Encyclopedia - أنسكلوبيديا 

  موسوعة تاريخ أقباط مصر - Coptic history

بقلم المؤرخ / عزت اندراوس

لماذا لا يؤمن المسيحيين بنبوة محمد؟

أنقر هنا على دليل صفحات الفهارس فى الموقع http://www.coptichistory.org/new_page_1994.htm

Home
Up
خديجة زوجة محمد وإختبار الوحى؟
أعراض الوحى المحمدى والأنبياء والعذراء
أعراض الوحى المحمدى وأعراض الصرع
محمد يلبس مرط / فستان عائشة
خديجة والمخلوق الذى ظهر لمحمد
علاقة محمد بالجن والشياطين
هل فى القرآن آيات شيطانية؟

 لماذا لا يؤمن المسيحيين بنبوة محمد : مقدمة

 

Why Christians Do Not Believe in the Prophethood of Muhammad: Introduction

 

 جاء فى  توراة اليهود وإنجيل المسيحيين وقرآن المسلمين أن جميع الأنبياء من اليهود من بنى إسرائيل ... ومحمد عربى والعرب من قبائل بنى إسماعيل إذا فهو ليس نبيا أو رسولا

 

It is stated in the Torah of the Jews, the Bible of the Christians, and the Quran of the Muslims that all the prophets were from the Jews, from the children of Israel...and Muhammad is an Arab, and the Arabs are from the tribes of the children of Ishmael, so he is not a prophet or a messenger.

 

 إنجيل المسيحية يعلن أن الأنبياء الكذبة يحملون روح ضد المسيح وأنه من ثمارهم تعرفونهم "اِحْتَرِزُوا مِنَ الأَنْبِيَاءِ الْكَذَبَةِ الَّذِينَ يَأْتُونَكُمْ بِثِيَاب الْحُمْلاَنِ، وَلكِنَّهُمْ مِنْ دَاخِل ذِئَابٌ خَاطِفَةٌ!" (مت 7: 15). وطلب منا دائمًا أن نمتحن الأرواح، "أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ، لاَ تُصَدِّقُوا كُلَّ رُوحٍ، بَلِ امْتَحِنُوا الأَرْوَاحَ: هَلْ هِيَ مِنَ اللهِ؟ لأَنَّ أَنْبِيَاءَ كَذَبَةً كَثِيرِينَ قَدْ خَرَجُوا إِلَى الْعَالَمِ. بِهذَا تَعْرِفُونَ رُوحَ اللهِ: كُلُّ رُوحٍ يَعْتَرِفُ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ أَنَّهُ قَدْ جَاءَ فِي الْجَسَدِ فَهُوَ مِنَ اللهِ، وَكُلُّ رُوحٍ لاَ يَعْتَرِفُ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ أَنَّهُ قَدْ جَاءَ فِي الْجَسَدِ، فَلَيْسَ مِنَ اللهِ. وَهذَا هُوَ رُوحُ ضِدِّ الْمَسِيحِ الَّذِي سَمِعْتُمْ أَنَّهُ يَأْتِي، وَالآنَ هُوَ فِي الْعَالَمِ" (1 يو 4: 1-3).

 

The Christian Gospel declares that false prophets carry the spirit of the Antichrist and that you will know them by their fruits: “Beware of false prophets, who come to you in sheep’s clothing, but inwardly they are ravenous wolves!” (Matthew 7:15). And he always asked us to test the spirits, “Beloved, do not believe every spirit, but test the spirits, whether they are of God; for many false prophets have gone out into the world. By this you know the Spirit of God: Every spirit that confesses that Jesus Christ has come in the flesh is from God, and every spirit that does not confess that Jesus Christ has come in the flesh is not.” “From God. And this is the spirit of antichrist, which you heard was coming, and now it is already in the world” (1 John 4:1-3).

 

 والتمييز بين نبي حقيقي ونبي كذاب ليس صعبا إنما ينحصر فى الإجابة على الأسئلة التالية :

الإجابة : هل الله إختار النبى وأرسله ؟ الإجابة : الله فى توراة اليهود أرسل موسى بالنبوة (حروج 3: 5 -10) 4 فلما راى الرب ان (موسى) مال لينظر ناداه الله من وسط العليقة وقال موسى موسى.فقال هانذا. ,,,  10 فالان هلم فارسلك الى فرعون وتخرج شعبي بني اسرائيل من مصر  ) وفى القرآن بعث الله النبي موسى بالنبوة عندما نودي في الوادي المقدس طوى حيث  قال : (( وانا اخترتك فاستمع لما يوحى )) (سورة طه:13) والله فى الإنجيل يرسل يسوع المسيح "صوت الذي سُمع من السماء وقت نزول الروح القدس على المسيح، (إنجيل متى 3: 17) »هذا هو ابني الحبيب الذي به سُررت« وفى التجلى على جبل طابور سمع التلاميذ صوت من السماء يقول لهم عن المسيح (لو 9: 35) 35 وصار صوت من السحابة قائلا: «هذا هو ابني الحبيب. له اسمعوا». هل الله بذاته ظهر لمحمد وذكر فى القرآن أنه أعطاه النبوة والرسالة

 

Distinguishing between a true prophet and a false prophet is not difficult, but rather is limited to answering the following questions: Question: Did God choose the prophet and send him?

 Answer: God in the Torah of the Jews sent Moses with the prophecy (Exodus 3: 5-10) 4 And when the Lord saw that (Moses) turned aside to look, God called to him from the midst of the bush and said, “Moses, Moses.” And he said, “Here I am.” ,,, 10 Now come, I will send you to Pharaoh, and you will bring out my people, the children of Israel, out of Egypt. In the Qur’an, God sent the Prophet Moses with the prophecy when he was called in the holy valley of Tuwa, where he said: ((And I have chosen you, so listen to what is revealed to me)) (Surah Taha: 13). And God in the Gospel sends Jesus Christ “the voice that was heard from heaven at the time of the descent of the Holy Spirit upon Christ, (Matthew 3:17) “This is my beloved Son, in whom I am well pleased.” And in the Transfiguration on Mount Tabor, the disciples heard a voice from heaven telling them about Christ (Luke 9:35) 35 And a voice came from the cloud saying: “This is my beloved Son; listen to him.” Did allah Himself appear to Muhammad and mention in the Qur’an that He gave him the prophecy and the message?

 

سؤال : من أى جنسية ينتمى النبى الكذاب ؟

 الإجابة : كما سنوضح لاحقا أن جميع الأنبياء من اليهود بنى إسرائيل ومحمد عربى وليس من بنى إسرائيل ..

Question: What nationality does the false prophet belong to?

 Answer: As we will explain later, all the prophets were Jews, the children of Israel, and Muhammad was an Arab and not from the children of Israel.

 

سؤال : هل أخلاق  وسلوك النبى الكذاب تشبه النبى الحقيقى ؟ الإجابة : أنبا أنبيا ء اليهود بمسيح منتظر وجاء يسوع المسيح الذى هو تكمل كلمة الله ويشرع شريعة الكمال وبه تنهى النبوة فإذا قسنا اخلاق وسلوك محمد بيسوع المسيح فإننا نكتشف أن محمد لا يرتقى لمستوى المسيح ..

 

Question: Are the morals and behavior of the false prophet similar to the true prophet?

 Answer: The Jewish prophets foretold of an awaited Messiah, and Jesus Christ came, who is the completion of the word of God and establishes the law of perfection, and with him the prophecy ends. So if we measure the morals and behavior of Muhammad by Jesus Christ, we discover that Muhammad does not rise to the level of Christ.

 

سؤال : هل عقيدة النبى الكذاب هى عقيدة الكتاب المقدس ؟  الإجابة : العقيدة المحمدية وشريعة الإسلام ليست هى نفس عقيدة الإنجيل بلأنها ضدها وعكسها تماما  ..

 

Question: Is the doctrine of the false prophet the same as the doctrine of the Bible?

Answer: The Muhammadan doctrine and Islamic law are not the same as the doctrine of the Bible, because they are completely opposite and contrary to it.

 

سؤال : هل تعاليم النبى الكذاب وشريعته مثل تعاليم المسيحية؟ الإجابة : تعاليم محمد مختلفة تماما وعلى النقيض من تعاليم المسيح ..

