لماذا لا يؤمن المسيحيين بأن  محمد نبى ؟

Why do Christians not believe that Muhammad is a prophet?

الفرق بين الملاك جبرائيل بالديانتين اليهودية والمسيحية والملاك جبريل بالإسلام -

 الملاك جبريل الوحى المحمدى للقرآن

جبريل .. ملاك أم شيطان

The difference between the angel Gabriel in Judaism and Christianity and the angel Gbriel in Islam -

The angel Gbriel and the revelation of the Quran to Muhammad
Gbriel: Angel or demon?

مفدمة : من هم الملائكة؟ الملاك جبرائل .. جبريل 

الملائكة فى التوراة والإنجيل  أرواح طاهرة تتصف بالقداسة  خادمة مطيعة للمشيئة الإلهية والملائكة كائنات لها قوات خارقة للطبيعة عاقلة حرة  تستطيع أن تفكر، وبهذه الحرية تستطيع أن تفعل ما تريده.  خلقوا فى اليوم الأول من الأيام الستة، حينما قال الله «ليكن نور» «تك: 3» فكان النور، وجزء منه كان الملائكة «الذى خلق ملائكته أرواحا، وخدامه نارا تلتهب» «مز 104: 4».

معنى كلمة "ملاك" في الكتاب المقدس (1) في اللغة العبرانية (التوراة) واليونانية (الإنجيل) والعربية هي "رسول"، عمله تنفيذ أوامر الله وإعلان حلوله وإجراء مقاصده وإظهار عظمته وقوته الجبارة.

Introduction: Who are the angels? The angel Gabriel... Gbriel

Angels in the Torah and the Gospel are pure spirits characterized by holiness, obedient servants of the divine will. Angels are beings with supernatural powers, intelligent and free, capable of thought, and with this freedom, they can do as they please. They were created on the first of the six days, when God said, "Let there be light" (Genesis 3), and there was light, and part of it was the angels, "who made his angels spirits, and his servants a blazing fire" (Psalm 104:4).

The meaning of the word "angel" in the Bible (1) in Hebrew (Torah), Greek (Gospel), and Arabic is "messenger," whose role is to carry out God's commands, proclaim His coming, execute His purposes, and demonstrate His greatness and mighty power.

 ملاك يتمرد ضد الله ويصبح شيطانا ويمكن التفرقة بين الملاك والملاك المتمرد (الشيطان) من صفاته الشريرة

ويذكر العهد القديم اليهودى أن الشيطان كان رئيس من رؤساء الملائكة ولكنه سقط وأغوى معه في عصيانه بعض الملائكة من الرتب السمائية المختلفة (مثل الجان) سقطت معه (قابل رؤيا  12: 3، 4، 7-9).

والشيطان إنحرف  لأنه أراد أن يساوى نفسه بالخالق (أشعياء 14: 12-15)."كيف سقطت من السماء يا زهرة بنت الصبح (الشيطان لوسيفر) ؟ كيف قطعت إلى الأرض يا قاهر الأمم؟ وأنت قلت في قلبك أصعد إلى السموات. أرفع كرسي فوق كواكب الله , وأجلس على جبل الاجتماع في أقصى الشمال. أصعد فوق مرتفعات السحاب, أصير مثل العلي، لكنك انحدرت إلى الهاوية إلى أسافل الجب...."

 والشيطان يُدعى "ابليس" في العهد الجديد. كلمة "ابليس" تعني "المشتكي بالباطل" أو "المفتري"   "الخصم"  المهلك المتمرد والغاوى والقتال للناس منذ البدئ "المجرِّب" (تسالونيكي الأولى 3: 5)، "الشرير" (متى 13:19، 38)، ٱلْمُشْتَكِي عَلَى إِخْوَتِنَا (رؤيا 12: 10)، وثلاثة ألقاب تشير إلى سلطان الشيطان في هذا العالم – "رَئِيسُ هَذَا ٱلْعَالَمِ" (يوحنا 12: 31)، "إِلَهُ هَذَا ٱلدَّهْرِ" (كورنثوس الثانية 4: 4)، "رَئِيسِ سُلْطَانِ ٱلْهَوَاءِ" (أفسس 2: 2).

An angel rebels against God and becomes Satan. The angel can be distinguished from the rebellious angel (Satan) by their evil attributes.

 The Old Testament of Judaism states that Satan was once the chief of the archangels, but he fell and led astray some angels of different heavenly ranks (such as the jinn) who fell with him (compare Revelation 12:3, 4, 7-9).

Satan deviated because he wanted to equate himself with the Creator (Isaiah 14:12-15). "How you have fallen from heaven, morning star (Satan Lucifer)! How you have been cut down to the earth, you who laid low the nations! You said in your heart, 'I will ascend to the heavens; I will raise my throne above the stars of God; I will sit enthroned on the mount of assembly in the far north; I will ascend above the heights of the clouds; I will make myself like the Most High.' But you are brought down to Sheol, to the depths of the pit..."

Satan is called "Iblis" in the New Testament. The word “Satan” means “the accuser of falsehood” or “the slanderer,” “the adversary,” the destroyer, the rebel, the tempter, and the murderer of men from the beginning, “the tempter” (1 Thessalonians 3:5), “the evil one” (Matthew 13:19, 38), “the accuser of our brothers” (Revelation 12:10), and three titles that refer to Satan’s dominion in this world – “the ruler of this world” (John 12:31), “the god of this age” (2 Corinthians 4:4), “the ruler of the power of the air” (Ephesians 2:2).

جبريل الوحى المحمدى صفاته وأعماله تشير إلى أنه شيطان فى شبه ملاك

 فى الإنجيل تقول رسالة كورنثوس الثانية 11: 14 "أن الشيطان يحول نفسه إلى "شِبْهِ مَلَاكِ نُورٍ"، وهو وصف يبرز قدرته وميله للخداع." ..جبريل الوحى المحمدى صفاته وأعماله تشير إلى أنه شيطان فى شبه ملاك

Gabriel, the messenger of Muhammad's revelation, his attributes and actions indicate that he is a devil in the guise of an angel.

In the Bible, 2 Corinthians 11:14 says, "Satan transforms himself into an angel of light," a description that highlights his power and tendency to deceive. Gabriel, the messenger of Muhammad's revelation, his attributes and actions indicate that he is a devil in the guise of an angel.

لم يأتى موسى ولا الأنبياء ولا المسيح الملاك جبريل ليوحى لهم بالتوراة أو الإنجيل

الإنجيل والقرآن يثبت أن المسيح يسوع / عيسى لم يأتيه (يظهر له) جبرائل بوحيا مثل محمد لأن: المسيح هو ذاته رسالة إلهية حية مرأية ومقروئة فى أعماله وتعاليمه لأنه هو كلمة الله وروح منه ولم يكن مثل سائر الأنبياء يتلقى قولا من ملاك وهذا يثبت خطأ القرآن فى الآية[سورة النساء 163] {إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى‏ نُوحٍ وَ النَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَوْحَيْنا إِلى‏ إِبْراهيمَ وَ إِسْماعيلَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ وَ الْأَسْباطِ وَ عيسى‏ وَ أَيُّوبَ وَ يُونُسَ وَ هارُونَ وَ سُلَيْمانَ وَ آتَيْنا داوُدَ زَبُورا }

Neither Moses, nor the prophets, nor the Messiah came through the angel Gabriel to reveal the Torah or the Gospel to them.

