Encyclopedia - أنسكلوبيديا 

  موسوعة تاريخ أقباط مصر - Coptic history

بقلم المؤرخ / عزت اندراوس

من هم المرشحين لمنصب البابا الـ 118 ؟

 إذا كنت تريد أن تطلع على المزيد أو أن تعد بحثا اذهب إلى صفحة الفهرس تفاصيل كاملة لباقى الموضوعات

أنقر هنا على دليل صفحات الفهارس فى الموقع http://www.coptichistory.org/new_page_1994.htm

Home
Up
المرشد ولكل مقام مقال
فهرس مشاهير القرن20و21
أوراق الترشيح بعد الأربعين
طفل قرعة البابا شنودة
انتخاب البابا .. طقوس وإجراءات
تشكيل لجنة الـ 18
مكتباً إعلامياً للكنيسة
بدء قيد الناخبين لجنة الـ5
المجمع والملى والدستور
الكشافة الكنسية وـابين البابا
المجمع وحادثة الأنبا بيشوى
الأنبا باخوميوس فى دار الإفتاء
زيارة القدس
المشير يهنئ أقباط المهجر
القرعة الهيكلية
حوار مع الأنبا باخوميوس
أساقفة الإيبارشيات ومنصب البابا
الأنبا باخوميوس يرسم كهنة
الأنبا باخوميوس وأقباط المهجر
بيانات المجمع المقدس
الكنيسة تلغي إفطار الوحدة الوطنية
الأنبا بيشوى ومنصب البطريرك
الأنبا باخوميوس يتسلم كشوف الناخبين
متحف لمقتنيات الباباشنودة
نياحة بطريرك أثيوبيا
كهنة الإسكندرية وترشيح الأساقفة
المرشحين للبطريركية
الصعايدة وإختيار البطريرك
الكنيسة تنقذ الآلاف من الموت
من هم المرشحين للكرسى الباباوى؟
مناظرة للمرشحين للمنصب الباباوى
كبف يدلى الناخب بصوته
فوز ثلاثة فى إنتخابات الباباوية
القرعة الهيكلية
إختيار طفل وصلوات القرعة
الأنبا باخوميوس قبل الرحيل
البابا تاوضروس الثانى

من هم المرشحين لمنصب البابا القبطى الـ 118 ؟القائمة النهائية لمرشحى الباباوية  الخمسة

بقـــلم المؤرخ /عــزت اندراوس

**********************
البابا ليس رئيساً‮ ‬إدارياً
ونظرًا لأن البابا ليس رئيسًا إداريًا للكنيسة بدرجة رئيس أساقفة بل هو أسقف بين إخوته الأساقفة ومتساو في الرتبة،‮ ‬كما أن السلطة العليا في الكنيسة ليست له بل لمجمع المطارنة والأساقفة،‮ ‬فإن قوانين الكنيسة تحرم علي أسقف الإسكندرية أن‮ ‬يكون قد سبق له أن كان أسقفًا لكي‮ ‬ينتقل إلي كرسي آخر هو كرسي مدينة الإسكندرية العظمي،‮ ‬كما أن انتقاله إلي كرسي البطريركية‮ ‬يعتبر ترقية له وليس رسامة أي شرطونية‮ ‬وضع أيدي الأساقفة‬،‮ ‬لذا‮ ‬يبقي كرسي أسقفية الإسكندرية شاغرًا طوال حياته حتي وإن كان من الممكن أن‮ ‬يكون له وكيل‮ ‬نائب ‬مساوياً‮ ‬لوكيل بطريركية القاهرة‮ ‬ولوكيل القاهرة والإسكندرية حق التمع بعضوية مجمع المطارنة والأساقفة‮.‬

**********************
وضع اليد
 قوانين الكنيسة تمنع وضع اليد للدرجة الكهنوتية الواحدة مرتين إن رسامة مطران أو أسقف لأية إيبارشية بطريركا أي أسقفا لمدينة الإسكندرية هو تكرار لبدعة‮ ‬ميليتوس ‬أسقف ليكوبولس‮ ‬أسيوط ‬في أوائل القرن الرابع والتي شجبها مجمع نيقية المسكوني الأول الأمر الذي تستنكره الكنيسة وتعتبره شرا يجب مقاومته علي أية حال،‮ ‬جميع الباباوات السابقين علي مدي‮ ‬1734‮ ‬سنة ‬كانوا يستعينون بالرهبان كمساعدين لهم دون ترقيتهم إلي رتبة الأسقفية،‮ ‬وقد ظل‮ ‬107 ‬بطاركة يسيرون علي هذا النظام،‮ ‬حتي قام البابا‮ ‬مرقس الثامن ‬البطريرك رقم‮ (‬108 ‬1796‮-‬1809م ) ‬برسامة مساعده الراهب‮ ‬أسقفا‬،‮

**********************
لغة جسد المرشحين للكرسى البابوى تكشف شخصياتهم.. القمص روفائيل حساس وكتوم.. الأنبا روفائيل ثبات انفعالى وعاطفى.. الأنبا تواضروس اتزان ووضوح.. سيرافيم السريانى تفاؤل وحماس.. باخوميوس السريانى الهدوء

