رئيس الوزراء المصرى يزدرى بعيد القيامة المجيد
تنفيذ حكم الإعدام على الراهب أشعياء المقارى
إسرائيل والفلسطينيين
حول ما يحدث بين إسرائيل والفلسطينيين كتب الإعلامى حامد عبد الصمد من ألمانيا مقالة فى الفيس بوك بعنوان : "هل مدينة القدس تقدست بالدماء؟ لماذا يتباكي المواطن العربي على القدس ولايهتم بكوارث غيرها من المدن العربية؟ - حامد عبد الصمد " ..[ أصدُقكم القول، أنتم لا تحبون القدس، بل تحبون التباكي عليها. أنتم لا تكترثون بالضحايا، ولكن يهمكم الجاني فقط، و يهمكم كراهيتكم له. لم تبكوا على اليمن التي يموت أهلها قصفاً وحصاراً وجوعاً، ولم تتسولوا تغريدات محمد صلاح دفاعاً عن أطفال اليمن، ولم تتباكوا على أهل دارفور ولا على ضحايا داعش من المسلمين، ولكن تتسابقون الآن من يشجب ومن يندد ومن يبكي على القدس. لماذا؟ أولاً لأن البكاء على القدس يكسبكم رصيداً عاطفياً مجانياً لدي أتباعكم، سواء كنتم مشهورين أو مغمورين. ثانياً لأن القدس تصلح لتفريغ شحنة الكراهية الدينية القديمة التي في نفوسكم والموجودة قبل الصراع العربي الاسرائيلي بقرون. وهذه الكراهية المقدسة موجودة بالطبع لدي الكثير من اليهود أيضاً، كما لديهم نفس الشعور بالاستحقاق والتفوق الأخلاقي والديني. هذه الكراهية هي التي أسقطت المدينة في براثن هذا الصراع الذي لا ينتهي منذ الاف السنين. أتباع كل ديانة منهم يدعون امتلاك القدس بأمر إلهي، وكلما تمكن أحدهم من امتلاك القدس، كان يعيش أتباع الديانات الأخرى فيها كمواطنين درجة ثانية وثالثة. فما الجديد؟ حال مسلمي القدس اليوم مثل حال يهودي القدس تحت حكم المسلمين، ولو عادت القدس للمسلمين سيعاملوا اليهود والمسيحيين بنفس الفوقية والهمجية والعنصرية....هذه المدينة التي سالت من أجلها دماء الآلاف عبر القرون لا تستحق لقب مدينة مقدسة. لو كان الأمر بيدي لأخذتها من اليهود والمسلمين والمسيحيين وبنيت مكانها مدينة ملاهي كبيرة! ولكن حتى هذا لن يحل المشكلة، لأن الكراهية المقدسة ستبحث قريباً عن مدينة آخرى للمراثي، وما أكثر المدن الدامية! لو كان تحرير المدن يأتي بالشجب والندب والبكاء لكانت كل بلاد العرب أكثر بلاد العالم حرية، ولكن كل بلادهم منتهكة، لأنهم لا يبحثون فعلاً عن الحرية، ولا يفعلون ما يفعله الإنسان الحر: شجاعة التفكير واحترام الاختلاف والتعاون مع الآخر من أجل حياة كريمة! #القدس # المسجد_الاقصى # حائط_المبكي # كنيسة_القيامة # يرحمكم_الله] أ . هـ
***********************************
فى 9/5/2021م في فجر الأحد الثاني من قيامه رب المجد وفي افراح القيامة بعد مرور قرابة 3 سنوات على واقعة مقتل الأبناء إبيفانيوس
رئيس دير أبو مقار في مدينة وادي النطرون بالبحيرة، نفذت مصلحة السجون حكم الإعدام على وائل سعد تواضروس الراهب السابق المسمى باسم أشعياء المقاري، المتهم بقتل الأنبا إبيفانيوس داخل دير وادي النطروان عام 2018 كانت محكمة جنايات دمنهور، قضت في 24 أبريل 2019 بالحكم بالإعدام شنقًا على الراهبين، أشعياء المقاري وفلتاؤس المقاري، وذلك في القضية المقيدة برقم 3067 لسنة 2018 جنايات وادي النطرون وقضت محكمة النقض، في يوليو الماضي بتأييد حكم الإعدام على الراهب أشعياء المقاري وتخفيف حكم الإعدام إلى السجن المؤبد على الراهب فلتاؤس المقاري واسمه بالميلاد ريمون رسمي، لاتهامهما بارتكاب جريمة قتل الأنبا إبيفانيوس أسقف ورئيس دير أبو مقار، بوادي النطرون. وذكرت وكالة الأنباء العالمية بى بى سى تاريخ 9/5/2021م أن [ منظمات حقوقية محلية ودولية قد طالبت بوقف عقوبة الإعدام ضد الراهب السابق وإصدار عفو رئاسي بحقه، بدعوى عدم تحقق معايير العدالة في المحاكمة. وقالت منظمة العفو الدولية إن الاعترافات "انتزعت تحت وطأة التعذيب" وهو ما تنفيه السلطات المصرية باستمرار. ] أ. هـ وكان تنظيم داعش الإرهابى قد أصدر بيانا بتاريخ 16 ذى القاعدة 1439 هـ بعنوان هلاك أحد قادة نصارى مصر المحاربين بأحد الأديرة فى منطقة وادى النطرون أى أنهم تبنوا مسؤولية قتل الأنبا أبيفانيوس وقالت فيه : " بتتوفيق الله تعالى تمكنت مفرزة أمنية تابعة للدولة الإسلامية من إختراق اسوار الدير (أبو مقار) بمنطقة وادى النطرون وبالرغم من الحراسة المشددة للأمن المصرى المرتد إلا أنه إستطاع جنود الخلافة مباغتة الهالك (أبيفانيوس) رئيس هذا الدير وتصفيته ولله الحمد والمنه وليعلم قادة نصارى مصر المخاربين أننا لهم بالمرصاد وسنأتيهم بإذن الله فى عقر دارهم ولن تنفعهم حراساتهم من أيدى المجاهدين (والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون ) أ. هـ ومن ناحية أخرى يتسائل البعض فى وسائل التواصل الإجتماعى : " هل دفع الراهب أشعيا والراهب فلتاؤوس ثمن تصديهم لأفكار البابا تواضروس حينما هتفوا ضده عند زيارته لديرهم قائلين عده مرات : غير مستحق " ما نشر فى هذه المقالة يحتاج إلى توضيح لأنه هز الكنيسة القبطية فى أساس تقاليدها وقوانينها وعقيدتها بعدم تسهيل أو الإشتراك فى تسليم الكنيسة أى مسيحى للمحاكمات المدنية أى أن الدولة تحاكم وتحكم بعيدا عن التأثير الدينى المسيحى أو أى تدخل من رجال الدين المسيحى وهذا يعننى عدم إختلاط الدين المسيحى بالدولة حسب قول المسيح إعطوا ما لقيصر لقيصر وما لله لله وقد تطابق تدخل الأنبا تواضروس فى قضية إتهام الراهب اشعيا بقتل الأنبا أبيفانيوس مع فعل مجلس السنهدرين أعلى سلطة دينية تشريعية يهودية مع المسيح وسلموه لبيلاطس قائلين أصلبه أصلبه .
***********************************
الصلاة على جثمان الراهب أشعيا
وتم إستخراج التصاريح اللازمة لتسليم جثمان وائل سعد لأسرته، للصلاه عليه ودفنه في مقابر العائلة. وقال ايهاب سدره محامى وائل
سعد،ـ انه تم رفض الالتماس الذى تقدموا به لتخفيف حكم الاعدام ، مشيرا ان اسرته فى طريقها لاستلام جثمانه والصلاة عليه ودفنه بمقابر أاسرته. وقد أقيمت الصلاة علي روح الأب اشعياء المقاري يوم الاثنين الساعة (٩) التاسعة صباحا بكنيسة القديس مارمرقس بأبوتيج والعزاء بقاعة الكنيسة الانجيلية بأبوتيج يذكر ان الراهب اشعياء من مواليد مركز أبوتيج، جنوب محافظة أسيوط، وكان ترتيبه الثالث بين 4 إخوة أحدهم طبيب، وآخر سلك طريق الرهبنة مثل شقيقه الأصغر، والأخير يعمل خياطا في محل يمتلكه بجوار منزل الأسرة في شارع النصارى بأبوتيج. وينبغى التنوية عن عدم إعتراف الأنبا باخونيوس مطران البحيرة بقرار تجريد الراهب أشعيا لأنه قام بإحضار ملابس الراهب اشعيا من التونية والبرنس والقلنسوة والسدارية والصليب إضافة إلى انه أحضر الصندوق وأخرج عربية نقل الموتى الخاصة بمطرانية البحيرة وأمر أثنين من الكهنة متابعة الإجراءات وإستضافة أسرة الراهب أشعيا فى دمنهور الملاك المعزي نيافه الحبر الجليل الانبا اندراوس ،، مطران ابو تيج أصدر قرار بالصلاه علي جثمان الراهب اشعياء المقاري بالكنيسة ،،وان يترك الصندوق مفتوحا وأن يزف جسده بالكنيسه وهذا ما يحدث في طقس الآباء الرهبان والكهنه والمطارنه والبطاركه،،وشهداء الكنيسه وهذا يعنى أن الأنبا باخوميوس مطران البحيرة والأنبا أندراوس إعترفوا ضمنيا بعدم قانونية تجريد أبونا أشعيا الأول بإحضار متعلقاته والمساعدة فى تخليص إجراءات الدفن والثانى بالصلاة فى كيسته التى تربى بها فلا يوجد تحقيق رسمى مع الراهب أشعيا دافع فيه عن نفسه كما تفضى القوانين الكنسية الراهب اشعياء المقارى الذى لم يتخلى عنه القديس ابو مقار الكبير وتم دفنه فى دير ابو مقار الاثرى بأبوتيج.