The Gospel and the Quran prove that Jesus Christ/Isa did not receive revelation from Gabriel like Muhammad because: Christ himself is a living divine message, visible and readable in his works and teachings, because he is the Word of God and a spirit from Him, and he was not like the other prophets who received a word from an angel. This proves the error of the Quran in the verse [Surat An-Nisa 163] {Indeed, We have revealed to you, [O Muhammad], as We revealed to Noah and the prophets after him. And We revealed to Abraham, Ishmael, Isaac, Jacob, the Descendants, Jesus, Job, Jonah, Aaron, and Solomon, and to David We gave the Psalms.}

والسؤال : هل يمكن التفريق بين الملائكة والشياطين؟

الإجابة : نعم - ذكرت الكتب المقدسة الصفات والأعمال التى يتصف بها الشيطان ويمكننا بها   معرفة  ما إذا كان الكائن الذى يظهر ملاكا مرسل من الله أم أنه شيطانا قتالا للناس يغوى الناس على الشر غيصبحون أشرارا مثله لهذا يقول المسيح لهؤلاء (يو 8: 44) "أنتم من أب هو إبليس، وشهوات أبيكم تريدون أن تعملوا. ذاك كان قتالا للناس من البدء، ولم يثبت في الحق لأنه ليس فيه حق. متى تكلم بالكذب فإنما يتكلم مما له، لأنه كذاب وأبو الكذاب."

قال المسيح   (مت 25: 41) "رأيت الشيطان ساقطًا مثل البرق من السماء" (لو 10: 18)

The question is: Can we distinguish between angels and demons?

The answer is: Yes – the Holy Scriptures describe the characteristics and actions of Satan, and through them we can discern whether a being who appears is an angel sent by God or a murderous demon who tempts people to evil, making them wicked like him. This is why Christ says to them (John 8:44), “You are of your father the devil, and you want to carry out your father’s desires. He was a murderer from the beginning, and does not stand in the truth, because there is no truth in him. When he lies, he speaks his native language, for he is a liar and the father of lies.”

Christ also said (Matthew 25:41), “I saw Satan fall like lightning from heaven” (Luke 10:18).

 سؤال : هل  جبرائيل فى الديانتين اليهودية والمسيحية هو جبريل بالإسلام ؟

الإجابة : تنتمى المسيحية والإسلام إلى الديانة اليهودية لأنها سابقة عليهم  والأساس التى بنيت عليه الديانتين وبالمقارنة  بين جبرائيل وجبريل نجد يختلف الملاك جبرائيل فى الديانتين اليهودية والمسيحية عن المخلوق الذى يسميه الإسلام الملاك جبريل إسما وشكلا وأعمالا ووظيفة وصفة وأخلاقا

الإجابة : جبرائيل الملاك فى الديانتين اليهودية والمسيحية وظيفته التبشير بالمسيح مبشر بالأنباء السارة لهذا فهو ليس هو جبريل الوحى بالإسلام  - حيث يظهر من القرآن والأحاديث الإسلامية أن جبريل محلوق شرير أنزل قرآنا به آيات أصبحت شريعة يقنن فيها القتل والحرب وإغتصاب النساء السرايا  .. ألخ جبريل فى الإسلام كائن مرعب مخيف حتى أنه  خنق محمد حتى كاد أن يقطع النفس والملاحظ أن معظم الآيات القرآنية التى أدلى بها جبريل لمحمد هى آيات تقنن الشر ضد تعاليم المسيح للأسباب التالية : -

Question: Is the Gabriel in Judaism and Christianity the same as the Gbriel in Islam?

Answer: Christianity and Islam are related to Judaism because Judaism predates them and is the foundation upon which both religions are built. Comparing the two Gabriels, we find that the angel Gabriel in Judaism and Christianity differs from the being whom Islam calls the angel Gbriel in name, form, actions, function, attributes, and character.

Answer: The angel Gabriel in Judaism and Christianity is responsible for heralding the coming of Christ and bringing good news. Therefore, he is not the same as the Gbriel of revelation in Islam. The Quran and Islamic hadiths portray Gbriel as a wicked being who brought down a Quran containing verses that became law, legislating murder, war, and the rape of women in concubines, etc. In Islam, Gbriel is a terrifying and frightening being who even choked Muhammad until he nearly suffocated. It is noteworthy that most of the Quranic verses that Gbriel delivered to Muhammad legislate evil against the teachings of Christ for the following reasons:

إختلاف جبرائيل عن جبريل فى الشكل

 الملاك جبرائيل فى اليهودية ظهر لدانيال النبى فى صورة بشرية وصفه : " بالرجل جبرائيل " (دانيال 9: 21) وأيضا معنى إسم جبرائيل باللغة العبريى (الآرامية) : " رجل الله" وعندما ظهرجبرائيل  لزكريا الكاهب ليبشرة بميلاد إبنه يوحنا (يحيى) عرفه بنفسه قائلا : «أنا جبرائيل القائم لدى الله،" ( لوقا 1: 19)

ويظهر الملاك جبريل لمحمد فى صورة خيالية أسطورية  مرتين له 600 جناح والجناح من لؤلؤ يتناثر منهم الدر واللؤلؤ والياقوت وباطن قدميه أخضر

 وقد رآه الرسول محمد كما خُلِق مرّتين وقال إن له ستمائة جناح. أو كذلك ينسبُ إليه البخاري ومسلم عن عبد الله بن مسعود.رواه الإمام أحمد في "المسند" (6 / 294)، قال: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: "رَأَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِبْرِيلَ فِي صُورَتِهِ، وَلَهُ سِتُّ مِائَةِ جَنَاحٍ، كُلُّ جَنَاحٍ مِنْهَا قَدْ سَدَّ الْأُفُقَ، يَسْقُطُ مِنْ جَنَاحِهِ مِنَ التَّهَاوِيلِ وَالدُّرِّ وَالْيَاقُوتِ مَا اللهُ بِهِ عَلِيمٌ".
يُحدّث الترمذي في وصف جبريل عن ابن مسعود: “ما كذب الفؤاد ما رأى. قال رأى رسول الله جبريل في حُلّة من رَفرفٍ قد ملأ ما بين السماء والأرض“.
ثم عن ابن عباس، يروي الطبراني أن ورقة بن نوفل سأل الرسول: “يا محمد، كيف يأتيك الذي يأتيك؟… فقال: “يأتيني من السماء، جناحاه لؤلؤ وباطن قدميه أخضر“.
ابن عباس روى عن الرسول أيضا أن جبريل أفضل الملائكة.
وفي منزلته دائما، نقرأ لدى البخاري أن الرسول قال: “إنّ الله إذا أحب عبدا دعا جبريل فقال: إني أحب فلانا فأحبه… وإذا أبغض عبدا دعا جبريل فيقول: إني أبغض فلانا فابغضه…“.

The Difference Between Gabriel and Gbriel in Appearance

In Judaism, the angel Gabriel appeared to the prophet Daniel in human form, described as "the man Gabriel" (Daniel 9:21). The name Gabriel also means "man of God" in Hebrew (Aramaic). When Gabriel appeared to Zechariah the priest to announce the birth of his son John (Yahya), he identified himself, saying, "I am Gabriel, who stands with God" (Luke 1:19).