اليوم السابع | الأحد ٢٨ اكتوبر ٢٠١٢ -  هناك صفة غالبة فى شخصية المرشحين الخمسة للكرسى البابوى، القمص باخوميوس السريانى، القمص روفائيل أفامينا، القمص سيرافيم السريانى، الأنبا روفائيل أسقف كنائس وسط القاهرة والأنبا تواضروس أسقف البحيرة، فقد ظهر الخمسة مرشحين فى لقاء تليفزيونى واحد فقط مع الأنبا بولا أسقف طنطا وتوابعها، والمتحدث باسم لجنة الترشحيات البابوية، فى إطار الخطة الإعلامية لتعريف المرشحين للأقباط على القنوات المسيحية فقط. وفى إطار حديثهم، ظهرت الصفات الغالبة على كل المرشحين أثناء الحديث، من خلال لغة جسدهم، فكل منهم استخدم وجهه ويديه وعينيه فى الحديث، والتى لها دلالاتها الخاصة فى علم "لغة الجسد"، ففى الوقت الذى اتسم فيه الأنبا روفائيل أسقف كنائس وسط القاهرة، والأقرب إلى الوصول للقرعة الهيكلية، بصفة العاطفية الغالبة عليه، اتسم القمص روفائيل أفامينا المرشح الثانى القريب من القرعة الهيكلية بصفة الحساسية، والأنبا تواضروس اتسم بالصراحة والوضوح، والقمص باخوميوس السريانى صفته الغالبة هى الهدوء ومحاولة التركيز، أما القمص سيرافيم السريانى فاتسم بالتفاؤل والحماس. قالت رغداء السعيد، خبيرة لغة الجسد، لـ"اليوم السابع" إن كلا من المرشحين الخمسة له صفة غالبة ظهرت إبان ظهورهم مع الأنبا بولا فى لقائهم على القنوات المسيحية، وكانت كالتالى: القمص روفائيل أفامينا، حياة الرهبنة بها كثير من التأمل، وهو ما يبعث السكينة والهدوء النفسى، وعندما نتحدث عن أحد الرهبان فهو له باع مع التأمل، ويظهر ذلك فى هدوء نبرة الصوت وطريقة جلوسه، فهو قلما يحرك يده ودائما يضعها ثابتة على الفخذين، وهو ما يفسر فى لغة الجسد بالثبات الانفعالى، ولكن بعض الحركات قد تظهر خلال الكلام، وهى ارتفاع اليد بسيطا، وهناك حركة تلقائية تحدث من اللاوعى عند الكلام، وهى ضم إصبعيه السبابة والأوسط مع الإبهام، وفى لغة الجسد تكون "طلبا للنفس"، وللمستمع له بأن يتحلى بالصبر والهدوء، كأن الجسد يريد السكينة دائما وقالت السعيد، إنه من الواضح أن القمص روفائيل متأثر بالبابا كيرلس، فكلما ذُكر اسمه أو اسم دير مارمينا ينظر للأعلى، كأن العين تفخر أو تطلب الدعاء له، ويظهر تأثره بالمفردات والدروس التى تعلمها من البابا كيرلس، وهى عدم البوح بالسلبيات لأحد عن أحد، ويتضح أنه جاهد كثيرا داخل نفسه لتعلم هذا الدرس، لأنه كرر التحدث عن هذا الموضوع كثيرا، كما يظهر تأثره بالبابا كيرلس، فعندما يسمع اسمه تضيق عيناه. يتسم القمص روفائيل – حسب رغداء - بعدم الاتصال المباشر بالعين مع المتحدث لمدة طويلة، الأمر الذى يدل على أنه شخصية حسية كتومة إلى حد ما، وتظهر شخصيته الحسية فى نظرة عينيه للأسفل كثيراً متجهة لليسار ناحية القلب، وهى شخصية تسعى للهدوء، ولا تحب الضوضاء، كما أنه ملتزم جدا، ويقدر الالتزام بالملبس والهندام. أما الأنبا روفائيل، أسقف كنائس وسط القاهرة، الصفة الغالبة عليه أنه: "شخصية حسية انفعالية"، وليس المقصود بالانفعالية، أى العصبية، بل إن انفعالاته تظهر بوضوح فى حركات يده، كما أنه شخصية حسية، حيث إن نظرات عينيه للأسفل، وهى شخصية تغلب عليها العاطفة أكثر. وأثناء حديثه ترتفع اليد اليسرى، وهى من سمات الشخصية الانفعالية، بالرغم من محاولته عدم تحريك اليد كثيرا، وإسنادها على يد الكرسى، إلا أن تعبيراته وحركة يده كانت مقروءة بسهولة، فهو شخصية دقيقة ومنظمة الأفكار، ويظهر ذلك فى ضم اليدين عند الأصابع، وهذا فى لغة الجسد تجميع للأفكار وتحديدها، وتظهر دقة أفكاره أيضا فى ضم أصابع يديه جميعها، كأنما تساعده يده فى تجميع الأفكار وسردها. يظهر من حديث الأنبا روفائيل، أنه محاور جيد، وأخيراً ظهرت حركة فى يده اليمنى، وهى ضم الكف بهيئة قبضة، وبعدها يضعها على فخده، وهى فى لغة الجسد تعنى التحكم والسيطرة على كل شىء، أى أنه يستمع للآراء والحديث، ولكن كل شىء عنده تحت السيطرة. وأضافت السعيد، أن الأنبا روفائيل من أسهل الشخصيات فى قراءة لغة جسده، لأنه أكثر شخصية ظهرت انفعالاتها فى حركة اليد، ولاحظت من بقية المرشحين تشابه هيئة الجلوس، ووضع اليد على الفخدين للثبات الانفعالى وكثرة التأمل، وأيضا محاربة ارتفاع اليد عن الوسط، حتى لا يشوش على تركيز المتلقى. وعن الأنبا تواضروس أسقف البحيرة، قالت رغداء إنه شخصية بسيطة بشوشة وهادئة، ويظهر ذلك فى نبرة الصوت المنخفضة، وهو شخصية بصرية أيضا، يشرح بمرادفات للوصف كثيرة، كى تصل المعلومة، وترتفع عينه للأعلى أثناء الحديث ليتذكر بوضوح ذكرياته، والغالب على شخصيته "الاتزان"، ويظهر ذلك فى هيئة جلوسه، ووضع الكوعين على مسند الكرسى وحركة يده بتوازى، عندما يسكت أثناء الحديث، فهو يرتب أفكاره جيدا بعدها، ويسترسل بمنتهى السلاسة، وهذا النمط يفكر كثيراً قبل اتخاذ القرار، ويزن الأمور جيدا، فهو محاور جيد ومستمع جيد، وظهرت أستاذيته فى دروس مدارس الأحد على لغة جسده فى وقفات ما بين سرد المعلومة، وحركة رأسه لأسفل والعين لأعلى للمتحدث، للتأكد من وصول المعلومة بدقة. وفى حواره مع الأنبا بولا، لم تتحرك يده كثيرا، ولم تقل الكثير، ولكن ظهرت حركة مهمة، وهى كف اليد المفتوح عند التحدث، وهذا فى لغة الجسد يدل على الوضوح، وما يقال من الداخل يخرج بوضوح وعدم كتمان . أما القمص سارافيم السريانى، فإن كثرة سفره ومعيشته فى الغرب، أثرت على لغة جسده، وثقته بالنفس، وعلى انفتاحه، فهو شاعر وعازف للموسيقى، كما أن خدمته وهو فى أولى جامعة للشباب الأكبر سنا، أعطته ثقة فى النفس وتحديا للنفس، تظهر ثقته فى نفسه فى طريقة جلوسه الظهر المستقيم، والاتصال المباشر بالعين مدداً طويلة أثناء التحدث، كما يمتلك مهارة استماع، فهو مستمع ومنصت جيد. ويتسم سارافيم بشخصية بشوشة ومتفائلة، ويستخدم الفكاهة خلال الحديث، فمثلا فى أحد الحوارات عندما ذكر أنه توأم لاثنين آخرين، قال: "أنا تلت فقط"، فهو دائم الابتسامة ومتسامح، ويتميز سارافيم وفق علم الجسد بأنه "شخصية بصرية"، فهو يرى ما يقول من كلمات ويشرحها بيده، فمثلا عندما يقول دائرة يشرح شكلها بيديه، أو يقول العدد اثنين يصفه بأصابعه، وعنده ثبات، فبالرغم من قراءة بعض حركات اليد، إلا أنها لا تعتبر حركة كثيرة أو مقلقة للمتحدث، وتظهر شخصيته البصرية المتحمسة فى حاجبيه المرفوعين لأعلى عند التحدث، فهو يستوعب الكلام بعينيه، ودائما تعطى حركة رفع الحاجبين انطباع الشخصية الحماسية، مفرداته بصرية فهو يستخدم مثلا صفات عميقة (صلبة.. جلوبال).. الخ، وكذلك فهو شخصيته حيوية، ويمكن أن يكون ذلك لصغر سنه، مما يجعل وجهه سهلا وواضح القراءة، فتعبيرات وجهه واضحة، وأى أحد يمكن قرأتها. بينما تصنف شخصية القمص باخوميوس السريانى، والذى يعد أصغر المرشحين بالشخصية البشوشة والمتحمسة، وتصنف بالشخصية البصرية، والتى ترى ما يتكلم عنه، فتظهر انفعالاته بسهولة على وجهه ويده، فتتحرك كثيرا لتصف الكلام، والشخصية الانفعالية لا تعنى أنها عصبية، ولكنه سهل قراءة انفعالاته، والشخصية البصرية تعلو حركة يديها فوق الوسط، ولكن ليس هذا الحال مع القمص باخوميوس، فهو يمسك يده جاهداً، حتى لا تتحرك وتعلو، ولكن ذلك يعطيه بعض الارتباك لتركيزه على عدم تحريك يده، فيأخذ المشاهد انطباع أنه مرتبك، وتتشابك يده كثيرا وسريعا عند التحدث. وبالرغم من محافظة باخميوس، على الاتصال المباشر بالعين، إلا أن حركة يده الكثيرة، وتشابكها، تجعله يجاهد فى التركيز فى الكلام، فيتنفس بصوت عال، ويكون نفسه قصيراً متقطعاً، وليس منبسطاً، وهناك حركة يد أو لازمة ليده، فهو يضع يده داخل الأخرى، ويضغط عليها، وتعنى أنه يهدئ من نفسه، ويحاول التحكم فى الارتباك، وهذا يمكن أن يكون راجعا لعدم تعوده على لقاءات تليفزيونية، أو رهبة موقفه كمرشح لهذا المنصب.

*****************************************************

من هم المرشحين لمنصب البابا الـ 118 ؟ البابا القادم سيألتى من هؤلاء الـ 17

من هم المرشحين للكرسى الباباوى؟
كل التفاصيل والمعلومات عن المرشحين للكرسى البطريركى، لخلافة البابا شنودة الثالث، من بينهم خريجو طب وهندسة وصيدلة وعلوم ذرية وحقوق ولاهوت.. الأصغر عمرا بين المرشحين الراهب باخوميوس السريانى، والأكبر الراهب أنطاسى الإسرائيلى الصموئيلى 73 عاما. فعقب رحيل البابا شنودة الثالث بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية الـ 117 فى تاريخ الكنيسة المصرية العريقة، بدأت العملية الشاقة والمعقدة، لاختيار البابا الـ 118، ولا يستطيع أحد أن يتكهن أو يتوقع من يكون، فالكلمة الأخيرة ستكون للسماء من خلال القرعة الهيكلية يوم الأحد الموافق 2 ديسمبر المقبل. لكن سيسبق القرعة عدد من الخطوات الهامة  مرشحون للكرسى البابوى، ولجنة ترشيحات تتولى تصفية العدد الكبير 17 مرشحا إلى خمسة أو سبعة  وناخبون عددهم 2411 قبطيا من الفئات المتميزة لدى الدولة والكنيسة، وعملية انتخاب ستجرى يوم 24 نوفمبر المقبل المهم أن صورة البابا القادم الذى سيجلس على كرسى مارمرقس قبل أول من بشّر بالمسيحية فى مصر والمسمى باسمه، كرسى الكنيسة المصرية القبطية الأرثوذكسية، والبابا المنتظر جلوسه على الكرسى المرقسى لن تخرج من بين المنشورة صورهم هنا، وكل المعلومات والتفاصيل عن البابا الـ 118، الذى ستدق له أجراس الكنائس المصرية. فغدا الجمعة 5 أكتوبر 2012 وحسب ما صرح به الأنبا إبرام سكرتير لجنة الترشيحات والمستشار ملك عضو اللجنة، سيتم البدء في فرز الطعون المقدمة في المرشحين الـ 17، وستلقى لجنة الترشيحات برئاسة الأنبا باخوميوس بالرهبان العشرة المرشحين للكرسي البابوي في دير الأنبا بيشوى، ثم تلتقي بعدها بالأساقفة السبعة المرشحين. وقبل نهاية أكتوبر سيتم تصفية المرشحين إلى مالا يزيد عن سبعة مرشحين، ومالا يقل عن خمسة مرشحين يدخلون الانتخابات يوم 24 نوفمبر المقبل والفائزون الثلاث منهم بأعلى الأصوات تجرى بينهم قرعة هيكيلة يوم 2 ديسمبر المقبل تعقبها رسامة من يتم اختياره في صلاة خاصة، يترأسها قائم مقام البطريرك الأنبا باخوميوس أسقف البحيرة. والآباء المطارنة والأساقفة والرهبان المرشحين للكرسي البابوي هم كما يلى.
* أولا الأباء المطارنة والأساقفة:

1 - نيافة الأنبا بيشوى مطران دمياط وكفر الشيخ وتوابعها .

*** الأنبا بيشوي كان اسمه قبل الرهبنة مكرم إسكندر

*** ولد بالمنصورة فى 19/7/1942م فهو ابن وحيد لوالدته الأرملة لسنوات طويلة

*** خريج كلية الهندسة من جامعة الإسكندرية وعين بها معيداً سنة 1963م ،
 كان بطبيعته متفوقاً في دراسته بكليةالهندسة، فعين معيداً بها وحصل علي الماجستير في وقت قصير. وعندما قرر الدخول للدير حصل علي ثلاث منح دراسية في وقت واحد وهذا لا يمكن حدوثه في الظروف العادية.

*** نال درجة الماجيستير فى الهندسة فى مايو 1968م

*** خدم فى مدارس أحد بعض كنائس الإسكندرية (أسبورتينج وباكوس) وفى إجتماعات الشباب

*** نذر لها حياته وذلك بدير السريان العامر حيث واجهته الكثير من الصعاب الغير عادية لتحول دون تركه للعالم ودخوله الدير. دخل الرهبنة فى 16/2/1969م  وترهبن باسم توما السرياني وظل في الدير لمدة عامين

*** فى 24/9/1972م تم ترسيمه أسقفاً وعمره 29 عاماً وعشرة شهور .. رغم أن الحد الأدني لترسيم القسيس وليس الأسقف 30 سنة، ولكن  البابا شنودة ولحبه الشديد للأنبا بيشوي قام بترسيمه أسقفاً.