***********************************
قضية مقتل الأنبا أبيفانيوس
وقد تم العثور على جثة الأبناء أبيفانيوس صباح يوم 29 يوليو من 2018 حيث كان الهدوء يحيط بمحيط دير أبومقار بمدينة وادي
النطرون في البحيرة كان البعض نائما والآخر متجهًا للصلاة في الكنيسة وفي أثناء سير أحد الرهبان في ممر مظلم اصطدم بقدم أحد الأشخاص، فاستعان بالحرس وعدد من البرهان المقيمين بالدير». وتبين أنَ الشخص المسجاة على وجهه غارقًا في بركة من الدماء، وجزء من المخ خارج الرأس هو الأنبا أبيفانيوس رئيس الدير، وبسرعة أخطر رجال الشرطة التي انتقلت لإجراء معاينة لمكان الواقعة. وجاء في معاينة النيابة التي أجريت تحت إشراف مكتب النائب العام ، أن المجني عليه تحرك من المكان الذي يقيم فيه داخل الدير، وهو منشأة سكنية مكونة من 4 طوابق، في الرابعة فجرًا، وتحرك للكنسية لأداء الصلاة، وعقب تحركه بقرابة 100 متر وقعت الجريمة، والصدفة هي التي كشفت عنها، حيث اصطدم أحد الرهبان بالجثة في أثناء سيره، ولم يكن يعلم أن المجني عليه هو الأنبا أبيفانيوس، نظرًا للظلام الموجود في الممر الذي عثر على جثة المجني عليه فيه. وجاء في تحقيقات النيابة، أن فريق المحققين ناقش نحو 12 شاهدا من المقيمين في مكان إقامة المجني عليه، وجاءت أقوال الخادم التحقيقات أن آخر مرة شاهد فيها الضحية عندما قدم له وجبة الغداء نحو الخامسة عصر أمس الأول، وتفاجأ بالعثور على جثته. فيما جاءت أقوال 11 شاهدا آخرين في التحقيقات كالتالي: «بعضهم أكد أنهم كانوا مستغرقين في النوم، والبعض الآخر كانوا في الكنسية للصلاة». وجاء في التقرير المبدئي أنَّ سبب الوفاة التعدي على الضحية بآلة حادة، أحدثت تهشما في مؤخرة الرأس وخروج أجزاء من المخ على الأرض، وتعذر تحديد أداة الجريمة، وطلبت النيابة تحريات الأمن الوطني، والأمن العام،
***********************************
تجريد الراهب أشعيا قبل التحقيق
بداية شهر أغسطس 2018 أعلنت الكنيسة القبطية الأرثوذكسية اعتماد البابا تواضروس بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية
، قرارًا رسميًا بتجريد الراهب أشعياء المقاري من رهبنته وعودته لاسمه وائل سعد تواضروس. وحاول الراهب فلتاؤس المقاري الانتحار بقطع شريان يده وإلقاء نفسه من أعلى مبنى مرتفع بالدير، وبعدها تداولت أنباء عن محاولة انتحار الراهب أشعياء المقاري أيضًا بتناوله مادة سامة. ونحيط علم القراء أن قرار تجريد الراهبين قرار غامض ولم تجر أى محاكمة للراهب أمام لجنة كما هو معتاد قانونيا فى الكنيسة القبطية مما يوحى انه قرار أملى سياسيا على رأس الكنيسة القبطية وكان هذا التجريد بمثابة إعطاء الضوء الأخضر بإتهام الراهبين بمقتل الأنبا أبيافنيوس فبل ثبوت التهمة بعد تحقيقات النيابة مما أدى إلى تلويث سمعة الرهبنة المصرية والكنيسة القبطية مما وضع البابا ولجنة شئون الرهبنة التى تأتمر بامره فى موقف لا يحسد عليه حيث إنتشرت فى وسائل التواصل افجتماعى بأنه سلم الراهبين لحكم الإعدام نظرا أن التحقيقات والإتهام وأداة الجريمة تشير إلى فاعل آخر فالآداة المستعملة هو بلطة أو فأس حاد أدى لكسر جمجمة الأنبا أبيفانيوس وليس قضيب مستدير الذى قالت النيابة أنه أستعمل فى الحادث والذى ويؤدى لتهشيم الجمجمة ووجود المتهم فى مكان آخر فى وقت حدوث القتل وتعذيب المتهم من النيابة للحصول على إعتراف حيث قال المتهم بعد تعذيبة أنه لو قالوا له إعترف بأنك قتلت السادات لإعترفت وظابط التحقيقات خالد عبد الحميد قال للراهب اشعياء "هالبس امك الجريمة" ومن جهة أخرى إستولى اجهاز الخدمة الوطنية للقوات المسلحة على 1300 فدان من أراضى الدير ووضعت الشركة الوطنية للمقاولات ثلاث كرافانات فى الدير وهى شركة تابعة لوزارة الدفاع ومقرها فى شارع عباس العقاد وكانت تقوم بأعمال المسح والإستيلاء على الأراضى فى زحمة الإنشغال بقضية مقتل الأنبا أبيفانيوس وكان الأنبا أبيفانيوس رفض إستيلاء الدولة على هذه الأراضى والقبض على بعض المسلمين المتسللين داخل الدير وتسليمهم للبوليس قبل الحادث بأسابيع وهناك أسباب اخرى يطول شرحها -
***********************************
اسرة الراهب فلتاؤوس تستغيث
(الراهب فلتاؤوس المقارى المتهم بقتل رئيس ديره والمحكوم عليه بالمؤبد حاليا موجود بمستشفى سجن برج العرب بيتعالج الغريب ان بقاله مايقرب من ٣ سنين محروم من الاعتراف والتناول علما انه مازال راهبا ولم يتم تجريده ... اى انه مازال على قوة الكنيسة ومحسوب على دير ابو مقار!! ولذلك اسرته بتتظلم وبالاخص اخته الوحيدة مدام مارينا من حرمانه من الاعتراف والتناول طول هذه الفترة الكبيرة !!!
