قتال للناس منذ البدء

 اليهود ظنوا أن الحرية هي من الرومان. والسيد يقول هنا.. لا فالعبودية هي للخطية وليست للرومان. والحرية الحقيقية هي من الخطية وليس من الرومان. كل من يعمل الخطية هو عبد للخطية= ليس إنسان بلا خطية ولكن المقصود هنا هو من يفضل الخطية ويختارها تاركًا طريق الله ويقيم عهدًا مع الخطية، وتقوده شهواته. تبدأ الخطية بسقطة ثم يتعود الإنسان عليها فتصبح عادة فاستعباد. في البداية يظن الإنسان أنه يستطيع تركها في أي وقت، ومع الوقت يستعبد لها ولا يقدر أن يتركها، ويفقد الإنسان سيطرته على إرادته. والذي يفعل الخطية فهو يحيا حياة الإثم والتعدي، إذ ترتبط بالعالم ويفقد حريته ثم نفسه ويكون قد فقد حرية البنين وصار عبدًا للخطية وإبليس يسيطر عليه ويتولى قيادته (1يو8:3). وبالتالي الحرية هي القداسة والعبودية هي الخطية. الحرية تقودنا إلى الله والخطية تقودنا إلى إبليس. والمسيح أتى ليحررنا من يد إبليس ويعيدنا إلى حق البنين وميراث بيت الله أي الشركة في ميراث الابن. وهدف الحياة هو العلاقة مع الله، والخطية تجعلني أفقد هدف الحياة. وهناك حرية مخادعة حين يقول خاطئ "أنا حر أفعل ما أشاء" وهو في الحقيقة مستعبد للخطية كمن يدخن. ولكن الحرية الحقيقية هي علاقة مع الله تنشئ حرية من ربط الخطية. الحق الحق أقول= هذا لا يقوله سوى الرب أما الأنبياء فكانوا يقولون "هكذا يقول الرب" أما المسيح فيتكلم باسم نفسه. العبد لا يبقى في البيت إلى الأبد= الابن له حق البنين في الميراث أمّا العبد فلا يقيم في بيت سيده إقامة دائمة مثل الابن، فهو إمّا يهرب من نفسه أو أن صاحب البيت يطرده. وهكذا من استعبد للخطية فإنه لا يقيم في ملكوت الله إلى الأبد. ومن يحيا تحت ظل أكثر القوانين حرية فهو مستعبد لو عاش في الخطية. أما لو حرره الابن فهو سيتمتع بحرية حقيقية ويتمتع بميراث البنين. إذًا الحرية التي يتكلم عنها المسيح والتي جاء من أجلها هي أسمى من الحرية من الرومان التي يطلبونها. فبالحقيقة= ليس كحرية اليهود الزائفة أو حرية الخاطئ المزعومة الذي يزعم أنه بحريته يخطئ. ونلاحظ أنهم قالوا أنهم أولاد إبراهيم أهل بيت الله والمسيح قال لن تبقوا في البيت بسبب شروركم فالإنسان لا يبقى ابنًا لله وللخطية بآنٍ واحد. وهناك من يحيا في بيت الله بروح العبيد طالبًا أجرة (كالأخ الأكبر للابن الضال). هذا يترك بيت الله بسبب تجربة أو طلبة مادية لم تتحقق. إن حرركم الابن.. تكونون أحرارًا= مهما قلتم أنكم أحرار (سياسيًا أو وطنيًا). لكنكم محتاجين للحرية من الداخل. وهذه لا تأتي سوى بالمسيح المخلص، فهو وحده يفك الإنسان من أسر الخطية والشيطان. هو يربط القوى الذي ربط الإنسان. وهنا اختار رب المجد لقب الابن= إن حرركم الابن= فبه صرنا أبناء في بيت الآب ووارثين.

وهذا ما أشار له الرب يسوع حين قال "الآن يطرح رئيس العالم خارجا" (يو31:12) + (لو18:10) رأيت الشيطان ساقطا مثل البرق. وراجع أيضًا (كو15،14:2) + (يو11:16) بل لقد أعطانا الرب سلطانا أن ندوس على الشيطان (لو19:10). وهذا هو معنى تقييد الشيطان، فالطفل الصغير الآن حين يرسم علامة الصليب يقيد الشيطان ويهزمه. الرب يسوع قيد الشيطان كما لو كان هناك أسد رهيب وأتى صياد وأمسك به، ووضعه في قفص وأغلق عليه، هو بهذا لن يستطيع أن يضر أحد. لكن لو ذهب أحد ودخل إلى القفص سيأكله الأسد. وعمليا فلقد حدث بعد الصليب تغيير كبير في حياة البشر، فلقد ترك الوثنيون عبادة الأوثان وتحولوا للمسيحية بعد أن قُيِّد الشيطان. على يده = أي له سلطان أن يقيد إبليس. لقد قيد المسيح إبليس لكن علينا ألا ندخل إلى دائرة عمله أى نذهب لأماكن الشر فى العالم.

بل إن حرب إبليس ضدنا هي في السماويات التي نحيا فيها ليسقطنا منها (أف12:6). لكن المسيح أعطانا سلطان أن ندوسه (لو 10: 19).

لوقا 4: 18 روح الرب عليّ لانه مسحني لابشر المساكين ارسلني لاشفي المنكسري القلوب لانادي للمأسورين بالاطلاق وللعمي بالبصر وارسل المنسحقين في الحرية
رومية 8: 21 لان الخليقة نفسها ايضا ستعتق من عبودية الفساد الى حرية مجد اولاد الله
2 كورنثوس 3: 17 واما الرب فهو الروح وحيث روح الرب هناك حرية
غلاطية 5: 1 فاثبتوا اذا في الحرية التي قد حررنا المسيح بها ولا ترتبكوا ايضا بنير عبودية
غلاطية 5: 13 فانكم انما دعيتم للحرية ايها الاخوة. غير انه لا تصيّروا الحرية فرصة للجسد بل بالمحبة اخدموا بعضكم بعضا
يعقوب 1: 25 ولكن من اطّلع على الناموس الكامل ناموس الحرية وثبت وصار ليس سامعا ناسيا بل عاملا بالكلمة فهذا يكون مغبوطا في عمله
يعقوب 2: 12 هكذا تكلموا وهكذا افعلوا كعتيدين ان تحاكموا بناموس الحرية
1 بطرس 2: 16 كاحرار وليس كالذين الحرية عندهم سترة للشر بل كعبيد الله
2 بطرس 2: 19 واعدين اياهم بالحرية وهم انفسهم عبيد الفساد. لان ما انغلب منه احد فهو له مستعبد ايضا
1 كورنثوس 10: 29 اقول الضمير. ليس ضميرك انت بل ضمير الآخر. لانه لماذا يحكم في حريتي من ضمير آخر
غلاطية 2: 4 ولكن بسبب الاخوة الكذبة المدخلين خفية الذين دخلوا اختلاسا ليتجسسوا حريتنا التي لنا في المسيح كي يستعبدونا
1 كورنثوس 7: 22 لان من دعي في الرب وهو عبد فهو عتيق الرب. كذلك ايضا الحرّ المدعو هو عبد للمسيح
اشعياء 58: 6 أليس هذا صوما اختاره حل قيود الشر. فك عقد النير واطلاق المسحوقين احرارا وقطع كل نير
ارميا 34: 11 ولكنهم عادوا بعد ذلك فارجعوا العبيد والاماء الذين اطلقوهم احرارا واخضعوهم عبيدا واماء
ارميا 34: 16 ثم عدتم ودنستم اسمي وارجعتم كل واحد عبده وكل واحد امته الذين اطلقتموهم احرارا لانفسهم واخضعتموهم ليكونوا لكم عبيدا واماء
متى 17: 26 قال له بطرس من الاجانب. قال له يسوع فاذا البنون احرار
يوحنا 8: 33 اجابوه اننا ذرية ابراهيم ولم نستعبد لاحد قط. كيف تقول انت انكم تصيرون احرارا
يوحنا 8: 36 فان حرركم الابن فبالحقيقة تكونون احرارا
رومية 6: 20 لانكم لما كنتم عبيد الخطية كنتم احرارا من البر
1 كورنثوس 12: 13 لاننا جميعنا بروح واحد ايضا اعتمدنا الى جسد واحد يهودا كنا ام يونانيين عبيدا ام احرارا وجميعنا سقينا روحا واحدا
اشعياء 61: 1 روح السيد الرب عليّ لان الرب مسحني لابشر المساكين ارسلني لاعصب منكسري القلب لانادي للمسبيين بالعتق وللماسورين بالاطلاق
لوقا 4: 18 روح الرب عليّ لانه مسحني لابشر المساكين ارسلني لاشفي المنكسري القلوب لانادي للمأسورين بالاطلاق وللعمي بالبصر وارسل المنسحقين في الحرية
يوحنا 8: 32 وتعرفون الحق والحق يحرركم
يوحنا 8: 33 اجابوه اننا ذرية ابراهيم ولم نستعبد لاحد قط. كيف تقول انت انكم تصيرون احرارا
يوحنا 8: 34 اجابهم يسوع الحق الحق اقول لكم ان كل من يعمل الخطية هو عبد للخطية
يوحنا 8: 35 والعبد لا يبقى في البيت الى الابد. اما الابن فيبقى الى الابد
يوحنا 8: 36 فان حرركم الابن فبالحقيقة تكونون احرارا
رومية 6: 18 واذ أعتقتم من الخطية صرتم عبيدا للبر
رومية 6: 22 واما الآن اذ أعتقتم من الخطية وصرتم عبيدا لله فلكم ثمركم للقداسة والنهاية حياة ابدية
اشعياء 61: 1 روح السيد الرب عليّ لان الرب مسحني لابشر المساكين ارسلني لاعصب منكسري القلب لانادي للمسبيين بالعتق وللماسورين بالاطلاق
لوقا 4 : 18 روح الرب عليّ لانه مسحني لابشر المساكين ارسلني لاشفي المنكسري القلوب لانادي للمأسورين بالاطلاق وللعمي بالبصر وارسل المنسحقين في الحرية
يوحنا 8: 32 وتعرفون الحق والحق يحرركم
يوحنا 8: 33 اجابوه اننا ذرية ابراهيم ولم نستعبد لاحد قط. كيف تقول انت انكم تصيرون احرارا
يوحنا 8: 34 اجابهم يسوع الحق الحق اقول لكم ان كل من يعمل الخطية هو عبد للخطية
يوحنا 8: 35 والعبد لا يبقى في البيت الى الابد. اما الابن فيبقى الى الابد
يوحنا 8: 36 فان حرركم الابن فبالحقيقة تكونون احرارا
رومية 6: 18 واذ أعتقتم من الخطية صرتم عبيدا للبر