The angel Gbriel appears to Muhammad twice in a fantastical, mythical form, possessing 600 wings. Each wing is made of pearl, scattering pearls, gems, and rubies, and the soles of his feet are green.

The Prophet Muhammad saw him as he was created twice and said he had six hundred wings. This is also attributed to him by Bukhari and Muslim on the authority of Abdullah ibn Mas'ud. It was narrated by Imam Ahmad in his Musnad (6/294), who said: Hajjaj told us… Sharik narrated to us, on the authority of Asim, on the authority of Abu Wa’il, on the authority of Abdullah, who said: “The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saw Gbriel in his true form, with six hundred wings, each wing filling the horizon. From his wings fell such wonders, pearls, and rubies as only Allah knows.”

At-Tirmidhi, in describing Gbriel, narrates on the authority of Ibn Mas’ud: “The heart did not lie about what it saw.” The Prophet said, “I saw Gbriel in a robe of silk that filled the space between heaven and earth.”

Then, on the authority of Ibn Abbas, al-Tabarani narrates that Waraqa ibn Nawfal asked the Prophet, “O Muhammad, how does he who comes to you come to you?”… He replied, “He comes to me from heaven; his wings are pearls and the soles of his feet are green.”

Ibn Abbas also narrated on the authority of the Prophet that Gbriel is the most exalted of the angels.

Regarding his high status, we read in al-Bukhari that the Prophet said, “When God loves a servant, He calls Gbriel and says, ‘I love so-and-so, so love him.’… And when He hates a servant, He calls Gabriel and says, ‘I hate so-and-so, so hate him.’”

إختلاف بين جبرائيل وجبريل فى الظهور لبنى البشر

جبرائيل بالمسيحية يبث الطمأنينة والسلام بينما جبريل كان يبث الرعب

جبريل بالمسيحية عندما يظهر يبث الطمأنينة والسلام فعندما ظهر جبرائيل لزكريا الكاهن ليبشرة بميلاد إبنه يوحنا (يحى قال له : " “فقال له الملاك: لا تخفْ يا زكريا،" (لوقا 1: 13) وعندما ظهر لمريم ليبشرها بميلاد المسيح " " فدخل إليها الملاك وقال: سلام لك ...(لو 1: 28)  “فقال لها الملاك: لا تخافي يا مريم(لو 1: 30)

The difference between Gabriel and Gabriel in their appearances to humankind:

In Christianity, Gabriel brings reassurance and peace, while Gabriel was associated with fear.

 In Christianity, when Gabriel appears, he brings reassurance and peace. For example, when Gabriel appeared to Zechariah the priest to announce the birth of his son John (John said to him, “The angel said to him, ‘Do not be afraid, Zechariah’” (Luke 1:13) and when he appeared to Mary to announce the birth of Christ, “The angel came to her and said, ‘Peace be with you…’” (Luke 1:28) and “The angel said to her, ‘Do not be afraid, Mary’” (Luke 1:30).

حديث إسلامى يثبت أن وحي جبرائيل لمحمد كان بالقوة الجبرية بالرعب والإرهاب كما تظهر أخلاق جبريل عندما دخل على خديجة هى وزوجها محمد كما يلى

المخلوق الذي كان يأتي محمدا وثارت حوله الشكوك حتى من محمد نفسه الذي قال أنه كاهن وما يرى إلا شيطانا أو تابعا من الجن ؛ وهذا ما دفع بخديجة أن تتعرى أمام جبريل فى القصة المشهورة بعنوان " إختبار الوحى / خديجة زوجة محمد تختبر الوحى" فعلت هذا لكي تعرف ما إذا كان جبريل هذا واحدا من الجن أو ملك من الملائكة فى قصة لم تحدث لنبى من الأنبياء من قبل

وبداية أعراض الوحي القرآني بظهور جبريل على محمد وردت فى حديث بصحيح البخاري كتاب بدء الوحي باب اقرأ .. حيث قال محمد لجبريل ما أنا بقارئ ثم قال فأخذني فغطني (خنقه) حتى بلغ مني الجهد أى حتى كاد أن يقطع التنفس  – حديث رقم 3 ..

” عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ‏ ‏أَنَّهَا قَالَتْ ‏ ‏أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ { أحلام أثناء النوم } فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ ‏ ‏فَلَقِ ‏ ‏الصُّبْحِ ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ وَكَانَ يَخْلُو ‏ ‏بِغَارِ حِرَاءٍ ‏ ‏فَيَتَحَنَّثُ ‏ ‏فِيهِ ‏ ‏وَهُوَ التَّعَبُّدُ ‏ ‏اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ ‏ ‏قَبْلَ أَنْ ‏ ‏يَنْزِعَ ‏ ‏إِلَى أَهْلِهِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى ‏ ‏خَدِيجَةَ ‏ ‏فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا حَتَّى جَاءَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي ‏ ‏غَارِ حِرَاءٍ ‏ ‏فَجَاءَهُ ‏ ‏الْمَلَكُ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏اقْرَأْ قَالَ مَا أَنَا بِقَارِئٍ قَالَ فَأَخَذَنِي ‏ ‏فَغَطَّنِي ‏ { ‏خنقه } حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ ‏ ‏أَرْسَلَنِي ‏{ تركني } ‏فَقَالَ اقْرَأْ قُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي ‏ ‏فَغَطَّنِي ‏ ‏الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ ‏ ‏أَرْسَلَنِي ‏ ‏فَقَالَ اقْرَأْ فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي ‏ ‏فَغَطَّنِي ‏ ‏الثَّالِثَةَ ثُمَّ ‏ ‏أَرْسَلَنِي ‏ { أى تكرر ذلك ثلاث مرات } ‏فَقَالَ ‏: ” اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ ‏ ‏عَلَقٍ ‏ ‏اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ‏ ” [العلق: 1 - 5] فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَرْجُفُ فُؤَادُهُ فَدَخَلَ عَلَى ‏ ‏خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏زَمِّلُونِي ‏{ غطوني } ‏زَمِّلُونِي ‏ ‏فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ ‏ ‏الرَّوْعُ قال لِخَدِيجَةَ أَيْ خَدِيجَةُ ما لي ؟ لقد خَشِيتُ على نَفْسِي … ” .

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 6982 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]،

An Islamic tradition proves that Gbriel's revelation to Muhammad was by force, through terror and intimidation, as Gabriel's morals appear when he entered upon Khadija and her husband Muhammad, as follows:

The creature that used to come to Muhammad and around whom doubts arose, even from Muhammad himself, who said that he was a soothsayer and that he saw nothing but a devil or a follower from the jinn; This is what prompted Khadija to undress before Gabriel in the famous story titled "The Test of Revelation / Khadija, the Wife of Muhammad, Tests the Revelation." She did this to determine whether Gbriel was a jinn or an angel, a story unprecedented for any prophet.

The initial signs of the Quranic revelation, with Gbriel's appearance to Muhammad, are mentioned in a hadith in Sahih al-Bukhari, Book of the Beginning of Revelation, Chapter: Read... where Muhammad said to Gbriel, "I cannot read." Then he said, "He took hold of me and squeezed me until I was exhausted, almost unable to breathe" – Hadith No. 3.