وصرحت اخت الراهب فلتاؤوس انها حاولت تكلم كتير من الاساقفة لايجاد حل لهذه المشكلة وماحدش عرف يعمل حاجة !!! وقالت انها حاولت تقابل البابا عدة مرات عشان يتدخل ويحل المشكلة دى ففشلت انها تقابله !!!! لماذا يمنع الراهب فلتاؤوس طوال ٣ سنين من ممارسة شعائرة الدينية كأى متهم تانى فى اى قضية اخرى ؟؟؟!!! فهل طبيعى انه يتحرم من الاعتراف والتناول ؟؟!! واليس حرمانه من ممارسة شعائرة الدينية يؤكد بما لا يدع مجال للشك انه برئ ومظلوم لانه لو مدان بالفعل والتهمة ثابته عليه كان اتسمحله بالاعتراف والتناول بشكل عادى زى اى متهم اخر !!! ان اسرة الراهب المحبوس فلتاؤوس المقارى بتستغيث برأس الكنيسة والكنيسة للتدخل لحل مشكلة ابنهم الراهب المحبوس حتى يسمح له بالاعتراف والتناول .
***********************************
مقتل الراهب زينون الشاهد الوحيد
ووضع البابا توواضروس نفسة فى موضع سئ وصعب فى هذه القضية التى أسائت لعصر البابا بسبب نقل الراهب زينزن الشاهد الوحيد فى
القضية قبل التحقيقات ومقتله بالسمم قبل يوم من افدلاء بشهادته وكان البابا تواضروس قد أصدر قرارا بنقل الراهب زينون إلى الدير المحرق وهو الشاهد الوحيد الذى كان سيشهد ببراءه المتهمين بالقتل ونشرت وكالة الأنباء العالمية بى بى سى نباء مقتله وذكرت أن [ بداية شهر أغسطس 2018 ، أعلنت الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، اعتماد البابا تواضروس بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، قرارًا رسميًا بتجريد الراهب أشعياء المقاري من رهبنته وعودته لاسمه وائل سعد تواضروس. وحاول الراهب فلتاؤس المقاري، الانتحار بقطع شريان يده، وإلقاء نفسه من أعلى مبنى مرتفع بالدير، وبعدها تداولت أنباء عن محاولة انتحار الراهب أشعياء المقاري أيضًا بتناوله مادة سامة. .. وفى 25 أغسطس 2018 كان زينون واحدا من ستة رهبان تقرر نقلهم من دير أبو مقار بعد مقتل رئيس الدير. الراهب المتوفى انتدب منذ سنوات للخدمة في فرنسا،.في أواخر عام 2017 لعدة شهور إذ إنه حاصل على ليسانس في اللغة الفرنسية قبل سيامته راهبا وقضى 21 عامًا في الرهبنة، ورقي إلى درجة القسيسية عام 2010 في عهد البابا الراحل شنودة الثالث، ضمن الدفعة التي شملت رسامة الراهبين أشعياء وفلتاؤس المتهمان بقتل رئيس دير أبومقار وقد هز حادث مقتل الأنبا أبيفانيوس الكنيسة القبطية بعد العثور على جثته وعليها أثر ضربه بآلة حادة قرب "قلايته" بمقر إقامته بالدير في ساعة مبكرة صباح 29 يوليو/ تموز الماضي .. قالت مصادر كنسية إن الراهب زينون المقاري كان "أب الاعتراف" للراهب المشلوح أشعياء المقاري، المتهم بقتل الأنبا إبيفانيوس، وكان من المقرر أن يدلي بشهادته، أمس الخميس أمام المحكمة ضمن شهود آخرين. ] أ . هـ
***********************************
إتهامات خطيرة بقتل الراهب أشعيا
Robin Alfrid كتب ألفريد روبن مقالة فى الفيس بوك يتهم البابا وآخربن بقتل الراهب اشعياء بعنوان (قتله وسافكي دماء [عد 35: 19] {ولي الدم يقتل القاتل.حين يصادفه يقتله} وننقل هذه المقالة لما لها من قيمة تاريخية حتى نسجل هذا الحدث بعد حذف بعض العبارات التى لا تناسب قراء الجريدة الغراء فكتب يقول : [ علي مسؤليتي الدوله لم تقتل الراهب اشعياء المقاري ولا يعتد بتجريده فهو قتل وهو راهب والقتله باالاسماء 1-انبا تواضروس الثاني 2-انبا دانيال اسقف المعادي 4-النافق باسيليوس المقاري
5-الخائن يوحنا المقاري 6-الخائن سرجيوس المقاري 7-المدلس انجيلوس اسحق سكرتير تواضروس