2- نيافه الأنبا بفنوتيوس أسقف ابرشيه سمالوط و طحا الأعمدة
*** من مواليد 12/11/1948م بالقاهرة
*** حصل على بكالريوس الطب عام 1971م
*** ترهب بدير السريان فى 12/3/1972م بإسم الأنبا أنطونيوس
*** سيم قساً فى 30/3/1975م
*** ثم قمصاً فى 4/6/1976م
*** أشرف على الرعاية الصحية للرهبان بالدير .
*** سيم أسقفاً فى عيد العنصرة يوم 13/6/1976م فى حبرية قداسة البابا شنودة الثالث
3- الأنبا بطرس الأسقف العام وسكرتير البابا شنودة

*** من مواليد الزقازيق فى 25/2/1949م

*** حصل على بكالريوس الزراعة سنة 1971م ، وبكالريوس الإكليريكية عام 1974م

*** خدم فى الزقازيق فترة كبيرة وإهتم بدراسة الكتاب المقدس

*** ترهب بديرالأنبا بولا بالصحراء الشرقية فى 17/10/1975م بإسم بيشوى .

*** رسم قساً فى 24/11/1977م

*** إختاره الأنبا أغاثون وكيلاً له فى الإسماعيلية فى 4/1/1978م

*** سامه قداسة البابا خورى أبسكوبوس يوم 10/6//1979 لمساعدة الأنبا أغاثون أسقف الإسماعيلية

*** تمت ترقيته إلى اسقف عام فى 2/6/1985م 

وهو رئيس سكرتارية البابا الراحل وهو كسابقة وجه محبوب وهادئ ويتمتع بشعبية جيدة، وعمره 63 سنة حيث انه من مواليد الشرقية عام 1949 وحاصل على بكالوريوس علوم زراعية وبعدها حصل على بكالوريوس الإكليريكية وترهبن فى دير الأنبا بولا.

 4- الأنبا كيرلس أسقف ميلانو إيطاليا

*** ولد بسوهاج فى 15/10/1952م

*** حصل على بكالريوس هندسة عام 1977م

*** ترهب بدير البراموس فى 11/6/1979 بإسم كيرلس

*** سيم قساً فى 27/2/1980 م ثم رقى لدرجة القموصية فى 25/5/1981م

*** إنتدب لخدمة الشباب والقرية بإيبارشية المنيا

*** سيم أسقفا عاماً  فى حبرية البابا شنودة الثالث فى 22/6/1986م

*** إنتدبه قداسة البابا شنودة الثالث للإشراف علىديرنا القبطى فى ميلانو - إيطاليا

*** تم تثبيته على أسقفية ميلانو بإيطاليا فى يوم 2/6/1996م

*** فى 8/10/2012م قرر الأنبا كيرلس أسقف ميلانو الاعتذار عن الترشيح لمنصب الكرسى البابوى وأرسل رسالة بذلك إلى نيافة الأنبا باخوميوس القائم مقام البطريركى مساء اليوم الاثنين ومن المرجح أن الحالة الصحية التى يعانى منها الأنبا كيرلس قد تكون السبب وراء تقديم اعتذاره عن الاستمرار فى الترشح للكرسى البطريركى.

5- الأنبا يوأنس سكرتير البابا شنودة الأسقف العام
*** ولد يوم 23/11/1960م بمركز ملوى محافظة المنيا بأسم هانى عونى عزيز
*** حصل على بكالريوس طب وجراحة - جامعة أسيوط سنة 1983م
*** دخل دير الأنبا بولا يوم 15/9/1986م وترهب فى 18/12/1987م بإسم الراهب ثاؤفيلس الأنبا بولا  
 *** سامه قداسة البابا شنودة الثالث قساً يوم 27/5/1986م وعينه سكرتيراً له  

*** سيم اسقفاً عاماً فى عيد العنصرة يوم 6/6/1993م

*** عمل سكرتيراً لقداسة البابا شنودة الثالث حتى عاد قداسة البابا شنودة بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية 28/9/2009م إلى القاهرة قادماً من الولايات المتحدة الأمريكية بعد رحلة علاجية رعوية استمرت 26 يوما

*** سيم اسقفاً عاماً فى عيد العنصرة يوم 6/6/1993م
وكان والد الأنبا يوأنس الأستاذ عونى عزيز المحامى رجل الحق والقانون كالسيف لا يحيد عن الحق أبداً فى قضاياه وقد أستطاع تربية أولادة  فاصبحوا أسقفين جليلين وهما الأنبا يؤانس والأنبا غبريال أسقف إيبارشية بنى سوبف وكان كثيرا ما يداعبه قداسة البابا شنودة الثالث فيقول له : " أنا رئيس الآباء أما أنت فأبو الآباء "
6 -  الأنبا تواضروس أسقف عام إبراشية البحيرة (أختير ليكون فى القائمة النهائية لمرشحى الباباوية الخمسة الذين ستجرى عليهم القرعة الهيكلية)
7 - الأنبا رفائيل أسقف عام كنائس وسط القاهرة وسكرتير مثلث الرحمات البابا الأنبا شنودة (أختير ليكون فى القائمة النهائية لمرشحى الباباوية الخمسة الذين ستجرى عليهم القرعة الهيكلية)
* ثانيا الأباء الرهبان:
 8- القمص أنسطاسي دير الأنبا صموئيل
تاريخ الميلاد: 2-4-1939
المؤهل الدراسي: بكالريوس تجارة
العمل قبل الرهبنة: مدرس ثم عمل بوزارة الزراعة
تاريخ الرهبنة: 24-5-1964 بدير العذراء السريان
الاسم قبل الرهبنة: رأفت صبري خليل بطرس
9 - القمص باخوميوس السرياني دير السريان (أختير ليكون فى القائمة النهائية لمرشحى الباباوية الخمسة الذين ستجرى عليهم القرعة الهيكلية)
10- القمص دانيال السرياني
تاريخ الميلاد: 2/10/1962
المؤهل الدراسي: بكالوريوس علوم وتربية-
دبلوم الدراسات القبطية بإحدى جامعات هولندا
الوظيفة قبل الرهبنة: مدرس علوم
تاريخ الرهبنة: 8/7/1991 – دير السيدة العذراء السرياني.
الاسم قبل الرهبنة: نصر شهدي تادرس.
11 - القمص سارافيم السرياني  (أختير ليكون فى القائمة النهائية لمرشحى الباباوية الخمسة الذين ستجرى عليهم القرعة الهيكلية)
12 - القمص رفائيل أفامينا  (أختير ليكون فى القائمة النهائية لمرشحى الباباوية الخمسة الذين ستجرى عليهم القرعة الهيكلية)
13- القمص شنودة الأنبا بيشوي
تاريخ الميلاد: 14/11/1943
المؤهل الدراسي: بكالوريوس علوم لاهوتية 1964
الوظيفة قبل الرهبنة: معيد بالكلية الأكليريكية بالأنبا رويس
 تاريخ الرهبنة: 8/3/1974
الاسم قبل الرهبنة: صليب يحي جرجس حنا
14- القمص مكسيموس الأنطوني
تاريخ الميلاد: 28/2/1954
المؤهل الدراسي: بكالوريوس زراعة جامعة الإسكندرية-
وحاصل على دبلومات في الفن القبطي من موسكو وأمريكا.
الوظيفة قبل الرهبنة: مهندس زراعي تاريخ الرهبنة: 6/8/1978
الاسم قبل الرهبنة: عبد المسيح غالي إبراهيم داود.
15-  الراهب بيشوى الانبا بولا احد المرشحين للكرسي البابوي
القمص بيشوى الأنبا بولا المتوحد
تـاريـخ الـمـيلاد : 01- 01 - 1946
الـمـؤهـل : بكالوريوس زراعة - جامعة الأسكندرية
الـسـن : 66 عام
تــاريــخ الــرهــبـنه: 11-05-1980
الاسم قبل الرهبنة: فارس سلامة فرج
الــعــمــل قــبــل الـــرهبنه : مهندس زراعــى.
الــخـدمه قـــبــل الـرهبنه : أمين خدمة الشباب بالمنصورة .
أب الأعتراف قبل الرهبنه : القمص شاروبيم يعقوب – المنصورة .
أب الأعتراف بعد الرهبنه : المتنيح الأنبا أغاثون مطران الأسماعيليه و رئيس دير القديس الأنبا بولا.
و حاليا القمص فانوس - بدير القديس الأنبا بولا .
• كان مسئولا عن بيت الخلوة بالدير .
• أختير ربيطه لدير الأنبا بولا لمدة ثلاث سنوات فى زمن المتنيح الأنبا أغاثون مطران الأسماعيليه و رئيس دير القديس الأنبا بولا .
• قام بتطوير و أنشاء البوابة الخارجيه الدير الموجودة حاليا ، و قلالى الرهبان ، و أستراحات الدير و بوفيه أغابى الدير .
• تتلمذ على يديه رهبان و كهنه علمانيين بالدير و خارج الدير .
• أنعم عليه رب المجد بمحبته للجميع و يبذل نفسه من اجل اخوته الرهبان و كل من يلجأ اليه .
• عرض عليه قداسة المتنيح البابا شنودة الثالث أسقف مرتين أحدهما لجنوب سيناء ، و الأخرى لرئاسة دير الأنبا بولا العامر بعد نياحة الأنبا أغاثون.
• زوج خالته المتنيح الأستاذ / عبد المسيح يوسف ( المجلس الملى ) المحامى والمستشار القانونى الخاص لقداسة المتنيح البابا شنودة الثالث .
• كتب تأملات فى أساسيات البناء الروحى 16 نبذة .
• نطلب من الرب أن يقيم الراعى الصالح لكنيسته و لشعبه و ليكن أختياررب المجد و مشيئته.
 