********
الرد



رئيس هذا العالم هو الشيطان وهذا يظهر من الاعداد الاخري وايضا من سياق الكلام واتعجب ان المسلمين في محاولاتهم اللاهثة لاختراع ان هناك نبوات في الكتاب المقدس عن رسولهم وصلوا لدرجة انهم يقولوا عن كلام المسيح عن الشيطان انه نبوة عن رسولهم . فهل هم يعتبرون ان الشيطان هو رسولهم ؟

واعرف ان هذا الكلام قد يضايق البعض ولكن ساقدم ادلة علي صدق كلامي

من هو رئيس هذا العالم الذي يتكلم عنه المسيح في انجيل يوحنا ؟

انجيل يوحنا 14

14: 27 سلاما اترك لكم سلامي اعطيكم ليس كما يعطي العالم اعطيكم انا لا تضطرب قلوبكم و لا ترهب

المسيح هنا يكلم تلاميذه في خطبته الوداعية يوم خميس العهد قبل الصلب ويقول لهم انهم سيتعرضون الي بعض الاتعاب والخوف ولكن لانه رئيس السلام سيعطيهم سلامه

سفر إشعياء 9: 6




لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْنًا، وَتَكُونُ الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ، وَيُدْعَى اسْمُهُ عَجِيبًا، مُشِيرًا، إِلهًا قَدِيرًا، أَبًا أَبَدِيًّا، رَئِيسَ السَّلاَمِ.



ويوضح المسيح شيئ مهم في العدد انه ليس كالعالم لان العالم شرير وشهواته زائلة ولكن المسيح لانه ليس من هذا العالم فعطاياه روحية مستمرة

فماذا يعطي العالم؟ مال/ مناصب/ جاه/ مباهج وملذات زائفة وزائلة. وهذه كان تلاميذه ينتظرونها إذ كانوا يتصورون أنه سيملك ملكاً زمنياً ويكونون هم حاشيته. ولكن عطايا العالم إن أعطى فهي تدوم إلى زمن وسريعاً ما يذهب كل شيء ولكن عطية المسيح تملأ القلب وتمتد للأبدية وهي ثابتة.

ويقول لا تضطرب قلوبكم وهي نفس العبارة التي بدا بها الاصحاح ( 14: 1 ) عندما تكلم انه سيمضي ليعد لنا مكان فهذا الكلام غرضه طمئنتهم وقت الصلب لانه يعرف انهم سيضطربوا كثيرا لان كل امالهم في ملك ارضي ستتحطم

14: 28 سمعتم اني قلت لكم انا اذهب ثم اتي اليكم لو كنتم تحبونني لكنتم تفرحون لاني قلت امضي الى الاب لان ابي اعظم مني

وهو يعرف انهم سيحزنون عندما يصلب ولكنه يقول لهم أن الموت هو الطريق الوحيد للخلود حاملاً معه كنيسته، وهو سيذهب لكنه سيأتي ليأخذهم معه. فالنتائج التي سيحصلون عليها هي أعظم مماّ لو بقى معهم، فيجب عليهم ان يفرحوا ولا يحزنوا

وشرحت سابقا تعبير ابي اعظم مني في هذا الملف

ما معني ابي اعظم مني وهل هذا التعبير انكار لاهوته

لان المسيح يتكلم عن الصورة البشرية وقت التواضع والاخلاء وليس وقت المجد في يمين العظمة في السموات

14: 29 و قلت لكم الان قبل ان يكون حتى متى كان تؤمنون

ويخبرهم بما سيحدث من احداث القبض عليه ومحاكماته وتعذيب وصلب وموت ثم قيامة قبل ان يحدث والسبب في ذلك عندما يتحقق امامهم ما قاله لهم يطمئنوا ويزداد ايمانهم انه العالم بكل شيئ وفي يده معرفة الامور

اذا نفهم ان العدد المقبل هو ايضا عن وقت تسليمه للصلب ومن هو الذي يريد ان يتخلص منه ويستخدم البشر الاشرار في تحقيق خططه الشريه

14: 30 لا اتكلم ايضا معكم كثيرا لان رئيس هذا العالم ياتي و ليس له في شيء

والمسيح يقول لا وقت للكلام الكثير، لقد إنتهى وقت التعليم بالكرازة وأتى وقت العمل بالفداء. أتى وقت الصراع مع رئيس هذا العالم الذي سيأتي بعد قليل مع كل من حركهم ضده ليهجم عليه ويقبضوا عليه

ثم يقول رئيس هذا العالم هو الذي يريد ان يقتله ولكن المسيح له سلطان عليه بقول

ليس له في شئ . ولو كان هذا العدد عن نبي بعد المسيح هل كان المسيح وصفه بانه ليس له في شيئ اي ليس له صله بي بل هو عدوي وضدي ؟

لو كان هذا الكلام عن نبي اذا نفهم ان هذا النبي هو ضد للمسيح ومعاند ومقاوم وهو ليس له في المسيح شيئ وطالما ان المسيح يحب الاب وهو في الاب والاب فيه اذا هذا النبي الذي ليه له في المسيح شيئ وهو ضد المسيح ايضا هذا النبي لا بد ان يكون ضد الاب لان المسيح قال انا والاب واحد , فلو اصر اخوتنا المسلمين علي اعتبار ان وصف رئيس هذا العالم عن رسولهم فهم يعترفوا بان رسولهم ضد المسيح وضد الاب الاله الحقيقي وهم بذلك يعترفون بحقيقة رسولهم

ولكن قصد المسيح من تعبير رئيس هذا العالم عن الشيطان انه ليس له في المسيح شيئ لان كل إنسان خاطئ، للشيطان فيه شيء هو الخطايا التي أعطى له أن يعملها، لذلك يطالب بموته ثمناً للخطية. ولكن المسيح يقدم نفسه بإرادته ثمناً لخطايا غيره (يو46:8) " من منكم يبكتني على خطية" . وكل من هو ثابت في المسيح يستطيع أن يقول " الشيطان ليس له فيّ شئ" . ومن يقبل من يد الشيطان خطايا يصبح مديونا له. فيأتى الشيطان لحظة مفارقة الروح للجسد ويطالب بالثمن، ألا وهو نفوسنا يأخذها معه للجحيم. لكن المسيح لحظة موته إذ هو بلا خطية قبض هو عليه وقيده بسلسلة ( رؤ20: 1،2 ). ومن هو ثابت في المسيح الان حين تأتيه هذه الساعة، وتحمل نفسه الملائكة الى السماء.