كنا نصمت لاننا. كنا نرجو ان الراهب اشعياء المقاري سيخفف الحكم عليه الي المؤبد والراهب فلتاؤس ياخد عفو صحي ولكن و لانه لن يحدث اي من هذا فلنقل مافي جعبتنا لنلاقي الرب مرتاحي السريره. والضمير شرحنا في مقالات سابقه كيف كان الانبا تواضروس يرغب في اتهام انبا بيشوي بتحريض الراهبين لقتل المغدور ابيفانيوس (للجهال المغدور ليست سبه بل الذي قتل غدرا ) قضي الامر وتم الحكم بالاعدام في الدرجه الاولي من التقاضي. بعد ان
1- طلبت الدوله من الكنيسه ان يحل الامر داخليا ولكن تواضروس اصر وكان ذلك سر تضارب ثلاث اعلانات يوم مقتل ابيفانيوس
2- قبل القتل بيومين كان القس انجيلوس سكرتير البطرك في ابي مقار وغادر ليلة قتل ابيفانيوس وعاد في اليوم التالي بعد قتله مع الاخذ. في الاعتبار ان انجيلوس هو من زور الانتخابات لصالح ابيفانيوس باوامر من البطرك
3- حين تدخل انبا مرقس شبرا الخيمه لدي انبا تواضروس لتوكيل. محام كبير للدفاع عن الراهبين اجاب انبا تواضروس قائلا بالنص. ولازمته. ايه لما الحكم هو هو ّ...من اين عرفت يا انبا تواضروس ان الحكم في النقض. سيؤيد حكم اول. درجه. ...طوباك يامفتوح العينين
4- تواصلت شخصيا مع كل من نشوي الحوفي وطارق الخولي. اللذان يرفعان اسماء. الذين سيعفي عنهم رئاسيا وقالا بالحرف ان الظابط المسؤل من جهه سياديه عن مصلحة السجون تلقي. اوامر مباشره من البطرك بعدم ذكر هذين الاسمين
5- اين كان النافق باسيليوس المقاري. والمدلسان يوحنا وسرجيوس المقاري وقت الحادثه حتي يسارعوا في نفس اليوم وقبل اتضاح اي شئ باتهام الراهبان في وسائل الاعلام
6- لماذا رفض البطرك وساطة كل من الانباكيرلس رئيس دير مارمينا وانبا دومادويوس اسقف 6اكتوبر لاخذ اعترافات الراهبين وومناولتهم وسمح بذلك مره واحده طوال هذه المده للراهب اشعياء المقاري دون الراهب فلتاؤوس المقاري دعنا من انبا كيرلس. اسقف ورئيس دير مارمينا فهو اسقف محترم ورجل مواقف
اما الثلاثة اساقفه الا- - ت و دلا- - ل تواضروس ماهو موقفكم المكلل بالعار الان انتم والبطرك بعد ان استدعت مصلحة السجون بالامر ورغما عن انف البطرك قسا لياخذ اعترافه اي عار ان تكون الدوله افضل من قادة الكنيسه اي بؤس واي هوان
7- بالنسبه للاخ تواضروس نحن ننتظر وليس طويلا لنري ما يحدث في امر الراهب الوديع الطيب فلتاؤس. المقاري وهذه المره لن ننتظر طويلا ولك عندنا فضيحه من العيار. الثقيل عن رسامة اسقف شاذ واثنان بمقابل مادي واللي دفعولك مصورين الشيكات تصحي الصبح تاكل كيك مع الشاي وتفكر هتحلها ازاي
8- لا انكر ان موقف اليوم يلقي بظلال كثيفه علينا ولكن ماعاد لدينا شك في ان هناك كلب م- - - ر يجب وضع لجام له قبل ان يعقر كثيرين
يااانبا دوماديوس مكنتش اعرف ان المن- - - ه دلا- - ل كده...ماعلينا المهم بعت مصنع ابوك ولا لسه. ننزلك اعلان...فهمت كده ولا نقول كمان
لاعزاء لاحد اليوم ولن يكون هناك عزاء بوجود هؤلاء الفاسدين من البطرك الي 120اسقف يلبسون الط - ح الحر - - - بدل العمم . وعشرات الكهنه المنافقين
سلاما وبنيانا للبهيه في. الكنائس .اعداء بيعتك يارب مثل كل زمان اذلهم عرفهم ضعفهم سريعا ابطل حسدهم وجنونهم وشرهم ونميمتهم التي يصنعونها فينا يارب اجعلهم كلا شئ واسحقهم تحت اقدامنا سريعا لانك كلي القدره والقوه والجبروت] ا . هـ
***********************************
رسالة تعزية لأسرة أبونا أشعيا
الرب لا يترك نفسه بلا شاهد طلبت إدارة السجن من الكاهن المنوط به لخدمة السجون حضور إعدام الراهب أشعيا حسب لوائح السجون لإلا أته كان خارج المحافظة تم تكليف القمص ،،مرقص جرجس الذي حضر مع الراهب اشعياء المقاري،،تنفيذ حكم الاعدام ،،كشف عن اخر الاحداث واهمها ونقل للكنيسه اخر كلمات الراهب اشعياء المقاري قال ،،،انه من الشهداء الثابتين، في الايمان،،لانه كان يصلي،،بصوت،،عال،، وقوي اذكرني يارب متي جئت