16- القمص ساويرس الأنبا بولا
تاريخ الميلاد: 12/1/1959
المؤهل الدراسي: بكالوريوس الطب 1982
الوظيفة قبل الرهبنة: طبيب تاريخ الرهبنة: 26/4/1985
الاسم قبل الرهبنة: هاني فيكتور فانوس
17- القمص بيجول الأنبا بيشوي
تاريخ الميلاد: 23/12/1951
المؤهل الدراسي: بكالوريوس هندسة قسم ميكانيكا (باور)
الوظيفة قبل الرهبنة: مكرس متفرغ مع أسقف ملوي
تاريخ الرهبنة: 11/10/1990
الاسم قبل الرهبنة: فتحي حبيب وهبة.
القائمة النهائية لمرشحى الباباوية  الخمسة
أعلن الأنبا باخوميوس قائمقام البطريرك من أمام مسكن البابا شنودة الثالث بدير الأنبا بيشوى بوادى النطرون القائمة النهائية لمرشحي البابوية الخمسة (إثنين من الأساقفة العاميين وثلاثة من الرهبان) بعد عمل اقتراع سرى للجنة الترشيحات البابوية ووتلا الأنبا باخوميوس بيان لجنة الترشيحات من المجمع المقدس للكنيسة القبطية الأرثوذكسية،ومن أعضاء هيئة الأوقاف القبطية وأعضاء المجلس الملى العام. بناء عليه تم اختيار الأسماء الخمسة وتضمنت القائمة كلًّا من الأنبا رافائيل أسقف وسط القاهرة  54 سنة والأنبا تاوضروس أسقف البحيرة 60 سنة والقمص رافائيل أفا مينا من دير مارمينا 70 سنة والقمص باخوميوس السرياني من دير السريان 49 سنة  والقمص سيرافيم السرياني من دير السريان 52 سنة وفجرت لجنة الترشيحات مفاجأة من العيار الثقيل بـإعلان خروج الأنبا يؤانس سكرتير البابا السابق، والأنبابيشوي سكرتير المجمع المقدس والأنبا بفنتيوس أسقف سمالوط والأنبا بفنتيوس والأنبا بطرس سكرتير البابا السابق من القائمة وأضاف الأباخوميوس في بيان ألقاه من أمام المقر البابوي للبابا شنودة الراحل صباح اليوم أن اإختيار القائمة النهائية خضع لدراسة موقف أوضاع المرشحين الـ17جاء واستطلاع رأي الشارع القبطي. وأشار الأنبا باخوميوس إلى أن مهمة لجنة الترشيحات البابوية التي تم اختيارها من أعضاء المجمع المقدس وهيئة الأوقاف القبطية والمجلس الملي العام، لم تكن سهلة واصفا المرشحين جميعا بأنهم أصحاب مواقع حساسة والكنيسة تحتاج إليهم في المرحلة القادمة وأكد الأنبا باخوميوس على أن اللجنة درست ما وصل لها من طعون الناخبين وقال باخوميوس أن المستشارين القانونيين للكنيسة يتابعون الدعاوى القضائية المقامة ضد الإنتخابات البابوية معربا عن أمله في اختيار راع صالح للكنيسة وأكد  الأنبا باخوميوس أن المعايير التى تم الاستناد إليها روحية وثقافية وصحية، وخبرات ونواح مختلفة، «على ضوئها صلينا قداسات وأقمنا أصواماً، وكل إنسان له ضمير مدقق فى الاختيار بالاقتراع السرى» واختتم باخوميوس قائلا" لم تصلني أوراق رسمية بشأن مرض الأنبا روفائيل داعيا إلى تقديم الطعون في صناديق الإنتخاب في المرحلة الأولى من جولة الإنتخابات مرجحا تقديم موعد الإنتخابات عن موعدها المحدد في 24نوفمبر المقبل وقال المستشار إدوارد غالب عضو لجنة الترشيحات البابوية  أنه تم إختيار هؤلاء الخمسة عن طريق المفاضلة وتقديم قربان بلا عيب حسب النظرة الإنسانية والروح القدس وعلى الرب إختيار البابا افى القرعة الهيكلية وفيما يلى المعلومات التى وصلت لدينا عن المرشحين الخمسة للباباوية الذى ستتم على ثلاثة من الذين سيفوزون بأعلى الأصوات فيما بعد القرعة الهيكلية  وهم
:
1- - الأنبا تواضروس أسقف عام إبراشية البحيرة - ويحوز علي حب واعجاب أقباط الداخل والمهجر واعضاء المجلس الملي العام .. له 12 كتاب ,, وهو تلميذ الانبا باخوميوس ,,
تاريخ الميلاد: 4ولد باسم وجيه صبحى باقي سليمان في 4 نوفمبر 1952 بالمنصورة لأسرة مكونة منه وأخ وشقيقتين، ووالده كان يعمل مهندس مساحة وتنقلت الأسرة في المعيشة ما بين المنصورة وسوهاج ودمنهور والإسكندرية.
المؤهل الدراسي: بكالوريوس صيدلة الإسكندرية 1975
 زمالة الصحة العالمية بإنجلترا 1985 -العمل قبل الرهبنة: مدير مصنع أدوية بدمنهور (وزارة الصحة)
كما حصل على بكالوريوس الكلية الإكليركية في نوفمبر 1983
 تاريخ الرهبنة: ذهب الأنبا تاوضروس إلى دير الأنبا بيشوي بوادي النطرون في 20 أغسطس 1986، وترهبن في 31 يوليو 1988، تمت رسامته قسًا في 23 ديسمبر 1989، ثم انتقل للخدمة بمحافظة البحيرة في 15 فبراير 1990، ثم نال درجة الأسقفية في 15 يونيو 1997.
 الاسم قبل الرهبنة: وجيه صبحي باقي سليمان
آراءه وتفكيره ونظرنه العامة لمستقبل الكنيسة
تحدث نيافة الانبا تاوضروس أسقف عام البحيرة، متذكراً تاريخ نشأته و كنيسته التى كانت لها العامل الاساسى فى تشكيل شخصيته و محبته للخدمة فى سن مبكرة ثم سماع صوت الله لنيافته للذهاب الى الدير من أجل ان يسلك فى حياة التوحد، ثم تحدث عن خدمته كراهب بالدير و كأسقف بالبحيرة .. و فى رؤية عن مستقبل الكنيسة قال نيافته اننا نحتاج ان نهتم جداً بفصول التربية الكنسية منذ الصغر و ان نجعل فصول اعداد الخدام من أولوياتنا فالخدمة هى التى سوف تصنع نهضة جديدة داخل كنائسنا سواء بمصر أو ببلاد المهجر.
طالب الأنبا تاوضروس المرشح للبابوية بإنشاء معهد لإعداد خدام كنائس بالمهجر لإطلاعهم على الثقافات المختلفة فى الدول الاوروبية وأمريكا وكندا وأضاف تاوضروس في تصريحات لـ"الأقباط متحدون" على هامش لقاءات الأنبا بولا بالمرشحين بدير الأنبا بيشوي أن إقامة قنوات للحوار مع الشباب أمر ضروري يجب الإنتباه إليه ،مؤكدا على أن الكنيسة صمام أمان للبلد-حسبما كان يعبر البابا شنودة الثالث ودعا تاوضروس إلى الإندماج فى المجتمع من خلال التعليم ووسائل الاعلام ،بشؤط التركيز على الجانب الروحي .
 يذكر أن الأنبا تاوضروس حصل على تزكيات من الأنبا دميان أسقف المانيا والأنبا سريال أسقف ملبورن ، والأنبا مكاريوس رئيس دير السريان ،والأنبا باخوم أسقف سوهاج ،والأنبا انداروس أسقف عام البحيره ،والأنبا رافائيل اسقف عام كنائس وسط البلد،لترشحه للكرسي المرقسي .
2 - الأنبا رفائيل أسقف عام كنائس وسط القاهرة وسكرتير مثلث الرحمات البابا الأنبا شنودة  - معروف عنه اهتمامه بالشمامسة وتعليم اللغة القبطية والتسبحة للشباب , وهو لا يحب الظهور ف الاعلام , و يعد التلميذ المخلص للانبا موسي .. له العديد من الكتب ,, ويشتهر بزهده ف الحياة .. وهو من بين الأسماء البارزة داخل الوسط الكنسي .. ويحظى بدعم أساقفة القاهرة والوجه البحري، ويتمتع بحُب الشعب المسيحي نظراً لهدوئه، وإلتزامه الصمت خاصة حيال أي لغط سياسي، ولا يُحبذ مُشاركة رجال الدين في السياسة.
تاريخ الميلاد: 6-5-1958
المؤهل الدراسي: بكالوريوس طب وجراحة جامعة عين شمس 1981
بكالريوس الكلية الإكليريكية 1984 الذى أتاح له إلقاء العديد من المحاضرات فى شرح وتفسير الكتاب المقدس خاصة فى اجتماعات المشورة التى تعقد بالمرقسية القديمة بكلوت بك والتى يحضرها الآلاف من الشباب فى مشهد يعيد للأذهان مشهد الأنبا شنوده أسقف التعليم فى الستينات (البابا شنودة بعد ذلك)، وهو ما جعل بعض مؤيدى رافائيل يؤكدون أن جلوس الأخير على الكرسى المرقسى سيكون امتداداً طبيعياً لعصر البابا شنودة بابا التعليم فى الكنيسة..
العمل قبل الرهبنة: طبيب
تاريخ الرهبنة:ترهبن الأنبا رافائيل بدير السيدة العذراء "البراموس" في أغسطس عام 1987 باسم "يسطس البراموسي"، وعمل على خدمة العيادة وزوار دير البراموس في أثناء وجوده كراهب بالدير وتمت رسامته كاهنًا في 18 مايو 1995، ثم أسقفًا عامًا باسم "رافائيل" فى 15 يونيو 1997 للاشراف على كنائس وسط القاهرة، ويشتهر بعظاته الروحانية بالإضافة إلى زهده فى الحياة
 الاسم قبل الرهبنة: ميشيل عريان حكيم
آراءه وتفكيره ونظرنه العامة لمستقبل الكنيسة
فى لقاء مع نيافة الانبا رفائيل أسقف عام كنائس وسط القاهرة، الذى وصفه نيافة الانبا بولا برجل الهدوء و الحكمة و الطقس... ركز نيافة الانبا رافائيل فى حديثه عن الاهتمام بالشباب و كيف نجعلهم مستفدين من نشاطات الكنيسة أكبر استفادة، و شرح نيافته خطورة أن يتعرض الشباب الى الادمان و ان يبعد الكنيسة و روحانياتها فقال نيافته ان شغلى الشاغل هى الروحانيات و العمل الرعوى...