 

Question: Are the teachings and laws of the false prophet the same as the teachings of Christianity?

Answer: The teachings of Muhammad are completely different and in contrast to the teachings of Christ.

 

سؤال : هل كتاب النبى الكذاب يشبه فى تركيبه أسفار التوراه والإنجيل؟  القرآن  به اخطاء لغوية ونحوية وأخطاء جغرافية وتاريخية وعلمية وطبية وغيرها ولا يشبه فى تركيبة أسفار التوراة اليهود ولا الأناحيل 

 

Question: Is the book of the false prophet similar in its structure to the books of the Torah and the Bible?

Answer: The Qur’an contains linguistic and grammatical errors, as well as geographical, historical, scientific, medical and other errors, and it does not resemble in its structure the books of the Jewish Torah or the Gospels.

************************************

الله بالقرآن خصص النبوة لبنى إسرائيل .. الله أرسل جميع الأنبياء من بنى إسرائيل .فقط .. جميع ألأنبياء بالتوراة والإنجيل من اليهود بنى إسرائيل - لا نبوة من بنى إسماعيل (العرب)

 

allah in the Quran dedicated prophethood to the Children of Israel. God sent all the prophets from the Children of Israel only. All the prophets in the Torah and the Gospel were from the Children of Israel - no prophethood from the Children of Ishmael (the Arabs)

 

 يعقوب إبن إسحق إبن إبراهيم (غير إسمه الرب من يعقوب إلى إسرائيل) كان ابا لأثنى عشر ولدا كونوا 12 قبيلة وبالقرآن خص الله الكتاب والحكم والنبوة لبنى إسرائيل فقط دونا عن بنى إسماعيل (العرب) أو أى جنس آخر 

 

Jacob, son of Isaac, son of Abraham (the Lord changed his name from Jacob to Israel) was the father of twelve sons who formed 12 tribes. And in the Qur’an, God reserved the book, the rule, and the prophecy for the children of Israel only, not for the children of Ishmael (the Arabs) or any other race.

 

قاعدة : جميع الأنبياء من اليهود من بنى إسرائيل حتى آخرهم يوحنا المعمدان (يحى) ويسوع المسيح  وعموما أى إنسان غير يهودى ليس من بنى إسرائيل فهو مدعى النبوة أى أنه نبى كاذب ومحمد عربى من نسل إسماعيل إذا محمد نبى كذاب

 

Rule: All the prophets were Jews from the children of Israel until the last of them, John the Baptist (Yahya) and Jesus Christ. In general, any non-Jewish person who is not from the children of Israel is a claimant to prophethood, i.e. he is a false prophet. Muhammad is an Arab from the lineage of Ishmael, so Muhammad is a false prophet.

 

  لا نبوة من نسل إسماعيل (العرب) : وألايات التالية بها قول الله بالقرآن عن تخصيص النبوة فى اليهود من بنى إسرائيل فقط 

 

No prophecy from the descendants of Ishmael (the Arabs): The following verses contain Allah statement in the Qur’an about the specification of prophecy to the Jews from the Children of Israel only.

 

جاء في (سورة الجاثية 45: 16) [ وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الكِتَابَ وَالحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى العَالَمِين .] وجاء في (سورة العنكبوت 29: 27) [ وَوَهَبْنَا لهُ إِسْحَاقَ ويَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالكِتَابَ وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ .]

 

It is stated in (Surat Al-Jathiya 45:16) [And We had certainly given the Children of Israel the Scripture and wisdom and prophethood and provided for them of the good things and preferred them over the worlds.]

 It is stated in (Surat Al-Ankabut 29:27) [And We bestowed upon him Isaac and Jacob and placed among his descendants prophethood and the Scripture and gave him his reward in this world. And indeed, in the Hereafter he will be among the righteous.]

 

الله بالتوراة يحدر من نبى يدعى أنه من ذرية إسماعيل (العرب)

 

Allah in the Torah descends from a prophet who claims to be a descendant of Ishmael (the Arabs)


والآيات القرآنية السابقة تصريح من الله بالقرآن أن النبوة محصورة في بني إسرائيل دون سواهم، وهي توافق رأي توراة اليهود حيث يحذر الله فيها  بني إسرائيل مِن قبول مَن يدّعي أنه نبي من ذرية إسماعيل. قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِلّهِ: لَيْتَ إِسْمَاعِيلَ يَعِيشُ أَمَامَكَ! فَقَالَ اللّهُ بَلْ سَارَةُ امْرَأَتُكَ تَلِدُ لَكَ ابْناً وَتَدْعُو اسْمَهُ إِسْحَاقَ. وَأُقِيمُ عَهْدِي مَعَهُ عَهْداً أَبَدِيّا لنَسْلِهِ مِنْ بَعْدِهِ (تكوين 17: 18 و19). وَرَأَتْ سَارَةُ ابْنَ هَاجَرَ المِصْرِيَّةِ الذِي وَلَدَتْهُ لِإِبْرَاهِيمَ يَمْزَحُ، فَقَالَتْ لِإِبْرَاهِيمَ: اطْرُدْ هذِهِ الجَارِيَةَ وَابْنَهَا، لِأَنَّ ابْنَ هذِهِ الجَارِيَةِ لَا يَرِثُ مَعَ ابْني إِسْحَاقَ . فَقَبُحَ الكَلَامُ جِدّاً فِي عَيْنَيْ إِبْرَاهِيمَ لِسَبَبِ ابْنهِ. فَقَالَ اللّهُ لِإِبْرَاهِيمَ: لَا يَقْبُحُ فِي عَيْنَيْكَ مِنْ أَجْلِ الغُلَامِ وَمِنْ أَجْلِ جَارِيَتِكَ. فِي كُلِّ مَا تَقُولُ لَكَ سَارَةُ اسْمَعْ لِقَوْلِهَا، لِأَنَّهُ بِإِسْحَاقَ يُدْعَى لَكَ نَسْلٌ (تكوين 21: 9-12). وقال الله لإبراهيم بعد أن قدَّم ابنه إسحاق فأنقذه الله: وَيَتَبَارَكُ فِي نَسْلِكَ جَمِيعُ أُمَمِ الأَرْضِ (تكوين 22: 18). وكرر الله هذا الوعد لإسحاق، فقال له بعد موت أبيه: وَأُكَثِّرُ نَسْلَكَ كَنُجُومِ السَّمَاءِ، وَأُعْطِي نَسْلَكَ جَمِيعَ هذِهِ البِلَادِ، وَتَتَبَارَكُ فِي نَسْلِكَ جَمِيعُ أُمَمِ الأَرْضِ (تكوين 26: 4).وكرر الله الرسالة نفسها ليعقوب فقال له وهو هارب من وجه أخيه عيسو: وَيَكُونُ نَسْلُكَ كَتُرَابِ الأَرْضِ، وَتَمْتَدُّ غَرْباً وَشَرْقاً وَشِمَالاً وَجَنُوباً. وَيَتَبَارَكُ فِيكَ وَفِي نَسْلِكَ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ (تكوين 28: 14).

 

The previous Quranic verses are a statement from Allah in the Quran that prophethood is limited to the Children of Israel and no one else, and they agree with the opinion of the Jewish Torah where God warns the Children of Israel against accepting anyone who claims to be a prophet from the descendants of Ishmael. Abraham said to God: “Oh, that Ishmael would live before you!” And God said, “No, but Sarah your wife shall bear you a son, and you shall call his name Isaac. And I will establish My covenant with him for an everlasting covenant with his descendants after him” (Genesis 17:18-19). And Sarah saw the son of Hagar the Egyptian, whom she had borne to Abraham, mocking; and she said to Abraham, “Cast out this slave girl and her son, for the son of this slave girl will not be an heir with my son Isaac.” And the thing was very grievous in Abraham’s eyes because of his son. Then God said to Abraham, “Let it not be grievous in your eyes because of the boy and because of your slave girl.” In all that Sarah says to you, listen to her voice, for in Isaac your offspring will be called (Genesis 21:9-12). And God said to Abraham after he offered his son Isaac and God saved him: And in your offspring all the nations of the earth will be blessed (Genesis 22:18). God repeated this promise to Isaac, saying to him after his father’s death: “And I will multiply your descendants as the stars of heaven, and I will give all these lands to your descendants; and in your descendants all the nations of the earth shall be blessed” (Genesis 26:4). God repeated the same message to Jacob, saying to him as he fled from his brother Esau: “And your descendants shall be like the dust of the earth; you shall spread abroad to the west and to the east, to the north and to the south; and in you and in your descendants shall all the families of the earth be blessed” (Genesis 28:14).