في ملكوتك،،واخر كلمه قالها في ملكوتك - رساله معزيه من فم نيافة الحبر الجليل الانبا انطونيوس مطران القدس ....... سلام ونعمة لكل الأحباء، وصلتني رسالة معزية جداً من أحد الأحباء الذين أثق في قداستهم وقد أنعم الله عليه بموهبة الشفافية، وابلغني أن أوصل الرسالة للأسرة بالتالي : رأي إحتفال كبير في الفردوس يحضره كثير من القديسين وعلي رأسهم البتول العذراء والشهيدة دميانة وال٤٠ عذراء والبابا اثناسيوس الرسولي وابونا انجيلوس الأنطونى، ورأي ابونا أشعياء في الحفل وهو يرتدي تاج جميل جداً وفرحان جداً. نشكر الله على رسائل تعزيته في وقت إحتياجنا، الرب يعطيه الفرح الدائم مع السمائين ويضمد الجروح و يعزي الحزاني
***********************************
قضاء مصر العادل!!!
كتب الإعلامى الشهير مجدى خليل : [ إبن رجل الأعمال كامل ابو على الذى كان يسير فى عكس
الاتجاه على طريق سهل حشيش المتجه للجونة وبسرعة جنونية وهو تحت المخدرات كما نشرت الصحافة المصرية وقتها، وقتل المهندسة الشابة مى اسكندر جيد وحاول والده رشوة اهل الفتاة بالملايين ولكنهم رفضوا وصمموا على مجريات العدالة. حكمت محكمة جنايات البحر الاحمر على هذا الشاب بسنة سجن مع وقف التنفيذ!! خمس جرائم (1) القيادة تحت المخدرات (2) القيادة بسرعة جنونية بدون أضواء ا(3) لقيادة فى عكس الاتجاه (4) محاولة رشوة اسرة لتعطيل العدالة (5) التسبب فى جريمة قتل عمدا كل ده عقوبته سنة مع ايقاف التنفيذ!!!!!!!!!!! لو فيه صحافة استقصائية فى مصر كانت عرفت الحقيقة وماذا فعلت اموال والده حتى يحدث هذا؟ اليوم قتلت هذه الفتاة مرة أخرى ربنا يكون فى عون الأسرة. ويحقق لهم العدل الالهى ] أ. هـ
***********************************
مدبولى: وأجازة أحد التكدس
منذ أكثر من 1400 سنة بعد أن إحتل الإسلام مصر بواسطة جحافل قبائل العرب بقيادة عمرو بن العاص وفرض شروط الإحتلال الدينى الإسلامى الثلاثة أما الجزية أو القتل او القتال ومنذ ذلك الوقت يعانى الأقباط من الإسلام وشريعته من قتل وإبادة جماعية وتهجير قسرى وسرقة الأموال والإستيلاء على الأراضى وحرق المنازل والكنائس وهدمها والمئات من أعمدة الكنائس القبطية ما تزال واقفة فى جامع عمرو بن العاص بالفسطاط شاهدة على ذلك وخطف النساء وإغتصابهن وأجبارهن على الإسلام وإخلاء الأرض وتوطين قبائل عربية مكانها كما فعلت تركيا فى أرمينيا واليوم لأول مرة فى تاريخ مصر الحديث ينزل رئيس وزراء مصرى لهذا المستوى المتدنى ويستهزئ
بأحد أعياد المسيحيين الأقباط ويزدرى بالمسيحية بعد تغيير إسم عيد القيامة إلى عيد التكدس والسبب أن المسلمين لا يؤمنون بقيامة المسيح ونحن نتكلم عن رجل سياسى يقود أمة بها عرقيات دينية مختلفة وليس رجلا داعشيا إرهابيا قاتلا ومن المعروف فى الإسلام إذلال غير المسلم (المسيحى) وإحتقاره وبرع المسلمين فى تغيير التاريخ وأسماء الأشخاص والأماكن بغرض فرض الدين بشتى الوسائل بالترغيب والترهيب بالإجبار أو الإستهزاء والإزدراء وقاموا بتغيير إسم إله اليهود والمسيحيين من يهوه إلى الله والأنبياء مثل يوحنا إلى يحى ويسوع إلى عيسى (الذى يعنى فى اللغة العربية لبن الفحل إستهزاءا وإزدراءا ) وعموما دأب رؤساء الحكومات المصرية المتعاقبة بمصر بتهنئة الأقباط بالذهاب إلى كنائسهم فى ليلة عيد الميلاد والإمتناع عن تهنئتهم فى عيد القيامة والإقتصار فقط على إرسال بيانات وبرفيات تهنئة ونشرها فى وسائل الإعلام ولمعلومات القراء أن الرئيس محمد نجيب أول رئيس جمهورية بمصر هو الوحيد الذى
