التـــــــــــــوبة
أولا معنى التوبة فى اللغة العربية
تعريف و معنى توبة في قاموس المعجم الوسيط ،اللغة العربية المعاصر. قاموس عربي عربي
التوبة من مصدر تابَ / تابَ إلى / تابَ على / تابَ عن . .. وتعنى : اعتراف بالذنب ، وندم عليه ، وعزم على عدم العودة إليه :- التوبة تذهب الحَوْبة : تزيل الإثم .
ثانيا التوبة فى الكتاب المقدس
و لا يبتعد معنى التوبة فى الكتاب المقدس عن معناها باللغة العربية .. الإعتراف بالذنب أو الخطأ .. الندم والحزن على فعل الخطأ .. والتوقف عن إقتراف هذا الخطأ .. وكلمة التوبة فى اللغة العبرية تعنى فى النهاية "تغير فى السلوك" بينما فى اللغة اليونانية "تغيير فى الذهن" .. أنه من الطبيعى فى حال توبة أن الإنسان لا يتوقف عن إقتراف الخطأ والندم فقط ولكن يمتد إلى ما هو قدام بتغيير فى السلوك وتغيير فى الذهن والفكر وقلبا نقيا وحياة جديدة ل تتشابه مع الماضى وتتبادر أسئلة فى ذهن الإنسان .. متهى مشيئة الرب ؟ .. هل ما أفعله يرضى الرب؟ .. اتلوبة والسير مع الرب وتنفيذ تعاليمه يتحول بها المؤمن تدريجيا إلى قديس
والتوبة هى بداية الإيمان بالمسيحية وهى أول عمل قام به يسوع بدلا من البشرية الساقطة أى أن التوبة طلب أساسى بنيت عليه المسيحية وهو أول طلب من متطلبات العهد الجديد (مر 1: 15) (أع 2: 38 و41 & 3: 16 و 19 & 20 : 21) وهناك آيات أخرىتقول أن الرب يمنح التوبة (أع 5: 31 & 11: 18) (2تيم 2: 25)
وأفضل إصحاح يساعدنا على فهم المعانى المختلفة للتوبة هو
( 2كور 7: 8- 11) " 8 لاني وان كنت قد احزنتكم بالرسالة لست اندم مع اني ندمت.فاني ارى ان تلك الرسالة احزنتكم ولو الى ساعة. 9 الان انا افرح لا لانكم حزنتم بل لانكم حزنتم للتوبة.لانكم حزنتم بحسب مشيئة الله لكي لا تتخسروا منا في شيء. 10 لان الحزن الذي بحسب مشيئة الله ينشئ توبة لخلاص بلا ندامة.واما حزن العالم فينشئ موتا. 11 فانه هوذا حزنكم هذا عينه بحسب مشيئة الله كم انشا فيكم من الاجتهاد بل من الاحتجاج بل من الغيظ بل من الخوف بل من الشوق بل من الغيرة بل من الانتقام.في كل شيء اظهرتم انفسكم انكم ابرياء في هذا الامر."
