جريدة وطنى بتاريخ 15/6/2008م السنة 50 العدد 2425 عن خبر بعنوان [ التراث‏ ‏القبطي‏ ‏يتفجر‏ ‏بالحياة‏ ‏في‏ ‏بريطانيا ] كتبت ليلي‏ ‏فريد‏ - ‏بريطانيا
يحق‏ ‏لكل‏ ‏مصري‏, ‏وليس‏ ‏فقط‏ ‏لكل‏ ‏مسيحي‏, ‏أن‏ ‏يشعر‏ ‏بالثقة‏ ‏والفخر‏ ‏وهو‏ ‏يري‏ ‏أن‏ ‏جزءا‏ ‏مهما‏ ‏من‏ ‏تاريخه‏, ‏ينحسر‏ ‏عنه‏ ‏الغطاء‏, ‏ويكشف‏ ‏اللثام‏ ‏عن‏ ‏أسراره‏, ‏ويصبح‏ ‏جماله‏ ‏وغناه‏ ‏موضعا‏ ‏للاهتمام‏ ‏ومصدرا‏ ‏للإعجاب‏, ‏في‏ ‏كل‏ ‏أنحاء‏ ‏العالم‏.‏
حركة‏ ‏الاهتمام‏ ‏بإحياء‏ ‏التراث‏ ‏القبطي‏ ‏تزدهر‏ ‏وتتقدم‏ ‏بخطي‏ ‏حثيثة‏; ‏فها‏ ‏هي‏ ‏العديد‏ ‏من‏ ‏الكليات‏ ‏اللاهوتية‏ ‏والجامعات‏ ‏في‏ ‏أمريكا‏ ‏وكندا‏ ‏وأستراليا‏ ‏وأوربا‏ ‏وروسيا‏, ‏تفسح‏ ‏مكانا‏ ‏في‏ ‏مناهجها‏ ‏للدراسات‏ ‏واللغة‏ ‏القبطية‏.‏
‏ ‏وها‏ ‏هو‏ ‏العمل‏ ‏المشترك‏ ‏بين‏ ‏مصر‏ (‏ممثلة‏ ‏في‏ ‏المجلس‏ ‏الأعلي‏ ‏للآثار‏ ‏و‏ ‏الكنيسة‏ ‏القبطية‏) ‏والهيئات‏ ‏الدولية‏, ‏قائم‏ ‏علي‏ ‏قدم‏ ‏وساق‏, ‏لترميم‏ ‏وتجديد‏ ‏المباني‏, ‏وإصلاح‏ ‏وتنظيف‏ ‏الصور‏ ‏الجدارية‏ ‏والأيقونات‏, ‏وحفظ‏ ‏وتسجيل‏ ‏المخطوطات‏ ‏النادرة‏, ‏في‏ ‏أديرة‏ ‏مصر‏ ‏وكنائسها‏ ‏الأثرية‏, ‏من‏ ‏القاهرة‏ ‏القديمة‏ ‏إلي‏ ‏الصعيد‏ ‏ومن‏ ‏البحر‏ ‏الأحمر‏ ‏إلي‏ ‏الصحراء‏ ‏الغربية‏.‏
‏ ‏وها‏ ‏هو‏ ‏المركز‏ ‏الثقافي‏ ‏القبطي‏ ‏بالعباسية‏, ‏يعد‏ ‏بأن‏ ‏يصير‏, ‏هو‏ ‏ومكتبته‏, ‏مصدرا‏ ‏غنيا‏ ‏للمعلومات‏ ‏والوثائق‏.‏
‏ ‏وهذا‏ ‏النشاط‏ ‏يسير‏ ‏بسرعة‏ ‏مطردة‏, ‏فبالإضافة‏ ‏إلي‏ ‏العمل‏ ‏المستمر‏ ‏الجاري‏ ‏في‏ ‏أنشطة‏ ‏الترميم‏, ‏وفي‏ ‏الدراسات‏ ‏القبطية‏, ‏سواء‏ ‏في‏ ‏المناهج‏ ‏الدراسية‏ ‏أو‏ ‏المحاضرات‏ ‏العامة‏, ‏وفي‏ ‏الإصدارات‏ ‏الدورية‏ ‏من‏ ‏مطبوعات‏ ‏متخصصة‏ ‏و‏ ‏مجلات‏ ‏وجرائد‏ ‏ومواقع‏ ‏إلكترونية‏, ‏تعني‏ ‏بالحضارة‏ ‏القبطية‏, ‏نجد‏ ‏أنه‏ ‏قد‏ ‏وقعت‏ ‏مند‏ ‏بداية‏ ‏العام‏ ‏الحالي‏ (‏علي‏ ‏سبيل‏ ‏المثال‏) ‏أحداث‏ ‏مهمة‏, ‏من‏ ‏أبرزها‏: ‏