هنأ الأقباط بعيد القيامة وذكرت الجرائد وقتها : [ الرئيس يهنئ الاقباط بعيد القيامة فى لفتة كريمة قام الرئيس محمد نجيب بزيارة الكنيسة المرقسية والدار البطريركية وقدم بنفسة التهنئة لقداسة البابا يوساب الثانى وللشعب القبطى بمناسبة عيد القيامة المجيد. وقام ايضا بزيارة الكنيسة الكاثوليكية وقدم التهنئة للدكتور ابراهيم سعيد رئيس الطائفة عام ١٩٥٣ وهو نفس العام الذى صدر فية قرار جمهورى بمناسبة مرور سنة على ثورة يوليو بمنح العاملين الأقباط في الدولة بالسماح بالتأخير ساعتين كل يوم أحد حتي العاشرة صباحا لحضور القداس كما صدر قرار باعتبار عيد الميلاد والغطاس وأحد الشعانين وخميس العهد وعيد القيامة المجيد اجازة رسمية للاقباط ] أ . هـ وكان بقية أعضاء ثورة يوليو 1952 من الضباط الأحرار من جماعة الإخوان المسلمين الإرهابية فلم تطأ أرجلهم الكنائس القبطية فى عيد القيامة وجروا البلاد لهاوية الإرهاب الإسلاميى - ولكن ماذا يعنى تغيير إسم يوم عيد القيامة إلى أحد التكدس؟ اولا إستهتارا وإستهزاءا بالعقيدة المسيحية وتعصب وعنصرية دينية من رئيس الوزراء ثانيا يعنى ببساطة تغيير إسم عيد القيامة إلى الحد من التكدس أى أنه فى السنة التالية لن ياخذ الأقباط يوم أجازة فى عيد القيامة ونحيط علم القراء أنه بعد حالة الإستياء التى عمت فى الإعلام بسبب قرارا رئيس الوزراء هنئ رئيس الوزراء د/ مصطفى مدبولى الأقباط بعيد القيامة ولكنه لم يغير قراره وظل إسم عيد القيامة هو الحد من التكدس ونحن نحتفل بعيد قتل المسيح على الصليب وقيامته من بين الأموات كما نحتفل بعيد الشهداء وهو عيد سنوى لذكرى قتل المسلمين لمسيحى مصر منذ غزو العرب المسلمين لمصر بقيادة عمرو بن العاص وحتى الآن نموت فى سبيل إيماننا بقيامة المسيح ونؤمن بقيامة المسيح الذى قال "أَنَا هُوَ الْقِيَامَةُ وَالْحَيَاةُ" (يوحنا 11: 25) وهذا يعنى فى إيماننا أن "المسيح قام من بين الأموات، بالموت داس الموت، والذين في القبور أنعم لهم بالحياة الأبدية". مهما إستهزأتم بعقيدتنا أو قتلتونا لعل لرئيس الوزراء المصرى يسمعنا ونحن نهنئ بعضنا بعضا ونقول المسيح قام بالحقيقة قام
وفى 29/4/2021م نشرت جريدة بوابة الأهرام الكندية مقالة بعنوان غضب مسيحى بعد تغيير الحكومة مسمى عيد القيامة إلى عيد التكدس جاء فيها : [ اعلن رئيس مجلس الوزراء المصرى بأنه تقرر إعتبار يوم الأثنين إجازة رسمية بمناسبة عيد شم النسيم وذلك بعدما أكد قبل ذلك أن إجازة شم النسيم تم تأجيلها إلى يوم الخميس مما أدى إلى اشتعال غضب المصريين لأن شم النسيم من المناسبات التى لها طقوسها لدي المصريين ، ثم إعلن بعد ذلك بأن يوم الأحد إجازة للحد من التكدس مما أدى إلى حالة من الغضب أخرى لدى المسيحيين قائلين رئيس الحكومة غير اسم عيد القيامة إلى عيد التكدس ، والجميع أعتبر ذلك إهانة لمسيحى مصر ولعيدهم الكبير عيد القيامة المجيد ، وطالبوا رئيس الحكومة بإصدار بيان يوضح فيه بأن يوم الأحد إجازة رسمية بمناسبة عيد القيامة المجيد للمسيحيين وتم تعطيل المصالح الحكومية منعا للتكدس] أ. هـ وقد سادت حالة من الاستياء عبر مواقع التواصل الاجتماعي، بعد القرارات التى وصفت يوم الأحد المقبل الموافق عيد القيامة المجيد بـ”يوم التكدس” وقد صدر قرار مجلس الوزراء متضمنًا وصف الأحد المقبل بـ”يوم التكدس” دون الإشارة إلى أنه مناسبة دينية مسيحية ما آثار حفيظة واستياء البعض كذلك اعتبروا الأمر عدم لياقة من الحكومة وقد أوردت صححيفة اليوم السابع نص القرار رئيس الوزراء تحت عنوان : " الجريدة الرسمية تنشر قرارات إجازة السبت والأحد والإثنين" بتاريخ 28/4/2021م " جاء فيها [ نشرت الجريدة الرسمية، قرار رئيس