جريدة وطنى 13/5/2007م السنة 49 العدد 2368  عن مقالة بعنوان " القديس‏ ‏مرقس‏ ‏أكبر‏ ‏الأنوار " للمتنيح‏ العلامة: ‏الأنبا‏ ‏غريغوريوس اسقف الدراسات العليا
فسيروا‏ ‏في‏ ‏النور‏ ‏مادام‏ ‏لكم‏ ‏النور‏ ‏لئلا‏ ‏يدرككم‏ ‏الظلاممادام‏ ‏لكم‏ ‏النور‏ ‏آمنوا‏ ‏بالنور‏ ‏لتصيروا‏ ‏أبناء‏ ‏النور‏.‏قال‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجدأنا‏ ‏هو‏ ‏نور‏ ‏العالموقال‏ ‏أيضا‏ ‏للآباء‏ ‏الرسلأنتم‏ ‏نور‏ ‏العالمولكن‏ ‏فرق‏ ‏بين‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏هو‏ ‏نور‏ ‏العالم‏ ‏وبين‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏الرسل‏ ‏هم‏ ‏نور‏ ‏العالم‏.‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏هو‏ ‏النور‏ ‏الأصيل‏,‏أما‏ ‏الرسل‏ ‏فنورهم‏ ‏نور‏ ‏منعكس‏ ‏عليهم‏ ‏من‏ ‏نور‏ ‏المسيح‏,‏مثل‏ ‏نور‏ ‏القمر‏ ‏الذي‏ ‏ليس‏ ‏فيه‏ ‏من‏ ‏ذاته‏,‏إنما‏ ‏هو‏ ‏من‏ ‏نور‏ ‏الشمس‏,‏إن‏ ‏القديسين‏ ‏من‏ ‏فرط‏ ‏عشرتهم‏ ‏للمسيح‏ ‏وتأملهم‏ ‏فيه‏,‏تضيء‏ ‏وجوههم‏ ‏ويلمع‏ ‏محياهم‏,‏وبهذا‏ ‏يتحولون‏ ‏وهم‏ ‏بطبيعتهم‏ ‏أجسام‏ ‏معتمة‏ ‏إلي‏ ‏أجسام‏ ‏منيرة‏ ‏تشع‏ ‏نورا‏ ‏وتضيء‏ ‏في‏ ‏الظلمات‏,‏وأظن‏ ‏أننا‏ ‏نذكر‏ ‏موسي‏ ‏النبي‏ ‏الذي‏ ‏وهو‏ ‏جسم‏ ‏معتم‏ ‏كإنسان‏ ‏لكنه‏ ‏حينما‏ ‏دخل‏ ‏إلي‏ ‏جبل‏ ‏حوريب‏ ‏في‏ ‏الحضرة‏ ‏الإلهية‏,‏لمع‏ ‏وجهه‏ ‏وصار‏ ‏منيرا‏ ‏حتي‏ ‏أنه‏ ‏عندما‏ ‏نزل‏ ‏من‏ ‏الجبل‏ ‏كان‏ ‏حينما‏ ‏يكلم‏ ‏الشعب‏ ‏يضع‏ ‏برقعا‏ ‏علي‏ ‏وجهه‏,‏فإذا‏ ‏ارتفع‏ ‏إلي‏ ‏الجبل‏ ‏رفع‏ ‏البرقع‏ ‏من‏ ‏علي‏ ‏وجهه‏,‏وهذه‏ ‏صورة‏ ‏محسوسة‏ ‏ووسيلة‏ ‏إيضاح‏ ‏أعطاها‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏ليبين‏ ‏كيف‏ ‏أن‏ ‏القديسين‏ ‏وهم‏ ‏أجسام‏ ‏معتمة‏ ‏بطبيعتهم‏ ‏كبشر‏,‏لكنهم‏ ‏حينما‏ ‏يدخلون‏ ‏دخولا‏ ‏حقيقيا‏ ‏الحضرة‏ ‏المقدسة‏ ‏يتحولون‏ ‏إلي‏ ‏أجسام‏ ‏منيرة‏,‏ويصبحون‏ ‏نورا‏ ‏للعالم‏ ‏بطهارة‏ ‏سيرتهم‏ ‏وأيضا‏ ‏بالتعاليم‏ ‏المقدسة‏ ‏التي‏ ‏يحملونها‏.‏
تحتفل‏ ‏كنيستنا‏ ‏بعيد‏ ‏استشهاد‏ ‏واحد‏ ‏من‏ ‏أكبر‏ ‏الأنوار‏ ‏التي‏ ‏أشرقت‏ ‏علي‏ ‏البشرية‏ ‏وهو‏ ‏هذا‏ ‏النور‏ ‏الذي‏ ‏أضاء‏ ‏علينا‏ ‏نحن‏ ‏المصريين‏,‏مارمرقس‏ ‏الرسول‏ ‏الذي‏ ‏نور‏ ‏في‏ ‏بلادنا‏ ‏ونقل‏ ‏إلينا‏ ‏نور‏ ‏الإنجيل‏ ‏ونقلنا‏ ‏من‏ ‏الظلمة‏ ‏إلي‏ ‏نور‏ ‏ابن‏ ‏الله‏ ‏الوحيد‏.‏في‏ ‏يوم‏ 30 ‏برمودة‏ ‏استشهد‏ ‏مارمرقس‏ ‏الرسول‏ ‏في‏ ‏شوارع‏ ‏الإسكندرية‏,‏في‏ ‏يوم‏ 29 ‏برمودة‏ ‏جره‏ ‏وسحبه‏ ‏وسحله‏ ‏الوثنيون‏ ‏الذين‏ ‏غضبوا‏ ‏علي‏ ‏ما‏ ‏فعله‏ ‏مارمرقس‏ ‏الرسول‏ ‏في‏ ‏بلادنا‏ ‏المصرية‏,‏حيث‏ ‏جذب‏ ‏كثيرين‏ ‏إلي‏ ‏نور‏ ‏المسيح‏,‏ومثل‏ ‏ما‏ ‏قال‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏سيروا‏ ‏في‏ ‏النور‏ ‏مادام‏ ‏لكم‏ ‏النور‏ ‏لئلا‏ ‏يدرككم‏ ‏الظلاموالذي‏ ‏يسير‏ ‏في‏ ‏الظلام‏ ‏لايعلم‏ ‏إلي‏ ‏أين‏ ‏يذهب‏,‏ثم‏ ‏يقول‏ ‏الإنجيلمع‏ ‏أنه‏ ‏قد‏ ‏صنع‏ ‏أمامهم‏ ‏آيات‏ ‏هذه‏ ‏عددها‏ ‏لم‏ ‏يؤمنوا‏ ‏بهليتم‏ ‏قول‏ ‏إشعياء‏ ‏النبي‏ ‏الذي‏ ‏قاليارب‏ ‏من‏ ‏صدق‏ ‏خبرنا‏ ‏ولمن‏ ‏استعلنت‏ ‏ذراع‏ ‏الربلهذا‏ ‏لم‏ ‏يقدروا‏ ‏أن‏ ‏يؤمنوا‏ ‏به‏ ‏لأن‏ ‏إشعياء‏ ‏قال‏ ‏أيضاقد‏ ‏أعمي‏ ‏عيونهم‏ ‏وأغلظ‏ ‏قلوبهم‏ ‏لئلا‏ ‏يبصروا‏ ‏بعيونهم‏ ‏ويشعروا‏ ‏بقلوبهم‏ ‏ويرجعوا‏ ‏فأشفيهم‏, ‏ويقول‏ ‏الكتاب‏ ‏أيضامع‏ ‏ذلك‏ ‏آمن‏ ‏كثيرون‏ ‏من‏ ‏الرؤساء‏ ‏غير‏ ‏أنه‏ ‏بسبب‏ ‏الفريسيين‏ ‏لم‏ ‏يعترفوا‏ ‏به‏ ‏لئلا‏ ‏يصيروا‏ ‏خارج‏ ‏المجمع‏ ‏لأنهم‏ ‏أحبوا‏ ‏مجد‏ ‏الناس‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏مجد‏ ‏الله‏.‏وهذا‏ ‏معناه‏ ‏أنه‏ ‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏النور‏ ‏واضح‏ ‏أمام‏ ‏الكل‏ ‏لكن‏ ‏هناك‏ ‏البعض‏ ‏لغباوة‏ ‏قلوبهم‏ ‏وعنادهم‏ ‏وإصرارهم‏ ‏علي‏ ‏رفض‏ ‏النور‏ ‏فإنهم‏ ‏يقاومون‏ ‏النور‏ ‏ويضعون‏ ‏الحجاب‏ ‏بينهم‏ ‏وبين‏ ‏النور‏,‏ثم‏ ‏يقيمون‏ ‏حرب‏ ‏علي‏ ‏أهل‏ ‏النور‏,‏وتنشأ‏ ‏بينهم‏ ‏وبين‏ ‏أهل‏ ‏النور‏ ‏حرب‏ ‏وقتال‏,‏قتال‏ ‏بالفكر‏ ‏وقد‏ ‏يتطور‏ ‏إلي‏ ‏قتال‏ ‏بالسيف‏ ‏وبغيرها‏ ‏من‏ ‏وسائل‏ ‏العنف‏ ‏البدني‏ ‏والمادي‏,‏وهذا‏ ‏ماحدث‏ ‏بالنسبة‏ ‏للمسيحية‏ ‏في‏ ‏مصر‏,‏هذه‏ ‏الديانة‏ ‏الناشئة‏ ‏التي‏ ‏جاء‏ ‏مارمرقس‏ ‏الرسول‏ ‏يحمل‏ ‏مشعلها‏ ‏ليضيء‏ ‏علي‏ ‏الجالسين‏ ‏في‏ ‏الظلمة‏ ‏وظلال‏ ‏الموت‏,‏فوجد‏ ‏هناك‏ ‏أناس‏ ‏أبرياء‏ ‏استجابوا‏ ‏للنور‏,‏وفتحوا‏ ‏عيونهم‏ ‏وفتحوا‏ ‏قلوبهم‏ ‏لهذا‏ ‏النور‏ ‏فاستناروا‏ ‏به‏,‏وتحولوا‏ ‏إلي‏ ‏دين‏ ‏المسيح‏ ‏وتعمدوا‏ ‏باسم‏ ‏المسيح‏ ‏وصاروا‏ ‏مسيحيين‏ ‏وأسس‏ ‏لهم‏ ‏مارمرقس‏ ‏كنيسة‏ ‏وسلمهم‏ ‏القداس‏ ‏المعروف‏ ‏بالقداس‏ ‏المرقسي‏ ‏والذي‏ ‏دونه‏ ‏فيما‏ ‏بعد‏ ‏البابا‏ ‏كيرلس‏ ‏الأول‏ ‏فصار‏ ‏ما‏ ‏يعرف‏ ‏بالقداس‏ ‏الكيرلسي‏,‏وكتب‏ ‏إنجيله‏ ‏وأنشأ‏ ‏المدرسة‏ ‏اللاهوتية‏ ‏الأولي‏ ‏في‏ ‏الإسكندرية‏ ‏والتي‏ ‏لم‏ ‏ينتصف‏ ‏القرن‏ ‏الثاني‏ ‏للميلاد‏ ‏حتي‏ ‏صارت‏ ‏جامعة‏ ‏لاهوتية‏ ‏وصار‏ ‏يقصد‏ ‏إليها‏ ‏طلاب‏ ‏المعرفة‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏بلاد‏ ‏العالم‏ ‏ولذلك‏ ‏فأن‏ ‏كثيرين‏ ‏من‏ ‏الآباء‏ ‏الكبار‏ ‏المعروفين‏ ‏في‏ ‏القرون‏ ‏الأولي‏ ‏للمسيحية‏ ‏من‏ ‏غير‏ ‏أبناء‏ ‏كنيستنا‏ ‏هؤلاء‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏أتموا‏ ‏علومهم‏ ‏اللاهوتية‏ ‏في‏ ‏بلادهم‏ ‏جاءوا‏ ‏إلي‏ ‏جامعة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏اللاهوتية‏ ‏ليتزودوا‏ ‏بمعارفها‏,‏ومن‏ ‏هؤلاء‏ ‏يوحنا‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏ ‏الذي‏ ‏صار‏ ‏فيما‏ ‏بعد‏ ‏بطريرك‏ ‏القسطنطينية‏,‏وغريغوريوس‏ ‏الثيئولوغوس‏ ‏الذي‏ ‏أصبح‏ ‏أيضا‏ ‏بطريركا‏ ‏وباسيليوس‏ ‏الكبير‏ ‏الذي‏ ‏أصبح‏ ‏بطريركا‏ ‏وغيرهم‏ ‏كثيرون‏ ‏من‏ ‏آباء‏ ‏الكنيسة‏ ‏الكبار‏ ‏في‏ ‏العالم‏ ‏الأرثوذكسي‏ ‏المسيحي‏ ‏الأول‏,‏هؤلاء‏ ‏أيضا‏ ‏تزودوا‏ ‏من‏ ‏المعارف‏ ‏اللاهوتية‏ ‏من‏ ‏جامعة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏أتموا‏ ‏دراساتهم‏ ‏الدينية‏ ‏في‏ ‏بلادهم‏,‏إن‏ ‏مارمرقس‏ ‏الرسول‏ ‏أحدث‏ ‏ثورة‏,‏وأقول‏ ‏أيضا‏ ‏أحدث‏ ‏انقساما‏ ‏في‏ ‏مصر‏,‏لكنه‏ ‏ليس‏ ‏الانقسام‏ ‏الذي‏ ‏من‏ ‏النوع‏ ‏البغيض‏ ‏الذي‏ ‏تلعب‏ ‏به‏ ‏الأهواء‏ ‏النفسية‏ ‏والشهوات‏ ‏البشرية‏ ‏والكرامة‏ ‏الإنسانية‏ ‏دورها‏.