في‏ ‏مطلع‏ ‏العام‏, ‏قام‏ ‏مجلس‏ ‏الدراسات‏ ‏القبطية‏ ‏في‏ ‏جامعة‏ ‏كليرمونت‏ ‏للدراسات‏ ‏العليا‏ ‏بكاليفورنيا‏, ‏بتنظيم‏ ‏رحلة‏ ‏لزيارة‏ ‏المعالم‏ ‏المتفردة‏ ‏لمصر‏ ‏القبطية‏. ‏وأعطت‏ ‏هذه‏ ‏الزيارة‏ ‏للأكاديميين‏ ‏المشرفين‏ ‏دفعة‏ ‏قوية‏ ‏للتقدم‏ ‏والاستمرارية‏, ‏وفتحت‏ ‏شهية‏ ‏العديد‏ ‏من‏ ‏الدارسين‏ ‏للتخصص‏ ‏في‏ ‏القبطيات‏.‏
في‏ ‏فبراير‏, ‏نظمت‏ ‏مؤسسة‏ ‏القديس‏ ‏مرقس‏ ‏لدراسة‏ ‏التاريخ‏ ‏القبطي‏, ‏منتداها‏ ‏المعتاد‏ ‏الذي‏ ‏تقيمه‏ ‏في‏ ‏مواقع‏ ‏الأديرة‏, ‏وكان‏ ‏مكانه‏ ‏هذه‏ ‏المرة‏ ‏نقادة‏ ‏في‏ ‏الصعيد‏.‏
في‏ ‏مارس‏, ‏أقيمت‏ ‏في‏ ‏تورنتو‏ ‏الندوة‏ ‏السنوية‏ ‏الأولي‏ ‏للدراسات‏ ‏القبطية‏, ‏تحت‏ ‏رعاية‏ ‏جامعة‏ ‏تورنتو‏ ‏ومتحف‏ ‏كنيسة‏ ‏مارمرقص‏.‏
وفي‏ ‏شهر‏ ‏مايو‏, ‏أقيم‏ ‏لأول‏ ‏مرة‏ ‏في‏ ‏بريطانيا‏, ‏المنتدي‏ ‏الدولي‏ ‏لماضي‏ ‏وحاضر‏ ‏ومستقبل‏ ‏التراث‏ ‏القبطي‏; ‏وهو‏ ‏ما‏ ‏سنتحدث‏ ‏عنه‏ ‏هنا‏ ‏بالتفصيل‏.‏
في‏ ‏شهر‏ ‏يوليو‏, ‏سينعقد‏ ‏المؤتمر‏ ‏السنوي‏ ‏للدراسات‏ ‏القبطية‏, ‏الذي‏ ‏تنظمه‏ ‏جمعية‏ ‏الأنبا‏ ‏شنودة‏ ‏في‏ ‏كاليفورنيا‏, ‏والتي‏ ‏تتعاون‏ ‏مع‏ ‏جامعة‏ ‏كاليفورنيا‏ ‏التي‏ ‏بدأت‏ ‏فعلا‏ ‏في‏ ‏تدريس‏ ‏مقرر‏ ‏اللغة‏ ‏القبطية‏.‏
في‏ ‏سبتمبر‏ ‏القادم‏, ‏سيستضيف‏ ‏قداسة‏ ‏البابا‏ ‏شنودة‏ ‏الثالث‏ ‏في‏ ‏القاهرة‏, ‏المؤتمر‏ ‏الدولي‏ ‏التاسع‏ ‏للدراسات‏ ‏القبطية‏, ‏بالتعاون‏ ‏مع‏ ‏مؤسسة‏ ‏القديس‏ ‏مرقس‏.‏