والإنجيل يقر بأن اليهود بنى إسرائيل هم نسل البركة والوعد الإلهى بالبنوة فالبركة للعالم تنحصر في نسل يعقوب (إسرائيل) إلى المسيح. وقد أيّد الإنجيل ما جاء في التوراة عن تخصيص النبوة في بني إسرائيل فى الايات الإنجيلية التالية

 

The Bible confirms that the Jews, the children of Israel, are the descendants of the blessing and the divine promise of sonship. Thus, the blessing for the world is limited to the descendants of Jacob (Israel) until Christ. The Bible has supported what is stated in the Torah about the specialization of prophecy in the children of Israel in the following Bible verses:

 

فقال المسيح: الخَلَاصَ هُوَ مِنَ اليَهُودِ (يوحنا 4: 22).وقال الرسول بولس: إِذاً مَا هُوَ فَضْلُ اليَهُودِيِّ، أَوْ مَا هُوَ نَفْعُ الخِتَانِ؟ كَثِيرٌ عَلَى كُلِّ وَجْهٍ! أَمَّا أَوَّلاً فَلِأَنَّهُمُ اسْتُؤْمِنُوا عَلَى أَقْوَالِ اللّهِ (رومية 3: 1 و2).ووصف اليهود بأنهم إِسْرَائِيلِيُّونَ، وَلَهُمُ التَّبَنِّي وَالمَجْدُ وَالعُهُودُ وَالاشْتِرَاعُ وَالعِبَادَةُ وَالمَوَاعِيدُ، وَلَهُمُ الآبَاءُ، وَمِنْهُمُ المَسِيحُ حَسَبَ الجَسَدِ، الكَائِنُ عَلَى الكُلِّ إِلهاً مُبَارَكاً إِلَى الأَبَدِ. آمِينَ (رومية 9: 4 و5).

 

Christ said: Salvation is from the Jews (John 4:22). And the Apostle Paul said: What then is the advantage of a Jew, or what is the profit of circumcision? Much in every way! First, because the oracles of God were committed to them (Romans 3:1, 2). The Jews are described as Israelites, to whom belongs the adoption, the glory, the covenants, the law, the service of the law, the promises, and the fathers, and from whom according to the flesh came Christ, who is over all, God blessed forever. Amen (Romans 9:4, 5).

 

والعجيب والغريب ان القرآن يقول أن إسماعيل كان نبيا وفى آية قرآنية اخرى يقول أن الله لم يرسل نبيا للعرب قبل محمد

 

The strange and surprising thing is that the Qur’an says that Ishmael was a prophet, and in another Qur’anic verse it says that God did not send a prophet to the Arabs before Muhammad.


فإذا كان الله خصص وحصر النبوة في بني إسرائيل فقط حسب شهادة التوراة والإنجيل والقرآن، فكيف يكون محمد نبياً؟ وكيف يقول: وَاذْكُرْ فِي الكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الوَعْدِ وَكَانَ رَسُولاً نَبِيّاً (سورة مريم 19: 54).ثم يقول إن محمداً وحده نبي العرب، وقبله لم يُرسَل لهم نبي وَمَا آتَيْنَاهُمْ مِنْ كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِنْ نَذِيرٍ (سورة سبأ 34: 44).لِتُنْذِرَ قَوْماً مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (سورة السجدة 32: 3).

 

If Allah has designated and restricted prophethood to the Children of Israel only, according to the testimony of the Torah, the Bible, and the Qur’an, then how can Muhammad be a prophet? And how does He say: And mention in the Book Ishmael. Indeed, he was true to his promise, and he was a messenger and a prophet (Surah Maryam 19:54). Then He says that Muhammad alone is the prophet of the Arabs, and before him no prophet was sent to them, and We did not give them any books that they could study, nor did We send to them before you any warner (Surah Saba 34:44). That you may warn a people to whom no warner had come before you, that they may be guided (Surah As-Sajdah 32:3).


ولقد أشاد القرآن بفضل بني إسرائيل على العالم كله فقال: يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ التِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى العَالَمِينَ (سورة البقرة 2: 47). وذكر مراراً أن إسحاق (الابن الثاني لإبراهيم).ويعقوب (حفيده).هما هبة الله لإبراهيم دون ذكر إسماعيل (مع أنه بِكر إبرهيم).فقال: وَوَهَبْنَا لهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلّاً هَدَيْنا (سورة الإنعام 6: 84). فَلَمَّا اعَتَزَلَ هُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ وَهَبْنَا لهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلّاً جَعَلْنَا نَبِيّاً وَوَهَبْنَا لهُمْ مِنْ رَحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَليّاً (سورة مريم 19: 49 و50). وَوَهَبْنَا لهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلّاً جَعَلْنَا صَالِحِينَ وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاَةِ وَإِيَتاءَ الزَكَاةِ وَكَانُوا لنَا عَابِدِينَ (سورة الأنبياء 21: 72 و73). وَبارَكْنَا عَلَيْهِ (إبراهيم).وَعَلى إِسْحَاقَ (سورة الصافات 37: 113).

 

The Qur’an praised the favor of the Children of Israel over the whole world, saying: “O Children of Israel, remember My favor which I bestowed upon you and that I preferred you over the worlds” (Surat Al-Baqarah 2:47). It repeatedly mentioned that Isaac (Abraham’s second son) and Jacob (his grandson) were Allah gifts to Abraham, without mentioning Ishmael (even though he was Abraham’s firstborn). It said: “And We gave him Isaac and Jacob, each of them We guided” (Surat Al-An’am 6:84). So when he had withdrawn from them and what they worshipped besides Allah, We gave him Isaac and Jacob, and each of them We made a prophet, and We bestowed upon them of Our mercy and made for them a high reputation of truth. (Surah Maryam 19:49-50) And We gave him Isaac and Jacob as an additional gift, and each of them We made righteous, and We made them leaders guiding by Our command. And We inspired in them the doing of good deeds, the establishment of prayer, and the giving of zakah, and they were to Us worshippers. (Surat Al-Anbiya 21:72-73). And We blessed him (Abraham) and Isaac. (Surat As-Saffat 37:113).

 

 

النبى الكذاب والنبى الحقيقى فى المسيحية من موقع الأنبا تكلا
أولًا:
النبي الحقيقي يشهد للمسيح كإله متجسد، فاديًا ومخلصًا، أما النبي الكذاب فينكر ألوهية المسيح ويجذب الناس إلى فلسفات وأفكار بعيدة عن الحق الذي في المسيح وحده. "اُنْظُرُوا أَنْ لاَ يَكُونَ أَحَدٌ يَسْبِيكُمْ بِالْفَلْسَفَةِ وَبِغُرُورٍ بَاطِل، حَسَبَ تَقْلِيدِ النَّاسِ، حَسَبَ أَرْكَانِ الْعَالَمِ، وَلَيْسَ حَسَبَ الْمَسِيحِ. فَإِنَّهُ فِيهِ يَحِلُّ كُلُّ مِلْءِ اللاَّهُوتِ جَسَدِيًّا" (كو 2: 8-9).

ثانيًا:قد ينكر النبي الكذاب فكرة التجسد، وناسوت المسيح كما ذكر في (1 يو 4: 1-2)، "لأَنَّهُ قَدْ دَخَلَ إِلَى الْعَالَمِ مُضِلُّونَ كَثِيرُونَ، لاَ يَعْتَرِفُونَ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ آتِيًا فِي الْجَسَدِ. هذَا هُوَ الْمُضِلُّ، وَالضِّدُّ لِلْمَسِيحِ" (2يو 1: 7).