‏إنما‏ ‏هذا‏ ‏الانقسام‏ ‏من‏ ‏النوع‏ ‏الروحاني‏ ‏الذي‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏يحدث‏ ‏بين‏ ‏الظلمة‏ ‏و‏ ‏النور‏,‏وهذه‏ ‏الحرب‏ ‏الضروس‏ ‏التي‏ ‏لابد‏ ‏ولامفر‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏تحدث‏ ‏بين‏ ‏أبناء‏ ‏النور‏ ‏وأبناء‏ ‏الظلمة‏,‏وهذا‏ ‏ما‏ ‏قاله‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجدلاتظنوا‏ ‏أني‏ ‏جئت‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏لأحمل‏ ‏سلاما‏ ‏بل‏ ‏جئت‏ ‏لأحمل‏ ‏سيفا‏,‏جئت‏ ‏لأفرق‏ ‏الأب‏ ‏ضد‏ ‏ابنه‏,‏والابنة‏ ‏ضد‏ ‏أمها‏ ‏والحماة‏ ‏ضد‏ ‏كنتها‏ ‏وأعداء‏ ‏الإنسان‏ ‏أهل‏ ‏بيتههذه‏ ‏الحرب‏ ‏حرب‏ ‏المباديء‏ ‏حرب‏ ‏بين‏ ‏النور‏ ‏والظلمة‏,‏حرب‏ ‏بين‏ ‏المعرفة‏ ‏والجهل‏,‏حرب‏ ‏بين‏ ‏الخير‏ ‏والشر‏,‏المسيحية‏ ‏لاتعرف‏ ‏الاستكانة‏,‏إذا‏ ‏كانوا‏ ‏يفسرون‏ ‏السلام‏ ‏بمعني‏ ‏الاستكانه‏,‏فليس‏ ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏السلام‏ ‏الذي‏ ‏جاء‏ ‏المسيح‏ ‏لينشره‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏,‏إنه‏ ‏سلام‏ ‏الله‏ ‏وسلام‏ ‏الله‏ ‏يجيء‏ ‏بناء‏ ‏علي‏ ‏رسالة‏ ‏مقدسة‏ ‏تأتي‏ ‏فيقبلها‏ ‏الناس‏ ‏فيؤمنون‏.‏أحدث‏ ‏مارمرقس‏ ‏هذه‏ ‏الثورة‏ ‏وهذا‏ ‏الانقسام‏ ‏بين‏ ‏أبناء‏ ‏النور‏ ‏وأبناء‏ ‏الظلمة‏ ‏بين‏ ‏من‏ ‏يعبدون‏ ‏الله‏ ‏ومن‏ ‏يعبدون‏ ‏الأوثان‏,‏وبينما‏ ‏كان‏ ‏مارمرقس‏ ‏الرسول‏ ‏يحتفل‏ ‏بعيد‏ ‏القيامة‏ ‏الذي‏ ‏وقع‏ ‏في‏ ‏تلك‏ ‏السنة‏ ‏في‏ 29 ‏من‏ ‏برمودة‏ ‏وكان‏ ‏يقابل‏ 26 ‏من‏ ‏أبريل‏ ‏من‏ ‏عام‏68‏لتجسد‏ ‏المسيح‏,‏وتصادف‏ ‏أن‏ ‏هذا‏ ‏اليوم‏ ‏كان‏ ‏أيضا‏ ‏عيدسيرابيسالإله‏ ‏المصري‏ ‏وكانت‏ ‏عبادة‏ ‏سيرابيس‏ ‏تجمع‏ ‏بين‏ ‏عبادة‏ ‏الإله‏ ‏آمون‏ ‏والإله‏ ‏أبيس‏.‏كان‏ ‏هذا‏ ‏عيدا‏ ‏عظيما‏ ‏عند‏ ‏الوثنيين‏,‏وبينما‏ ‏هم‏ ‏يحتفلون‏ ‏بعيد‏ ‏سيرابيس‏ ‏الإله‏ ‏الوثني‏ ‏هاجت‏ ‏الجموع‏ ‏وثارت‏ ‏ثورتهم‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏فريق‏ ‏من‏ ‏المصريين‏ ‏تبع‏ ‏مارمرقس‏ ‏الرسول‏ ‏في‏ ‏ديانة‏ ‏جديدة‏ ‏ناشئة‏ ‏هي‏ ‏الديانة‏ ‏المسيحية‏ ‏التي‏ ‏جاء‏ ‏مارمرقس‏ ‏يكرز‏ ‏بها‏,‏فخرجوا‏ ‏من‏ ‏معبدهم‏ ‏بحماسة‏ ‏بالغة‏ ‏وهياج‏ ‏عظيم‏ ‏ودخلوا‏ ‏إلي‏ ‏الكنيسة‏.