فى رسالة بولس الثانية لأهل كورنثوس باللغة اليونانية ( 2كور 7: 8- 11) حيث ورد ثلاث كلمات تعنى "التوبة" مترابطة ولكن مختلفة
(1) "الحزن" LupeO فى الآيات ألاية 8 مرتين .. فى الآية 9 ثلاث مرات .. فى ألاية 10 مرتين لتعنى الحزن أو الكرب او الندم الشديد ولها معنى لاهوتى محايد
(2) " التوبة " ( metanoeO الآيات 9 و 10) أتت بصورة مركبة من كلمتين "بحسب" و "الفكر" بما يعنى أنها تدل ضمنيا على فكر جديد من التفكير أو إختلاف فى نمط التفكير عما سبق لإتخاذ موقف جديد فى الحياة مع الرب .. وهذه بالطبع هى التوبة الحقيقية
(3) "الندم " ( metamelomai الآيات .. الآية 8 مرنين .. ) وهى كلمة مركبة من مقطعين من "بحسب" و " العناية" وتعنى الأسف على النتائج وليس على الأفعال وأسخدمت مع يهوذا فى (مت 27: 3) وعيسو فى (عب 12: 17- 16 )
وفيما يلى ما ورد فى الكتاب المقدس بعهدية عن آيات عن التوبة
أ . وردت آيات كثيرة عن التوبة فى العهد القديم :
مفهوم التوبة مفهوم معروف وشائع ولكن يصعب تحديده .. معظم الناس لديهم تعريف للتوبة ولكنه مبنى على المفهوم الطائفة التى ينتمى إليها .. ولكن هناك تعريف لاهوتى محدد مفروض على عدة كلمات عبرية ويونانية لا تحمل ضمنا وبشكل محدد هذا التعريف "المحدد" ويجب ان نتذكر أن الذى كتب أسفار العهد الجديد عبرانيين ما عدا لوقا ويستخدمون كلمات يونانية كانت شائعة فى ذلك الوقت لذلك فمن الأفضل البحث فى الكلمات العبرية أولا ونجد كلمتين بشكل أساسى : -
1 . BDB 636 , KB 688 ) NHM ) الكلمة NHM كانت تعنى أصلا "يأخذ نفسا عميقا" وتستخدم بمعانى عديدة
أ - " يستريح" أو " يعزى" مثال ( تك 5: 29 & 24: 67 * 27: 42 & 37: 35 & 38: 12 & 50 : 12 ) وتستخدم غالبا مع الأسماء راجع (2 مل 15: 14 ) ( 1أخ 4: 19) (نح 1: 1 & 7: 7) (ناحوم 1: 1)
ب - "أحزان" مثال ( تك 6: 6 - 7)
ج - "بذل فكرة" مثال (خر 13: 17 & 32: 12 و 14) (عد 23: 19)
د - شفقة مثال (تث 32: 36)
من الملاحظ أن معانى هذه الكلمات تشتمل على مشاعر عميقة .. هذه المشاعر العميقة تؤدى إلى تغيير فى التصرفات السيئة نحو آخرين وفى معالجة الأخطاء التى تبدوا عفوية من غير قصد أو حتى بقصد مع الناس ومع الرب .. والتصرف نحو الرب هو الذى يحتوى التأثير الأكبر ويعطى لهذه الكلمة الزخم اللاهوتى فى المعنى .. ولكن يجب أن ننتبه هنا عندما يقال ان الرب "يأسف" راجع (تك 6: 6) (خر 32: 14) (1صم 15: 11 ) ( مز 106: 45) وهذا لا يجب نفهم أن الرب أسف على الخطيئة أو خطأ .. ولكن هذه الكلمة كلمة أدبية تظهر شفقة الرب وعنايته بالمفهوم الذى يفهمة الإنسان وبكلمة تقرب هذا المفهوم له راجع ( عدد 23: 19) (1صم 15: 29) (مز 110: 4) (أر 4: 27- 28) (حز 24 : 14) وذلك لأن العقاب والتمرد سغفران إذا ما تحول الخاطئ فعلا عن خطيئته وإتجه نحو محبة الرب
وهذه الكلمة تحمل دلالات واسعة وتتحدد من سياق النص لفهم المعنى المقصود منها
2 - BDB 996 , KB 1427 , & ; swb كلمة swb تعنى "ينعطف" (أى .. يتحول عن .. يستدير إلى الخلف .. يتحول إلى ) إن كان صحيحيا