فى 19/10/2012م قال الأنبا رافائيل المرشح للكرسي البابوي و أسقف كنائس وسط القاهرة أن مسئولية البطريرك ثقيلة للغاية ,والأهم هو الحفاظ على وحدة الكنيسة وشعبها. وأضاف خلال عظته بالقداس الجماعي لمرشحي البابوية صباح اليوم بالكنيسة المرقسية بالإسكندرية " نصلي من أعماق قلوبنا ان يظهر الله مشيئته بمن يكلفه بالمقعد البابوي وأن يحمل تلك المسئولية المرعبة والثقيلة ". وأكد المرشح للبابوية على قضية "البابوية"مش هزار، مشيرا إلى ً أن من يكلفه الله سيكون الجميع تحت أمره ويعلمون تحت قدميه "  وأعرب الأنبا روفائيل عن استعداده للموت من أجل الكنيسة ،و كل أب اسقف يتم سيامته أسقف فهو يقدم نفسه للاستشهاد قائلا" انا مستعد أموت من أجل الكنيسة مشيراً إلى أن الشهيد يموت مرة أما الراعي الصالح فيموت كل نهار والمسيح نموذج نتعلم منه البذل والتضحية. وفى السياق ذاته قام عدد من الأقباط الحاضرين فى بداية العظة برفع لافتات ترفض ترشيح الاساقفة لمنصب البطريرك فى إشارة للأنبا تواضروس الأسقف العام والأنبا رافائيل وحملت اللافتات عنوان " حفاظا على القوانين الكنسية .. الشعب يريد بابا من الرهبان " واليفط اترفعت الشغب يريد بابا من الرهبان " وعلى الفور تدارك كهنة الكنيسة المرقسية اللافتات الاحتجاجية التى رفعها الشعب القبطي للاسكندرية وقام بجمع اللافتات من المحتجين منعا لاحراج الاسقفان المرشحان للكرسي البابوي وعندما رفع ثلاثة مواطنين لافتة حملت عبارة «لا لترشيح أساقفة» ليوقف روفائيل عظته ويقول لفريق الكشافة: «سيبوهم» ثم توجه نحوهم، وعقب ذلك عاد لاستكمال عظته، قائلاً لشعب الكنيسة: «متخلوش الشيطان يدخل بينكم». وقال روفائيل: «أهل العالم يقولون لرؤسائهم، بالروح بالدم نفديك، لكن عندنا في المسيحية نحن لا نفدي المسيح، فهو من يفدينا، لا نفدي الكاهن فهو من يفدينا، ويموت من أجلنا، فهو امتداد للمسيح، هو يبذل نفسه على الإطلاق». وأضاف: «الشهيد يموت مرة، أما الراعي الصالح فيموت كل نهار، والمسيح نموذج نتعلم منه البذل والتضحية، الكاهن هو صورة المسيح وظله على الأرض»، محذرًا من «خطورة أن تزوغ عين الكاهن عن منهج المسيح، ويخطئ فيهلك الشعب بسببه». وختم عظته بالقول: «نحن نصلي من أعماق قلوبنا أن يظهر الله مشيئته بمن يكلفه لحمل تلك المسؤولية المرعبة والثقيلة؛ فالموضوع مش هزار أو سهل، خلف القائد يقف ملايين من البشر هو مسؤول عنهم»، داعيًا شعب الكنيسة بقوله: «صلوا من أجلنا حتى يظهر الله مشيئته، نتعهد لمن يكلفه الله أن نكون عاملين تحت رجليه، هو يشيل واحنا معاه، نحن في مركب واحدة، هدفنا هو خلاص النفس، صلوا من أجلنا»
فى 21/10/2012م قالت مصادر مقربة من الانبا رافائيل انه لم يقرر الاعتذار عن خوض انتخابات البابوية وانه مستمر حتى الان في السير نحو كرسي مارمرقس الرسولي إن أراد الله ذلك. وأكدت المصادر ان رافائيل اسقف كنائس وسط البلد الذي يلقب بوزير صحة الكنيسة مستمر حتى الان وما حدث هو إشاعة يقف من وراءها اسقف مبعد بقصد التشويه وإثارة البلبلة في اطار حرب الإشاعات علق القس اسحاق ذكري راعي الكنيسة الانجيلية بالفجالة انه ليس هناك اعتذارات من جانب الانبا رافائيل عن خوض الانتخابات وما حدث انه حال فوزه ستكون هناك طفرة في الكنيسة لانه شخصية هادئه ومحب للجميع.
فى 21/10/2012م قال الأنبا دانيال  أسقف المعادي وعضو لجنة الترشيحات عن سعادته بوجود الخمسة المرشحون البابوية في كنيسة العذراء بالمعادي لإقامة قداس جماعي في إطارالخكطة الإعلامية للتعريف بهم  "نحن نضع إرادة الله قبل كل شيء ،وهؤلاء الآباء الخمسة ليسوا في في صراع ع وليسوا متنافسين"،واستطرد قائلا"حكمة الأنبا باخوميوس دفعت إلى صلاتهم مع بعض لإثبات أخلاق الرهبان". وحكى دانيال موقفا جرى أثناء فترة وفاة البابا قائلا"كنت قاعد في قداس أثناء نياحة البابا بجوار الأنبا روفائيل ،ومر الأنبا تاوضروس فقال "ماله ده أهو يصلح للبابوية" ،في إشارة إلى تفضيل كل مرشح على الآخر.
الأنبا رافائيل: اعتذرت عن الترشح لاعتقاد البعض أني زكيت نفسي وسأنتخب الأنبا تاوضروس
 صدى البلد | الأحد ٢١ اكتوبر ٢٠١٢ -
الأنبا رافائيل: اعتذرت عن الترشح لاعتقاد البعض أني زكيت نفسي وسأنتخب الأنبا تاوضروس الانبا رافائيل اسقف عام كنائس وسط البلد اعتذرت عن الترشح للكرسي البابوي لاعتقاد البعض أنني زكيت نفسي تعديل اللائحة 57 ليس رأى البطريرك وحده وإنما المجمع كله هناك كثير من الأقباط لا يستفيدون بالمجهود المبذول فى الكنيسة البعض كان يتهم قداسة البابا شنودة بالعمل في السياسة وهذا ظلم العلمانيون ولاد الكنيسة لأنهم مخلصون لها ويهتمون بها ممثلونا بالتأسيسية يقومون بدورهم على أكمل وجه وسننسحب لو وجودنا مثل عدمه سأنتخب الأنبا تاوضروس لأنه شخصية "رائعة" وأتمنى أن يكون هو البطريرك الـ118 ارتبط اسم الأنبا رافائيل، أسقف عام كنائس وسط البلد، بالأنبا موسى، أسقف الشباب، حيث يخدم الشباب بمختلف أعمارهم. ويحظى الأنبا رافائيل بشعبية كبيرة فى الأوساط القبطية ويعتبره البعض المرشح الأقرب للكرسى الباباوى، وهو من مواليد 1954 محافظة القاهرة وحاصل على بكالوريوس طب وجراحة جامعة عين شمس؛ ودخل الانتخابات الباباوية بضغط من الأنبا موسى، وبالرغم من إعلانه الاعتذار أكثر من مرة، فإنه أكد أنه "خضع لطلب" مرشده ومعلمه الأنبا موسى والآباء الذين ألحوا عليه للاستمرار. لماذا قدمت اعتذارا عن الاستمرار فى الترشح للكرسى الباباوى؟ اعتذرت لأنى شعرت بأن هناك عثرة فى بعض من أبنائنا الذين يعتقدون أننا زكينا أنفسنا، مع العلم أننى حتى هذه اللحظة لا أريد أن أستمر ولكن لأن آبائى طلبوا منى الاستمرار فى الانتخابات الباباوية؛ واستطرد قائلا: "لازم أسمع الكلام وأسيبها لربنا". ماذا عن تعديل لائحة 57؟ تعديل اللائحة ليس رأى البطريرك وحده وإنما المجمع كله، وعن "القرعة الهيكلية" أرى أنها تجرى فى حالة واحدة إذا تساوت الأصوات، ولكن إذا حصل أحد المرشحين على الأغلبية المطلقة فلا يوجد مبرر لإجرائها. كما أن المطالبة بمشاركة كل الأقباط فى الانتخابات الباباوية صعبة جدا لأنه قد تحركهم "خزعبلات عاطفية" تجاه مرشح معين، في حين أنه ربما يكون ضعيفا كنسيا ويجب أن يكون الناخب من المهتمين بالشأن الكنسى والخدام والاكليروس. وماذا عن القوانين الأخرى كلائحة 38 للأحوال الشخصية؟ المبدأ الكتابى يقول "لا طلاق إلا لعلة الزنا" ولا يجب المقارنة بين لائحة 38 للأحوال الشخصية ولائحة 57 لانتخاب البطريرك، فالأولى أمر إلهى والثانية من "وضع البشر"، ولابد أن نستمع للمتضررين. فى رأيك ماذا تحتاج الكنيسة؟ إن المرحلة المقبلة بالكنيسة فى احتياج لتحديث كل شيئ وأن نبتكر فكرا يسبق الزمن، وهذا ما يفعله الأنبا موسى، فهو دائما يفكر فى الجديد الذى نقدمه ليس فقط فى الموضوعات وإنما الطريقة التى نصل بها إلى الناس. ومازال هناك كثير من الأقباط لا يستفيدون بالمجهود المبذول فى الكنيسة، وهناك فئة غير مندمجة فى الكنيسة وهؤلاء بحاجة إلى خدام من نوعية خاصة ينزلون فى المناطق الصعبة والشعبية ويجمعون الشباب من القهاوى ويعطونهم الفائدة الروحية. وهناك شكوى من انتشار فكر الإلحاد، ولاحظت أن هناك مؤتمرات لنشر فكر الإلحاد، بالإضافة إلى ازديداد معدلات الإدمان والبطالة والفراغ، والسبب الرئيسى للإلحاد هو الهجوم على الأديان، ولذلك أهيب بالعقلاء عدم مهاجمة الأديان وعلينا أن نحترم أفكار بعضنا البعض ومعتقداتنا بدون أن يسيء أحد للآخر. وعلينا مواجهة الفكر الإلحادى بطريقه ممنهجة ولابد أن نركز على الجزء الإيمانى. أما بالنسبة للإدمان، فإن المشكلة فى الأمر أن بعض المواد المخدرة أصبحت متاحة لأى شخص وبأسعار زهيدة، إلا أنها تدمر مراكز المخ مما يفقد من يتعاطاها القدرة على التعامل والتوازن. أما مشكلة البطالة، فعلى رجال الأعمال أن يتشاركوا فى خدمة المجتمع، خاصة الصعيد وينشأوا مصانع تفيد الشعب. من وجهة نظرك ما دور الكنيسة؟ لا يجب أن تخرج الكنيسة تخرج عن دورها الروحى وإنما تكون داعمة للمجتمع، فلا يجب أن نترك ككنيسة خلاص النفوس ونتجه إلى الأعمال التجارية أو أى شيء، علينا أن نتبع الرعاية فى الكنيسة المبنية على الأبوة الحانية ووقتها لا يمكن للإلحاد أن يدخل إلى أولاد الكنيسة. أما بالنسبة للخدمة، فلابد أن يكون هناك "جروب" يعمل ولا يشترط أن يكون من رتبة الكهنة فقط وإنما ينضم إليهم أهل الخبرة، وأتصور أن تكون هذه الشراكة داخل المجمع المقدس وأن تكون هناك دراسات على أسس سليمة بها كل الآراء والاتجاهات. ماذا عن النظام الإدارى للكنيسة؟ نحن فى حاجة إلى مجموعات تعمل على أساس التنظيم الجيد وأسس واضحة نختار على أساسها الكهنة والخدام، وترتيب الكنيسة الأرثوذكسية "الإلهى" موجود منذ القرن الأول الميلادى ولكننا فى حاجة إلى تطوير الشكل الإدارى بما يتناسب مع مجريات العصر فكنيستنا عالمية ويجب يحافظ على "نديتها" مع الكنائس الأخرى. كانت هناك اتهامات للبابا شنودة بأنه يخلط السياسية بالدين.. فما ردك؟ هذه تهمة باطلة، فالعمل الروحى والرعوى مهمان في الكنيسة بالنسبة لنا مثل الأم، والآباء من الأساقفة والكهنة هم مثل الأب، وعندما يرى أى أب ابنه يتضرر من شيء فعليه أن يتكلم وهذا ما كان يفعله البابا شنودة. كيف ترى دور "جبهة العلمانيين" فى المرحلة المقبلة؟ "العلمانيون ولاد الكنيسة"، فهم مخلصون لها ومهتمون بها وبالشأن الداخلى ويعبرون عن اهتمامهم بطريقتهم وهناك قنوات للحوار معهم. كانت توجه اتهامات لسكرتارية البابا الراحل بأنهم يعزلونه عمن حوله.. فكيف ترى هذا الأمر؟ "حرام مش عاوزين نظلم الآباء"، فالظروف الصحية للبابا كانت سيئة جدا، خاصة فى آخر سنوات حياته، كما أننا نعانى من مشكلة صعبة وهى أننا نستسنفد كل ماهو جيد. ماذا عن علاقات الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بالكنائس الأخرى؟ العلاقات جيدة ولم ولن تتغير ونحرص على التعاون دون التنازل عن الأرثوذكسية. لماذا لا تشارك الكنيسة الكاثوليكية فى الانتخابات الباباوية مثلما تشارك الإثيوبية؟ الانتخابات الباباوية أمر داخلى خاص بكل كنيسة، فالكنيسة الكاثوليكية لها لوائحها والبروتستانتية لها لوائحها؛ كما أن الكنيسة الأرثوذكسية لا تشارك فى اختيار بابا الفاتيكان. ما رؤيتك لما وصل إليه ممثلو الكنيسة بالجمعية التأسيسية للدستور؟ حتى الآن ممثلونا بالتأسيسية يقومون بدورهم على أكمل وجه، وقد أعلنت الكنيسة بقيادة الأنبا باخوميوس أنها ستنسحب فى حالة واحدة وهى إذا كان وجودها مثل عدمه وهو ما لم يحدث فحتى الآن الأمور تسير بشكل جيد. ماذا عن إجراء انتخابات داخلية بالمجمع المقدس والمجلس الملى العام؟ من الطبيعى أن تجرى انتخابات لسكرتارية المجمع المقدس عقب انتخاب البابا الجديد، كما سيتم انتخاب أعضاء المجلس الملى، والمجلس الملى هو نظام موجود منذ الدولة العثمانية. ولا يوجد ما يمنع أن يكون هناك مجلس من الخبراء، والتسمية ليست الأساس وإنما جوهر الأمر أن يكون أعضاؤه لهم فكر إيجابى وليس سلبيا. من ستختار فى الانتخابات الباباوية؟ سأنتخب الأنبا تاوضروس فهو شخصية "رائعة،" عميق، منظم، ورعوى وروحانى، كما أنه أخى فى الأسقفية فنحن رسمنا أساقفة سنة، وأتمنى أن يكون هو البطريرك الـ118. وقد أعجبني دور الأنبا باخوميوس فى إدارة هذه الفترة فقد أدار دفة الكنيسة بمنتهى المهارة وكان يحافظ على مشاعر الجميع ويستمع لكل الآراء. كيف ترى خروج الشباب للتظاهر عقب ثورة 25 يناير؟ يجب أن يكون الاعتراض فى القنوات الشرعية، فالتظاهر حق دستورى ولكن بدون أن يعرض أحد نفسه للمخاطر.
الأنبا رافائيل : لا اريد ان اكون بطريركا
الوفد 26/10/2012م اجرى الحوار: عبد الوهاب شعبان
رحلة الطب إلى الرهبنة بلغت عامها الثانى والعشرين، وبقيت ملامح الطبيب متوارية خلف زى الراهب وحياة الدير لا تعرف للمرء سوى صدق نواياه فى الموت والرحيل،
وهناك رغبة ارتداء المعطف الأبيض، ومالت للجلباب الأسود طائعة فى فضاء فسيح يذهب بالرغبات - حسبما تفرض أجواء الأديرة.
مسيرة - ميشيل عريان الحكيم - تشبه سكون الصحراء التى احتضنته سبعة أعوام موازية لمثيلتها فى كلية الطب جامعة عين شمس، تخرج الشاب - حينئذ - وفى ذلك التاريخ الذى توارى فيه البابا شنودة البطريرك الراحل خلف أسوار دير الأنبا بيشوى بوادى النطرون على خلفية صراع شهير بينه وبين الرئيس السادات، ومشى خطى مكتوبة ناحية الكلية الإكليريكية التى ضاعفت لديه رغبة الإبحار فى عمق الحياة الروحية، عندئذ شرعت الأيام فى صياغة أخرى لشخصية - الطبيب - ميشيل الحكيم، ربما وهو فى خطواته الأولى للرهبنة، لم يكن يدرك يوماً أن يصعد إلى القائمة النهائية لمرشحى البابوية.
سبع سنوات قضاها الراهب بين أرجاء مترامية الأطراف فى دير البراموس، الراهب «يسطس» هو الاسم الذى عرف له عند التحاقه بالدير، إلا أن الأسماء هنالك لا تغنى عن سلوكيات يتابعها رأس الكنيسة أملاً فى تصعيد من كانت له صفات القيادة والحكمة والهدوء إلى درجة «الأسقفية» لدعم مسيرة التوسع الكنسى التى أرادها البابا شنودة - وقتئذ.
مثلما سار الطبيب الراهب إلى هدوء الرهبنة راغباً، حملته رياحها إلى الأنبا موسى أسقف الشباب «صوت الحكمة» جزاءً وفاقاً، تتلمذ على يديه ناهلاً من معين لا ينضب ظاهره فيه البساطة والتواضع، وباطنه من قبله الفناء فى الخدمة دون التفات إلى رتبة كهنوتية، فهى ليست مغرماً فى نظر الأستاذ والتلميذ.
فى مطلع العام 1997 وضع البابا شنودة يده على الراهب «يسطس» وأصبح بين عشية وضحاها يحمل لقب «الأنبا روفائيل» أسقف كنائس وسط القاهرة، والاختيار لم يكن مفاجئاً لشخصية امتزجت جديتها بالروحانية، وهدوء بالحزم، وتواضعها بالترفع عن شهوة المنصب.. «روفائيل» كان سريع الخطوة، دائم الابتسامة إزاء أداء مهامه فى خدمة الكنائس وأنشطة أسقفية الشباب.
15 عاماً والأنبا روفائيل يعمل بمعزل عن الظهور الإعلامى، الأسقف الذى لا تلازمه عصاه، ويسعى متكئاً على أداء رعايته لـ «أبناء كنيسته»، كان ضمن 17 مرشحاً للانتخابات البابوية فى أعقاب رحيل البابا شنودة، لم يسع روفائيل الذى لم يكن مطروحاً إعلامياً للخلافة إلى الكرسى المرقسى، لكن شيئاً ما يمكن قراءته خلال مسيرة عطاء وخدمة روحية لم تتوقف، إذا أصيغت لمقدمة الأنبا بولا المتحدث باسم لجنة الترشيحات، إبان لقاء إعلامى بدير الأنبا بيشوى.
ذكر «الأنبا بولا» أن الأسقف الزاهد دائم الرفض للترشح للمنصب انطلاقاً من ثقل مسئوليته، حصل على تزكية خاصة من الأنبا ميخائيل مطران أسيوط - المعروف بشيخ المطارنة - ستفهم مغزى العبارة إذا كنت عالماً بقيمة «الأنبا ميخائيل» الذى عاصر ثلاثة باباوات للكنيسة المرقسية.
على سلالم الكنيسة الأسقفية القديمة - كان الأنبا روفائيل صاعداً عقب نهاية قداس جماعى لمرشحى البابوية، «الوقت ليس مناسباً لاقتناص حوار مع المرشح الأقرب للقرعة الهيكلية، لكن المحاولة لن تسفر عن أى خسائر إذا قوبل الطلب بالرفض، ربما تسعف الرغبة الصادقة فى إدراك موافقة تلقائية، استنادا الى رحابة صدر الأسقف المتواضع، «هكذا حدثتنى نفسى فى بضع ثوان». الطريق الى الرجل لم يكن ممهدًا فقد أنهى الأنبا روفائيل عظته فى التاسعة مساء الاثنين وظل حتى الواحدة من صباح الثلاثاء يستمع لشكاوى واحتياجات الأسر القبطية التى ملأت أرجاء مكتبه، والانتظار قطعة من العذاب كلما هاجت فكرة إرهاقه جراء تتابع المقابلات وباءت أمنية الحوار بخيبة الأمل.