‏وكانت‏ ‏كنيسة‏ ‏مارمرقس‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏الوقت‏ ‏في‏ ‏بقعة‏ ‏تسمي‏ ‏دار‏ ‏البقر‏,‏دخلوا‏ ‏إلي‏ ‏مارمرقس‏ ‏وكان‏ ‏يحتفل‏ ‏بالقداس‏ ‏الإلهي‏,‏دخلوا‏ ‏وشدوا‏ ‏عنقه‏ ‏بحبل‏,‏وبعنف‏ ‏شديد‏ ‏جروه‏ ‏وسحلوه‏ ‏إلي‏ ‏خارج‏ ‏الكنيسة‏,‏وكانوا‏ ‏يهتفون‏ ‏جروا‏ ‏جروا‏ ‏التيتل‏ ‏إلي‏ ‏دار‏ ‏البقرخرجوا‏ ‏بحماسة‏ ‏بالغة‏ ‏كما‏ ‏تعلمون‏ ‏كيف‏ ‏تكون‏ ‏المظاهرات‏,‏خاصة‏ ‏وإذا‏ ‏كانت‏ ‏هذه‏ ‏المظاهرة‏ ‏دينية‏,‏وهي‏ ‏مظاهرة‏ ‏الأغلبية‏ ‏الكثيرة‏ ‏ضد‏ ‏الأقلية‏ ‏الناشئة‏ ‏الضعيفة‏,‏بحماسة‏ ‏بالغة‏ ‏وبهياج‏ ‏شعبي‏ ‏ضخم‏ ‏أخذوا‏ ‏يجرون‏ ‏مارمرقس‏ ‏الرسول‏ ‏في‏ ‏طرقات‏ ‏الإسكندرية‏ ‏علي‏ ‏الأحجار‏ ‏والتراب‏ ‏وفي‏ ‏الشوارع‏,‏فتقطعت‏ ‏أوصاله‏ ‏وسالت‏ ‏دماؤه‏ ‏وتكسرت‏ ‏وتهشمت‏ ‏عظامه‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏طرقات‏ ‏الإسكندرية‏,‏إلي‏ ‏أن‏ ‏جاء‏ ‏المساء‏ ‏وحينئذ‏ ‏أودعوه‏ ‏في‏ ‏السجن‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏صار‏ ‏حطاما‏ ‏نتيجة‏ ‏ما‏ ‏أصابه‏ ‏من‏ ‏ضرب‏ ‏وركل‏ ‏وسحل‏,‏وفي‏ ‏هذه‏ ‏الحالة‏ ‏المؤلمة‏ ‏التي‏ ‏كان‏ ‏فيها‏,‏ظهر‏ ‏له‏ ‏ملاك‏ ‏من‏ ‏السماء‏,‏وبعد‏ ‏قليل‏ ‏ظهر‏ ‏له‏ ‏رب‏ ‏المجد‏ ‏نفسه‏,‏وحياه‏ ‏وقال‏ ‏لهالسلام‏ ‏لك‏ ‏ياعبدي‏ ‏مرقس‏,‏بعد‏ ‏قليل‏ ‏ستنتقل‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏ ‏وتنال‏ ‏إكليل‏ ‏الشهادة‏,‏كن‏ ‏ثابتا‏ ‏رابط‏ ‏الجأش‏ ‏لك‏ ‏الجزاء‏ ‏المبارك‏.‏أجرك‏ ‏عظيم‏ ‏جدا‏.‏وربما‏ ‏لهذا‏ ‏السبب‏ ‏وغيره‏ ‏سمي‏ ‏مارمرقس‏ ‏الإنجيلي‏ ‏ناظر‏ ‏الإله‏,‏الذي‏ ‏تشرف‏ ‏بأن‏ ‏نظر‏ ‏الإله‏ ‏ورآه‏ ‏عينا‏ ‏بعين‏ ‏ليس‏ ‏فقط‏ ‏أيام‏ ‏أن‏ ‏كان‏ ‏تلميذا‏ ‏للمسيح‏ ‏عندما‏ ‏كان‏ ‏بين‏ ‏السبعين‏ ‏رسولا‏ ‏ولكن‏ ‏أيضا‏ ‏بعد‏ ‏صعود‏ ‏الرب‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏ ‏نظره‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏الرؤيا‏ ‏وفي‏ ‏غيرها‏ ‏من‏ ‏المناظر‏ ‏الروحانية‏ ‏التي‏ ‏أنعم‏ ‏الله‏ ‏بها‏ ‏عليه‏,‏وهذا‏ ‏هو‏ ‏السبب‏ ‏بأن‏ ‏مارمرقس‏ ‏أختص‏ ‏بهذا‏ ‏اللقب‏ ‏أنهالثيئوفورسأي‏ ‏الناظر‏ ‏الإله‏.‏فلما‏ ‏أشرق‏ ‏الصباح‏ ‏أقبل‏ ‏الوثنيون‏ ‏في‏ ‏مظاهرة‏ ‏ثانية‏ ‏وأخذوه‏ ‏مرة‏ ‏أخري‏ ‏وأخذوا‏ ‏يسحلونه‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏نال‏ ‏الشجاعة‏ ‏والقوة‏ ‏وكان‏ ‏قد‏ ‏نال‏ ‏الشفاء‏ ‏من‏ ‏جراحاته‏ ‏بظهور‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏له‏,‏ولكنه‏ ‏من‏ ‏جديد‏ ‏عاني‏ ‏معاناة‏ ‏أخري‏ ‏بهذا‏ ‏السحل‏ ‏الجديد‏ ‏وهذا‏ ‏التحطيم‏ ‏الجديد‏ ‏لعظامه‏,‏ومن‏ ‏كثرة‏ ‏ما‏ ‏عاني‏ ‏ارتطم‏ ‏رأسه‏ ‏وانقطع‏ ‏من‏ ‏جسمه‏,‏ففارقت‏ ‏روحه‏ ‏جسده‏ ‏وحملتها‏ ‏الملائكة‏ ‏إلي‏ ‏أحضان‏ ‏القديسين‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏.‏وكان‏ ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏يوم‏ 30 ‏من‏ ‏برمودة‏ ‏ولم‏ ‏يكف‏ ‏الجماهير‏ ‏أنهم‏ ‏رأوه‏ ‏قد‏ ‏مات‏,‏وأن‏ ‏رأسه‏ ‏قد‏ ‏انفصل‏ ‏عن‏ ‏جسده‏,‏ولكن‏ ‏أرادوا‏ ‏أن‏ ‏ينكلوا‏ ‏به‏ ‏أكثر‏ ‏فجمعوا‏ ‏أجزاءه‏ ‏وأشلاءه‏ ‏المبعثرة‏ ‏إلي‏ ‏بعضها‏ ‏البعض‏ ‏ليشعلوا‏ ‏فيها‏ ‏النار‏,‏وبالفعل‏ ‏أشعلوا‏ ‏النار‏ ‏غير‏ ‏أن‏ ‏شيئا‏ ‏عجيبا‏ ‏حدث‏,‏وهو‏ ‏أن‏ ‏أمطار‏ ‏تجمعت‏ ‏من‏ ‏غير‏ ‏توقع‏ ‏وسقطت‏ ‏علي‏ ‏النار‏ ‏فأطفأتها‏.