"On the authority of Aisha, the Mother of the Believers, who said: The first thing with which the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was initiated into revelation..." The good vision in sleep (dreams during sleep): He would not see a vision except that it came true like the break of dawn. Then solitude became dear to him, and he would seclude himself in the cave of Hira, where he would devote himself to worship for a number of nights before returning to his family. He would take provisions for this, then return to Khadija and take provisions again. For the like of it, until the truth came to him while he was in the cave of Hira. The angel came to him and said, “Read!” He said, “I cannot read.” He said, “So he seized me and squeezed me until I was exhausted. Then he released me and said, ‘Read!’ I said, ‘I cannot read.’ So he seized me and squeezed me a second time until I was exhausted. Then he released me and said, ‘Read!’” So I said, “I cannot read.” He seized me and pressed me a third time, then released me (that is, he repeated this three times). He said, “Read in the name of your Lord who created—created man from a clinging substance. Read, and your Lord is the Most Generous.” [Al-Alaq: 1-5] The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) returned with it, his heart trembling, and went to Khadijah bint Khuwaylid (may Allah be pleased with her). He said, “Cover me! Cover me!” So ​​they covered him until his fear subsided. He said to Khadijah, “O Khadijah, what is wrong with me? I feared for myself…”

Narrated by: Aisha, Mother of the Believers | Narrated by: Al-Bukhari | Source: Sahih Al-Bukhari | Page or Number: 6982 | Hadith Classification: [Authentic]

جبريل يأتى لمحمد وهو يتبرز - وأحيانا يأتيه فى ثياب عائشة - وفى أوقات أخرى يحل مشكلات محمد مع النساء

قصة مناداة الله لـ صموئيل النبى التوراتية أخذها الفقهاء وجعلوها قصة جبريل ينادى محمد وهو يتبرز

 كان صموئيل صبيا يخدم فى الهيكل وينام فى حجرة قريبة منه وسمع صوتا ينادية إعتقد في البداية أنه صوت عالي يالكاهن ناديه في الليل. ورغم أن الصبي صموئيل كان يخدم في خيمة الإجتماع، إلا أنه كان لا يزال لم يعرف الرب، ولم تكن كلمة الله قد أعلنت له بعد (صموئيل الأول 3: 7- 10). في الثلاث مرات الأولى التي نادى فيها الرب على صموئيل قائلا "صموئيل صموشيل " وكان الصبي يذهب فى كل مرة إلى عالي. الكاهن وقال هانذا لانك دعوتني.فقال لم ادع يا ابني.ارجع اضطجع.ويكون اذا دعاك تقول تكلم يا رب لان عبدك سامع. فذهب صموئيل واضطجع في مكانه. فجاء االصوت ودعا كالمرات الاول صموئيل صموئيل.فقال صموئيل تكلم لان عبدك سامع

Gbriel comes to Muhammad while he is defecating—sometimes disguised in Aisha's clothes—and at other times resolves Muhammad's problems with women.

The biblical story of God calling to the prophet Samuel was taken by scholars and turned into the story of Gbriel calling to Muhammad while he is defecating.

Samuel was a boy serving in the Temple and sleeping in a nearby room. He heard a voice calling him. At first, he thought it was a loud voice, "Priest, call me in the night." Although the boy Samuel served in the Tabernacle, he still did not know the Lord, and the word of God had not yet been revealed to him (1 Samuel 3:7-10). The first three times the Lord called to Samuel, saying, "Samuel, Samuel," the boy went each time to Eli the priest and said, "Here I am, for you called me." Eli replied, "I did not call you, my son. Go back and lie down. And if he calls you, you shall say, 'Speak, Lord, for your servant is listening.'" So Samuel went and lay down in his place. Then the voice came and called, as it had at the first time, “Samuel, Samuel.” Samuel said, “Speak, for your servant is listening.”

جاء  الوحي جبريل إلى محمد أثناء قضاء حاجته أى وهو يتبرز:
من أعراض الوحى جبريل   على محمد  فقد جاء فى كتاب أسباب النزول للإمام أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي النيسابوري – المقدمة – فى القول فيآخر ما نزل من القرآن… ” حدثنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمد الزاهد قال ‏:‏ أخبرنا جدي قال ‏:‏ أخبرنا أبو عمرو الجبري قال ‏:‏ حدثنا إبراهيم بن الحارث وعلي بن سهل بنالمغيرة قال‏:‏ حدثنا يحيى بن بكير قال ‏:‏ حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة‏( ‏أن رسول الله كان إذا برز سمع منادياً يناديه‏:‏ يا محمد فإذا سمع الصوت انطلق هارباً فقال له ورقة بن نوفل ‏:‏ إذا سمعت النداء فاثبت حتى تسمع ما يقول لك قال ‏:‏ فلما برز سمع النداء ‏:‏ يا محمد فقال‏:‏ لبيك قال ‏:‏ قلأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله ثم قال ‏:‏ ” قل ‏الحَمدُ لِلَّهِ رَبِّالعالَمينَ الرَحمَنِ الرَحيمِ مالِكِ يَومِ الدينِ‏” حتى فرغ منفاتحة الكتاب وهذا قول علي بن أبي طالب‏” .

The revelation came to Muhammad through Gbriel while he was relieving himself, i.e., while defecating.

Among the signs of the revelation through Gbriel to Muhammad is what is mentioned in the book "Asbab al-Nuzul" by Imam Abu al-Hasan Ali ibn Ahmad al-Wahidi al-Nisaburi – the introduction – in the section on the last verses revealed of the Quran… “Abu Uthman Saeed ibn Ahmad ibn Muhammad al-Zahid told us: My grandfather told us: Abu Amr al-Jabri told us: Ibrahim ibn al-Harith and Ali ibn Sahl ibn al-Mughirah told us: Yahya ibn Bukayr told us: Isra’il told us, on the authority of Abu Ishaq, on the authority of Abu Maysarah (that when the Messenger of God went out, he would hear a caller calling him: 'O Muhammad!' When he heard the voice, he would run away. Waraqah ibn Nawfal said to him: 'When you hear the call, stay put until you hear what he says to you.' He said: When he went out, he heard the call: 'O Muhammad!' So he said: 'Here I am!' He said: 'Say: I bear witness that there is no god but God, and I bear witness that Muhammad is the Messenger of God.' Then he said: 'Say: Praise be to God.'” “Lord of the worlds, the Most Gracious, the Most Merciful, Master of the Day of Judgment,” until he finished reciting the opening chapter of the book. This is the saying of Ali ibn Abi Talib.