أما‏ ‏عن‏ ‏المنتدي‏ ‏البريطاني‏, ‏فقد‏ ‏انعقد‏ ‏في‏ ‏الفترة‏ ‏ما‏ ‏بين‏ 15 ‏إلي‏ 17 ‏مايو‏ ‏في‏ ‏المركز‏ ‏القبطي‏ ‏باستيفنج‏ ‏في‏ ‏مقاطعة‏ ‏هارتفوردشير‏, ‏قرب‏ ‏العاصمة‏ ‏لندن‏, ‏تحت‏ ‏رعاية‏ ‏الأنبا‏ ‏أنجيلوس‏ ‏الأسقف‏ ‏العام‏ ‏في‏ ‏بريطانيا‏.‏
وفي‏ ‏الحقيقة‏ (‏ودون‏ ‏تحيز‏ ‏بسبب‏ ‏وجوده‏ ‏في‏ ‏موطنا‏ ‏الثاني‏ ‏بريطانيا‏), ‏فقد‏ ‏كان‏ ‏من‏ ‏أفضل‏ ‏التجمعات‏ ‏القبطية‏ ‏التي‏ ‏أتيحت‏ ‏لي‏ ‏فرصة‏ ‏حضورها‏. ‏ولعل‏ ‏النقاط‏ ‏الرئيسية‏ ‏التي‏ ‏أسهمت‏ ‏في‏ ‏نجاحه‏ ‏تتلخص‏ ‏في‏: ‏
كانت‏ ‏البداية‏ ‏موفقة‏ ‏جدا‏; ‏فقد‏ ‏اختير‏ ‏المتحف‏ ‏البريطاني‏ ‏ليكون‏ ‏مكان‏ ‏اللقاء‏ ‏الأول‏ ‏للمشاركين‏, ‏حيث‏ ‏استمتعوا‏ ‏بالمحاضرة‏ ‏الافتتاحية‏ ‏والتي‏ ‏تمشي‏ ‏محتواها‏ ‏مع‏ ‏جو‏ ‏المكان‏ ‏الذي‏ ‏ألقيت‏ ‏فيه‏; ‏فكلاهما‏ ‏حظي‏ ‏بالعراقة‏ ‏والجلال‏.‏
تحدث‏ ‏مايكل‏ ‏جونز‏, ‏المدير‏ ‏المساعد‏ ‏لمركز‏ ‏البحوث‏ ‏الأمريكية‏ ‏بالقاهرة‏ ( ‏وهو‏ ‏عالم‏ ‏أمريكي‏ ‏يعرف‏ ‏اللغة‏ ‏المصرية‏ ‏ودقائق‏ ‏الحياة‏ ‏في‏ ‏مصر‏, ‏معرفة‏ ‏أولاد‏ ‏البلد‏), ‏عن‏ ‏جهود‏ ‏المحافظة‏ ‏علي‏ ‏التراث‏, ‏والصعوبات‏ ‏التي‏ ‏تواجهها‏ ‏علي‏ ‏أرض‏ ‏الواقع‏, ‏متخذا‏ ‏من‏ ‏أعمال‏ ‏الترميم‏ ‏في‏ ‏الدير‏ ‏الأحمر‏ ‏قرب‏ ‏سوهاج‏, ‏مثلا‏. ‏وعرض‏ ‏صورا‏ ‏للرسوم‏ ‏الجدارية‏ ‏الرائعة‏ ‏وهي‏ ‏تتألق‏ ‏بأصباغها‏ ‏الزاهية‏, ‏وتفاصيلها‏ ‏البديعة‏, ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏انحسر‏ ‏عنها‏ ‏ما‏ ‏تراكم‏ ‏فوقها‏ ‏علي‏ ‏مدي‏ ‏العصور‏, ‏وحجب‏ ‏جمالها‏ ‏وروعتها‏.‏
ثم‏ ‏ألقي‏ ‏أمين‏ ‏قسم‏ ‏آثار‏ ‏مصر‏ ‏القديمة‏ ‏والسودان‏ ‏في‏ ‏المتحف‏ ‏البريطاني‏ ‏كلمة‏ ‏أعرب‏ ‏فيها‏ ‏عن‏ ‏اعتزاز‏ ‏المتحف‏ ‏بمجموعته‏ ‏التي‏ ‏تعود‏ ‏إلي‏ ‏الحقبة‏ ‏القبطية‏, ‏وعن‏ ‏اهتمامه‏ ‏بعرضها‏ ‏في‏ ‏قاعة‏ ‏مستقلة‏, ‏تبرز‏ ‏أهميتها‏, ‏وتسهل‏ ‏اطلاع‏ ‏الدارسين‏ ‏والزوار‏ ‏عليها‏, ‏ودعي‏ ‏المعنيين‏ ‏بهذا‏ ‏الأمر‏ ‏إلي‏ ‏المساعدة‏ ‏في‏ ‏تحقيقه‏.‏