ثالثًا: قد ينادي النبي الكذاب بآلهة أخرى مزيفة:
+ "لاَ يَكُنْ لَكَ آلِهَةٌ أُخْرَى أَمَامِي. لاَ تَصْنَعْ لَكَ تِمْثَالًا مَنْحُوتًا، وَلاَ صُورَةً مَا مِمَّا فِي السَّمَاءِ مِنْ فَوْقُ، وَمَا فِي الأَرْضِ مِنْ تَحْتُ، وَمَا فِي الْمَاءِ مِنْ تَحْتِ الأَرْضِ" (خر 20: 3-4).
+ "إِذَا قَامَ فِي وَسَطِكَ نَبِيٌّ أَوْ حَالِمٌ حُلْمًا، وَأَعْطَاكَ آيَةً أَوْ أُعْجُوبَةً، وَلَوْ حَدَثَتِ الآيَةُ أَوِ الأُعْجُوبَةُ الَّتِي كَلَّمَكَ عَنْهَا قَائِلًا: لِنَذْهَبْ وَرَاءَ آلِهَةٍ أُخْرَى لَمْ تَعْرِفْهَا وَنَعْبُدْهَا، فَلاَ تَسْمَعْ لِكَلاَمِ ذلِكَ النَّبِيِّ أَوِ الْحَالِمِ ذلِكَ الْحُلْمَ، لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَكُمْ يَمْتَحِنُكُمْ لِكَيْ يَعْلَمَ هَلْ تُحِبُّونَ الرَّبَّ إِلهَكُمْ مِنْ كُلِّ قُلُوبِكُمْ وَمِنْ كُلِّ أَنْفُسِكُمْ" (تث 13: 1-3).

رابعًا: يقبل النبي الكذاب التعامل مع أرواح شريرة أو وسطاء شياطين:
+ "لاَ يُوجَدْ فِيكَ مَنْ يُجِيزُ ابْنَهُ أَوِ ابْنَتَهُ فِي النَّارِ، وَلاَ مَنْ يَعْرُفُ عِرَافَةً، وَلاَ عَائِفٌ وَلاَ مُتَفَائِلٌ وَلاَ سَاحِرٌ" (تث 18: 10).
+ "الَّذِي مَجِيئُهُ بِعَمَلِ الشَّيْطَانِ، بِكُلِّ قُوَّةٍ، وَبِآيَاتٍ وَعَجَائِبَ كَاذِبَةٍ، وَبِكُلِّ خَدِيعَةِ الإِثْمِ، فِي الْهَالِكِينَ، لأَنَّهُمْ لَمْ يَقْبَلُوا مَحَبَّةَ الْحَقِّ حَتَّى يَخْلُصُوا." (2تس 2: 9، 10).

خامسًا: ينقاد النبي الكذاب وراء تعاليم غريبة، تبيح الشر وتنكر التقوى والفضيلة:
+ "وَلكِنَّ الرُّوحَ يَقُولُ صَرِيحًا: إِنَّهُ فِي الأَزْمِنَةِ الأَخِيرَةِ يَرْتَدُّ قَوْمٌ عَنِ الإِيمَانِ، تَابِعِينَ أَرْوَاحًا مُضِلَّةً وَتَعَالِيمَ شَيَاطِينَ، فِي رِيَاءِ أَقْوَال كَاذِبَةٍ، مَوْسُومَةً ضَمَائِرُهُمْ، مَانِعِينَ عَنِ الزِّوَاجِ، وَآمِرِينَ أَنْ يُمْتَنَعَ عَنْ أَطْعِمَةٍ قَدْ خَلَقَهَا اللهُ لِتُتَنَاوَلَ بِالشُّكْرِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَعَارِفِي الْحَقِّ" (1تي 4: 1-3).
+ "لأَنَّهُ دَخَلَ خُلْسَةً أُنَاسٌ قَدْ كُتِبُوا مُنْذُ الْقَدِيمِ لِهذِهِ الدَّيْنُونَةِ، فُجَّارٌ، يُحَوِّلُونَ نِعْمَةَ إِلهِنَا إِلَى الدَّعَارَةِ، وَيُنْكِرُونَ السَّيِّدَ الْوَحِيدَ: اللهَ وَرَبَّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحَ" (يه 1: 4).

سادسًا: يتنبأ النبي الكذاب بنبوات غير صادقة، وإدعاءات مضللة ينتظرها الناس ولا تتحقق:
+ "وَأَمَّا النَّبِيُّ الَّذِي يُطْغِي، فَيَتَكَلَّمُ بِاسْمِي كَلاَمًا لَمْ أُوصِهِ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ، أَوِ الَّذِي يَتَكَلَّمُ بِاسْمِ آلِهَةٍ أُخْرَى، فَيَمُوتُ ذلِكَ النَّبِيُّ، وَإِنْ قُلْتَ فِي قَلْبِكَ: كَيْفَ نَعْرِفُ الْكَلاَمَ الَّذِي لَمْ يَتَكَلَّمْ بِهِ الرَّبُّ؟ فَمَا تَكَلَّمَ بِهِ النَّبِيُّ بِاسْمِ الرَّبِّ وَلَمْ يَحْدُثْ وَلَمْ يَصِرْ، فَهُوَ الْكَلاَمُ الَّذِي لَمْ يَتَكَلَّمْ بِهِ الرَّبُّ، بَلْ بِطُغْيَانٍ تَكَلَّمَ بِهِ النَّبِيُّ، فَلاَ تَخَفْ مِنْهُ" (تث 18: 20-22).

سابعًا: النبي الكذاب يطلب مجد نفسه، أما النبي الصادق فيطلب مجد الله، ويحتمل الكثير من أجل رسالة الحق:
+ "أَنَا قَدْ أَتَيْتُ بِاسْمِ أَبِي وَلَسْتُمْ تَقْبَلُونَنِي. إِنْ أَتَى آخَرُ بِاسْمِ نَفْسِهِ فَذلِكَ تَقْبَلُونَهُ. كَيْفَ تَقْدِرُونَ أَنْ تُؤْمِنُوا وَأَنْتُمْ تَقْبَلُونَ مَجْدًا بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ، وَالْمَجْدُ الَّذِي مِنَ الإِلهِ الْوَاحِدِ لَسْتُمْ تَطْلُبُونَهُ؟" (يو 5: 43-44).
+ "أَجَابَهُمْ يَسُوعُ وَقَالَ: «تَعْلِيمِي لَيْسَ لِي بَلْ لِلَّذِي أَرْسَلَنِي. إِنْ شَاءَ أَحَدٌ أَنْ يَعْمَلَ مَشِيئَتَهُ يَعْرِفُ التَّعْلِيمَ، هَلْ هُوَ مِنَ اللهِ، أَمْ أَتَكَلَّمُ أَنَا مِنْ نَفْسِي. مَنْ يَتَكَلَّمُ مِنْ نَفْسِهِ يَطْلُبُ مَجْدَ نَفْسِهِ، وَأَمَّا مَنْ يَطْلُبُ مَجْدَ الَّذِي أَرْسَلَهُ فَهُوَ صَادِقٌ وَلَيْسَ فِيهِ ظُلْمٌ" (يو 7: 16-18).

ثامنًا: النبي الكذاب تخرج منه أخطاء كثيرة وسلوكيات شريرة في الظلام، لأن:
+ "مِنْ ثِمَارِهِمْ تَعْرِفُونَهُمْ. هَلْ يَجْتَنُونَ مِنَ الشَّوْكِ عِنَبًا، أَوْ مِنَ الْحَسَكِ تِينًا؟" (مت 7: 16).