محمد كان يستقبل جبريل وهو لابسا مرط فستان عائشة

تروى الأحاديث أن محمد كان يستقبل جبريل وهو لابسا مرط فستان عائشة  فما هى العلاقة بين فستان عائشة والوحى (الملاك جبريل) ؟ ويروى حديث آخر أن محمد كان لابسا مرط ( ثياب / فستان) عائشة جالسا فى فراشة كاشفا عن ساقه وفخذية وإستقبل أبو بكر وعمر بن الخطاب ولكنه إستحى من عثمان عندما دخل عليه وسوى ثيابه ولا يوجد تفسير منطقى يفسر هذا السلوك الغير أخلاقى 

جبريل يحل مشكلات محمد مع النساء - عائشة تقول لمحمد :  ما أرى ربك إلا يسارع في هواك.
نعم لقد لعب جبريل أدوارا رئيسية في حياة محمد وسهل له كثيرا طرق الاستحواذ على النساء ؛ فعن عائشة قال محمد أن جبريل جاءه بصورتها في قطعة من حرير ثم جاءه ببراءتها بآيات بعد آيات ؛ وزينب بنت جحش ما كان يطولها محمد لولا آيات جبريل ؛ وحفصة ما رجعت إلا بجبريل ؛ وما عاد محمد لمضاجعة مارية إلا بآيات جبريل ؛ والقائمة طويلة فلقد قال مصطفي جحا بأن محمدا استخدم جبريل إلى حد الإنهاك

وعن حديث رواه البخاري عن عائشة أنها قالت: [ كنت أغار على اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله ، وأقول: أتهب المرأة نفسها؟ فلما أنزل الله تعالى: (ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك) قلت: ما أرى ربك إلا يسارع في هواك. ] ( المصدر :  الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي | الصفحة أو الرقم : 3199 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه البخاري (4788)، ومسلم (1464)، والنسائي (3199) واللفظ له، وابن ماجه (2000)، وأحمد (25251)

Gabriel solves Muhammad's problems with women - Aisha tells Muhammad: "I see your Lord hastening to fulfill your desires."

Indeed, Gbriel played major roles in Muhammad's life and greatly facilitated his methods of acquiring women. Regarding Aisha, Muhammad said that Gbriel brought him her image on a piece of silk and then proved her innocence with verses upon verses. Zainab bint Jahsh was not attained by Muhammad were it not for Gabriel's verses. Hafsa was not returned except through Gbriel. Muhammad did not return to sleep with Maria except through Gbriel's verses. The list is long. Mustafa Juha said that Muhammad used Gabriel to the point of exhaustion.

 And regarding a hadith narrated by Bukhari on the authority of Aisha, she said: "I used to be jealous of the women who offered themselves to the Messenger of God, and I would say: 'Does a woman offer herself?' Then when God revealed: 'You may postpone [the turn of] whom you will of them, and you may receive [in turn] whom you will. And whomever you desire of those whom you have set aside - there is no blame upon you,' I said: 'I see your Lord hastening to fulfill your desires.'" (Source: Narrator: Aisha, Mother of the Believers | Narrator: Al-Albani | Source: Sahih Al-Nasa’i | Page or Number: 3199 | Narrator’s Ruling: Sahih | Reference: Narrated by Al-Bukhari (4788), Muslim (1464), Al-Nasa’i (3199) and the wording is his, Ibn Majah (2000), and Ahmad (25251)

إختلاف فى الإسم - جبرائيل فى اليهودية والمسيحية  / جبريل فى الإسلام

جميع الأسماء فى اللغة العبرية لها معانى يعني اسم الملاك جبرائيل في العبريّة والآراميّة «رجل الله» أو «قوّة الله» أو «جبروت الله»، هذا هو معنى إسم جبرائيل فى اليهودية والمسيحية فما معنى إسم جبريل الإسلامى العربى "

Differences in the name - Gabriel in Judaism and Christianity / Gabriel in Islam

All names in the Hebrew language have meanings. The name of the angel Gabriel in Hebrew and Aramaic means "man of God," "strength of God," or "might of God." This is the meaning of the name Gabriel in Judaism and Christianity. So what is the meaning of the Arabic Islamic name Gabriel?

وظيفة جبريل الملاك فى الإسلام التبشير بالمسيح بينما وظيفة جبريل بالإسلام وحيا لمحمد بالقرآن 

… ويتفق القرآن مع المسيحية فى أن وظيفة جبريل هى التبشير بميلاد المسيح (المسيا) المنتظر (سورة مريم 17) : “فأرسلنا إليها روحَنا فتمثّل لها بشرا سويّا… قال إنما أنا رسولُ ربّكِ لأهَبَ لك غلاما زكيا“.

الاية السابقة آية قرآنية تثبت وظيفة أن جبريل هى التبشير بالمسيح ولم تكن وحيا إلا أن الأحاديث التى كتبها فقهاء مثل البخارى والنيسابورى وغيرهم الذين كانوا يعيشون فى إيران بعد ظهور الإسلام بأكثر من 150 سنة  يقولون أن الملاك جبريل وحيا وكان ينزل الايات القرآنية لمحمد

إذا كان الملاك جبرائيل فى اليهودية والمسيحية مبشرا الأنبياء ببشرى سارة هو المسيح المنتظر إلا أن يسوع المسيح لم تذكر الأناجيل أن بشره ملاك برسالته لأنه هو الرسالة الحية كلمة الله وروح منه منذ تكوينه جنينا فى رحم العذراء مريم ..

وبمجئ المسيح إنتهى عمل جبرائيل الملاك المبشر للأنبياء بالمسيح الآـى (المنتظر) ولأن المسيح يسوع كلمة الله وروح منه فهو لا يحتاج لملاك يعطيه وحيا أو يهمس فى اذنه أو يحلم به أو يرى رؤيا ومن ثم بطل عمل الملاك جبريل ولما كانت الشياطين كانت قبل السقوط من حضرة الرب ملائكة فليس صعبا أن يأخذ الشيطان صورة جبريل ويتشبه به ويصنع نبيا كاذبا بعد المسيح

المسيح عيسى لا يحتاج لملاك يلقنه الرسالة لأنه كلمة الله وروح منه حسب المعتقد الإسلامى (سورة النساء 171) إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه  " وفى هذه الاية نلاحظ أن القرآن يفصل بين الناسوت المسيح إنسان فيقل أنه رسول الله وبين اللاهوت فيقول كلمة منه (كلمتته) وروح منه أى أن المسيح عيسى هو :

 (1) رسول الله

(2) وكلمة الله قال القرآن "إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيهًا في الدنيا والآخرة ومن المقرَّبين" (آل عمران 45)

(3) وروح الله [ عيسى روح الله / الروح القدس   1) ( وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ) . البقرة 87 . ( وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ) . البقرة 253 (إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ) . المائدة 110 . 2) (فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا ) . الأنبياء 91 . ( فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا ). التجريم 12 3) (كَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ ) . النساء 171 ]

The role of the angel Gabriel in Islam is to announce the coming of Christ, while in Christianity, Gabriel's role is to deliver the Quran to Muhammad.

…The Quran agrees with Christianity that Gbriel's role is to announce the birth of the awaited Messiah (Surah Maryam 17): “Then We sent to her Our Spirit, and he appeared to her as a perfectly formed man… He said, ‘I am only a messenger of your Lord to give you a pure son.’”

The preceding verse is a Quranic verse that establishes that Gbriel's role was to herald the coming of the Messiah, not to deliver revelation. However, hadiths written by scholars such as Bukhari, Nisaburi, and others who lived in Iran more than 150 years after the advent of Islam claim that the angel Gbriel was a messenger of revelation and that he brought down Quranic verses to Muhammad.