‏وبهذا‏ ‏أنقذ‏ ‏جسد‏ ‏مارمرقس‏ ‏الرسول‏ ‏من‏ ‏الحريق‏ ‏الذي‏ ‏أحال‏ ‏الوثنيون‏ ‏علي‏ ‏إحداثه‏ ‏تنكيلا‏ ‏بهذا‏ ‏القديس‏ ‏الذي‏ ‏أزعجهم‏ ‏وأقضي‏ ‏مضاجعهم‏,‏والذي‏ ‏صنع‏ ‏تلك‏ ‏الثورة‏ ‏وأحدث‏ ‏ذلك‏ ‏الانقسام‏ ‏الروحاني‏ ‏بين‏ ‏المؤمنين‏ ‏وغير‏ ‏المؤمنين‏ ‏وصارت‏ ‏الكنيسة‏ ‏الناشئة‏ ‏الصغيرة‏ ‏ابتداء‏ ‏من‏ ‏هذه‏ ‏الفترة‏ ‏تمتد‏ ‏شيئا‏ ‏فشيئا‏ ‏بسبب‏ ‏استشهاد‏ ‏مارمرقس‏ ‏الرسول‏ ‏فزاد‏ ‏عدد‏ ‏المؤمنين‏ ‏وكان‏ ‏استشهاده‏ ‏بذرة‏ ‏لنمو‏ ‏الإيمان‏ ‏وازدياده‏ ‏في‏ ‏مصر‏,‏وهذا‏ ‏هو‏ ‏ماقاله‏ ‏آباء‏ ‏الكنيسة‏ ‏ونقلته‏ ‏كتب‏ ‏التاريخ‏ ‏أندماء‏ ‏الشهداء‏ ‏بذار‏ ‏الإيمانفكان‏ ‏عندما‏ ‏يموت‏ ‏شهيد‏,‏المتوقع‏ ‏أن‏ ‏ينتهي‏ ‏بموته‏ ‏المبدأ‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏يدعو‏ ‏له‏,‏وهذا‏ ‏هو‏ ‏المقصود‏ ‏في‏ ‏تخطيط‏ ‏الناس‏ ‏الذين‏ ‏يضطهدوا‏ ‏الشهداء‏ ‏للقضاء‏ ‏علي‏ ‏الإيمان‏ ‏المسيحي‏,‏ولكن‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏يحدث‏ ‏هو‏ ‏العكس‏ ‏تماما‏,‏فبموت‏ ‏الشهيد‏ ‏يولد‏ ‏للمسيح‏ ‏أولاد‏ ‏كثيرون‏ ‏فتمتد‏ ‏الكنيسة‏,‏فتكون‏ ‏فعلا‏ ‏دماؤهم‏ ‏بمثابة‏ ‏البذرة‏ ‏التي‏ ‏تنبت‏ ‏وتخرج‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏النبت‏ ‏ثمار‏ ‏كثيرة‏ ‏متعددة‏.‏
وصارت‏ ‏الكنيسة‏ ‏تعيد‏ ‏في‏ ‏الثلاثين‏ ‏من‏ ‏برمودة‏ ‏بعيد‏ ‏استشهاد‏ ‏مارمرقس‏ ‏الرسول‏ ‏الذي‏ ‏يوافق‏ 8 ‏من‏ ‏مايو‏ ‏ولكن‏ ‏وقت‏ ‏استشهاد‏ ‏القديس‏ ‏مرقس‏ ‏كان‏ 26 ‏من‏ ‏أبريل‏ ‏لأن‏ ‏الكنيسة‏ ‏في‏ ‏ترتيباتها‏ ‏وترتيب‏ ‏الأعياد‏ ‏لاترتبط‏ ‏بالتقويم‏ ‏الجريجوري‏ ‏ولكنها‏ ‏ترتبط‏ ‏بالتقويم‏ ‏القبطي‏.‏
قبل‏ ‏أن‏ ‏يستشهد‏ ‏مارمرقس‏ ‏الرسول‏ ‏كانت‏ ‏الكنيسة‏ ‏قد‏ ‏تكونت‏ ‏بالفعل‏ ‏وصار‏ ‏عدد‏ ‏لابأس‏ ‏به‏ ‏في‏ ‏مدينة‏ ‏الإسكندرية‏,‏ثم‏ ‏في‏ ‏خارج‏ ‏الإسكندرية‏ ‏وخصوصا‏ ‏في‏ ‏ليبيا‏ ‏لأن‏ ‏مارمرقس‏ ‏الرسول‏ ‏جاء‏ ‏أول‏ ‏ماجاء‏ ‏إلي‏ ‏ليبيا‏,‏لأن‏ ‏مرقس‏ ‏الرسول‏ ‏أصلا‏ ‏من‏ ‏عائلة‏ ‏يهودية‏ ‏أقامت‏ ‏في‏ ‏إحدي‏ ‏بلاد‏ ‏الخمس‏ ‏مدن‏ ‏الغربية‏,‏وحاليا‏ ‏ليبيا‏.‏وحدث‏ ‏أن‏ ‏بعض‏ ‏اللصوص‏ ‏سطوا‏ ‏علي‏ ‏العائلة‏ ‏فسلبوها‏ ‏أمتعتها‏,‏فصاروا‏ ‏فقراء‏ ‏فهاجروا‏ ‏من‏ ‏ليبيا‏ ‏إلي‏ ‏بلاد‏ ‏فلسطين‏,‏في‏ ‏الوقت‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏فيه‏ ‏مخلصنا‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏قد‏ ‏ظهر‏ ‏يكرز‏ ‏ويعلم‏ ‏فانضم‏ ‏إليه‏ ‏مارمرقس‏ ‏وأصبح‏ ‏واحدا‏ ‏من‏ ‏أتباعه‏,‏واختاره‏ ‏المسيح‏ ‏ليكون‏ ‏واحدا‏ ‏من‏ ‏السبعين‏ ‏رسولا‏ ‏وكان‏ ‏مارمرقس‏ ‏صغيرا‏ ‏في‏ ‏السن‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏الوقت‏,‏وأغلب‏ ‏الظن‏ ‏أنه‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏قد‏ ‏تعدي‏ ‏العشرين‏ ‏من‏ ‏عمره‏,‏فلما‏ ‏كرز‏ ‏بعد‏ ‏صعود‏ ‏المسيح‏ ‏في‏ ‏بلاد‏ ‏فلسطين‏ ‏وفي‏ ‏آسيا‏ ‏الصغري‏ ‏وفي‏ ‏قبرص‏ ‏وفي‏ ‏روما‏ ‏جاء‏ ‏إلي‏ ‏ليبيا‏ ‏إلي‏ ‏الخمس‏ ‏مدن‏ ‏الغربية‏,‏ومنها‏ ‏دخل‏ ‏إلي‏ ‏الإسكندرية‏,‏وبعد‏ ‏أن‏ ‏كرز‏ ‏في‏ ‏الإسكندرية‏ ‏وكسب‏ ‏إلي‏ ‏المسيح‏ ‏أعدادا‏ ‏وفيرة‏ ‏وبعد‏ ‏أن‏ ‏قضي‏ ‏وقتا‏ ‏طويلا‏ ‏نحو‏ ‏سبع‏ ‏سنوات‏ ‏رجع‏ ‏مرة‏ ‏أخري‏ ‏إلي‏ ‏الخمس‏ ‏مدن‏ ‏الغربية‏,‏وكرز‏ ‏هناك‏ ‏أيضا‏,‏وأسس‏ ‏كنيسة‏ ‏وصارت‏ ‏كنيسته‏ ‏شمال‏ ‏إفريقيا‏ ‏التابعة‏ ‏للكرسي‏ ‏المرقسي‏,‏وهذا‏ ‏هو‏ ‏السبب‏ ‏أنه‏ ‏من‏ ‏ألقاب‏ ‏بابا‏ ‏الإسكندرية‏ ‏يقال‏:‏بابا‏ ‏الإسكندرية‏ ‏وبطريرك‏ ‏الكرازة‏ ‏المرقسية‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏والنوبة‏ ‏والحبشة‏ ‏والخمس‏ ‏مدن‏ ‏الغربيةوالخمس‏ ‏مدن‏ ‏الغربية‏ ‏كانوا‏ ‏يسمونهابنتوبوليسوهو‏ ‏التعبير‏ ‏القديم‏ ‏وهي‏ ‏الآن‏ ‏تقع‏ ‏في‏ ‏حدود‏ ‏ليبيا‏ ‏تقريبا‏ ‏إنما‏ ‏هي‏ ‏كلها‏ ‏في‏ ‏شمال‏ ‏إفريقيا‏.‏ثم‏ ‏رسم‏ ‏قسوسا‏ ‏وشماسة‏ ‏ثم‏ ‏عاد‏ ‏إلي‏ ‏الإسكندرية‏.‏
ورسم‏ ‏مارمرقس‏ ‏أسقفا‏ ‏في‏ ‏الإسكندرية‏ ‏اسمه‏ ‏حنانيا‏ ‏وباليونانيةإنيانوسوهو‏ ‏أول‏ ‏أسقف‏ ‏رسمه‏ ‏مارمرقس‏ ‏كذلك‏ ‏رسم‏ ‏قسوسا‏ ‏وشمامسة‏ ‏ومات‏ ‏في‏ ‏الإسكندرية‏ ‏شهيدا‏.‏نحن‏ ‏من‏ ‏واجب‏ ‏الوفاء‏ ‏نحتفل‏ ‏بعيد‏ ‏استشهاد‏ ‏الرجل‏ ‏الذي‏ ‏أحسن‏ ‏إلينا‏ ‏والذي‏ ‏خدمنا‏ ‏والذي‏ ‏نقلنا‏ ‏من‏ ‏الحياة‏ ‏الوثنية‏ ‏إلي‏ ‏الحياة‏ ‏المسيحية‏ ‏وعرفنا‏ ‏بالمسيح‏ ‏وكلفه‏ ‏هذا‏ ‏التعريف‏ ‏وكلفته‏ ‏هذه‏ ‏الخدمة‏ ‏الكثير‏ ‏من‏ ‏التعب‏ ‏والبذل‏ ‏والتضحية‏ ‏وتحمل‏ ‏المشقات‏ ‏والآلام‏ ‏والاضطهادات‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏استشهد‏ ‏بهذه‏ ‏الصورة‏ ‏المؤلمة‏,‏وبهذا‏ ‏العذاب‏ ‏الذي‏ ‏تحمله‏ ‏الذي‏ ‏دام‏ ‏علي‏ ‏الأقل‏ ‏يومين‏ ‏وهو‏ ‏يجر‏ ‏في‏ ‏الطرقات‏ ‏ويصدم‏ ‏جسمه‏ ‏بالأحجار‏ ‏وتخضبت‏ ‏أرض‏ ‏مصر‏ ‏بدمه‏,‏فلا‏ ‏نستطيع‏ ‏أن‏ ‏نحصي‏ ‏قطرات‏ ‏الدم‏ ‏التي‏ ‏انتشرت‏ ‏من‏ ‏جسده‏ ‏في‏ ‏شوارع‏ ‏الإسكندرية‏ ‏فتباركت‏ ‏شوارع‏ ‏الإسكندرية‏ ‏بهذا‏ ‏الدم‏ ‏الطاهر‏ ‏النقي‏,‏هذا‏ ‏الدم‏ ‏المقدس‏,‏استنارت‏ ‏الإسكندرية‏ ‏بهذا‏ ‏النور‏ ‏الذي‏ ‏أشرق‏ ‏عليها‏ ‏والذي‏ ‏سطعت‏ ‏منه‏ ‏وعن‏ ‏طريقه‏ ‏أنوار‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏,‏فنحن‏ ‏مدينون‏ ‏لهذا‏ ‏الرجل‏ ‏مدينون‏ ‏له‏ ‏بهذا‏ ‏الفضل‏ ‏وطالما‏ ‏أن‏ ‏كنيسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏باقية‏ ‏سيظل‏ ‏شعورنا‏ ‏بالدين‏ ‏عظيما‏ ‏نحو‏ ‏هذا‏ ‏الرجل‏ ‏الذي‏ ‏أسس‏ ‏كنيسة‏ ‏احتلت‏ ‏في‏ ‏التاريخ‏ ‏أعظم‏ ‏سمعة‏ ‏وأفخر‏ ‏مجد‏ ‏نالته‏ ‏كنيسة‏ ‏أخري‏.‏إن‏ ‏كل‏ ‏الذين‏ ‏قرأوا‏ ‏التاريخ‏ ‏يعلمون‏ ‏أن‏ ‏كنيسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏في‏ ‏الخمسة‏ ‏القرون‏ ‏الأولي‏ ‏صارت‏ ‏أعلي‏ ‏منارة‏ ‏في‏ ‏المسيحية‏ ‏في‏ ‏العالم‏,‏وصار‏ ‏رؤساؤها‏ ‏أساتذة‏ ‏وعلماء‏ ‏تتلمذ‏ ‏علي‏ ‏أيديهم‏ ‏أساقفة‏ ‏العالم‏ ‏المسيحي‏,‏وهذا‏ ‏هو‏ ‏السبب‏ ‏في‏ ‏أن‏ ‏بابا‏ ‏الإسكندرية‏ ‏حمل‏ ‏علي‏ ‏مجري‏ ‏التاريخ‏ ‏لقبقاضي‏ ‏المسكونةومعني‏ ‏أنه‏ ‏قاضي‏ ‏المسكونة‏ ‏أنه‏ ‏كان‏ ‏يحتكم‏ ‏إليه‏ ‏في‏ ‏المسائل‏ ‏اللاهوتية‏ ‏والمسائل‏ ‏الكنسية‏.‏