تاسعًا: يرفض النبي الكذاب إجماع الكنيسة الواحدة الوحيدة الجامعة الرسولية الأرثوذكسية في إيمانياتها، وقوانينها، كما ذكرنا أيضًا هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في مواضِع أخرى. وينفرد بآرائه المختلفة عن فكر وقوانين الآباء:
+ "إِذْ قَدْ سَمِعْنَا أَنَّ أُنَاسًا خَارِجِينَ مِنْ عِنْدِنَا أَزْعَجُوكُمْ بِأَقْوَال، مُقَلِّبِينَ أَنْفُسَكُمْ، وَقَائِلِينَ أَنْ تَخْتَتِنُوا وَتَحْفَظُوا النَّامُوسَ، الَّذِينَ نَحْنُ لَمْ نَأْمُرْهُمْ" (أع 15: 24).
+ "وَمِنْكُمْ أَنْتُمْ سَيَقُومُ رِجَالٌ يَتَكَلَّمُونَ بِأُمُورٍ مُلْتَوِيَةٍ لِيَجْتَذِبُوا التَّلاَمِيذَ وَرَاءَهُمْ" (أع 20: 30).
+ "نَحْنُ مِنَ اللهِ. فَمَنْ يَعْرِفُ اللهَ يَسْمَعُ لَنَا، وَمَنْ لَيْسَ مِنَ اللهِ لاَ يَسْمَعُ لَنَا. مِنْ هذَا نَعْرِفُ رُوحَ الْحَقِّ وَرُوحَ الضَّلاَلِ" (1 يو 4: 6).
+ "أَيُّهَا الأَوْلاَدُ هِيَ السَّاعَةُ الأَخِيرَةُ. وَكَمَا سَمِعْتُمْ أَنَّ ضِدَّ الْمَسِيحِ يَأْتِي، قَدْ صَارَ الآنَ أَضْدَادٌ لِلْمَسِيحِ كَثِيرُونَ. مِنْ هُنَا نَعْلَمُ أَنَّهَا السَّاعَةُ الأَخِيرَةُ مِنَّا خَرَجُوا، لكِنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا مِنَّا، لأَنَّهُمْ لَوْ كَانُوا مِنَّا لَبَقُوا مَعَنَا. لكِنْ لِيُظْهَرُوا أَنَّهُمْ لَيْسُوا جَمِيعُهُمْ مِنَّا. وَأَمَّا أَنْتُمْ فَلَكُمْ مَسْحَةٌ مِنَ الْقُدُّوسِ وَتَعْلَمُونَ كُلَّ شَيْءٍ. لَمْ أَكْتُبْ إِلَيْكُمْ لأَنَّكُمْ لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ الْحَقَّ، بَلْ لأَنَّكُمْ تَعْلَمُونَهُ، وَأَنَّ كُلَّ كَذِبٍ لَيْسَ مِنَ الْحَقِّ. مَنْ هُوَ الْكَذَّابُ، إِلاَّ الَّذِي يُنْكِرُ أَنَّ يَسُوعَ هُوَ الْمَسِيحُ؟ هذَا هُوَ ضِدُّ الْمَسِيحِ، الَّذِي يُنْكِرُ الآبَ وَالابْنَ" (1يو 2: 18-22).

عاشرًا: النبي الكذاب لا يقبل الخضوع للكنيسة، ويهتم بتبعية الناس له، بسبب روح الكبرياء والتعالي والافتخار التي تضلله:
+ "الَّذِي مَجِيئُهُ بِعَمَلِ الشَّيْطَانِ، بِكُلِّ قُوَّةٍ، وَبِآيَاتٍ وَعَجَائِبَ كَاذِبَةٍ، وَبِكُلِّ خَدِيعَةِ الإِثْمِ، فِي الْهَالِكِينَ، لأَنَّهُمْ لَمْ يَقْبَلُوا مَحَبَّةَ الْحَقِّ حَتَّى يَخْلُصُوا. وَلأَجْلِ هذَا سَيُرْسِلُ إِلَيْهِمُ اللهُ عَمَلَ الضَّلاَلِ، حَتَّى يُصَدِّقُوا الْكَذِبَ" (2تس 2: 9-11).
+ "فَانْتَفَخَ قَوْمٌ كَأَنِّي لَسْتُ آتِيًا إِلَيْكُمْ. وَلكِنِّي سَآتِي إِلَيْكُمْ سَرِيعًا إِنْ شَاءَ الرَّبُّ، فَسَأَعْرِفُ لَيْسَ كَلاَمَ الَّذِينَ انْتَفَخُوا بَلْ قُوَّتَهُمْ" (1 كو 4: 18، 19).
+ "وَيْلٌ لَكُمْ إِذَا قَالَ فِيكُمْ جَمِيعُ النَّاسِ حَسَنًا. لأَنَّهُ هكَذَا كَانَ آبَاؤُهُمْ يَفْعَلُونَ بِالأَنْبِيَاءِ الْكَذَبَةِ" (لو 6: 26).

أحد عشر: النبي الكذاب قد يركز على مواعيد محددة، وبالأخص لمجيء المسيح أو يدعي بنفسه أنه هو المسيح:
+ "ثُمَّ صَارَ كَلاَمُ الرَّبِّ إِلَى إِرْمِيَا قَائِلًا: «أَرْسِلْ إِلَى كُلِّ السَّبْيِ قَائِلًا: هكَذَا قَالَ الرَّبُّ لِشِمْعِيَا النِّحْلاَمِيِّ: مِنْ أَجْلِ أَنَّ شِمْعِيَا قَدْ تَنَبَّأَ لَكُمْ وَأَنَا لَمْ أُرْسِلْهُ، وَجَعَلَكُمْ تَتَّكِلُونَ عَلَى الْكَذِبِ. لِذلِكَ هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: هأَنَذَا أُعَاقِبُ شِمْعِيَا النِّحْلاَمِيَّ وَنَسْلَهُ. لاَ يَكُونُ لَهُ إِنْسَانٌ يَجْلِسُ فِي وَسْطِ هذَا الشَّعْبِ، وَلاَ يَرَى الْخَيْرَ الَّذِي سَأَصْنَعُهُ لِشَعْبِي، يَقُولُ الرَّبُّ، لأَنَّهُ تَكَلَّمَ بِعِصْيَانٍ عَلَى الرَّبِّ»." (إر 29: 30-32).
+ "»قُلْ لَنَا مَتَى يَكُونُ هذَا؟ وَمَا هِيَ الْعَلاَمَةُ عِنْدَمَا يَتِمُّ جَمِيعُ هذَا؟« فَأَجَابَهُمْ يَسُوعُ وَابْتَدَأَ يَقُولُ: «انْظُرُوا! لاَ يُضِلُّكُمْ أَحَدٌ. فَإِنَّ كَثِيرِينَ سَيَأْتُونَ بِاسْمِي قَائِلِينَ: إِنِّي أَنَا هُوَ! وَيُضِلُّونَ كَثِيرِينَ" (إنجيل مرقس 13: 4-6).
+ "حِينَئِذٍ إِنْ قَالَ لَكُمْ أَحَدٌ: هُوَذَا الْمَسِيحُ هُنَا! أَوْ: هُوَذَا هُنَاكَ! فَلاَ تُصَدِّقُوا" (مر 13: 21).

ثاني عشر: النبي الكذاب قد يشكك في صليب أو قيامة المسيح أو القيامة العامة عند المجيء الأخير، لأن في هذا خلاصنا وفداءنا:
+ "وَلكِنْ إِنْ كَانَ الْمَسِيحُ يُكْرَزُ بِهِ أَنَّهُ قَامَ مِنَ الأَمْوَاتِ، فَكَيْفَ يَقُولُ قَوْمٌ بَيْنَكُمْ إِنْ لَيْسَ قِيَامَةُ أَمْوَاتٍ؟" (1 كو 15: 12).
+ "اُصْحُوا لِلْبِرِّ وَلاَ تُخْطِئُوا، لأَنَّ قَوْمًا لَيْسَتْ لَهُمْ مَعْرِفَةٌ بِاللهِ. أَقُولُ ذلِكَ لِتَخْجِيلِكُمْ!" (1 كو 15: 34).
ثالث عشر: النبي الكذاب قد يُنسِب لنفسه بعض العجائب أو الآيات أو الألسنة أو مواهب للروح القدس، ليضلل من حوله:
+ "كَثِيرُونَ سَيَقُولُونَ لِي فِي ذلِكَ الْيَوْمِ: يَا رَبُّ، يَا رَبُّ! أَلَيْسَ بِاسْمِكَ تَنَبَّأْنَا، وَبِاسْمِكَ أَخْرَجْنَا شَيَاطِينَ، وَبِاسْمِكَ صَنَعْنَا قُوَّاتٍ كَثِيرَةً؟ فَحِينَئِذٍ أُصَرِّحُ لَهُمْ: إِنِّي لَمْ أَعْرِفْكُمْ قَطُّ! اذْهَبُوا عَنِّي يَا فَاعِلِي الإِثْمِ!" (مت 7: 22-23).
+ "إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَحْسِبُ نَفْسَهُ نَبِيًّا أَوْ رُوحِيًّا، فَلْيَعْلَمْ مَا أَكْتُبُهُ إِلَيْكُمْ أَنَّهُ وَصَايَا الرَّبِّ. وَلكِنْ إِنْ يَجْهَلْ أَحَدٌ، فَلْيَجْهَلْ!" (1كو 14: 37-38).
+ "لأَنَّهُ سَيَقُومُ مُسَحَاءُ كَذَبَةٌ وَأَنْبِيَاءُ كَذَبَةٌ، وَيُعْطُونَ آيَاتٍ وَعَجَائِبَ، لِكَيْ يُضِلُّوا لَوْ أَمْكَنَ الْمُخْتَارِينَ أَيْضًا" (مر 13: 22).
وكذلك: (مت 24: 3-5)، (مت 24: 11-12)، (مت 24: 23، 24)، (لو 21: 7، 8).