While in Judaism and Christianity the angel Gabriel was a herald of the good news of the awaited Messiah to the prophets, the Gospels do not mention Jesus Christ receiving an angel to announce his mission. This is because he is the living message, the Word of God and a spirit from Him, from his conception as an embryo in the womb of the Virgin Mary. With the coming of Christ, the work of the angel Gabriel as the herald of the Messiah (the awaited one) to the prophets ended. Because Jesus Christ is the Word of God and a spirit from Him, he does not need an angel to give him revelation, whisper in his ear, dream of him, or see him in a vision. Therefore, the work of the angel Gabriel ceased. Since demons were angels before the Fall from the presence of the Lord, it is not difficult for Satan to assume the form of Gbriel, imitate him, and create a false prophet. The Messiah
Jesus Christ does not need an angel to convey the message to him because, according to Islamic belief (Surah An-Nisa 171), he is the Word of God and a spirit from Him. Rather, the Messiah, Jesus, son of Mary, is the Messenger of God and His Word which He bestowed upon Mary and a spirit from Him. In this verse, we observe that the Quran distinguishes between the human nature of the Messiah, stating that he is the Messenger of God, and his divinity, saying, "a Word from Him" ​​(His Word) and "a spirit from Him." That is, Jesus Christ is:

(1) The Messenger of God
(2) The Word of God. The Quran states, "When the angels said, 'O Mary, indeed God gives you good tidings of a Word from Him, whose name will be the Messiah, Jesus, the son of Mary - distinguished in this world and the Hereafter and among those brought near [to God].'" (Al Imran 45)
(3) The Spirit of God [Jesus is the Spirit of God/the Holy Spirit. 1) (And We supported him with the Holy Spirit.) Al-Baqarah 87. (And We supported him with the Holy Spirit.) Al-Baqarah 253 (When I supported you with the Holy Spirit). Al-Ma'idah 110. 2) (Then We breathed into her of Our Spirit). Al-Anbiya' 91. (Then We breathed into him of Our Spirit). At-Tajrim 12. 3) (His word which He cast to Mary and a spirit from Him). An-Nisa' 171.

********************

الملاك جبرائيل فى كتب اليهود والمسيحيين  وظيفته تبشير الأنبياء بمجئ المسيح

الملاك جبرائيل فى كتب اليهود والمسيحيين  وظيفته تبشير الأنبياء بمجئ المسيح المنتظر (المسيا المنتظر) لذلك، يُلقّب جبرائيل بالملاك المبشّر.
في العهد القديم، تجلّى حضور الملاك جبرائيل لمّا أرسله الله كي يفسّر للنبي دانيال الرؤيا التي شاهدها: «بينما كنت أتكلّم بالصلاة، إذا بالرجل جبرائيل الذي رأيته في الرؤيا في البدء قد طار سريعًا ووافاني في وقت تقدمة المساء. وتكلّم معي، قائلًا: يا دانيال، إنّني خرجتُ الآن لأُعَلِّمَكَ فَتَفْهَم» (دا 9: 21-22).هو الملاك الذي أنبأ النبى دانيال بمجيء المسيح ( عاش دانيال قبل مجيء الرب يسوع المسيح بالجسد باكثر من 500 سنة )  : [دانيال 9: 25] “ فاعلم وافهم أنه من خروج الأمر لتجديد أورشليم وبنائها إلى المسيح الرئيس سبعة أسابيع واثنان وستون أسبوعا…“.  وهو الملاك الذى أوحى للأنبياء
ثمّ برز حضوره أيضًا لمّا أمر الملك الوثني داريوس بأن يُلقى دانيال في جبّ الأسود لأنه رفض السجود له. حينئذٍ، حضر الملاك جبرائيل كي يساعده: «إن إلهي أرسل ملاكه، فَسَدَّ أفواه الأسود، ولم تؤذني لأنّني وُجِدْتُ بريئًا أمامه، وأمامك أيضًا أيّها الملك، لم أصنع سوءًا» (دا 6: 22).
أمّا في العهد الجديد، فقد بشّر جبرائيل الكاهن زكريا بولادة ابنه يوحنا المعمدان،(يحى ) الذى سيعد الطريق أمام المسيح المنتظر  قائلًا له: «أنا جبرائيل القائم لدى الله، أُرْسِلْتُ إليك لأكلّمك وأبشّرك بهذه الأمور» (إنجيل لوقا 1: 13- 14 و19) : “فقال له الملاك: لا تخفْ يا زكريا، لأن طِلبتك قد سُمعت، وامرأتُك أَليصَابات ستلد لك ابنا وتُسمّيه يوحَنّا، ويكون لك فرح وابتهاج وكثيرون سيفرحون بولادته“.
أمّا أهم بِشاراته على الإطلاق، فكانت لمريم… بميلاد يسوع. (لو 1: 26- 33) “وفي الشهر السادس (أي لما كانت أليصابات حاملا بيحيى) أُرسل جبرائيل الملاك من الله إلى مدينة من الجليل اسمها ناصرة”، ويتابع إنجيل لوقا: “إلى عذراء مخطوبة لرجل من بيت داود اسمه يوسف. واسم العذراء مريم“.
ثمّ “فدخل إليها الملاك وقال: سلام لك أيتها المنعّم عليها! الرب معك. مباركةٌ أنتِ في النساء. فلما رأته اضطربت من كلامه، وفَكّرت: ما عسى تكون هذه التحية!“.
“فقال لها الملاك: لا تخافي يا مريم، لأنك قد وجدت نعمة عند الله. وها أنت ستحبلين وتلدين ابنا وتسمينه يسوع“… إلخ.

 لكن في كلٍّ من هذه المرّات الثلاث، كان ظهور جبرائيل يثير حالة من القلق . لهذا، كان يبدأ دائمًا رسالته التبشيريّة بكلمات تبعث الطمأنينة في نفوس كلٍّ من دانيال وزكريا ومريم.

هل الملاك جبرائيل هو الروح القدس فى الإسلام؟

لا يوجد فى القرآن آية تثبت أن الملاك جبريل هو الروح القدس وعندما تناقش مسلم يقول لك آية فى سورة القدر 4)   ( تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر ) ويقولون أن الروح هو جبريل ولكن الآية واضحة لأنه ذكر الملائكة ثم الروح با يعنى ان الروح ليس هو جبريل الملاك لأن كلمة ملائكة تشمل كل الملائكة  بما فيهم جبريل الملاك إذا فالروح غير ملاك - لا يوجد فى القرآن عبارة واحدة تشير إلى جبريل هو روح والروح هو ملاك

ولا يوجد فى الإسلام رأى واضح عن الروح وفيما يلى حديث رواة البخارى ومسلم وفى تفسير إبن كثير عن يهود بالمدينة يسالون محمد عن الروح  وفيما يلى نص الحديث

قال الإمام أحمد : حدثنا وكيع ، حدثنا الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله - هو ابن مسعود رضي الله عنه - قال : كنت أمشي مع النبي في حرث في المدينة ، وهو متوكئ على عسيب ، فمر بقوم من اليهود ، فقال بعضهم لبعض : سلوه عن الروح . فقال بعضهم : لا تسألوه . قال : فسألوه عن الروح فقالوا يا محمد ، ما الروح ؟ فما زال متوكئا على العسيب ، قال : فظننت أنه يوحى إليه ، فقال : ( سورة الإسراء آية 85) " ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا "

Is the angel Gabriel the Holy Spirit in Islam?