‏ ‏والمعروف‏ ‏أن‏ ‏كل‏ ‏بلدان‏ ‏العالم‏ ‏المتقدم‏ ‏تعتمد‏ ‏في‏ ‏تمويل‏ ‏مشروعاتها‏ ‏الحضارية‏ ‏علي‏ ‏تعضيد‏ ‏الأغنياء‏ ‏بدرجة‏ ‏كبيرة‏; ‏فهل‏ ‏تصل‏ ‏هذه‏ ‏الرسالة‏ ‏إلي‏ ‏أثرياء‏ ‏الأقباط‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏مكان؟‏! ‏وهل‏ ‏يستجيبوا‏ ‏لدعوة‏ ‏واحد‏ ‏من‏ ‏أكبر‏ ‏متاحف‏ ‏العالم‏ ‏لتخليد‏ ‏تراث‏ ‏أجدادهم؟‏! ‏نرجو‏ ‏ذلك‏. ‏
تجمع‏ ‏في‏ ‏المنتدي‏ ‏علماء‏ ‏قبطيات‏ ‏من‏ ‏جامعات‏ ‏أستراليا‏ ‏والأمريكتين‏ ‏وبريطانيا‏ ‏وفرنسا‏ ‏وألمانيا‏ ‏وهولندة‏. ‏والاستماع‏ ‏للأساتذة‏ ‏الأجانب‏ ( ‏من‏ ‏أمثال‏ ‏إلانا‏ ‏نوبس‏ ‏من‏ ‏جامعة‏ ‏ماكويري‏, ‏وكارول‏ ‏داونر‏ ‏من‏ ‏كلية‏ ‏بيركبك‏, ‏وجوست‏ ‏هاجن‏ ‏من‏ ‏جامعة‏ ‏ليدن‏, ‏وجون‏ ‏جي‏ ‏من‏ ‏جامعة‏ ‏بريجهام‏ ‏يونج‏, ‏وهوارد‏ ‏ميدلتون‏ ‏جونز‏ ‏من‏ ‏جامعة‏ ‏سوانسي‏, ‏ولوسي‏ ‏آن‏ ‏هنت‏ ‏من‏ ‏جامعة‏ ‏مانشستر‏ ‏متروبوليتان‏, ‏ونيللي‏ ‏فان‏ ‏دوورن‏ ‏هاردر‏ ‏من‏ ‏جامعة‏ ‏فالباريزو‏, ‏بالإضافة‏ ‏لمايكل‏ ‏جونزمن‏ ‏مركز‏ ‏البحوث‏ ‏الأمريكية‏), ‏يبعث‏ ‏دائما‏ ‏علي‏ ‏الثقة‏ ‏والاعتزاز‏, ‏ويحرك‏ ‏مشاعر‏ ‏الحماس‏ ‏والغيرة‏ ‏البناءة‏, ‏فها‏ ‏هم‏ ‏العلماء‏ ‏الأجانب‏ ‏منبهرون‏ ‏بعظمة‏ ‏وقدم‏ ‏تراثنا‏, ‏ومخلصون‏ ‏في‏ ‏الخوف‏ ‏من‏ ‏ضياعه‏, ‏ومتفانون‏ ‏في‏ ‏الحفاظ‏ ‏عليه‏, ‏أفليس‏ ‏من‏ ‏الأولي‏ ‏أن‏ ‏نستميت‏ ‏نحن‏ ‏في‏ ‏حمايته‏ ‏والحرص‏ ‏علي‏ ‏إحيائه‏ ‏ونشره؟‏!‏