***************************************

الإله هو الذى يختار الأنبياء والرسل

جميع الأنبياء من المخنارين من الرب ومحمد (1) ليس مختارا (2) وليس من اليهود أمة الموعد (3) وليس إبنا للرب

 

النبوة إختيارا إلهيا / اليهود أمة الأنبياء

 تسليل إختيار الرب للأنبياء .. أول من أطلق عليه إسم نبى هو إبراهيم (تكوين 20: 7) الذى إختاره الرب ليكلمة وإختار من بعده إبنه إسحق ثم يعقوب وأولادة أسباط بنى إسرائيل الأثنى عشر وجعلهم أمة مختارة من بين الأمم وأطلق عليهم لقب أمة الموعد أمة العهد وقال الرب (إر 32: 38) "ويكونون لي شعبا وأنا أكون لهم إلها." .وهم اليهود جاء لإسمهم من  يهوذا إسم أكبر سبط وأطلق الرب عليهم أولاده ومن هؤلاء اليهود إختار الرب الأنبياء وخصص الرب هذه الأمة ليعلن من خلال الأنبياء أنه سيرسل مسيحا منتظرا أى أن جميع الأنبياء يهود وأيضا يسوع المسيح - مما سبق كقاعدة (1) الأنبياء إختارهم الرب ومحمد لم يختاره الرب ولم يكن من الشعب اليهودى المختار شعب الموعد والعهد والميثاق الذى أعطاه الرب للأمة اليهودية  (2) كل الأنبياء من اليهود ومحمد ليس يهودى إذا فهو ليس نبيا

 

هل تنطبق شروط النبوة على محمد؟

النبي فى المسيحية، يتصف بعدة شروط هى

 ألأولى أنه يتكلم أو يكتب بقوة إلهية خارجة عن إرادته تسمى وحيا  .

الثانية أعلان نبوة عن المستقبل .. إن معنى "نبي" في اليونانية  "شخص يعلن" أو "يشجع". ويسمى النبي أيضاً "رائي"، نظراً لبصيرته الروحية أو قدرته على "رؤية" المستقبل"
 الثالث : مؤيد من الرب بمعجزات أو يشتهر بقوة خارجة عن الطبيعة مثل شمشون ، أو بقوة إلهية تساندة مثل داود وجليات العملاق أو رجل بقود حروبا وينتصر فيها بدون أن يصاب بخدش مثل يشوع بن نون أو يحلم أحلاما مثل يوسف وأحلامه

هذه الشروط السابقة لا تنطبق على محمد فكيف تدعونه نبيا ؟  (محمد أصيب بضربة بلطة فى رأسه وكسرت سنة من أسنانه وبقى اثر جرح غائر على خده الأيسر ) وتتذكر كتب المفسرين مثل الطبرى وإبن هشام وغيرهم أن إصابه محمد كان سببا فى نزول ألاية (سورة آل عمران 128)  ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون . "

 لسيرة النبوية (ابن هشام) [ ما لقيه الرسول يوم غزوة أحد ]  وكان الذي أصابه فى وجهه عتبة بن أبي وقاص . قال ابن إسحاق : فحدثني حميد الطويل ، عن أنس بن مالك ، قال : [ ص: 80 ] كسرت رباعية النبي  يوم أحد ، وشج في وجهه ، فجعل الدم يسيل على وجهه ، وجعل يمسح الدم وهو يقول : كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم ، وهو يدعوهم إلى ربهم فأنزل الله عز وجل في ذلك :(سورة آل عمران 128)  ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون . "

****************************

البنوة للرب

محمد ليس إبنا للرب لأنه ليس يهودى ولا تنطبق عليه شروط البنوة فى المسيحية إذا فهو ليسس نبيا؟

إختار الرب بنى إسرائيل اليهود  ليكونو أمة الموعد / أمة العهد / شعب الرب ثم دعاهم ابناءه (هو 1: 10) "لكن يكون عدد بني إسرائيل كرمل البحر الذي لا يكال ولا يعد، ويكون عوضا عن أن يقال لهم: لستم شعبي، يقال لهم: أبناء الله الحي." والبنوة للرب لم تقتصر فى المسيحية على تنفيذ الشريعة وحسب كما فى اليهودية بل اصبحت لها مفهوما آخر فى المسيحة بنوَّة هي بالإيمان، أو المحبة أو التبني:
أ- أما عن البنوة بالإيمان: فقال الكتاب عن السيد المسيح "وأما كل الذين قبلوه، فأعطهم سلطانًا أن يصيروا أولاد الله أي المؤمنون باسمه" (يو1: 12). فكلمة أبناء هنا تعني المؤمنين.
ب- وأما عن بنوة المحبة: فيقول القديس يوحنا في رسالته الأولى "انظروا أية محبة أعطانا الآب، حتى نُدْعَى أولاد الله" (1يو3: 1). إذن هو عمل محبة من الله أن يدعونا أولاده...
ج- أما عبارة "التبني" فقد وردت في (رو8: 23). ومعروف أن الذي يدعى ابنًا، وهو ليس ابنًا حقيقيًا، إنما يكون بالتبني أو بمفهوم روحي.

******************************

أمثلة للأنبياء يمكن مقارنتهم بـ محمد لإثبات أن محمد ليس نبيا

يذكر الكتاب المقدس أسماء ما يزيد عن 133 نبياً، بينهم 16 إمرأة. بالإضافة إلى كون كثيرين آخرين قد تنبأوا، مثل شيوخ إسرائيل السبعين (عدد 11: 25)، والمائة نبي الذين أنقذهم عوبديا (ملوك الأول 18: 4). كان أول نبي يذكر بالإسم في الكتاب المقدس هو إبراهيم. في تكوين 20: 7 تكلم الله مع أبيمالك في حلم قائلاً: "فَالْانَ رُدَّ امْرَاةَ الرَّجُلِ فَانَّهُ نَبِيٌّ فَيُصَلِّيَ لاجْلِكَ فَتَحْيَا...". كما أعلن الله ذاته لإبراهيم في مناسبات عديدة.

كانت مهمة الأنبياء هي التكلم بكلمة الله فى العهد القديم بأمانة مع الشعب ليكون له علاقة بالرب. كان لهم دور أساسي في توجيه شعب إسرائيل وتأسيس الكنيسة. فإن بيت الله مبني "عَلَى أَسَاسِ الرُّسُلِ وَالأَنْبِيَاءِ، وَيَسُوعُ الْمَسِيحُ نَفْسُهُ حَجَرُ الزَّاوِيَةِ" (أفسس 2: 20).