There is no verse in the Quran that proves the angel Gbriel is the Holy Spirit. When you discuss this with a Muslim, they will cite a verse in Surah Al-Qadr (4): "The angels and the Spirit descend therein by permission of their Lord for every matter." They claim that the Spirit is Gbriel, but the verse is clear because it mentions the angels first, then the Spirit, meaning that the Spirit is not the angel Gbriel. The word "angels" encompasses all angels, including Gbriel. Therefore, the Spirit is not an angel. There is not a single phrase in the Quran that indicates Gbriel is a Spirit and the Spirit is an angel. Furthermore, there is no clear Islamic view on the Spirit. The following is a hadith narrated by Bukhari and Muslim, and in Ibn Kathir's commentary, about Jews in Medina asking Muhammad about the Spirit. The hadith reads as follows: Imam Ahmad said: Waki' told us, Al-A'mash told us, on the authority of Ibrahim, on the authority of Alqamah, on the authority of Abdullah (Ibn Mas'ud, may God be pleased with him), who said: I was walking with the Prophet in a field in Medina, and he was leaning on a palm branch. He passed by some Jews, and some of them said to one another: Ask him about the Spirit. Others said: Do not ask him. He said: So they asked him about the soul, and they said, “O Muhammad, what is the soul?” He was still leaning on the palm branch. He said: So I thought that he was being inspired, and he said: (Surat Al-Isra, verse 85) “And they ask you about the soul. Say, ‘The soul is of the command of my Lord. And mankind has not been given of knowledge except a little.’”

سؤال للبابا شنودة بطريرك الأقباط عن الملاك جبرائيل

جبريل ملاك وليس هو الروح القدس
سؤال: سمعت من أحدهم أن الروح القدس هو الملاك جبرائيل فهل هذا صحيح؟ والبعض يقول أنه روح نبى فهل هذا صحيح؟

جواب: الروح القدس هو روح الله , وليس روح ملاك أو نبى , لأن الملاك أو النبى محدود أما الروح القدس كما علمنا الإنجيل غير محدود .

فهل يحل فى جميع المؤمنين , كما قال الكتاب " أَمْ لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ جَسَدَكُمْ هُوَ هَيْكَلٌ لِلرُّوحِ الْقُدُسِ الَّذِي فِيكُمُ،" (1كورنثوس 6: 19) فهل يعقل أن ملاكاً أو نبياً يحل فى كل أنسان مؤمن أى فى مئات الألاف من المؤمنين؟!
وقيل أيضاً فى الإنجيل عن الشهداء: " فَلاَ تَهْتَمُّوا كَيْفَ أَوْ بِمَا تَتَكَلَّمُونَ، لأَنَّكُمْ تُعْطَوْنَ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ مَا تَتَكَلَّمُونَ بِهِ، 20 لأَنْ لَسْتُمْ أَنْتُمُ الْمُتَكَلِّمِينَ بَلْ رُوحُ أَبِيكُمُ الَّذِي يَتَكَلَّمُ فِيكُمْ. (متى 10: 19 - 20) .
فهل كان ممكناً لملاك او نبى أن يتكلم فى افواة الألاف من الشهداء فى بداية العصر المسيحى يستشهدون فى أماكن كثيرة متباعدة فى نفس الوقت!!!
قال السيد المسيح عن الروح لاقدس أنه: " رُوحُ الْحَقِّ الَّذِي لاَ يَسْتَطِيعُ الْعَالَمُ أَنْ يَقْبَلَهُ، لأَنَّهُ لاَ يَرَاهُ وَلاَ يَعْرِفُهُ، " (يوحنا 14: 16) وطبعاً لا يمكن أن ينطبق هذا الكلام عن نبى , لأنه يمكث مع الناس يمكن ان يروه ويعرفوه وبالتالى لا يمكن أن ينطبق على ملاك لأنه لا يمكث مع جميع المؤمنين إلى الأبد لأنه محدود .
ويتابع الكتاب قوله: " وَأَمَّا أَنْتُمْ فَتَعْرِفُونَهُ لأَنَّهُ مَاكِثٌ مَعَكُمْ وَيَكُونُ فِيكُمْ. (يوحنا 14: 17) فمن هو هذا الملاك أو النبى الذى يمكث مع جميع الناس ويكون فيهم إلى الأبد؟؟!!!

محمد يرتعد من الوحى جبريل وكان جبينه ليرفض عرقاً من شدة الرعب ولم نرى وحيا يرتعد منه الأنبياء من قبل مكان وزمان وأحداث الوحى المحمدى فى عار حراء

أعراض الوحي جبرائيل فى القرآن على محمد جاء في القرآن فى ( سورة المزمل 73: 1-5 ): “يَا أَيُّهَا المُزَّمِّلُ {المغطي بثيابه} قُمِ اللَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلاً نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ القُرْآنَ تَرْتِيلاً إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً “.
قال البيضاوي فى تفسير النص : يا أيها المزمل – أصله المتزمل من تزمل بثيابه إذ تلفف بها… وسُمي به النبي تهجينا لما كان عليه فإنه كان نائماً أو مرتعداً مما دهشه من بدء الوحي متزملاً في قطيفة . إنا سنلقي عليك قولاً ثقيلاً – يعني القرآن ثقيل تلقيه لقول عائشة : رأيته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فينفصم عنه وإن جبينه ليرفض عرقاً .

وجاء أيضاً في ( سورة المدثر 74: 1 و2 ): ” يَا أَيُّهَا المُدَّثِّرُ ، قُمْ فَأَنْذِرْ ” .
قال البيضاوي فى تفسيره للنص : يا أيها المدثر – وهو لابس الدثار . روي أنه عليه الصلاة والسلام قال : كنتُ بحراء فنوديت فنظرت عن يميني وشمالي فلم أر شيئاً ، فنظرت فوقي فإذا هو على عرش بين السماء والأرض ( يعني الملَك الذي ناداه ) . فرعبت فرجعت إلى خديجة فقلت : دثروني . فنزل جبريل وقال يا ايها المدثر ولذلك قيل هي أول سورة نزلت .

هل كان دحية الكلبى هو جبريل ؟ وهو جبريل هو دحية الكلبى؟
 حديث (صحيح البخاري ج/4، ص136.).  : وكان (جبريل) يأتيه بصورة دحية الكلبي: عن ابن عباس قال: (كان رسول الله(صل الله عليه واله وسلم ) يغدو اليه علي(عليه السلام ) في الغداة وكان يحب ان لا يسبقه اليه احد فاذا النبي(صل الله عليه واله وسلم ) في صحن الدار فاذا رأسه في حجر دحية بن خليفة الكلبي(الصحابي الجليل) فقال: السلام عليك، كيف اصبح رسول الله؟ فقال: بخير يا اخا رسول الله وفي مرة(يا امير المؤمنين) فاخذ رأس النبي منه ووضعه في حجر ه فانتبه النبي(صل الله عليه واله وسلم ) فقال: ما هذه الهمهمة، فاخبره الحديث فقال(صل الله عليه واله وسلم ) : لم يكن دحية، كان جبرائيل سماك باسم سماك الله تعالى به)

أصحاب محمد يقولون أنهم رأوا جبريل الوحى وهو دحية الكلبى
دحية الكلبي هو صحابي مشهور أسلم قديمًا وكان تاجرًا غنيًّا، وكان جميلًا يضرب به المثل في حسن الصورة إذا دخل المدينة لم تبق فتاة إلا خرجت تنظر إليه، وكان جبريل ينزل على النبي محمد بصورته.