وعلي‏ ‏عكس‏ ‏ما‏ ‏يؤخذ‏ ‏عادة‏ ‏علي‏ ‏التجمعات‏ ‏المتعلقة‏ ‏بالدراسات‏ ‏القبطية‏, ‏من‏ ‏ضعف‏ ‏مشاركة‏ ‏الأقباط‏ ‏أنفسهم‏ ‏فيها‏, ‏فقد‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏طليعة‏ ‏المتحدثين‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏المنتدي‏, ‏بالإضافة‏ ‏إلي‏ ‏نيافة‏ ‏الأنبا‏ ‏أنجيلوس‏ ‏والأب‏ ‏القمص‏ ‏بيجول‏ ‏باسيلي‏ ‏والأم‏ ‏الراهبة‏ ‏لويز‏ ‏فرج‏, ‏عالما‏ ‏الحضارتين‏ ‏الفرعونية‏ ‏والقبطية‏: ‏د‏. ‏جودت‏ ‏جبرة‏ ‏و‏ ‏د‏. ‏أشرف‏ ‏صادق‏. ‏و‏ ‏كذا‏ ‏د‏. ‏مريم‏ ‏عياد‏, ‏د‏. ‏أحمس‏ ‏باهور‏, ‏د‏. ‏نبيل‏ ‏صبري‏ ‏إسحق‏, ‏د‏. ‏صمويل‏ ‏تادرس‏ ‏و‏ ‏د‏. ‏ليلي‏ ‏فريد‏.‏
وأضفت‏ ‏مداخلات‏ ‏وتعليقات‏ ‏د‏. ‏أشرف‏ ‏و‏ ‏د‏. ‏جودت‏ ‏الحيوية‏ ‏والبسمة‏ ‏علي‏ ‏المناقشات‏, ‏و‏ ‏أعطي‏ ‏الاستماع‏ ‏لحديث‏ ‏المعتزين‏ ‏بلسانهم‏ ‏الأصيل‏, ‏وعلي‏ ‏رأسهم‏ ‏الأب‏ ‏بيجول‏ ‏و‏ ‏د‏. ‏نبيل‏ ‏و‏ ‏د‏. ‏أحمس‏, ‏باللغة‏ ‏القبطية‏, ‏نكهة‏ ‏خاصة‏ ‏محببة‏ ‏لهذا‏ ‏التجمع‏. ‏وأمتع‏ ‏د‏. ‏صمويل‏ ‏الحضور‏ ‏بالاستماع‏ ‏للألحان‏ ‏القبطية‏ ‏الجميلة‏.‏
وبالإضافة‏ ‏للمتحدثين‏, ‏حضر‏ ‏الكثير‏ ‏من‏ ‏الأقباط‏, ‏والبعض‏ ‏سافر‏ ‏لمسافات‏ ‏بعيدة‏, ‏من‏ ‏أجل‏ ‏المشاركة‏ ‏بالاستماع‏ ‏والمناقشة‏.‏
الأوراق‏ ‏المقدمة‏ ‏كانت‏ ‏كلها‏ ‏جذابة‏ ‏شيقة‏, ‏وحتي‏ ‏المغرق‏ ‏منها‏ ‏في‏ ‏العلمية‏ ‏والأكاديمية‏ , ‏قدم‏ ‏بطريقة‏ ‏بسيطة‏ ‏مفهومة‏. ‏وتميزت‏ ‏بالتنوع‏, ‏فغطت‏ ‏مواضيع‏ ‏كثيرة‏ ‏شملت‏: ‏الكنيسة‏ ‏القبطية‏ ‏الأرثوذكسية‏: ‏من‏ ‏الأمس‏, ‏لليوم‏, ‏وإلي‏ ‏الغد‏. ‏التراث‏ ‏القبطي‏ ‏من‏ ‏منظور‏ ‏المتخصص‏ ‏في‏ ‏المصريات‏. ‏حقيقة‏ ‏تواجد‏ ‏الأضاحي‏ ‏البشرية‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏القديمة‏. ‏علاقة‏ ‏كنيسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏بالقوانين‏ ‏الرومانية‏. ‏قوة‏ ‏تأثير‏ ‏الكلمة‏ ‏المكتوبة‏, ‏من‏ ‏وحي‏ ‏خطابات‏ ‏توصية‏ ‏في‏ ‏بداية‏ ‏دخول‏ ‏المسيحية‏ ‏مصر‏. ‏حياة‏ ‏وأنشطة‏ ‏أسرة‏ ‏قبطية‏ ‏في‏ ‏الصعيد‏, ‏في‏ ‏القرن‏ ‏الثامن‏, ‏من‏ ‏واقع‏ ‏ما‏ ‏سجلته‏ ‏أوراق‏ ‏البردي‏. ‏تناولت‏ ‏ورقتين‏ ‏بلاد‏ ‏النوبة‏: ‏إحداهما‏ ‏عن‏ ‏شهداء‏ ‏المسيحية‏, ‏والأخري‏ ‏عن‏ ‏اللغة‏ ‏والتراث‏ ‏في‏ ‏نهاية‏ ‏العصور‏ ‏القديمة‏ ‏والعصور‏ ‏الوسطي‏. ‏الأسطورة‏ ‏في‏ ‏الأدب‏ ‏القبطي‏. ‏الكشف‏ ‏عن‏ ‏بعض‏ ‏النواحي‏ ‏المجهولة‏ ‏في‏ ‏رحلة‏ ‏تحول‏ ‏مصر‏ ‏إلي‏ ‏المسيحية‏. ‏استخدام‏ ‏اللغة‏ ‏القبطية‏ ‏في‏ ‏الحياة‏ ‏اليومية‏, ‏ومشروعات‏ ‏إحيائها‏, ‏والتوسع‏ ‏في‏ ‏مفرداتها‏. ‏أحوال‏ ‏الزراعة‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏في‏ ‏الفترة‏ ‏ما‏ ‏بين‏ ‏القرن‏ ‏الثالث‏ ‏إلي‏ ‏السابع‏ ‏الميلادي‏. ‏مسح‏ ‏أثري‏ ‏لشبه‏ ‏جزيرة‏ ‏سيناء‏ ‏في‏ ‏الحقبة‏ ‏القبطية‏. ‏إنشاء‏ ‏مركز‏ ‏معلومات‏ ‏لتسجيل‏ ‏الأديرة‏ ‏المصرية‏ ‏باستخدام‏ ‏أحدث‏ ‏وسائل‏ ‏التكنولوجيا‏. ‏صور‏ ‏جدارية‏ ‏رومانية‏ ‏في‏ ‏معبد‏ ‏الأقصر‏. ‏تأريخ‏ ‏لإحدي‏ ‏مجموعات‏ ‏العصر‏ ‏القبطي‏ ‏في‏ ‏المتحف‏ ‏البريطاني‏. ‏المشاكل‏ ‏التي‏ ‏تعترض‏ ‏الدراسات‏ ‏القبطية‏, ‏والحفاظ‏ ‏علي‏ ‏التراث‏ ‏القبطي‏ ‏في‏ ‏مصر‏, ‏وكيفية‏ ‏التغلب‏ ‏عليها‏. ‏التصور‏ ‏المسبق‏ ‏في‏ ‏العقائد‏ ‏المصرية‏ ‏القديمة‏ ‏لبعض‏ ‏الأفكارالدينية‏ ‏و‏ ‏اللاهوتية‏ ‏التي‏ ‏وردت‏ ‏في‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏. ‏نماذج‏ ‏من‏ ‏الفنون‏ ‏في‏ ‏القاهرة‏ ‏القديمة‏ ‏في‏ ‏العصور‏ ‏الوسطي‏. ‏التوسع‏ ‏حديثا‏ ‏في‏ ‏إظهار‏ ‏العنصر‏ ‏النسائي‏ ‏في‏ ‏التراث‏ ‏القبطي‏ ‏المرئي‏. ‏ماذا‏ ‏يعني‏ ‏الفن‏ ‏المقدس‏ ‏لشباب‏ ‏القرن‏ ‏الواحد‏ ‏والعشرين؟‏ ‏الترانيم‏ ‏القبطية‏ ‏علي‏ ‏مدار‏ ‏العام‏.‏