أشعياء النبى اليهودى تنبأ عن المسيح
كان للأنبياء في الكتاب المقدس دور تعليمي وأحيانا تشريعى ونبوات  تحوى تفاصيل تتعلق بالمستقبل. على سبيل المثال، كانت خدمة إشعياء تمس كل من الحاضر والمستقبل. فكان يعظ بجسارة ضد الفساد في أيامه (إشعياء 1: 4)، كما حمل رؤى عظيمة عن مستقبل إسرائيل (إشعياء 25: 8) بل أنه أعلن عم مجئ المسيح وحياتى ومع أن أشعياء من انبياء اليهود القدامى إلا أن المسيحيين  دعوه النبى الإنجيل أى أنه بشر بالمسيح فى سفره
رأى كل من يعقوب النبى ويوسف أحلاما عن المستقبل تحققت
أيضاًرأى كل من يعقوب ويوسف، وهما من نسل إبراهيم، أحلاماً عن المستقبل يمكن تصنيفها بأنها نبوية. دعي موسى "رجل الله" وكان يعتبر نبي عظيم (تثنية 34: 10). كماخدم يشوع والكثير من القضاة أيضاً كأنبياء، بل إن صموئيل، الذي كان آخر القضاة، سمع صوت الله وهو صبي صغير (صموئيل الأول 3: 4). وفي ما بعد مسح داود، الذي كان ملكاً ونبياً لإسرائيل.
إيليا النبى وأليشع فعلوا معجزات
وأيضاً تميز زمن إيليا وأليشع بمستوى عالٍ من النشاط النبوي. في الواقع، كانت هناك مدرسة للأنبياء في أيامهم (أنظر ملوك الأول 20: 35). كما أجرى كل من إيليا وأليشع العديد من المعجزات.
يوحنا المعمدان تنبا عن المسيح
في العهد الجديد، تنبأ يوحنا المعمدان عن المسيا (متى 3: 1). وجاء المسيح نفسه كنبي وكاهن وملك ومسيا، متمماً العديد من نبوات العهد القديم المتعلقة بالمسيا.
أنبياء تنبأوا فى العهد الجديد
كما ضمَّت الكنيسة الأولى أنبياء. على سبيل المثال، أعطي حنانيا نبوة حول مستقبل بولس (أعمال الرسل 9: 10-18). ويذكر سفر أعمال الرسل 21: 9 بنات فيلبس الأربعة اللاتي كن يتنبأن. كما تذكر النبوة كموهبة روحية في كورنثوس الأولى 12 و 14. وفي الأيام الأخيرة سوف يتنبأ "شاهدين" من أورشليم (رؤيا 11).
عادة ما يواجه الأنبياء الذين يرسلهم الله الإزدراء وإهمال الآخرين لرسالتهم. وصف إشعياء شعبه بأنهم "شَعْبٌ مُتَمَرِّدٌ أَوْلاَدٌ كَذَبَةٌ أَوْلاَدٌ لَمْ يَشَاءُوا أَنْ يَسْمَعُوا شَرِيعَةَ الرَّبِّ. الَّذِينَ يَقُولُونَ لِلرَّائِينَ: لاَ تَرُوا، وَلِلنَّاظِرِينَ: لاَ تَنْظُرُوا لَنَا مُسْتَقِيمَاتٍ. كَلِّمُونَا بِالنَّاعِمَاتِ. انْظُرُوا مُخَادِعَاتٍ" (إشعياء 30: 9-10). وقد رثا المسيح أورشليم لأنها قتلت الأنبياء الذين أرسلهم الله إليها (لوقا 13: 34).

هل محمد نبى كاذب؟

فى المسيحية .. أى إنسان يدعى النبوة فهو نبى كذاب ومحمد إدعى المبوة فهو نبى كذاب قال يسوع المسيح محذرا المؤمنين به : "احْتَرِزُوا مِنَ الأَنْبِيَاءِ الْكَذَبَةِ الَّذِينَ يَأْتُونَكُمْ بِثِيَابِ الْحُمْلاَنِ وَلَكِنَّهُمْ مِنْ دَاخِلٍ ذِئَابٌ خَاطِفَةٌ!" (متى 7: 15). وقال في وقت لاحق أنه في الأيام الأخيرة "سَيَقُومُ مُسَحَاءُ كَذَبَةٌ وَأَنْبِيَاءُ كَذَبَةٌ وَيُعْطُونَ آيَاتٍ عَظِيمَةً وَعَجَائِبَ حَتَّى يُضِلُّوا لَوْ أَمْكَنَ الْمُخْتَارِينَ أَيْضاً" (متى 24: 24). ويتحدث سفر الرؤيا عن نبي كذاب سيقوم في الضيقة العظيمة ويخدع الناس في أنحاء العالم (رؤيا 16: 13؛ 19: 20؛ 20: 10 ). تقول كلمة الله: "إمْتَحِنُوا الأَرْوَاحَ: هَلْ هِيَ مِنَ اللهِ؟" (يوحنا الأولى 4: 1) لكي نتجنب أن يضلنا أحد.
الرسول هو من يحمل رسالة .. الرسول هو من يحمل رسالة .. وليس كل رسول يدعى نبيا .. لأن الرسول تعتمد إرساليته على الشخص المرسل .. ويمكن بسهولة التفرقة بين الرسول الذى يحمل الرسالة الشريرة وبين الرسول الذى يحمل السلام والحب وبين النبى الكذاب والنبى الحقيقى من تحقق نبواته
بالطبع، ليس كل من "يتكلم" برسالة هو بالفعل نبي من الله. ويحذّرنا الكتاب المقدس من الأنبياء الكذبة الذين يزعمون أنهم يتكلمون بإسم الله، ولكنهم في الواقع يخدعون الناس الذين يخاطبونهم. أبقى الملك آخاب 400 من هؤلاء الأنبياء الكذبة حتى يخبرونه بما يريد أن يسمعه (أخبار الأيام الثاني 18: 4-7؛ أيضاً تيموثاوس الثانية 4: 3). وتوجد في العهد الجديد تحذيرات عديدة ضد الأنبياء الكذبة.
يلتزم نبي الله الحقيقي بأن يتكلم بالحق الإلهي. ولن يتعارض كلامه أبداً مع كلمة الله المعلنة. ولسان حال النبي الحقيقي، هو ما قاله النبي ميخا قبل مواجهته المصيرية مع آخاب: "حَيٌّ هُوَ الرَّبُّ إِنَّ مَا يَقُولُهُ إِلَهِي فَبِهِ أَتَكَلَّمُ" (أخبار الأيام الثاني 18: 13)