 أشارة لكل ما سبق والأحاديث اللآتية التى تروى أن جبريل يظهر لمحمد والناس بصورة دحية الكلبى .. أنه ليس من المنطق أو العقلانية ، في أن الوحي جبريل ، يظهر بصورة دحية الكلبي ! ، ويتجول في بيوت الرسول ! ، فهل محمد  كان يوهم أزواجه والصحابة والقبيلة بذلك ! ، وما هو غرض الوحي / أن كان حقا وحي ، من دخوله الى بيوت نساء الرسول – بلا أستأذان ، والصحابة ذاتهم لا يفعلوا ذلك . وهل القوم مقهورون من قبول أو تصديق هكذا رواية ! . أم أن كل المذكورين متيقنون من عدم صحةهذه الرواية ، ولكنهم ذو مراكز وسلطة ومكانة – أي مستفيدون من الوضع ، لذا صمتهم مبرر .. أما حديث صحيح البخاري الذي يروي أن ( رأى محمد جبريل له ستمائة جناح ) ، فهي من هلوسات الموروث الأسلامي . ولكن لا بد لنا أن نتساءل ، من جانب أخر : هل ظهر دحية الكلبي / بما أنه يتمثل بصورة الوحي ، مرة بستمائة جناح !

حديث فى سيرة ابن هشام > الجزء الثاني [ سأل الرسول عمن مر بهم فقيل دحية فعرف أنه جبريل ] ومر رسول الله بنفر من أصحابه بالصورين قبل أن يصل إلى بني قريظة ، فقال هل مر بكم أحد ؟ قالوا : يا رسول الله قد مر بنا دحية بن خليفة الكلبي ، على بغلة بيضاء عليها رحالة عليها قطيفة ديباج . فقال رسول الله ذلك جبريل بعث إلى بني قريظة يزلزل بهم حصونهم ويقذف الرعب في قلوبهم
ولما أتى رسول الله ني قريظة نزل على بئر من آبارها من ناحية أموالهم يقال لها بئر أنا . قال ابن هشام : بئر أنى .

*** أخرج ابن سعد في طبقاته عن مسروق قال : قالت لي عائشة : لقد رأيت جبرائيل واقفا في حجرتي هذه على فرس ، ورسول الله يناجيه ، فلما دخل قلت : يا رسول الله من هذا الذي رأيتك تناجيه ؟ قال : وهل رأيته ؟ قلت : نعم ، قال : فبمن شبهته ؟ قلت : بدحية الكلبي ! قال : لقد رأيت خيرا كثيرا ذلك جبريل ، قالت : فما لبثت إلا يسيرا حتى قال : يا عائشة هذا جبريل يقرأ عليك السلام ، قلت : وعليه السلام جزاه الله من دخيل خيرا

( طبقات ابن سعد ج 8 / 67 - 68 ط . بيروت سنة 1377 ه‍ ومسند أحمد ج 6 / 74 - 75 وفي ص 146 منه روت ذلك لابي سلمة وبعد قولها : جزاه الله خيرا من صاحب ودخيل فنعم الصاحب ونعم الدخيل ، قال سفيان : الدخيل الضيف ، وراجع : منتخب كنز العمال ج 5 / 119 ، والمستدرك ج 4 / 7 ، وتلخيصه ، وأخرج رواية أم المؤمنين ، بأن جبريل قد سلم عليها كل من : كنز العمال ج 13 / 118 واحمد في مسنده ج 6 / 55 و 88 و 112 و 117 و 150 و 224 ، والبخاري باب فضل عائشة ج 2 / 308 وكتاب الادب ج 4 / 81 ، ومسلم ج 4 / 1896 ، والترمذي ج 10 / 167 كتاب الاستئذان ، ومنتخب كنز العمال ج 5 / 117 وسنن النسائي كتاب عشرة النساء ج 7 / 69 ، واسد الغابة ترجمة عائشة ج 7 / 190 . والدخيل : من دخل في قوم وانتسب إليهم وليس منهم ) .

عائشة زوجة محمد ترى جبريل

** في صحيح البخاري ومسند أحمد واللفظ لأحمد : عن عائشة قالت : لما رجع رسول الله من الخندق ووضع السلاح واغتسل فأتاه جبريل عليه السلام وعلى رأسه الغبار ، قال : قد وضعت السلاح ؟ فو الله ما وضعتها ، أخرج إليهم ، قال رسول الله فأين ؟ قال : ها هنا ، فأشار إلى بني قريظة . . . الحديث ( مسند أحمد ج 6 / 56 واخرج البلاذري رؤيتها لجبرئيل في ذكره غزوة بني قريظة من فتوح البلدان ص 32
وصحيح البخاري ج 2 / 140 كتاب الجهاد باب الغسل بعد الحرب والغبار الباب 18 ) .
*** وفي مسند أحمد عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : لما فرغ رسول الله من الأحزاب دخل المغتسل ليغتسل فجاء جبريل عليه السلام ، فقال . أوقد وضعتم السلاح ؟ ما وضعنا اسلحتنا بعد انهد إلى بني قريظة ، فقالت عائشة : كأني أنظر إلى جبريل من خلل الباب قد عصب رأسه من الغبار ( مسند أحمد ج 6 / 131 و 280 ) .
*** روي عن علقمة بن وقاص ، عن عائشة - حديثا طويلا - قالت فيه : فجاءه جبريل عليه السلام ، وأن على ثناياه لنقع الغبار . . . الحديث ( مسند أحمد ج 6 / 141 - 142 ) .
*** وعن القاسم عن عائشة : أن جبريل عليه السلام أتى النبي على برذون وعليه عمامة طرفها بين كتفيه فسألت النبي عنه فقال : رأيته ذاك جبريل عليه السلام ( مسند أحمد ج 6 / 148 ) .
********************************

المراجع

(1) معنى كلمة ملاك: كلمة ملاك كلمة عبرية وتنطق "ملاخ" وعندما ترجمت إلى اللغة العربية نطقها المسيحيين المتلكمين بالعربية ملاك , وهذا إذا صح يعتبر خطأ فى الترجمة لأن الأسم لا يترجم أو يحرف أما باللغة اليونانية فتنطق " أنجيلوس " ومعناها: رسول .. مبشر .. موصل .. بشير خبر مفرح أو مبلغ, - وأسم مفعول منها باللغة اليونانية هو "أنجيليون" ومعناها البشارة المفرحة أو الخبر السار ومنها أطلق على كلمات المسيح أى العهد الجديد أسم الإنجيل
ولما كانت أبجدية اللغة القبطية أخذت حروف اللغة اليونانية فكثير من الأسماء نقلت بتمامها إلى اللغة القبطية ومنها أنجيليوس بنفس النطق ونفس المعنى ولكنها بالحروف اليونانية المكملة بالديموطيقية .
وأنتقلت الكلمة إلى اللغات الأوربية بنفس النطق ولكن بحروف اللغات الأخرى ففى اللغة ألإنجليزية مثلاً نجد " Anel " واللغة الفرنسية " Ange " واللغة الإيطالية " Anglo "
وفى اللغة الهيروغليفية القديمة الكلمة التى تحمل نفس المعنى او تقترب منها هى أبوت , وأصبحت فى اللغة القبطية ريم إنهوب ومعناها مرسل فى حالة واحده فقط هو قيامه لأداء خدمة توصيل الرسالة