حظي‏ ‏المنتدي‏ ‏بدرجة‏ ‏عالية‏ ‏من‏ ‏التنظيم‏ ‏والانضباط‏; ‏فالجميع‏ ‏احترم‏ ‏الوقت‏ ‏وآداب‏ ‏الحوار‏; ‏فبالرغم‏ ‏من‏ ‏حرارة‏ ‏المناقشات‏, ‏لم‏ ‏يحتد‏ ‏صوت‏, ‏ولم‏ ‏تسمع‏ ‏كلمة‏ ‏مسيئة‏. ‏و‏ ‏بالرغم‏ ‏من‏ ‏جدية‏ ‏العمل‏, ‏كان‏ ‏الجو‏ ‏السائد‏ ‏مريحا‏, ‏مرحا‏, ‏خاليا‏ ‏من‏ ‏الشد‏ ‏أو‏ ‏التجهم‏. ‏وبدا‏ ‏جميع‏ ‏الحاضرين‏ ‏في‏ ‏نهاية‏ ‏الأيام‏ ‏الثلاثة‏, ‏وكأنهم‏ ‏أصدقاء‏ ‏قدامي‏, ‏وحرصوا‏ ‏قبل‏ ‏الافتراق‏ ‏علي‏ ‏التواعد‏ ‏للقاء‏ ‏في‏ ‏التجمع‏ ‏القادم‏.‏
ولابد‏ ‏هنا‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏نتوقف‏ ‏لنعزي‏ ‏الفضل‏ ‏في‏ ‏التنظيم‏ ‏والإعداد‏ ‏إلي‏ ‏أهله‏: ‏
فبداية‏, ‏لايسع‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏يتابع‏ ‏الأنبا‏ ‏أنجيلوس‏ ‏في‏ ‏أمثال‏ ‏هذه‏ ‏المحافل‏ ‏الدولية‏, ‏إلا‏ ‏أن‏ ‏يشعر‏ ‏أنه‏ ‏يمثل‏ ‏أفضل‏ ‏واجهة‏ ‏لكنيستنا‏ ‏في‏ ‏الغرب‏. ‏فبالإضافة‏ ‏للبعد‏ ‏الروحي‏ ‏والعمق‏ ‏اللاهوتي‏, ‏يحظي‏ ‏بقدر‏ ‏كبير‏ ‏من‏ ‏الثقافة‏ ‏العامة‏ ‏والوعي‏ ‏والكياسة‏, ‏التي‏ ‏تتيح‏ ‏له‏ ‏التواصل‏ ‏بسرعة‏ ‏وسهولة‏ ‏مع‏ ‏الناس‏ ‏من‏ ‏مختلف‏ ‏الأجناس‏ ‏والأعمار‏ ‏والمستويات‏ ‏الثقافية‏ ‏والتوجهات‏ ‏العقائدية‏. ‏وتمكنه‏ ‏الكامل‏ ‏من‏ ‏اللغتين‏ ‏العربية‏ ‏والإنجليزية‏, ‏يمتعه‏ ‏بميزة‏ ‏كبيرة‏ ‏تزيل‏ ‏أية‏ ‏عقبة‏ ‏تقف‏ ‏في‏ ‏طريق‏ ‏التفاهم‏ ‏مع‏ ‏الآخرين‏. ‏أما‏ ‏بساطته‏ ‏ورحابة‏ ‏أفقه‏, ‏فهما‏ ‏مدخله‏ ‏الأول‏ ‏إلي‏ ‏نفوس‏ ‏الشباب‏ ‏الذي‏ ‏عادة‏ ‏ما‏ ‏يصعب‏ ‏إرضاؤه‏!‏