***************************

قاموس الكتاب المقدس | دائرة المعارف الكتابية المسيحية - شرح كلمة - نبي | أنبياء | نبوة
النبي هو من يتكلم أو يكتب عما يجول في خاطره، دون أن يكون ذلك الشيء من بنات أفكاره، بل هو من قوة خارجة عنه - قوة الله عند المسيحيين والعبرانيين والمسلمين، وقوة الآلهة المتعددة عند عباد الأصنام الوثنين. وقد عرف النبوات المزيفة، أي أنبياء الآلهة الوثنية، معظم اتباع تلك الآلهة من عباد الأصنام، مثل الاشوريين والكلدانيين والمصريين والفينيقين واليونان والرومان، وكان الكهنة كثيرًا ما يقومون بالنبوة بطرق مختلفة. وكان الناس يؤمنون بكلامهم ويستشيرونهم في كل أمور حياتهم. وعليهم كانت تتوقف الفتوحات العسكرية والقرارات السياسية. وكانوا كالعرافين والمنجمين ومدعي الغيب اليوم.
وعنت النبوة عند اليهود الإخبار عن الله وخفايا مقاصده، وعن الأمور المستقبلية ومصير الشعوب والمدن، والأقدار، بوحي خاص منزل من الله على فم أنبيائه المصطفين. وعرف العهد القديم عددًا كبيرًا من الأنبياء. وكان محور نبواتهم عن مجيء المسيح، وعن التمهيد لمجيئه، وعن الشريعة الموسوية ومصير اليهود والشعب المتعاملة معهم والمجاورة لهم. وتكاثر عدد أنبياء حوالي القرن الحادي عشر قبل الميلاد، وخاصة في الرامة (1 صم 19: 19-24). وكان همهم تقوية الإيمان بالله وتشجيع اليهود على الصمود في وجه الفلسطينيين وأصنامهم. وأطلق على طلاب تلك المدارس اسم أبناء الأنبياء. وكان صموئيل من أبرزهم، حتى قرن اسمه بموسى وهارون (مز 99: 6؛ إر 15: 1؛ أع 3: 22-24). وتأسست لبني الأنبياء مدارس أخرى، في بيت إيل وأريحا والجلجال وغيرها (2 مل 2: 3، 5؛ 4: 38؛ 6: 1). وكان رئيس المدرسة يدعى أبًا وسيدًا (1 صم 10: 12؛ 2 مل 2: 3) وكانت مناهج المدارس تشتمل تفسير التوراة وتعلم الموسيقى والشعر. ولذلك نمت في تلك المدارس موجة الشعر والغناء واللعب على آلات الطرب عند التلاميذ (خر 15: 20؛ قض 4: 4؛ 5: 1؛ 1 صم 10: 5؛ 2 مل 3: 15؛ 1 أخبار 25: 6). وكانت معيشتهم في منتهى البساطة وكانوا يتعودون على التقشف والاكتفاء بالقليل والتنسك وقبول الإحسان البسيط (1 مل 17: 5-8؛ 2 مل 4: 8-10، 38؛ مت 3: 4). (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في صفحات قاموس الكتاب المقدس والأقسام الأخرى). وكان الله يختار من بين هؤلاء التلاميذ عددًا ويقبلهم أنبياء له ليعلموا الشعب بما يريده منهم ويختصه بوحيه. إلا انه كان بين الأنبياء من لم يدخل تلك المدارس، أمثال عاموس (عا 7: 14). وكان أنبياء الله يواجهون أنبياء مزيفين للأصنام والهياكل الوثنية - نذكر منهم الثمانمئة وخمسين نبيًّا للإله بعل الفينيقي والآلهة أشيرة أيام الملكة إيزابل الفينيقية الأصل (1 مل 18: 19). كما كانوا يواجهون الأنبياء الكذبة عند اليهود أنفسهم، من أصحاب الأرواح الشريرة في نفوسهم.
كان الأنبياء من عِماد الحياة في المجتمع العبراني. وكانوا، مع الحكماء والكهنة، مستشاري الدولة ومقرري مصائرها زمن السلم وفي الحروب (إر 18: 18) فقد أرسلهم الله ليعلنوا مشيئته وليصلحوا الأوضاع الاجتماعية والدينية (2 مل 17: 13؛ إر 25: 4) وليخبروا الشعب عن المسيح الآتي لتخليص العالم. وكان لهم اثر كبير في توجيه الشعب نحو الحق. والحقيقة أن الأنبياء أسهموا إسهامًا كبيرًا في تأسيس الدولة اليهودية في العهد القديم وفي صراعها مع الفلسطينيين والسوريين. وكانت نبواتهم على أنواع، كالأحلام (دا 2) والرؤَى (اش 6؛ خر 1) والتبليغ (1 مل 13: 20-22؛ 1 صم 3).

عمل الأنبياء وصفاتهم
والعهد القديم سَجَّل للنبوات والأنبياء. وهو يعرف النبوة بالإنباء عن الحوادث المستقبلة (تك 49: 1؛ عد 24: 14) التي يكون مصدرها الله (إش 44: 7؛ 45:21) وهو يصف الأنبياء بأنهم مقامون من عند الله (عا 2: 11) ومعينون منه (1 صم 3: 20؛ ار 1: 5) ومرسلون من عنده (2 أخبار 36: 15؛ إر 7: 25)،

تحذير إلهى من الأنبياء الكذبة فى العهد القديم

ويحذر العهد القديم من الأنبياء الكذبة (تث 18: 20؛ ار 14: 15؛ 23:15؛ عد 22؛ حز 13: 17-19)، ويصفهم بأنهم يدعون بأنهم مرسلون من عند الله (إر 23)، وإنهم مرسلون من عند الله فقط لامتحان الشعب (تث 13)، وأنهم مسوقون بالأرواح الشريرة (1 مل 22: 21).

 

المسيح أرسل رسل كتلاميذة بولس

محمد لم يرتقى ليصل ‘لى مستوى رسل المسيح

عندما أرسل السيد المسيح تلاميذه اثنين اثنين (مر 6: 7) وأرسل 70 آخرين  فالأساس في اختيار الاثني عشر تلميذًا هو أن يكون هناك التركيز الكامل عليهم في تسليمهم كل التعليم، ثم ينقلونه للأجيال الأخرى..  ويكونوا مُستأمنين على قيادة الكنيسة ورآستها فيما بعد والمسيح فى حياته أعطى تلاميذه ورسله سلطانا على التنبؤ وفعل المعدزات وإخراج الأرواح انجسة وغيرها وأمرهم بعد قيامته من بين الأموات ألا يغادروا أورشليم حتى يلبسوا قوة من الأعالى الذى هو الروح القدس

 

 هل كانوا ينوبون عنه أم أنهم يمثلون أنفسهم؟.. لا بد أن التلاميذ في إرساليتهم كانوا سفراء عن المسيح ينوبون عنه ويمثلونه، فهم ذهبوا ليكرزوا باسمه ويبشرون باقتراب ملكوت الله، ويصنعون المعجزات والآيات والعجائب ويطردون الأرواح الشريرة باسمه أيضًا، فهو الذي وهبهم هذا السلطان: " وَأَعْطَاهُمْ سُلْطَانًا عَلَى الأَرْوَاحِ النَّجِسَةِ" (مر 6: 7)، فجالوا من مكان إلى مكان يكرزون باسمه كسفراء عنه، وبعد قيامته المقدَّسة وحلول الروح القدس عليهم اتسعت دائرة كرازتهم حتى شملت العالم كله ولسان حالهم: " إِذًا نَسْعَى كَسُفَرَاءَ عَنِ الْمَسِيحِ كَأَنَّ الله يَعِظُ بِنَا. نَطْلُبُ عَنِ الْمَسِيحِ تَصَالَحُوا مَعَ الله" (2 كو 5: 20)، وفي سبيل ذلك تحملوا الآلام والضيقات والاضطهادات بفرح من أجل اسمه: " وَأَمَّا هُمْ فَذَهَبُوا فَرِحِينَ مِنْ أَمَامِ الْمَجْمَعِ لأَنَّهُمْ حُسِبُوا مُسْتَأْهِلِينَ أَنْ يُهَانُوا مِنْ أَجْلِ اسْمِهِ" (أع 5: 41)، وافتخر بولس الرسول بهذا قائلًا: " الَّذِي لأَجْلِهِ أَنَا سَفِيرٌ فِي سَلاَسِلَ" (أف 6: 20).

ويقول "وارين ويرزبي": " والكلمة المترجمة "يرسلهم" في (مر 6: 7) هيَ apostlello في اليونانية ومنها اشتقت الكلمة الإنجليزية APOSTLE أي رسول، ومعنى أن تُرسل شخصًا بتكليف خاص ليمثل شخصًا آخر، بغرض إنجاز عمله. لقد أعطى يسوع هؤلاء الرجال الاثني عشر السلطة الرسولية والقدرة الإلهيَّة على إنجاز العمل الذي أرسلهم لعمله. فلم يرسلوا على مسئوليتهم، بل كان عليهم أن يمثلوه في كل ما يعملونه أو يقولونه" (343).

ولذلك كان من اللائق إكرام رسل المسيح والإنصات لتعاليمهم لأنهم لا يمثلون أنفسهم بل يمثلون السيد المسيح ذاته " اَلَّذِي يَسْمَعُ مِنْكُمْ يَسْمَعُ مِنِّي وَالَّذِي يُرْذِلُكُمْ يُرْذِلُنِي" (لو 10: 16).. " مَنْ يَقْبَلُكُمْ يَقْبَلُنِي" (مت 10: 40):
(1) السيد المسيح اختارهم للخدمة وعلمهم وتلمذهم، فهم تلاميذ المسيح (مر 3: 13 - 14).
(2) السيد المسيح أعطاهم السلطان لمغفرة الخطايا (مت 18: 18).
(3) السيد المسيح أعطاهم السلطان لشفاء المرضى وإخراج الشياطين (مر 3: 5).
(4) قال السيد المسيح عنهم أن من يكرمهم يكرمه هو (يو 13: 5).
(5) غسل السيد المسيح أرجلهم (يو 13: 5) وأعطاهم جسده ودمه الأقدسين وأوصاهم أن يصنعوا هذا (لو 22: 19).
(6) وعدهم السيد المسيح بالجلوس على اثنى عشر كرسيًا يدينون أسباط إسرائيل، ويجلسون معه في مجده (مت 19: 28).

**********************************