14: 31 و لكن ليفهم العالم اني احب الاب و كما اوصاني الاب هكذا افعل قوموا ننطلق من ههنا

مع أنني لست من العالم والشيطان ليس له فيّ شيء لكنني لأجل محبتي للآب وطاعتي له ومحبتي لكم أسلم نفسي للموت، وسمحت للشيطان أن يأتي عليّ. ويرى الناس طاعتي هذه فيعرفون محبتي للآب، فالطاعة علامة المحبة. لذلك فمن أجل أن إرادة الآب هي خلاص البشر من سلطان إبليس، فمن أجل تحقيق خطة الآب سمح السيد المسيح لإبليس أن يدخل معه في معركة كأنه إنسان عادي، يأتي إبليس ليقبض على روحه. لكن المسيح الذي بلا خطية لم يستطع إبليس معه شيئاً بل قبض هو على إبليس وقيده وأشهره جهاراً. ولاحظ أن المسيح قدم نفسه للموت بإرادته وليس للموت سلطان عليه. هو لم يمت مغلوباً من ضعف، فهو له سلطان الحياة.



ثانيا تاكيد بان لقب رئيس هذا العالم هو لقب الشيطان

إنجيل يوحنا 12: 31




اَلآنَ دَيْنُونَةُ هذَا الْعَالَمِ. اَلآنَ يُطْرَحُ رَئِيسُ هذَا الْعَالَمِ خَارِجًا.

وهو يتكلم عن الشيطان الذي سيطرح في بحيرة النار والكبريت فهل لو اصروا المسلمين ان رئيس هذا العالم هو رسولهم فهل يقبلوا انه موصوف في الكتاب بانه يطرح خارجا الي الظلمه الخارجيه حيث البكاء وصرير الاسنان ؟



إنجيل يوحنا 16: 11

وَأَمَّا عَلَى دَيْنُونَةٍ فَلأَنَّ رَئِيسَ هذَا الْعَالَمِ قَدْ دِينَ.

و لو اللقب عن رسولهم فهل يقبلوا انه وصف بانه قد دين اي اصبح مدان من كثرة شروره وخطاياه ؟
رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس 2: 2
الَّتِي سَلَكْتُمْ فِيهَا قَبْلاً حَسَبَ دَهْرِ هذَا الْعَالَمِ، حَسَبَ رَئِيسِ سُلْطَانِ الْهَوَاءِ، الرُّوحِ الَّذِي يَعْمَلُ الآنَ فِي أَبْنَاءِ الْمَعْصِيَةِ،

فهل يقبلوا وصفه بانه الروح الشرير الذي يعمل في ابناء المعصية ؟
رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 4: 4
الَّذِينَ فِيهِمْ إِلهُ هذَا الدَّهْرِ قَدْ أَعْمَى أَذْهَانَ غَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ، لِئَلاَّ تُضِيءَ لَهُمْ إِنَارَةُ إِنْجِيلِ مَجْدِ الْمَسِيحِ، الَّذِي هُوَ صُورَةُ اللهِ.

وهل يقبلوا وصف انه هو الذي يعمي عيون واذهان غير المؤمنين لئلا تضيئ لهم انارة المسيحية لانه ضد مجد المسيح الذي هو صورة الله ؟

***************

الدكتور سيد طنطاوي شيخ الازهر السابق تنصر ولم يمت
بقلم الدكتور محمد رحومة
ان الوقائع التى تحت ايدينا تقول بكل وضوح ان الدكتور محمد سيد طنطاوى قد عرف المسيح وظهر له وبعدها زهد الشيخ الجليل فى كل شىء واراد الاستقالة فمنع منها .
نحن نطلب منكم فحص الوقائع العجيبة وهى نفس ما تكرر مع الشيخ محمد الفحام ورغم ان قصته ثابتة بالدليل والبرهان وصوته الا ان المجتمع الاسلامى ينكر هذا تماما .
اليكم الوقائع الاتية
١-الموت الفجائى للشيخ فى مطار سعودى ليس مستغربا لكن وقائع مابعد الموت هى التى تؤكد ان فى الامر سرا فهو شيخ الاسلام والامام الاكبر فكيف يتم دفنه فجأة وهو بروتوكوليا الرجل الثانى بعد رئيس الجمهورية لكن الزعم بدفنه سرا امر بعيد عن كل منطق .
٢-هناك ما يثبت ان شيخ الازهر قد ترك الاسلام والدلائل هى
- وقع شيخ الازهر على وثيقة تبيح التنصير امام قيادات كنسية محلية ودولية
الموضوع منقول من منتديات المسيحي الجريء
-لم يعترض الشيخ على تنصير ابنة اخيه وهى قصة مشهورة ومعروفة
- عندما وجهت له رسالة بقناة الطريق ادعوه الى الايمان بيسوع المسيح لم يغضب او يكفرنى وارسل لىعبر صديق جملة واحدة ( قل لرحومة كله باوانه
اخيرا
الدكتور طنطاوى قد تنصر وظروف تتعلق بسلامة الوطن واستقراره تمنع من اظهار الحقيقة
او كشف الادلة التى بين ايدينا لكن الشيخ لم يمت وهو فى مكان ما يحيا مسيحيا ويتمتع بالشركة مع المسيح .
اصلى ان اتمكن من رفع الغطاء عما اعلم قبل انتقالى من الدنيا الى مجد الابدية
محمد رحومة

*************************

قوبة الصلب من زمن روما القديمة حتى سوريا الحديثة

أليسون غي

بي بي سي

آخر تحديث: الجمعة، 9 مايو/ أيار، 2014، 09:46 GMT

Facebook
Twitter
Google+
ارسل لصديق
اطبع نسخة سهلة القراءة

عقوبة الصلب من روما القديمة لسوريا الحديثة

كان الصلب يستخدم في تنفيذ أحكام الإعدام في الإمبراطورية الرومانية قبل ميلاد المسيح بفترة طويلة

ظهرت في الآونة الأخيرة صور مقلقة من سوريا تظهر جثتي رجلين أعدما وعلقت جثتاهما على صلبان. فلماذا ظهرت العقوبة التي كانت تستخدم في روما القديمة الآن باعتبارها سمة من سمات الحرب الأهلية في سوريا؟

وتظهر الصور الرجلين معصوبي الأعين – وأرجلهما وأذرعهما ممدودة على ألواح من الخشب ومقيدة بحبل أخضر اللون.
روابط ذات صلة

مسلحو المعارضة السورية يستكملون انسحابهم من حمص لليوم الثاني
لبنان يطرد لاجئين فلسطينيين فروا من سوريا
الغارديان: واشنطن تدرس دعم الإئتلاف الوطني السوري بـ27 مليون دولار