مع خروج آخر الأسر من مكتبه وقف الأنبا روفائيل مستندا الى الباب،وبنظرة باسمة قال لي: «اعمل إيه فيك» وأردف قائلا: تعال اتفضل دخلت وأبدى الأسقف رغبته فى تأجيل الحوار، قابلته مبادرًا بأسئلة تكشف كواليس المشهد الحاضر بالكنيسة القبطية ومضيفًا فى الحديث الذى انتهى فى الثالثة صباحا الى المناطق الشائكة حول مستقبل علاقة الكنيسة بالدولة، فى ظل صعود التيار الإسلامى وملف القوانين المعطلة وقضية الأساقفة المبعدين، وإعلانه المتكرر عن زهده فى المنصب البابوى واحتمالية انفجار الكنيسة من الداخل، جراء استبعاد الكبار من قائمة مرشحى البابوية، وبدا الأنبا روفائيل هادئا للغاية واسترسل فى إجابات منزوعة التردد.
< سألته: ما أولوياتك حال وصولك للكرسى البابوي؟
- لا أفكر فى هذا الأمر، وطبيعة خدمتى كأسقف جعلتنى مسئولاً عن خدمة 12 كنيسة بمنطقة وسط البلد، ارتبطت بهم وأشعر أنى لم أقم بخدمتهم كما يجب، وهناك خلط لدى البعض فى تفهم منصب «البطريرك»، البابا ليس رئيس دولة، الرئيس فى الكنيسة «خادم» ومسئوليته روحية وليست ادارية، والمفروض أن يصل بالناس لغاية السماء.
< تحدثت عن حاجة الكنيسة الى فكر الابتكار فى الفترة القادمة.. فماذا تقصد؟
- ما يهمنا دائما هو جيل الشباب، الكبار اتخدموا وأصبحت لهم جذور فى علاقتهم الروحية، بينما هناك قطاع كبير من الشباب يحتاج الى خدمات ويرفض الرقابة، صحيح أن طبيعة الدين لا تقبل التغيير من حيث العقيدة وتعاليم الكتاب المقدس، لكن المطلوب هو تحسين أداء الخدمة الكنسية وطريقة التواصل مع الشعب.
< وما المقصود بتحسين الأداء الخدمى للكنيسة؟
- المقصود هو أن يكون القادة على قدر التقدم التكنولوجي، والتفاعل مع الحضارات المعاصرة.
< الكنيسة ليست بمعزل عن الدولة والعالم العربى بشكل عام.. من منطلق ذلك كيف ترى وضع البطريرك القادم فى ظل صعود التيارات الاسلامية فى بعض البلدان العربية؟
- نميل الى التفاهم والعلاقة الطيبة مع المسئولين، ومن خلال المستجدات سنتعامل مع المشاكل المطروحة بالسعى لحلول جذرية بعيداً عن المسكنات، ولدينا قناعة داخلية بأن أى مسئول فى البلاد مهما كانت اتجاهاته الفكرية من مصلحته حفظ الاستقرار والسلام فى البلد، وهذا يفتح مجالاً للتعاون مع القيادات ليس بهدف تحقيق مصالح فئوية للأقباط وانما بهدف دعم استقرار الوطن.
< أولويات كثيرة يراها المراقبون للشأن القبطى بالنسبة للبطريك القادم فى مقدمتها القوانين المعطلة ومنها «قانون دور العبادة الموحدة وقانون الأحوال الشخصية» هل سيتدخل البطريرك فى ذلك أم سيترك مسألة القوانين للقيادات العلمانية والخبراء بالقانون؟
- البطريرك هو المسئول أمام الدولة عن الأقباط، ولابد أن يشرف على كافة القوانين التى تمس الأقباط تحت اشراف المجمع المقدس باعتبار أن الكنيسة الأرثوذكسية كنيسة مجمعية، وهذا الاتجاه يضمن سير الكنيسة بعيداً عن الانحرافات حتى اذا كان للبعض نفوذ داخل المجمع المقدس، وبالنسبة للأقباط ليست الأولوية فى بناء الكنائس، وإقرار قانون موحد للأحوال الشخصية اذ أن ليس لدى غالبية الأقباط مشاكل أسرية، وانما مشكلة الأقباط فى الشارع المصرى الذى يعانى من الشحن الطائفي، وهذا يحتاج الى تكاتف المخلصين للوطن والاعلام على وجه الخصوص، والكنائس والمساجد، والاحزاب والجمعيات الأهلية لنشر قيم التسامح والتعايش، وهذه ثقافة تحتاج الى جهد كبير.
< يقول المحللون المعنيون بالشأن الكنسي، إن الكنيسة القبطية تدور مع حالة الدولة المصرية حيثما دارت، بمعنى أن فترة عبد الناصر شهدت وجودا للبابا كيرلس والرحيل كان متوازيا، بينما فترتا الرئيس السادات والرئيس السابق مبارك، وجد البابا شنودة الذى أتقن المناورة السياسية اتساقا مع طبيعة المرحلة، هل يأتى البابا الجديد مشابها للرئيس محمد مرسى الخارج من عباءة الاخوان المسلمين؟
- فعلاً من الصدف تشابه مجىء البطاركة منذ الجمهورية الاولى مع الرؤساء، البابا كيرلس ارتبط بعبد الناصر ورحلا سويا، وجاء البابا شنودة ورحل بعد عام من نهاية عصر مبارك، وسيتولى بطريرك جديد فى ظل عصر الدولة الجديد «كل وقت وله آذان» ونحن الآن بعد ثورة يناير أصبحت الثقافة السائدة التى نحيا فى ظلالها هى السعى لـ «إقامة دولة المؤسسات» بدستور جديد يكتب الآن لضمان تداول السلطة، والقيادة الجديدة للكنيسة ستعمل أيضا بنظام مؤسسى - بحسب قناعات المجمع المقدس.
< هل يعنى ذلك أن الكنيسة ستسعى إلى العمل المؤسسى خلال الفترة المقبلة؟
- لا.. لأن النظام الكنسى منذ القرن الميلادى الأول نظام مؤسسى يقوم على التفويض، والبابا شنودة كان يدعم ذلك، لكن طبيعة شخصيته «الكاريزمية» المتفردة حالت دون ظهور هذه المؤسسة للعامة، رغم ان نظرة إلى الآباء الأساقفة الذين رسموا فى عهده تظهر مدى مؤسسية العمل الكنسى المتسع خلال فترة رئاسته للكنيسة.
< سآخذك الآن إلى منطقة ألغام، كيف تتعامل الكنيسة ذات العلاقة الوطيدة بالأزهر الشريف فى ظل اعتلاء كرسى المشيخة «شيخ سلفى المنهج» بعد انتهاء فترة فضيلة الإمام الأكبر أحمد الطيب؟
- إذا جاء على رأس مشيخة الأزهر شيخ أيا كان توجهه سنتحاور معه ونصل إلى التفاهم، وغالبا يختلف تعامل الشخص أيا كان توجهه إذاوصل إلى موقع المسئولية كما أشرت لك من قبل.
< هل قرأ الأنبا روفائيل المرشح بقوة لمنصب البطريرك المسودة الأولى للدستور، وكيف انطابعه عنها؟
- نعم اطلعت عليها، وهناك رضا إلى حد كبير عن المسودة الأولي، ونحن ننتظر أن يعلى الدستور القادم من مبدأ «المواطنة»، والمساواة والحرية والدينية، وأن يضمن حق الأقباط فى الاحتكام لشرائعهم.
< يدفع قطاع عريض ناحية ضرورة عودة الكنيسة لدورها الروحي، بعد سنوات من عناق مفروض رغما بينها وبين الشأن السياسي.. كيف يمكن من وجهة نظرك؟
- أسجل رفضى للسؤال.. الكنيسة لم تتخل عن دورها الروحى فى الفترة الماضية، والبابا شنودة لم يكف عن نشاطاته الرعوية والروحية، وعلى هامش أنشطته هذه تبرز قضايا وأزمات يريد الأقباط إزاءها رأى البطريرك ويطلبون تدخله، ولو أرادت الدولة إعفاء الكنيسة من دورها السياسى فعليها أن تبادر بحل مشاكل الأقباط، وتقاعس الدولة عن حل مشاكل الأقباط عظم من الدور السياسى للكنيسة.
< قلت أنه لا مانع من التعاون مع العلمانيين الأقباط فى الفترة المقبلة لأن منهم مخلصين .. هل يقبل البطريرك القادم بمشروع لائحة انتخاب البابا الذى أعده العلمانيون؟
- لا مانع أبدا من التعاون مع العلمانيين الأقباط إذا كانت لديهم رؤية، ولا مانع أيضا من عرض مشروع لائحة انتخاب البابا الخاص بهم على المجمع المقدس باعتباره صاحب الرأي، وإذا استقر عليه سيقدم للدولة لاعتماده كلائحة، إذ لا يجب للبطريرك لأن ينفرد بالرأي، لكن لا يجب أيضا أن يقوده أحد، وكونه قائدا لا يمنع من استشارة المختصين.
< البعض يقول إن وصول أسقف للكرسى المرقسي، فإنه لن يغير اللائحة باعتبارها قد تدفع لفقده منصبه إزاء إزالة بند ترشيح الأساقفة للبابوية.. كيف تقيم ذلك؟
- هؤلاء لا يرون فى اللائحة سوى ضرورة تغيير بند أحقية الأساقفة فى الترشح للبابوية، وقصره على الرهبان فقط، رغم أن المطلوب هو تغيير بند الناخبين، ومواصفات شخص المرشح للبابوية لأن اللائحة تذكر فى ذلك كلاماً مبهماً، ونحتاج إلى تغيير بند كنائس المهجر، حيث إن اللائحة وضعت شرطاً للناخب أن يكون مصرى الجنسية، وهناك الآن متغير يأتى أن الأقباط لم يعودوا مصريين فقط وإنما هناك كنائس عديدة بالمهجر، وأصبح مصطلح الأقباط ينسحب على «الأمريكان» والاستراليين وغيرهم، وهذا يحتم ضرورة الحفاظ على أبناء المصريين بالمهجر من أصحاب الجنسيات الأوروبية، ومنحهم حق اختيار البطريرك، والوضع إذا استمر كذلك يمكن معه انفصال الكنائس عن الكنيسة القبطية بما يعتبر خيانة عظمى فى حق الأقباط بالخارج.