الوزراء المصرى الدكتور مصطفى مدبولي، رئيس مجلس الوزراء، بشأن تنظيم العطلات الرسمية في مناسبتي عيد العمال، ويوم شم النسيم، حيث نص القرار الأول بأن يكون يوم السبت الموافق 1 من شهر مايو عام 2021 ميلادية، إجازة رسمية مدفوعة الأجر، بمناسبة عيد العمال، وذلك فى الوزارات والمصالح الحكومية، والهيئات العامة، ووحدات الإدارة المحلية، وشركات القطاع العام، وشركات قطاع الأعمال العام، والقطاع الخاص. فيما نص القرار الثانى على أن يكون يوم الإثنين الموافق 3 من شهر مايو عام 2021 ميلادية إجازة رسمية مدفوعة الأجر فى الوزارات والمصالح الحكومية والهيئات العامة ووحدات الإدارة المحلية وشركات القطاع العام وشركات قطاع الأعمال العام والقطاع الخاص، وذلك بمناسبة عيد شم النسيم كما أصدر الدكتور مصطفى مدبولي، رئيس مجلس الوزراء، قراراً ثالثاً بأن يعطل العمل يوم الأحد الموافق 2 من مايو 2021 ميلادية، في الوزارات والمصالح الحكومية والهيئات العامة ووحدات الإدارة المحلية وشركات القطاع العام وشركات قطاع الأعمال العام والقطاع الخاص، وذلك في سبيل الحد من تكدس المواطنين كتدبير احترازى فى إطار خطة الدولة للتعامل مع أي تداعيات محتملة لفيروس كورونا ويستثنى من ذلك العاملون بالمرافق الحيوية التي تحددها السلطة المختصة بكل جهة مثل : خدمات النقل، والإسعاف، والمستشفيات، وخدمات المياه والصرف الصحي، والكهرباء، كما تنظم السلطة المختصة بالمرافق الحيوية العمل خلال هذا اليوم طبقاً للقواعد التي تراها محققة للصالح العام.تجدر الإشارة إلى أن رئيس الوزراء سبق أن أصدر قرارا بأن يكون غدا الخميس، 29 أبريل، إجازة رسمية، بمناسبة عيد تحرير سيناء، بدلا من الأحد، 25 أبريل] أ. هـ
وهناك قوانين خاصة بالاجازات الخاصه بالمسحين فى قانون العاملين القطاع العام الصادر بقانون 48 لسنة 1978 ماده المادة (21): يمنح العاملون غير المسلين الأجازات الخاصة بالأعياد الدينية الصادر بها قرار مجلس الوزراء فى يوليو 1953 وهى : أـ بالنسبة للأرثوزكس : عيد الميلاد - الغطاس - أحد الزعف - خميس العهد - عيد القيامة . ب ـ بالنسبة للكاثوليك والبروتستانت : رأس السنة - عيد الميلاد - عيد القيامة . ويجوز تشغيل العامل فى هذه العطلات بأجر إضافى يساوى الأجر الأصلى إذا إقتضت الضرورة ذلك أو أن يمنح أياما أخرى عوضا عنها - ونحن نخاطب كافة الطلبه والموظفين التمسك بحقهم ومطالبة الجميع باحترام اعيادهم
وفى يوم الأحد 2/5/2021م قال قداسة البابا تواضروس أن "شم النسيم" عيد فرعوني قديم وامتداد لعيد القيامة في ختام عظته بقداس عيد القيامة المجيد في الكاتدرائية المرقسية بالعباسية وأكد على الرمزية التاريخية لعيد "شم النسيم" أو "اثنين القيامة" الذي يعتبر امتدادًا لعيد القيامة وبداية لفترة الخمسين المقدسة إلى جانب كونه عيدًا مصريًّا قديمًا احتفل فيه المصريون بالربيع وتذكار خلق العالم. وجاء نص حديث قداسته في هذا الشأن كما يلي: نحن نحتفل بعيد القيامة لمدة ٥٠ يومًا، عيد القيامة يوم الأحد، والاثنين التالي له اسمه "اثنين القيامة" أو "Easter Monday" وهو كان عيدًا فرعونيًّا قديمًا سمي بـ "عيد الربيع" وكان تاريخه ثابتًا في ٢١ مارس، وهو اليوم الذي خلق فيه الله الدنيا لذلك يطلق عليه أيضًا "عيد الخلقة"، ولأن ٢١ مارس دائمًا يأتي خلال الصوم الكبير، والصوم ليست فيه مظاهر فرح، نقله الأقدمون في القرون الأولى من تاريخه المعتاد إلى اليوم التالي لعيد القيامة ليكون استمرارًا لعيد القيامة فصار "شم النسيم" وهو الاسم الفرعوني للعيد والذي يعبر عن الحصاد، وصار أيضًا امتدادًا لعيد القيامة وبداية للاحتفال بالخمسين المقدسة.