وبذلت‏ ‏الدكتورة‏ ‏مريم‏ ‏عياد‏, ‏المديرة‏ ‏المساعدة‏ ‏لمعهد‏ ‏الفنون‏ ‏و‏ ‏الآثار‏ ‏المصرية‏ ‏بجامعة‏ ‏ممفيس‏, ‏جهدا‏ ‏كبيرا‏ ‏في‏ ‏التنظيم‏ ‏والإعداد‏. ‏ود‏. ‏مريم‏ ‏شابة‏ ‏قبطية‏ ‏تبعث‏ ‏علي‏ ‏الفخر‏; ‏لاتتمتع‏ ‏فقط‏ ‏بالملامح‏ ‏الفرعونية‏ ‏الأصيلة‏ ‏الجذابة‏, ‏بل‏ ‏أيضا‏ ‏بالتميز‏ ‏العلمي‏ ‏الذي‏ ‏مكنها‏ ‏من‏ ‏الوصول‏ ‏إلي‏ ‏هذا‏ ‏المركز‏ ‏المرموق‏.‏
وقام‏ ‏شعب‏ ‏الكنيسة‏ ‏وكاهنها‏ ‏الأب‏ ‏شنودة‏ ‏عشم‏, ‏بأداء‏ ‏الأدوار‏ ‏المساعدة‏ ‏الضرورية‏ ‏لإنجاح‏ ‏المؤتمر‏, ‏وراحة‏ ‏ضيوفه‏, ‏وتصوير‏ ‏وقائعه‏, ‏بمحبة‏ ‏وكرم‏.‏
أما‏ ‏أكبر‏ ‏دواعي‏ ‏الفرح‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏المناسبة‏, ‏فقد‏ ‏كانت‏ ‏مشاركة‏ ‏شباب‏ ‏في‏ ‏مقتبل‏ ‏العمر‏: ‏أقباط‏ ‏ومسلمين‏, ‏مصريين‏ ‏وأجانب‏, ‏منهم‏ ‏من‏ ‏جاء‏ ‏للاستماع‏ ‏والمساعدة‏, ‏ومنهم‏ ‏من‏ ‏قدم‏ ‏أوراقا‏ ‏جميلة‏ ‏حية‏, ‏استعرضوا‏ ‏فيها‏ ‏أنشطتهم‏ ‏وأبحاثهم‏ ‏في‏ ‏مجال‏ ‏القبطيات‏. ‏فاستمعنا‏ ‏إلي‏ ‏منة‏ ‏الله‏ ‏الدوري‏ ‏من‏ ‏المتحف‏ ‏المصري‏ ‏بالقاهرة‏, ‏ومونيكا‏ ‏حنا‏ ‏من‏ ‏جامعة‏ ‏بيزا‏ ‏في‏ ‏إيطاليا‏ ( ‏ويجدر‏ ‏بالذكر‏ ‏أن‏ ‏منة‏ ‏الله‏ ‏ومونيكا‏, ‏كانتا‏ ‏من‏ ‏أوائل‏ ‏المستفيدين‏ ‏من‏ ‏إدخال‏ ‏الدراسات‏ ‏القبطية‏ ‏في‏ ‏مناهج‏ ‏الجامعة‏ ‏الأمريكية‏ ‏بالقاهرة‏ ‏منذ‏ ‏عام‏ 2003). ‏كما‏ ‏استمعنا‏ ‏إلي‏ ‏إليزابيث‏ ‏أوكونل‏ ‏من‏ ‏المتحف‏ ‏البريطاني‏, ‏وجنيفر‏ ‏كرومول‏ ‏من‏ ‏جامعة‏ ‏أكسفورد‏. ‏وكم‏ ‏كان‏ ‏مبهجا‏ ‏الاستماع‏ ‏لفادي‏ ‏هاني‏ ‏ميخائيل‏, ‏فنان‏ ‏الأيقونات‏ ‏الشاب‏, ‏الذي‏ ‏تتلمذ‏ ‏علي‏ ‏أيدي‏ ‏الرائد‏ ‏إيزاك‏ ‏فانوس‏, ‏وتبدت‏ ‏موهبته‏ ‏الفائقة‏ ‏في‏ ‏أيقوناته‏ ‏البديعة‏ ‏التي‏ ‏تضمها‏ ‏كاتدرائية‏ ‏القديس‏ ‏مارجرجس‏ ‏في‏ ‏استفنج‏.‏
‏