موضوعات ذات صلة

قضايا الشرق الأوسط،
سوريا

وغطيت إحدى الجثتين الملطختين بالدماء بلافتة مكتوب عليها: "هذا الرجل قاتل ضد المسلمين وفجر عبوة ناسفة هنا".
وتظهر الصور مجموعة من الناس، من بينهم أطفال، يلقون نظرة فاحصة على الجثتين، في حين يتوجه آخرون نحو أعمالهم العادية في شمال مدينة الرقة وهم منزعجين من رؤية الجثث المعلقة على بعد أمتار قليلة.
وظلت الجثتان معلقتان في وسط أحد الطرق لمدة يومين، وفقا للمرصد السوري لحقوق الإنسان الذي يتخذ من المملكة المتحدة مقرا له، يعتقد أن تنظيم الدولة الإسلامية في العراق وبلاد الشام هو المسؤول عن الحادث.
وكما حدث في حالة مماثلة في الرقة في شهر مارس/آذار الماضي، يعتقد أن الرجلين أعدما أولا قبل أن تعلق جثتاهما على الصلبان في مكان عام.
ووثقت منظمة العفو الدولية حالة صلب أخرى في اليمن عام 2012 لشاب في الثامنة والعشرين من العمر، أعدم على يد جماعة إسلامية بتهمة زرع أجهزة الكترونية في السيارات تمكن طائرات أمريكية بدون طيار من تعقب وقتل أصحابها. وأعدم هذا الشاب أولا ثم علق على الصليب.
عقوبة الصلب من روما القديمة لسوريا الحديثة
منع تنظيم الدولة الإسلامية في العراق وبلاد الشام السجائر والموسيقى في الرقة، وأمر بإغلاق المحال التجارية خلال أوقات الصلاة
ويقول الشيخ الدكتور أسامة حسن، داعية إسلامي وباحث بارز في الدراسات الإسلامية بمؤسسة كويليام في العاصمة البريطانية لندن، إن هذا الشكل من أشكال العقاب يأتي نتيجة لفهم متطرف للقرآن.
وتقول الآية 33 من سورة المائدة: "إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم".
لكن حسن يقول إنه لا ينبغي أن نقرأ هذه الآية بمفردها، لأن الآية التالية تقول: "إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم فاعلموا أن الله غفور رحيم".
وأشار حسن إلى أن الآيات القرآنية التي تبدو قاسية للغاية دائما ما يتبعها خيار التوبة وتذكرة بأن الله غفور رحيم.
وأضاف: "هذه الجماعات تميل إلى العنف الشديد وعدم الرحمة، وهو ما يجلعنا على قناعة بأنهم لا يمتون للإسلام بصلة، وبعيدون كل البعد عن روح الإسلام".
ويرى حسن أن الصلب لا مكان له في العالم الحديث، وأن ما حدث في الرقة كان بمثابة تحذير إلى أي شخص يشكك في قوة تنظيم الدولة الإسلامية في العراق وبلاد الشام.
عقوبة الصلب من روما القديمة لسوريا الحديثة
كان الصلب هو المستخدم في الإعدام في الجمهورية الرومانية القديمة في القرن الأول الميلادي
وعلى الرغم من ذكر الصلب في القرآن، إلا أنه يلعب دورا أكبر في الكتاب المقدس. وبالرغم من أن الإسلام يعترف بالمسيح كنبي، إلا أنه لا يؤمن بأنه صلب، وذلك خلافا للمسيحية.
وكانت عقوبة الصلب تستخدم في تنفيذ أحكام الإعدام في الإمبراطورية الرومانية قبل ميلاد المسيح بفترة طويلة.
"المثال الشهير على ذلك هو سبارتاكوس"، على حد قول ماري بيرد، مؤرخة بجامعة كامبردج، في إشارة إلى العبد والمصارع الروماني الذي لقي حتفه عام 71 قبل الميلاد، بعدما قاد تمرد الرقيق.
وقالت بيرد إنه تم إعدام 6,000 شخص من أتباع سبارتاكوس بنفس الطريقة.
وأضافت: "كان الصلب هو المستخدم في الإعدام في الجمهورية الرومانية القديمة – روما في القرن الأول الميلادي. ولم يكن الصلب يطبق على المواطنين الرومانيين. وقد صلب القديس بطرس في روما – والفرق في استشهاد بطرس وبولس هو أن بولس مواطن روماني وبطرس ليس كذلك".
ويعتقد أن بولس أعدم بقطع رأسه، وهو شكل أسرع من أشكال الإعدام، وبالتالي كان مفضلا عن الصلب.
وعلى الرغم من وجود إشارات على الصلب قبل الرومان بمئات السنين، إلا أنها قد تشير إلى أشكال أخرى من أشكال الإعدام – حالات تم خلالها تثبيت الجناة بمسامير على أشجار أو إطارات أخرى وتركهم حتى الموت.
عقوبة الصلب من روما القديمة لسوريا الحديثة
كان ساندي ميتشل (يسار) وويليام سامبسون (يمين) بين سبعة بريطانيين متهمين بالمشاركة في تفجير في المملكة العربية السعودية عام 2000 - وحكم عليهما بالإعدام والصلب قبل أن يطلق سراحهما
وكانت الكلمة اللاتينية "crux"، والتي عادة ما تترجم إلى "صليب"، تحمل في الأصل معنى أقل تحديدا، يشير إلى أي شيء يستخدم في شنق أو طعن الضحايا.
ومنع الإمبراطور الروماني قسطنطين عقوبة الصلب في القرن الرابع الميلادي. وبعد مرور أكثر من 1000 عام، عاد الصلب إلى الظهور مرة أخرى باعتباره وسيلة لقتل المسيحيين في اليابان.
وفي عام 1597، صلب 26 مسيحيا في ناغازاكي، كما أعدم مئات آخرين بنفس الطريقة خلال القرن التالي.
وأشار تيمون سكريتش، أستاذ التاريخ الياباني بكلية الدراسات الشرقية والأفريقية في لندن، إلى أن السبب وراء اللجوء إلى الصلب هو أنه يعد إهانة وتحقيرا للشخص المدان، وتحذيرا للآخرين في نفس الوقت.
وأضاف: "في بعض الحالات يترك الجلاد المذنب بضع ساعات، أو حتى الغسق، ثم يقتله بالسيف".
واستخدم هذا العقاب ضد غير المسيحيين أيضا، ففي عام 1651 صلب نحو 150 شخصا بعد انتفاضة فاشلة ضد الحاكم العسكري في اليابان.
وقال سكريتش: "أظن أن معظم الناس نسوا العلاقة بين الصلب والمسيحيين بنهاية القرن السابع عشر في اليابان".
وعلاوة على ذلك، صلب الجنود اليابانيون أشخاصا في الحرب العالمية الثانية، ولعل أفضل الحالات الموثقة في هذا الصدد هو صلب ثلاثة سجناء حرب استراليين كانوا يعملون على خط السكة الحديدية بين تايلاند وبورما، وحكم عليهم بالاعدام لقتل الماشية.
واليوم، لا يزال من الممكن إصدار حكم بـ "الصلب" في المملكة العربية السعودية.
وتقول منظمة العفو الدولية، التي تناضل ضد جميع أشكال عقوبة الإعدام، إن "الصلب يتم بعد قطع الرأس".
وأضافت: "يعلق الجسم، بعد إعادة الرأس المفصولة مرة أخرى، على عمود في مكان عام بهدف الردع".
ويكون هذا العمود في بعض الأحيان، وليس دائما، على شكل صليب.

طردت مذيعة لإحدى القنوات المصرية ضيفتها خلال مقابلة معها، ليصبح المقطع من الأكثر مشاهدة في معظم الدول العربية، وبالأخص في السعودية ومصر، وسجل مقطع الفيديو للمقابلة 2.5 مليون مشاهدة منذ نشر المقطع الثلاثاء، وحمل عنوان "حوار مع ملحدة تنكر وجود الرسول والقرآن وطرد ريهام سعيد لها."