ولما‏ ‏كان‏ ‏بابا‏ ‏الإسكندرية‏ ‏من‏ ‏أساتذة‏ ‏المدرسة‏ ‏اللاهوتية‏ ‏التي‏ ‏تتلمذ‏ ‏علي‏ ‏يديه‏ ‏فيها‏ ‏كثيرون‏ ‏ممن‏ ‏صاروا‏ ‏أساقفة‏ ‏وكهنة‏ ‏في‏ ‏العالم‏ ‏المسيحي‏ ‏فأصبح‏ ‏يلقب‏ ‏بـالأستاذبالألف‏ ‏واللام‏ ‏ولقبالمعلمودائما‏ ‏كان‏ ‏بابا‏ ‏الإسكندرية‏ ‏في‏ ‏المجامع‏ ‏المسكونية‏ ‏التي‏ ‏عقدت‏ ‏في‏ ‏الخمسة‏ ‏قرون‏ ‏الأولي‏ ‏يحتل‏ ‏فيها‏ ‏مكانة‏ ‏المعلم‏ ‏ومكانة‏ ‏القاضي‏ ‏ومكانة‏ ‏المرجع‏ ‏والحكم‏ ‏الذي‏ ‏يحتكم‏ ‏إليه‏.‏هذه‏ ‏المكانة‏ ‏اللاهوتية‏ ‏التي‏ ‏وصلت‏ ‏إليها‏ ‏كنيسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏هي‏ ‏التي‏ ‏أثارت‏ ‏مشاعر‏ ‏الحقد‏ ‏الذي‏ ‏ترتب‏ ‏عليه‏ ‏ذلك‏ ‏الانقسام‏ ‏المؤلم‏ ‏الذي‏ ‏حدث‏ ‏في‏ ‏مجمع‏ ‏خلقدونية‏ ‏في‏ ‏عام‏ 451‏م‏ ‏والذي‏ ‏بسببه‏ ‏انقسمت‏ ‏الكنيسة‏ ‏إلي‏ ‏شرقية‏ ‏وإلي‏ ‏غربية‏.‏أيها‏ ‏الإخوة‏ ‏والأبناء‏ ‏نذكر‏ ‏هذا‏ ‏الرجل‏ ‏الرسول‏,‏تلميذ‏ ‏المسيح‏ ‏الشهيد‏ ‏العظيم‏,‏أول‏ ‏أسقف‏ ‏وأول‏ ‏بطريرك‏ ‏في‏ ‏مدينة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏ولكنيسة‏ ‏الإسكندرية‏,‏نذكر‏ ‏فضائله‏ ‏ونذكر‏ ‏طهارته‏ ‏فقد‏ ‏كان‏ ‏الرسول‏ ‏المعروف‏ ‏بأنه‏ ‏الرسول‏ ‏البتول‏ ‏لأنه‏ ‏آثر‏ ‏البتولية‏ ‏منذ‏ ‏شبابه‏ ‏المبكر‏ ‏وكرس‏ ‏حياته‏ ‏كلها‏ ‏روحا‏ ‏ونفسا‏ ‏وجسدا‏ ‏لخدمة‏ ‏سيده‏ ‏ومعلمه‏ ‏وصار‏ ‏البذرة‏ ‏الأولي‏ ‏للإيمان‏ ‏المسيحي‏ ‏الأرثوذكسي‏,‏ليس‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏وحدها‏ ‏بل‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏بلاد‏ ‏إفريقيا‏ ‏والشرق‏,‏بعد‏ ‏أن‏ ‏أصبحت‏ ‏كنيسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏كنيسة‏ ‏إفريقيا‏ ‏الأولي‏ ‏وفي‏ ‏اللحن‏ ‏الكنسي‏ ‏قصد‏ ‏أجزاء‏ ‏من‏ ‏إفريقيا‏ ‏من‏ ‏ليبيا‏ ‏إلي‏ ‏نيجريا‏ ‏إلي‏ ‏الكنغو‏ ‏إلي‏ ‏أواسط‏ ‏إفريقيا‏ ‏إلي‏ ‏جنوب‏ ‏إفريقيا‏,‏وفي‏ ‏عهد‏ ‏المتنيح‏ ‏البابا‏ ‏يوساب‏ ‏الثاني‏ ‏في‏ ‏جنوب‏ ‏إفريقيا‏ ‏حوالي‏ 6 ‏ملايين‏ ‏أرسلوا‏ ‏خطابات‏ ‏إلي‏ ‏البابا‏ ‏علي‏ ‏أيدي‏ ‏مندوبين‏ ‏منهم‏ ‏وقالوا‏ ‏إننا‏ ‏أصلا‏ ‏أقباط‏ ‏تسربنا‏ ‏إلي‏ ‏جنوب‏ ‏إفريقيا‏ ‏لظروف‏ ‏الاضطهاد‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏أو‏ ‏لأسباب‏ ‏تجارية‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏أخري‏ ‏واستقرينا‏ ‏في‏ ‏جنوب‏ ‏إفريقيا‏ ‏ونحن‏ ‏الآن‏ ‏نريد‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏لنا‏ ‏أسقف‏ ‏من‏ ‏الإسكندرية‏ ‏من‏ ‏كنيستنا‏ ‏القديمة‏ ‏الأصيلة‏,‏وفعلا‏ ‏أجيب‏ ‏طلبهم‏ ‏ووافق‏ ‏مجمع‏ ‏الكنيسة‏ ‏علي‏ ‏هذا‏ ‏ورسم‏ ‏لهم‏ ‏أسقفا‏,‏غير‏ ‏أن‏ ‏هناك‏ ‏ظروفا‏ ‏سياسية‏ ‏تتصل‏ ‏بحكومة‏ ‏جنوب‏ ‏إفريقيا‏ ‏سببت‏ ‏متاعب‏ ‏لهذا‏ ‏الأسقف‏ ‏فلم‏ ‏تعترف‏ ‏له‏ ‏بالإقامة‏ ‏الدائمة‏,‏وظلت‏ ‏هذه‏ ‏المشكلة‏ ‏دائمة‏,‏ولم‏ ‏تستطع‏ ‏وزارة‏ ‏الخارجية‏ ‏المصرية‏ ‏مع‏ ‏كل‏ ‏مابذلت‏ ‏من‏ ‏جهود‏ ‏أن‏ ‏تحل‏ ‏هذه‏ ‏المشكلة‏ ‏وتوفي‏ ‏هذا‏ ‏الأسقف‏ ‏قصدت‏ ‏أن‏ ‏أقول‏ ‏إن‏ ‏هؤلاء‏ ‏الناس‏ ‏الذين‏ ‏من‏ ‏جنوب‏ ‏إفريقيا‏ ‏قالوا‏ ‏إنهم‏ ‏أصلا‏ ‏من‏ ‏أصل‏ ‏قبطي‏,‏والآن‏ ‏يبلغون‏ ‏نحو‏ 6 ‏ملايين‏ ‏وهنا‏ ‏يظهر‏ ‏النفوذ‏ ‏الروحي‏ ‏لكنيسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏الذي‏ ‏امتد‏ ‏إلي‏ ‏كل‏ ‏إفريقيا‏ ‏وأوغندا‏...‏وعلي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏الظروف‏ ‏السياسية‏ ‏التي‏ ‏مرت‏ ‏بالحبشة‏ ‏يقولونأبونا‏ ‏هو‏ ‏مرقس‏ ‏وأمنا‏ ‏هي‏ ‏الإسكندريةفكنيسة‏ ‏إفريقيا‏ ‏الأولي‏ ‏تدين‏ ‏بوجودها‏ ‏لهذا‏ ‏الرجل‏ ‏العظيم‏.‏أنتم‏ ‏نسل‏ ‏الشهداء‏ ‏أنتم‏ ‏أولاد‏ ‏مارمرقس‏ ‏الرسول‏,‏إننا‏ ‏نحتفل‏ ‏اليوم‏ ‏بذكراه‏ ‏وبذكري‏ ‏استشهاده‏ ‏وفاء‏ ‏لأبينا‏ ‏العظيم‏ ‏أننا‏ ‏نذكره‏ ‏بكل‏ ‏فخر‏ ‏ويجب‏ ‏أن‏ ‏نشرفه‏ ‏بأعمالنا‏ ‏ويجب‏ ‏علينا‏ ‏كأقباط‏ ‏أن‏ ‏نتمسك‏ ‏بإيماننا‏ ‏الأرثوذكسي‏ ‏إلي‏ ‏النفس‏ ‏الأخير‏,‏ونثبت‏ ‏عليه‏ ‏غير‏ ‏متزعزعين‏ ‏غير‏ ‏عاثرين‏,‏عارفين‏ ‏بمن‏ ‏آمنا‏ ‏وموقنين‏ ‏أنه‏ ‏قادر‏ ‏أن‏ ‏يحفظ‏ ‏وديعتنا‏ ‏إلي‏ ‏ذلك‏ ‏اليوم‏ ‏العظيم‏.‏
لنبارك‏ ‏الله‏ ‏ولنذكر‏ ‏القديس‏ ‏مرقس‏ ‏ونحيي‏ ‏ذكراه‏ ‏ونفتخر‏ ‏بأعماله‏ ‏لأن‏ ‏في‏ ‏أعماله‏ ‏تمجيدا‏ ‏لعمل‏ ‏المسيح‏,‏وامتدادها‏ ‏في‏ ‏بلادنا‏.‏هنا‏ ‏تصدق‏ ‏نبوءة‏ ‏إشعياء‏ ‏النبييكون‏ ‏مذبح‏ ‏للرب‏ ‏في‏ ‏وسط‏ ‏أرض‏ ‏مصر‏ ‏وعمود‏ ‏للرب‏ ‏في‏ ‏تخومها‏ ‏فيعرف‏ ‏الرب‏ ‏من‏ ‏مصرإشعياء‏19:19-21‏لم‏ ‏يكن‏ ‏هذا‏ ‏المذبح‏ ‏في‏ ‏وقت‏ ‏إشعياء‏ ‏النبي‏,‏كانت‏ ‏هناك‏ ‏مذابح‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏ولكنها‏ ‏كانت‏ ‏مذابح‏ ‏للأوثان‏ ‏وللأصنام‏,‏ولم‏ ‏يكن‏ ‏مذبح‏ ‏للرب‏ ‏في‏ ‏أرض‏ ‏مصر‏,‏ومنذ‏ ‏دخول‏ ‏المسيحية‏ ‏لأرض‏ ‏مصر‏,‏ومنذ‏ ‏إنشاء‏ ‏الكنيسة‏ ‏المسيحية‏ ‏التي‏ ‏أقيمت‏ ‏مذابحها‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏أرض‏ ‏مصر‏,‏وصار‏ ‏المسيحيون‏ ‏بالروح‏ ‏الدينية‏ ‏التي‏ ‏ورثوها‏ ‏من‏ ‏آبائهم‏,‏أقوياء‏ ‏ثابتين‏ ‏راسخين‏ ‏حتي‏ ‏صاروا‏ ‏أعرق‏ ‏شعوب‏ ‏العالم‏ ‏تمسكا‏ ‏بالإيمان‏ ‏حتي‏ ‏صار‏ ‏المثل‏ ‏القائلزحزحة‏ ‏جبل‏ ‏من‏ ‏موضعه‏ ‏أيسر‏ ‏من‏ ‏زعزعة‏ ‏قبطي‏ ‏من‏ ‏إيمانهلنا‏ ‏شرف‏ ‏أن‏ ‏نفخر‏ ‏به‏ ‏ونعتز‏ ‏به‏,‏إن‏ ‏آباءنا‏ ‏الأماجد‏ ‏صنعوا‏ ‏تاريخنا‏ ‏وصنعوا‏ ‏أعظم‏ ‏تاريخ‏ ‏للمسيحية‏ ‏في‏ ‏العالم‏ ‏كله‏,‏والعالم‏ ‏إلي‏ ‏اليوم‏ ‏يعترف‏ ‏بفضل‏ ‏كنيسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏في‏ ‏العالم‏ ‏المسيحي‏ ‏هذا‏ ‏الفخر‏ ‏نذكره‏ ‏ونرده‏ ‏إلي‏ ‏مارمرقس‏ ‏الرسول‏ ‏أبينا‏ ‏الذي‏ ‏أحسن‏ ‏إلينا‏ ‏والذي‏ ‏بذل‏ ‏نفسه‏ ‏كما‏ ‏بذل‏ ‏سيده‏ ‏من‏ ‏قبله‏ ‏نفسه‏ ‏من‏ ‏أجلنا‏.‏
لإلهنا‏ ‏المجد‏ ‏والإكرام‏ ‏والسجود‏ ‏الآن‏ ‏وكل‏ ‏أوان‏ ‏وإلي‏ ‏دهر‏ ‏الدهور‏ ‏آمين‏. ‏