أن بشارة العهد الجديد تقودنا إلى "التوبة" بعد "الإيمان" مثال (مت 3: 2 & 4: 17) (مر 1: 4 و 15 & 2: 17) (لو 3: 3 و 8 & 5: 32 & 13: 3 و 5 & 15: 7 & 17: 3) فعندها تشير الكلمة NHM إلى المشاعر المركزة القوية لإقرار المرء بخطيئته والتحول عنها بينما الكلمة swb فتكون التحول عن الخطية إلى الرب (وأحد ألأمثلة على هذين العمليين الروحين نجده فى (عاموس 4: 6- 11) "لم ترجعوا غلأى " [خمس مرات] و (عاموس 5: 4 و 6 و 14) "أطلبوا .. أطلبوا الرب .. أطلبوا الخير لا الشر "
وأول مثال قوى عن قوة التوبة نجده عند إرتكاب داود الخطيئة مع يتشبع (2 صم 12 ) (مز 32: 51) وكانت هناك آثار وتبعات قوية على داود وعائلته بل وعلى أسرائيل كلها ، ولكن داود إستطاع أن يستعيد شركته مع الرب .. وحتى منسى الشرير يمكنه أن يتوب ويغفر له (2 أخ 33: 12- 13)
كلا هاتين الكلمتين تستخدمان فى تواز فى (مز 90 : 13) ويجب أن يكون هناك إعتراف بالخطيئة وتحول شخصى مقصود عنها .. إضافة إلى رغبة فى طلب الرب وبرة (أش 1: 16 - 20) التوبة لكى تتحقق كاملا يجب أن يكون للشحص معرفة بمعناها وعنده جانب اخلاقى ومدى علاقته بالرب .. الجوانب الثلاثة مطلوبة وذلك لبدء علاقة جدية وجديدة مع الرب وللحفاظ على حياة التوبة المستمرة إن مشاعر التوبة القوية والعميقة يجب أن تتحول إلى تكريس المستقبل لأجل الرب وفى الرب
كلمة "تائب" (اش 1: 27) صهيون تفدى بالحق وتائبوها بالبر (اش 59: 20 ) وياتي الفادي الى صهيون والى التائبين عن المعصية في يعقوب يقول الرب .. ووردت كلمة توبوا فى صيغة فعل أمر فى الآيات مثل (حز 14: 6) لذلك قل لبيت اسرائيل هكذا قال السيد الرب.توبوا وارجعوا عن اصنامكم وعن كل رجاساتكم اصرفوا وجوهكم.(حز 18: 30) من اجل ذلك اقضي عليكم يا بيت اسرائيل كل واحد كطرقه يقول السيد الرب.توبوا وارجعوا عن كل معاصيكم ولا يكون لكم الاثم مهلكة. .. وكلمة " يتوب " (ار 8: 6) صغيت وسمعت.بغير المستقيم يتكلمون.ليس احد يتوب عن شره قائلا ماذا عملت.كل واحد رجع الى مسراه كفرس ثائر في الحرب.
ب . التوبة فى العهد الجديد .. يمتلئ العهد الجديد بكلمة التوبة ومفرداتها لأن المسيحية نشأت على توبة الإنسان من خطاياة ولهذا نرى بداية كرازة يسوع أنه تعمد من يوحنا بمعمودية التوبة حتى يحمل وزر خطايا الشعب أى يتوب عما فعلته البشرية وما ستفعله من أخطاء وذنوب حملها هو كماقيل عنه أنه حمل الله حامل خطايا العالم
1 - يوحنا المعمدان (مر 1: 4) كان يوحنا يعمد في البرية ويكرز بمعمودية التوبة لمغفرة الخطايا.(لو 3: 3 و 8) فجاء الى جميع الكورة المحيطة بالاردن يكرز بمعمودية التوبة لمغفرة الخطايا .. وراجع أيضا (مت 3: 2)
2 - يسوع (مت 4: 17 ) (مر 1: 15) (لو 5: 32 & 13: 3 و 5 & 15: 7 & 17: 3)
3 - بطرس (أع 2: 38 & 3: 19 & 8: 22 & 22: 18) (2بط 3: 9)
4 - بولس (أع 13: 24 & 17: 30 & 20: 21 & 26: 20) (رو 2: 4) (2كور 2: 9- 10)