نفى القس "إكرام لمعى" المتحدث الرسمي باسم الكنيسة الإنجيلية، إصدار الكنيسة الإنجيلية رفضا نهائيا، بشأن رسامة المرأة قسا، مؤكدا أن السنودس الإنجيلى سيستمر في مناقشة القضية لمدة عام آخر.
وأضاف أن المشكلة الأساسية في قضية رسامة المرأة بالنسبة للكنيسة الإنجيلية، هي عدم وجود نص صريح بالقانون الكنسى يلزم الكنيسة بالموافقة على رسامة المرأة، مشيرا إلى أنه خلال هذا العام سنعمل على وجود آليات تؤدى إلى تعديل النص الخاص بالرسامة بالقانون الكنسي، لتمكين المرأة من الرسامة.
كما أوضح أن الكنيسة الإنجيلية تواجه العديد من الانتقادات من قبل الطوائف الأخرى، كالكاثوليكية والأرثوذكسية، لمناقشتها لقضية رسامة المرأة، نظرا لأنهما يرفضان هذا الأمر بشكل عام، ولم يتطرقا لمناقشته من قبل.
وأكد "لمعى" أنه من أول المؤيدين لرسامة المرأة قسا، مشيرا إلى أنه سيبذل قصارى جهده حتى يتم إصدار قرار من السنودس للسماح للمرأة بأن تصبح قسا.
 أيدت الشيخة "نادية هنري" بالكنيسة الإنجيلية بمصر الجديدة رسامة المرأة قائلة: "الكتاب المقدس ساوى بين الرجل والمرأة، فلم يميز أحدا عن الآخر، مؤكدة أن حياة السيد المسيح، على الأرض تشهد بذلك، حيث كانت المرأة شريكة له في أغلب مواقف حياته، كما أنه تعامل مع المرأة بكل احترام ورقي، مخالفا بذلك الثقافة اليهودية التي كانت موجودة، في هذا الوقت التي كانت تقلل من قيمة المرأة، وتجعلها أقل من الرجل.
أكدت "نادية"، أن تأخير قرار رسامة المرأة في الشرق الأوسط، يرجع إلى ثقافة المجتمع الشرقي الذي نعيش به، أما بالنسبة لفكر الكتاب المقدس، فلا يوجد به ما يميز الرجل عن المرأة.

رسامة المرأة قسًا بين المؤيدين والرافضين السبت ٢١ يناير ٢٠١٢ - ٠٠: ١٢ ص +02:00 CEST حجم الخط : - + تحقيق: عماد توماس أثار قرار موافقة مجمع "القاهرة" الإنجيلي، في جلستيه اللتين انعقدتا يومي الخميس والجمعة بكلية اللاهوت الإنجيلية بـ"العباسية"، على رسامة المرأة قسًا، الكثير من ردود الأفعال بين المؤيدين والرافضين. وهو القرار الذي جاء على خلفية تقدُّم "أن اميل زكي" بطلب للرسامة، وبالتالي قام مجمع "القاهرة" بمناقشة الأمر وطرحها للتصويت. وقد شارك في التصويت على القرار (27) قسًا وافق (23) ورفض قس واحد وامتنع ثلاثة عن التصويت. وسوف يسمح هذا القرار في حالة موافقة السنودس الإنجيلي (المجمع الأعلى للكنيسة الإنجيلية) عليه برسامة المرأة في جميع مجامع الكنيسة. وفي هذا التحقيق، استطلعنا رأي العديد من المؤيدين والرافضين لرسامة المرأة في الكنيسة الإنجيلية.. في البداية، قال القس "رفعت فكري": "إن الكنيسة الإنجيلية كنيسة ديمقراطية، تؤمن بالمساواة التامة بين الرجل والمراة"، مشيرًا إلى أن الظروف الراهنة تتناسب تمامًا مع ثورة 25 يناير، وأن الآيات الكتابية المختلف في تفسيرها يجب أن نعود فيها إلى السياق التاريخي لفهمها. كما أيَّد الدكتور القس "أندريا زكي"- نائب رئيس الطائفة الإنجيلية- القرار، مؤكدًا أن الكنيسة الإنجيلية تؤمن بالمساواة الكاملة بين الرجل والمراة، وأنهما متساويان في القيمة والدور، فمن الناحية اللاهوتية الرجل والمرأة مخلوقين على صورة الله وبالتالي لا تمييز بينهما، وفكرة الرسامة لدى الكنيسة الإنجيلية هي التخصيص للخدمة، ووظيفة القس هي التخصيص لخدمة التعليم، وبالتالي هذه الوظيفة للرجل والمرأة. وأشار "زكي"، إلى أن الكنيسة الإنجيلية قرَّرت عام 2006 رسامة المرأة شيخًا، أي التخصيص للأمور الإدارية، أما التخصيص للرسامة قسًا فلا يميِّز على أساس النوع، لافتًا إلى أن التخصيص يعني خدمة الجماعة، ومن صلاحيتها ممارسة الشعائر والطقوس المسيحية مثل المعمودية والتناول. وأضاف: "إن القرار لابد أن يوافق السنودس عليه، وإذا وافق السنودس فمتروك للكنائس الحرية في تخصيص المرأة قسًا. ومن يتحجج بأن الظروف غير مناسبة نقول له طول عمر الظروف لا تسمح باتخاذ أي قرار". وأوضح القس "ثروت ثابت" أن هناك من يحاول أن يهمِّش المرأة ويعزلها ويقتل مواهبها، ولكن هذا هو الوقت المناسب الذي تعلن فيه الكنيسة الحق، وأن المرأة كالرجل تمامًا لها كل الحقوق وعليها كل الواجبات. أما القس "هاني موسى"- راعي الكنيسة الإنجيلية بـ"سوهاج"- فقال: "إن الفكرة مقبولة وجيدة، وليس من الضروري تعميمها على مستوى مصر إن كانت كنائس الصعيد والقرى ستجد صعوبة في قبولها وتنفيذها، ولكن انفراد مجمع القاهرة بالقرار دون الرجوع للسنودس هذا نوع من العنترية غير المقبولة، وإن حدث ذلك فيجب على السنودس اتخاذ قرار مناسب بشأنه". ومن جانبه، رفض القس "لوقا راضي"- كاهن كنيسة "مار يوحنا المعمدان" بـ"القوصية"- القرار، مؤكِّدًا في ذات الوقت على احترام وتقدير قيمة الإنسان، وبالتالي تقدير قيمة المرأة والرجل، فالمرأة شريكة للرجل في الحياة. موضحًا أننا جميعًا متساوون في الحقوق ولكننا نختلف في المسئوليات، فلكل منا مسئولية تختلف عن الآخر، فهناك محامي، وهناك طبيب، وهناك تاجر،.. إلخ، ولكن الكل سواء. وأضاف "راضي": "نحن نقدِّر دور المرأة جدًا، ولكن نسير على نهج السيد المسيح في اختياره للتلاميذ من الرجال، ونطبِّق الكتاب "إني سلمت لكم ما قد تسلمته من الرب"، والسيد المسيح اختار تلاميذه من الرجال، فكان بالأولى أن تكون أمه البتول سيدتنا على رأس التلاميذ، لكن من أجل الترتيب الموضوع لنا اختارهم من الرجال، فالمسيح مثالنا الأعلى وقدوتنا، ومثال التحرُّر الأعلى، أما من يريد أن يخالف أمره فهو حر، أما نحن فلنا فكر المسيح". كما رفضت زوجة أحد القساوسة الإنجيليين القرار، وقالت: "مش مقتنعة خالص بقرار رسامة المرأة قسيس، والخدمة مش متوقفة على ألقاب، اللي عايزة تخدم تقدر تعمل كدة محدش منعنا من الخدمة، وأعتقد إحنا عندنا قسوس رجال كتير أوي يكفوا الكنايس ويزيدوا، ومعتقدش إن هي دي الحاجة الوحيدة اللي ناقصة عشان بيها تثبت المرأة حقها في المجتمع، ولا دة هو اللي هيرفع من شأنها".

راعي قصر الدوبارة يدعو الإنجيليين لرفض رسامة المرأة قسًا

بوابة الأقباط الأحد ٢٧ ابريل ٢٠١٤ - ٥١: ٠٢ م +02:00 CEST الدكتور القس سامح موريس راعي كنيسة قصر الدوبارة الإنجيلية الدكتور القس سامح موريس راعي كنيسة قصر الدوبارة الإنجيلية كتبت – أماني موسى أعرب الدكتور القس سامح موريس راعي كنيسة قصر الدوبارة الإنجيلية، عن رفضه لدعوة سيامة المرأة قسًا. ودعا موريس عبر حسابه الرسمي بتويتر، جموع الشعب الإنجيلي للضغط علي سنودس النيل الإنجيلي لرفض طلب رسامة المرأة قسًا. معللاً ذلك بإنه ليس الوقت المناسب بعد لبحث هذا الموضوع. مؤكدًا بقوله: إنه لا علاقة هنا بالدونية أو الفوقية، لكنها بالدعوة والأدوار والمجتمع الذي تخدمه والتوقيت.
وفى 29/4/2014م  جدد القس سامح موريس راعي كنيسة قصر الدوبارة، رفضه لرسامة المرأة قسًا، وطالب الشعب الإنجيلي بالرفض أيضًا وإعلان ذلك الرفض للسنودس الإنجيلي برئاسة الدكتور القس إكرام لمعي. وتابع موريس عبر تغريدة بحسابه الرسمي بتويتر: إن ما سيقرره السنودس الإنجيلي اليوم لا يخص القسوس وحدهم، بل الكنيسة الإنجيلية كلها. ولابد أن يكون للشعب صوت، خاصة إن الكنيسة الإنجيلية مبنية على الديمقراطية، ومن ثم فمن حق الشعب أن يعبر عن رأيه بحرية. يذكر أن السنودس الإنجيلى، المجمع الأعلى للكنيسة الإنجيلية، سيعقد اليوم دورته الاعتيادية وحتى 2 مايو، لمناقشة أنشطة السنودس والخطة المستقبلية له، كما يحسم قراره بشأن رسامة المرأة قسًا.

***************

«السنودس الإنجيلي» يرفض رسامة المرأة قسًا في الكنيسة «لعدم الدستورية»
الخميس 01-05-2014 10:06 | كتب: رجب رمضان

جانب من ندوة ;على طول التاريخ بنحب مصر ;، الكنيسة الإنجيلية، حلوان، 19 يناير 2011. نظمت الكنيسة الإنجيلية ندوة تحت عنوان ;على طول التاريخ بنحب مصر ;، حضرها عدد من رجال الدين الإسلامي والمسيحى، وقدري أبو حسين، محافظ حلوان، وحمدي خليفة، نقيب المحامين، وأعضاء المنتخب المصرى لكرة القدم برئاسة حسن شحاتة، مدرب المنتخب، وسمير زاهر رئيس اتحاد الكرة ، بهدف التوطيد والتأكيد على الوحدة الوطنية بين أبناء الشعب. تصوير : تحسين بكر

قال القس الدكتور راضي عطا الله إسكندر، راعي الكنيسة الإنجيلية في الإسكندرية، إن المجمع رفض خلال اجتماعه بالدورة السنوية الاعتيادية الـ124، الأربعاء، بشكل رسمي رسامة المرأة قسًا في الكنيسة الإنجيلية.

وأوضح «إسكندر»، في تصريحات خاصة لـ«المصري اليوم»، أن قرار المجمع الأعلى للكنيسة الإنجيلية جاء بعد أن أقر المجلس القضائي والدستوري، برئاسة القس عيد صلاح، بعدم أحقية رسامة المرأة قسًا، وذلك على خلفية الطعن المقدم من الدكتور القس يوسف بطرس بعدم رسامة المرأة قسًا لعدم دستوريته، مشيرا إلى أنه بناءً على ذلك القرار يصبح قرار مجمع القاهرة الإنجيلي برسامة المرأة قسًا، والذي اتخذه المجمع منفردًا خلال السنوات الماضية منعدمًا لعدم دستوريته.

وأضاف أن الكنيسة الإنجيلية في مصر قامت برسامة المرأة شيخاً، وهى وظيفة مساعد القس، فضلاً عن أنه في عام 1971 قام القس لبيب مشرقي بتعيين أول شيخة امرأة بالكنيسة الإنجيلية، وفي عام 2002 قامت الكنيسة الإنجيلية في أسيوط بنفس الخطوة.

وأشار «إسكندر»، إلى أن السنودس‏ يضم في عضويته 400‏ قس، يمثلون ‏400‏ كنيسة إنجيلية في مصر،‏ ويضم 8 مجامع إنجيلية ومجلسه الملي العام يتكون من 12 عضواً عن المذهب المشيخي و6 يمثلون 16 مذهباً إنجيلياً داخل الكنيسة

*************************

رفض الدكتور إكرام لمعي، رئيس المجمع الأعلى للكنيسة الإنجيلية، توصية اللجنة الأمريكية للحريات الدينية، بتوجيه جزء خاص من المعونة العسكرية لمصر لحماية الأقليات والأقباط، قائلاً: "الأقباط ليسوا أقليات ولا نحتاج لمعونة من الخارج، والقانون المصري يحمي حق الأقباط".

وقال لمعي، في تصريح خاص لـ"صدى البلد"، إن "التجاوزات حدثت مع الأقباط في عهد الإخوان المسلمين ومن بعض المتطرفين بسبب ضعف الأمن خلال الفترة الراهنة، ولكن لا توجد تجاوزات الآن، ونرفض تدخل أي دول من الخارج لحماية الأقباط حتى لا يصبح مصيرنا مثل أقباط العراق وسوريا".

وأكد أن "القانون المصري يحمي الأقباط من أي تجاوزات، ولا نعامل على أساس الأقليات، ولا فرق بين الأقباط والمسلمين لأننا مصريون".

يذكر أن اللجنة الأمريكية للحريات الدينية، التابعة لوزارة الخارجية، أوصت فى تقريرها السنوى عن "الحريات الدينية فى العالم" لعام 2014، والذى تناول عددا من دول العالم، بما فيها مصر؛ الإدارة الأمريكية بأن تصنف مصر كدولة ذات "مصدر قلق خاص"، والتأكد من استخدامها جزءا من المعونة العسكرية الأمريكية فى مساعدة جهاز الشرطة على تطبيق خطة فعالة تهدف لتوفير حماية الأقليات الدينية، ودور عبادتها، وكذلك توفير الدعم المباشر لمنظمات حقوق الإنسان ومنظمات المجتمع المدنى، غير الحكومية، لتحسين الظروف المحيطة بحرية - See more at:

ده قبل كدة كان مع وائل الابراشي قال ان المسيحية لا تؤمن بوجود شياطين.

تتصور ان هذا الانسان الغريب بيقدم برنامج فى قناة مكسيموس كل ضيوفه مسلمين بيتهجموا على المسيحية و هو مبسوط

******************

سنوات الجمر ... فى عمر مصر : النص النهائي (1) طارق حجي

 الحوار المتمدن-العدد: 4478 - 2014 / 6 / 10 - 21:43 المحور: مواضيع وابحاث سياسية     

مع إنتهاء شهر يونية الجاري (2014) تكون ثلاث سنوات ونصف شديدة الخطورة فى تاريخ مصر المعاصر قد إنقضت. ولا شك أن حجم "غير المعلوم" من خفايا الأدوار يبقى كبيرا جدا ، الا أن حجم "المعلوم" يسمح بقراءة أولية لما شهدته مصر ما بين 25 يناير 2011 و 8 يونيه 2014. وفى هذا المقال "أحاول" تقديم قراءتى لأحداث ما أظن أنها كانت من اهم مراحل تاريخ مصر . وستكون البداية بكلمة موجزة عما حدث فى مصر منذ يوم 25 يناير 2011 وحتى سقوط حسني مبارك يوم 12 فبراير أي بعد 18 يوما حافلة باﻷ-;-حداث الجسام. لاشك عندى أن حسنى مبارك واسرته وعصبة (أوليجاركية) السلطة والمال التى كونها جمال ابن حسني مبارك وفضيحة الإنتخابات البرلمانية التى طبخت فى أواخر 2010 صنعت كلها زخما شعبيا رافضا ، ولا شك أن كارثة توريث حسني مبارك منصب رئيس مصر لإبنه جمال كانت من بواعث ثورة الشعب التى بدأت يوم 25 يناير 2011. ولكننا نعرف اليوم أن غضبة الشعب هذه على ما ذكرته من مكونات عهد حسني مبارك وبالذات خلال سني النصف الثانى من فترة حكمه لم تكن هى وحدها وراء الأحداث التى أدت لسقوط حسني مبارك (ونهاية عهده الذى استمر لثلاثة عقود). فمن جهة ، كان هناك الحوار الأمريكى الإخوانى الذى بدأه سعدالدين إبراهيم فى 2003 والذى كان قد أثمر تفاهمات واسعة بين الجانبين صارت الولايات المتحدة معها مقتنعة بأن وصول الإخوان المسلمين لحكم مصر سيكون الأكثر تحقيقا لمصالح الولايات المتحدة وإسرائيل. ومن جهة أخرى كان هناك مئات الشباب المصريين الذين دربتهم مراكز بحوث أمريكية (مثل فريدوم هاوس وثيقة الصلة بالإدارة والمخابرات الأمريكيتين) على إسقاط النظم. وكان معظم هؤلاء الشباب من طبقات المجتمع المصري الدنيا ولكن وضعياتهم المالية إرتقت بشكل ملحوظ. كما أن قيادة التمرد اصبحت بعد أيام قليلة فى يد الإخوان المسلمين الذين لم يكونوا فى الصورة خلال الأيام الأربعة الأولى للتمرد الشعبي. وأخيرا ، فإن العنصر الفلسطيني الحمساوي قد دخل هو أيضا لمسرح اللأحداث بعد بضعة ايام من بدايتها يوم 25 يناير 2011. وفى إعتقادى أن المستقبل سيتيح رؤية وفهم كل جوانب ما حصل قبل 25 يناير 2011 وبعدها وحتى تنازل حسني مبارك عن السلطة مساء يوم 12 فبراير 2011. ولا شك أن من أهم تداعيات تلك الأيام العاصفة قرار المجلس الأعلي للقوات المسلحة المصرية ليس فقط بعدم توجيه أسلحة الجيش للمصريين المحتشدين فى الميادين المصرية ومطلبهم الأول هو رحيل حسني مبارك بل والإنحياز لهم وحمايتهم. وأغلب الظن أن عدة سنوات ستمر قبل أن نعرف الكثير عن موقف المجلس الأعلي للقوات المسلحة وبواعثه ورؤيتة أعضاء المجلس لعواقب وتداعيات موقفهم. كذلك ، فإننا وان كنا اليوم نعلم ان دولتى تركيا وقطر قد لعبتا أدوارا عدة قبل وبعد 25 يناير ، الا ان توثيق الدورين التركى والقطري سبحتاج لسنوات تتكشف خلالها أسرار تفاصيل هذين الدورين والذين تكررا فى ليبيا وسوريا . وبعد تنازل حسنى مبارك عن منصبه كرئيس لمصر وهو التنازل الذى أعلنه (من داخل مقر وزير الدفاع) دخلت مصر مرحلة "المجلس الأعلى للقوات المسلحة" التى إكتنفها (ولا يزال يكتنفها) غموض كثيف. فمن البداية بدأت القرارات الغريبة والمعيبة. فقد عهد المجلس العسكري لشخصية إخوانية (طارق البشري) بوضع الخطوط الدستورية العامة للمرحلة الإنتقالية. ومع إستفتاء 19 مارس 2011 الذى أكد أن المرحلة الإنتقالية تسير على هوي جماعة الإخوان المسلمين بدأت مصر مسيرتها تجاه إنتخاب رئيس إخوانى. واذا كانت المرحلة الإنتقالية قد استمرت لأقل قليلا من سنة ونصف ، فإن أيامها إتسمت بغير قليل من التخبط وقلة الخبرة السياسية والتمتهى مع إرادتين : إرادة الولايات المتحدة التى كانت تعبر عنها سفيرة كانت تتصرف بما يوحي أن مهمتها الأولي هى إيصال الإخوان المسلمين لحكم مصر ، وقد أتيح لي أن ألتقي بها (أي بالسفيرة آن باتيرسون) وأن أتيقن من طبيعة وهدف مهمتها. أما الإرادة الثانية التى خضع لها المجلس الأعلي للقوات المسلحة فكانت إرادة جماعة الإخوان المسلمين. وخلال اسابيع وشهور هذه المرحلة فقد أخذ نفوذ الإخوان فى التصاعد. وستبقي هناك أسئلة عديدة بحاجة لإجابات موثقة مثل : ... من المسئول عن سحب الشرطة من الشارع المصري ثم عن خروج الدبابات بعد سبع ساعات كانت فيها الشوارع بدون شرطة او جيش ؟ ومن الذى أمر بخروج الدبابات يومها وعليها عبارات مناؤة للنظام ؟ وكيف تم حرق 450 مركز/قسم شرطة ؟ من المسئول عن عملية اقتحام السجون وتهريب المسجونين ؟ من سمح للقيادي الإخوانى محمد البلتاجى بالتواجد مع رئيس الحكومة عصام شرف بميدان التحرير ؟ من الذى سمح ليوسف القرضاوي بالحضور لمصر بطائرة خاصة ليتوجه من المطار لميدان التحرير لإمامة الصلاة بجموع المحتشدين فى مشهد ذكر الناس والعالم بعودة الخمينى من باريس لطهران فى 1979 ؟ من الذى فتح أبواب إدارات أمن الدولة بالإسكندرية للإخوان ليعتدو على عشرات الضباط ؟ من الذى سمح بتسريب تقارير أم الدولة للإخوان الذين قاموا بنشرها وهو ما إضطر وزير الدفاع الأمريكى للحضور لمصر لحض رئيس المجلس العسكري على وقف بل وتجريم نشر هذه التقارير ؟ من الذى سمح بالإفراج عن المحكوم عليهم فى قضايا أموال من الخارج وسمح لطائرة أمريكية بتسفيرهم ؟ ومن الذى سمح بقبول أوراق ترشح محمد مرسي للرئاسة رغم كونه (وقتها) متهما فى قضايا جاسوسية وسبق اعتقاله وهروبه من السجن ؟ من الذى إختار شخصين من تيار الإسلام السياسي (طارق البشري وصبحي صالح) ليرسما الإطار الدستوري لمستقبل مص ؟ من الذى كان خلال المرحلة الإنتقالية يختار الوزراء ورؤساء الحكومات ومن بينهم الكثير من الإخوانيين (مثل : هشام قنديل) ؟ من المسئول عن العديد من أحداث العنف الكبيرة مثل أحداث محمد محمود وماسبيرو ؟ هل بالفعل لم تكن أوراق عمر سليمان كمرشح لرئاسة الجمهورية غير كاملة أم أنه كان من المرغوب فيه التخلص منه ؟ هل فعلا فاز محمد مرسي أم أن الفائز (كما أعلم أنا) كان أحمد شفيق ولكن الإخوان والسفيرة الأمريكية قاما بالضغط حتى تم إعلان فوز محمد مرسي ؟ وتفسيري الخاص وبدون توثيق أن المجلس العسكري لم يكن موحدا وكان تحت ضغوط رهيبة من الجانب الأمريكى ومن جانب الإخوان . وسيكشف المستقبل عن كل او بعض حقائق هذه الأمور المضفرة حتى الآن بالغموض. ولكن كاتب هذه السطور يعلم يقينا أن أهم ما ميز هذه المرحلة انما كان الضغط الأمريكى والإخوانى لتصل الأمور ليوم إعلان فوز محمد مرسي بمنصب رئيس مصر وهو ما اعتبره كثيرون أسوأ وأسود يوم فى تاريخ مصر المعاصر. وجاء اليوم الذى حلم به الإخوان منذ أسس حسن البنا (ومن وراءه شركة قناة السويس والمخابرات البريطانية وسلطان نجد وملك الحجاز ) ففى 30 يونيه 2012 أصبح محمد مرسي وهو رجل بلا أي معني سوي كونه من إختاره المرشد العام للإخوان المسلمين ليكون رئيسا لمصر. بعد أيام قليلة من هذا التاريخ جمعتنى مناسبة اجتماعية بأهم شخصين فى السفارة الأمريكية فى القاهرة وهما السفيرة ونائبها الذى يحمل لقب "نائب رئيس البعثة". فى هذا اللقاء سألتهما عن سبب المدة الطويلة التى استغرقتها عملية فرز الأصوات وهل هناك احتمال ان تكون المدة قد طالت لإقناع المجلس الأعلي للقوات المسلحة بضرورة إعلان فوز محمد مرسي ؟ وفأجأتنى السفيرة بقولها أن أحمد شفيق حصل بالفعل على أصوات أكثر مما حصل عليه محمد مرسي ولكن "ربنا ستر" واقنعنا كل الأطراف بأن إعلان فوز محمد مرسي سيجنب مصر حربا أهلية كانت ستؤدي لتدخل أمريكي عسكري ! وكان ردي أن وصول الإخوان لحكم مصر هو الذى سيجلب الحرب الأهلية فروح مصر ونهج الإخوان متضادان بالطبيعة. فأخذت السفيرة الأمريكية تشرح بشكل مسهب كيف أن الإخوان قد أصبحو تيار سياسي معتدل وذكرت شيئا تحقق قبيل نهاية نفس العام (2012) عندما قالت : ان نضج وتطور الإخوان وصل لدرجة قبولهم بدولة إسرائيل بل وبتطوعهم لترويض "حماس" (الإسم الأصلي لحماس هو "الإخوان المسلمون فرع غزة" وتبدل ل "حماس" وهى إختصار "حركة المقاومة الإسلامية" فى 1986 وبتوجيه شخصي من شيمون بيريز رئيس وزراء اسرائيل الأسبق ورئيس دولة إسرائيل الآن). وبالفعل فقد طور الإخوان المسلمون فى مصر إتفاق هدنة وعدم إعتداء (بأوسع تعريف متصور لتعبير "عدم الإعتداء") بين منظمة حماس التى تحكم فى مقاطعة غزة وبين الحكومة الإسرائيلية ووقع المرشد العام للإخوان المسلمين فى مصر على هذا الإتفاق كضامن لإلتزام حماس بتنفيذ إتفاق عدم الإعتداء على إسرائيل. وهكذا بدأ حكم الإخوان المسلمين لمصر بتأييد أمريكي عارم وقبول من المجلس الأعلي للقوات المسلحة المصرية. وستمر سنوات لنعرف ما الذى حض المجلس على قبول هذه الضغوط : هل إقتنع المجلس بأن عدم تسليم حكم مصر للإخوان سيؤدي فعلا لحرب أهلية فى مصر ؟ أم أن تهديدات أمريكية أقسي هى التى دفعت المجلس لقبول وصول الإخوان لحكم مصر ؟ أم أن المجلس رأي أن وصول الإخوان لحكم مصر ليس من قبيل تسليم مصر للإخوان وإنما هو من قبيل تسليم الإخوان لمصر ! ... ورغم أنني لا أستطيع أن أقدم بشكل موثق ما يثبت قناعتى فإن ضميري يفرض علي أن أقول أننى أعلم أن المجلس الأعلي للقوات المسلحة المصرية لم يكن يرغب على الإطلاق فى تسليم حكم مصر للإخوان. بل رفض رئيس المجلس العسكري فى مرحلة سابقة للإنتخابات الرئاسية فى 2012 إقتراحا من الأستاذ محمد حسنين هيكل بإسناد منصب رئيس وزراء مصر لمحمد مرسي ، ويومها قال رئيس المجلس للأستاذ هيكل : "غير معقول أن أسلم الحكومة للإخوان". ولكن هذا كان سابقا لوصول زخم الضغوط الأمريكية لما وصل له فى مايو ويونيه 2012. وبعد ستة أسابيع من وصول محمد مرسي لرئاسة مصر قام برضاء أمريكي تام بإقصاء أهم شخصين فى القوات المسلحة المصرية وهما وزير الدفاع ورئيس الأركان وتم تعيين أصغر أعضاء المجلس الأعلى للقوات المسلحة المصرية اللواء (وقتها) عبدالفتاح السيسي وزيرا للدفاع وقائدا عاما للقوات المسلحة مع ترقيته لرتبة الفريق. ومنذ الأسابيع الأولي لتولي محمد مرسي منصب رئيس مصر بدأت مكتب الإرشاد وهو أعلى هيئة فى جماعة الإخوان المسلمين فى تنفيذ "خطة التمكين" التى قال المرشد السابق مهدي عاكف أنها تعني وجود شخصية إخوانية فى كل المواقع الهامة فى الدولة ؛ وهو ما بدأت عملية تنفيذه بسرعة من الأيام الأولي لمحمد مرسي فى القصر الجمهوري. وقد أصاب تعيين بعض الشخصيات العارية من المؤهلات والقدرات عدا الإنتماء للجماعة ذهول المصريين ولا سيما عندما وضع الإخوان مسخا فى منصب وزير الإعلام ومسخا ثانيا فى منصب وزير الثقافة. وضمن عملية التمكين أو بالأحري "أخونة مصر" تم سلق دستور 2012 الذى لا يدرك كل من له دراية بالدساتير انه كان دستورا يؤسس بجلاء لدولة غير مدنية بل لدولة دينية. وإستمرت عملية أخونة الدولة المصرية المتعجلة. وقبل نهاية سنة 2012 كان كل المصريين غير المنتمين لجماعة الإخوان قد وصلوا لقناعة بإستحالة ترك عملية أخونة الدولة المصرية لتكتمل لأن فى ذلك القضاء المبرم على روح مصر واستبدالها بروح أخري لا تتواءم مع المكونات التاريخية والثقافية والإجتماعية لأقدم دولة ومجتمع على سطح الكرة الأهلية. وكان وزير الدفاع عبدالفتاح السيسي من هؤلاء الذين إستشعروا خطورة ما يقوم به الإخوان. لذلك فقد قام بالدعوة لإجتماع تحضره كل ألوان الطيف الفكري والسياسي للتباحث. ولكن نائب المرشد (خيرت الشاطر) قام بإلغاء الإجتماع فى ذات اليوم الذى كان مقررا ان ينعقد فيه. وعندما وصلت رسالة الإخوان للمجتمع بانه لا مجال لمناقشة مع احد حول مجريات عملية أخونة مصر ، لم يعد هناك بديل من التمرد والعصيان العام. وبدأت الحشود الجماهيرية تتوالي تحت شعار "إرحل". وعندما تواصل الصمم الإخوانى نبتت فكرة جمع توقيعات من المصريين الرافضين لحكم الإخوان. وبينما إتفق نائب المرشد خيرت الشاطر والسفيرة الأمريكية آن باتيرسون على أن عدد التوقيعات لن يتجاوز مليون او مليونين فقد فوجيء العالم بتجاوز عدد التوقيعات 20 مليونا ... وهو ما أعطي المقاومة السياسية دفعة معنوية هائلة فقدمت لمحمد مرسي طلباتها والمتمثلة فى أن يجري إستفتاء شعبيا حول بقاءه او رحيله ، او يدعو لإنتخابات رئاسية مبكرة ، او أن يستقيل. وأمام رفضه للخيارات الثلاثة أعلنت القوي السياسية انها يتحشد الملايين فى العديد من مدن مصر للمطالبة برحيل الرئيس الإخواني وحددت يوم 30 يونيه 2013 لهذه الحشود ، وهو اليوم الأخير فى سنة محمد مرسي الرئاسية الأولي. ومرة أخري تجتمع السفيرة الأمريكية بنائب المرشد ويتفقا على ان الحشود ستكون صغيرة ومحددودة وغير مؤثرة. بل ان السفيرة الأمريكية أبرقت يومها لحكومتها مؤكدة ان ميدان التحرير سيخلو قبل منتصف الليل من الحشود. ولكن الرياح تأتى بما لا تشتهيه سفن الإخوان وسفن الأمريكيين ! فقد إحتشد أكثر من ثلاثين مليون مصري ومصرية فى عدد كبير من مدن مصر فيما يمكن وصفه بأكبر ثورة شعبية فى العالم. يومها كان أمام الجيش المصري خياران لا ثالث لهما : إما أن يصمت ولا يكون له موقف مؤيد لجماهير الشعب المصري وهو ما يعنى قتال دموي فى شوارع مدن وقري مصر بين الرافضين لحكم الإخوان وبين ميليشيات الإخوان المسلحة والمدربة ، وإما الإنحياز لجانب الشعب (كما فعل الجيش المصري منذ أسسه محمد علي منذ أكثر من قرنين) ... وفى يوم 3 يوليو 2013 تناغم جيش مصر مع روحه وعقيدته الوطنية وإنحاز لجانب ملايين المصريين الذين كانوا هم من قرر الا يستمر حكم الإخوان لمصر .... تم القسم اﻷ-;-ول وسيتبعه القسم الثانى عن مصر ما بعد 30 يونيه 2014.