< سرت فى الأفق الكنسى أبناء عن إلغاء منصب «أساقفة العموم» بناء على اتجاه داخل المجمع المقدس.. ما مدى صحة ذلك؟
- هذه شائعة.. لا أساس لها من الصحة، وأنا شخصياً أسقف عام، والأسقف العام تجربة ناجحة جداً، سواء عمل عام كأسقف التعليم مثلاً، أو عمل رعوى فى الإشراف على كنائس.
< ما حدود الصراع المتوقع عقب الانتهاء من تجليس البابا القادم نظير استبعاد الكبار من القائمة النهائية لمرشحى البابوية؟
- لا يمكن أن يكون هناك صراع داخل الكنيسة، لأن طبيعة العمل الكنسى لا تفتح أبواباً للصراع، ولو أن هناك صراعاً لظهرت بوادره عقب استبعاد المرشحين من القائمة النهائية، وإنما ما حدث هو تقبل الآباء المستبعدين للأمر فى هدوء.
< ربما يكون الهدوء الذى يسبق العاصفة؟
- لا أحد يجرؤ على تحدى المجمع المقدس، والآباء السبعة عشر المرشحين للبابوية الذين كانوا فى القائمة الأولية آباء أفاضل، خدموا الكنيسة لسنوات طويلة ولا يستطيع أحد التشكيك فى نزاهتهم.
< تشير الأجواء إلى صراع كامن على منصب سكرتير المجمع المقدس الذى يشغله الأنبا بيشوى حالياً.. إلى من يؤول المنصب فى الفترة القادمة بعد انتخاب البابا الجديد؟
- لائحة 57 حسمت هذا الأمر بمجرد جلوس البابا الجديد، تجرى انتخابات داخل المجمع المقدس فى اجتماعه الأول لانتخاب سكرتير جديد للمجمع بالتصويت السري، والأنبا بيشوى له الحق فى ترشيح نفسه، ولا صحة أبداً لشائعات الأنبا بيشوى لأن الأمر يخضع للتصويت على المرشحين لمنصب سكرتير المجمع المقدس، والأنباء بيشوى له شأن فى الكنيسة وكلنا تلاميذه.
< كيف تسير العلاقة مع باقى الطوائف المسيحية خلال مرحلة البابا الجديد؟
- العلاقات مع الطوائف المسيحية تسير فى مسار التفاهم، ونسعى لتفعيل مقترح بدأه البابا شنودة لتشكيل مجلس كنائس مصر، يضم كافة الطوائف المسيحية، وهناك مجموعة من القانونيين يعدون لائحة له لا تتعارض مع لائحة مجلس كنائس الشرق الأوسط، وليس شرطاً التوافق حول صياغة القوانين المزمع إعدادها فى الفترة القادمة بين كل الطوائف.
< على السطح تبدو متسارعة ومتلاحقة أحداث الفتنة الطائفية،كيف سيتعامل البطريرك الجديد مع أوضاع توشك فى بعض أحيانها على الانفجار؟
- الدولة لم تستعد قوتها بعد، غياب الأمن أضر بالمسلمين والأقباط، وليس من الإنصاف الآن الحكم على المشهد بأكمله، ونتمنى إقرار قانون محترم يعاقب المخطئ بلا محاباة ولا يطلق سراح الجاني.
< هل يمكن للكنيسة فى ظل فترة البطريرك الـ118 أن تصدر بيانا فى فترة ما تحذر من شباب الأقباط من التظاهر ضد الرئيس؟
- الكنيسة لن تتدخل فى السياسة، والمظاهرات حق دستورى وإذا سعت الدولة لحل مشاكل الأقباط فلن يخرج أحد للتظاهر ضد الرئيس، لكن المشاكل تدفع للتظاهر للحصول على الحق.
< هل ستعين أعضاء البرلمان الأقباط إذا أصبحت بطريركا؟
- أنا لا أريد أن أصبح بطريركا أقول من باب التمنى لأنى أعلم جيدا عبء المسئولية الملقاة على عاتق البابا، الناس ترى بريق المنصب، ونحن نرى صليبه، وأنا خدمت 15 عاما وأعلم جيدا حجم المسئوليات.
< مرة أخرى هل ستعين أعضاء البرلمان الأقباط؟
- لو أرادت الاسترشاد سأفعل، لكن لا لن أفرض أحدا.
< وماذا عن الأساقفة المبعدين إبان فترة البابا شنودة؟
- الأساقفة المبعدون لهم قضايا، وكل قضية يجب أن تدرس بالمجمع المقدس، ولا أستطيع القول إن أحدا ظلم فى عصر البابا شنودة لكن فى الوقت ذاته لا توجد عقوبة للأبد.
< متى يعتكف الأنبا روفائيل غاضبا إذا أصبح بطريركا؟
- ربنا ميجبش غضب، والمشاكل تحل بالتفاهم.
< أخيرا ماذا يريد أن يقول الأنبا روفائيل للشعب المصري؟
- أقول للشعب المصرى اترك خلافاتك وانصرف للعمل، لأن الخلافات تضيع موارد الدولة فى مقدمته العنصر البشري، وأتمنى أن تسود ثقافة قبول الآخر ولا يرفض أحد من المجتمع بسبب عقيدته لأن ربنا خلق البشر مختلفين.
3 - القمص باخوميوس السرياني دير السريان - هو امين الدير .. والمهتم بشؤون الزراعة والقربان , كما خدم في ايطاليا ..
 تاريخ الميلاد: 8-3-1963 اصغر المرشحين سنا
المؤهل الدراسي: بكالوريوس علوم وتربية
العمل قبل الرهبنة: مدرس رياضيات
تاريخ الرهبنة: 8-7-1991 بدير السريان - يبلغ القمص باخوميوس من العمر 59 عامًا، قضى منها نحو20 عامًا في الرهبنة،  كان أمينا للدير قبل سفره للخدمة فى كنيستنا بإيطاليا
الاسم قبل الرهبنة: ماجد كرم صالح بوندي
آراءه وتفكيره ونظرنه العامة لمستقبل الكنيسة
وصفه الانبا بولا فى مقدمة الحوار بالرجل الطيب، فيقول القمص باخوميوس فى حديثه عن خدمته ببلاد المهجر خاصاً بايطاليا التى استمرت خدمته فيها 18 عاماً حتى تعلم النواحى الادارية الحديثة و أضافة اليه العديد من اللغات.. قال القمص باخوميوس السريانى، المرشح للكرسى البطريركى، والذى خدم بدير الكنيسة فى روما، أن الكنيسة فى حاجة، لنقل ثقافة وإيجابيات إيطاليا والفاتيكان، داخل مصر، وهى ثقافة الهدوء، والنظام، والتنظيم الإدارى داخل الكنيسة، مضيفا، أن الإيطاليين منظمين فى المواعيد وحفلات الزفاف والعمل، ويتميزون بالهدوء فى القداسات، مضيفا، أن من يتولى الكنيسة فى المرحلة القادمة، يجب عليه احترام قدسية بيت الله، وعليه أن ينقل طريقة الأنظمة الإدارية، فى الفاتيكان للكنيسة المصرية، لاكتساب خبراتها، إضافة لعمل العلمانيين.
جاء ذلك، ردا على سؤال الأنبا بولا، المتحدث باسم لجنة الترشيحات البابوية، للقمص باخوميوس، أثناء لقائه التليفزيونى، للتعريف بالمرشحين الخمسة، للكرسى البطريركى.
وعن سؤال بولا، حول مشكلة الإلحاد، أكد باخوميوس، على ضرورة وضع برامج ودروس فى التربية الكنسية، لمخاطبة العقل، وليس الروح فقط، أى تطويع العلم للإيمان بوجود الله.
وعن سؤال، بولا حول أن البابا شنودة، كان بابا كل العرب، هل هذا يسبب مشكلة للبابا القادم، كيف يكسب قلوب العرب والمسلمين، وما دوره فى المرحلة القادمة، أكد باخوميوس، أن الروح القدس، سيعمل فى ذلك، والذى عمل المعجزات، وأعطى البابا شنودة القوة، سيعطيه للبابا القادم.
وأكد باخوميوس، على ضرورة العيش مع الأخوة المسلمين، قائلاً، " فلا نستطيع العيش بمعزل عن الشارع الإسلامى".
وسألة الأنبا بولا، عشنا فى مرحلة الخوف من التعامل مع المسلم، وننكمش داخل الكنيسة، ولكن بعد الثورة اندمج الشباب المسلم مع المسيحى، فقال باخوميوس،"أعتقد إننا محتاجين، لبناء ذلك، وتوطيد العلاقة، بين مسلمى ومسيحى مصر، خاصة الآن"، وسأله فى حال أن طلب منه، أن يكون وسيط بين الحكومة المصرية والإيطالية، لمزيد من الاستثمارات فى مصر، ماذا تفعل هل تقبل أو تدعوا المصرى فى إيطاليا الاستثمار فى مصر؟ فجاوب،" مش كويس فمصر غنية بأولادها".
يذكر أن الأساقفة، الذين قاموا بتزكية القمص باخوميوس، عدد من آباء أمريكا، وأحد آباء من السودان، ومصر والأنبا يوسف أسقف جنوب أمريكا، والأنبا سرابامون أسقف عبارة بالسودان والأنبا مكاريوس الأرتيرى، الذى يخدم فى أمريكا، والأنبا مايكل بأمريكا، والأنبا توماس بالقوصية، والأنبا أغابيوس أسقف دير مواس.
القمص باخوميوس السريانى المرشح البابوى لـ"اليوم السابع": حزنت لدى سماعى خبر تزكيتى للترشح.. ولا نخاف من صعود التيارات الإسلامية لسدة الحكم فى مصر.. وتوطيد العلاقة بين المسلمين والأقباط تأتى بالمحبة
 البوم السابع | الأحد ٢٨ اكتوبر ٢٠١٢ -
القمص باخوميوس السريانى المرشح البابوى لـ القمص باخوميوس السريانى المرشح البابوى مع محرر اليوم السابع الهدوء والصمت والعين المرتفعة إلى أعلى، شكلت ملامح وجهه، عيناه تتحدث قبيل فمه، يتوارى صوته الخافت خلف ابتسامته، راهب الصحراء القمص باخوميوس السريانى، المرشح للكرسى البطريركى، تمنى وهو صغير أن يصبح راهبا بعد صلاة تسبحة فى دير الأنبا باخوميوس بإدفو فى أسوان، عندما بلغ من العمر 14 عاما فى رحلة مدرسية للدير، واختير اسم الأنبا باخوميوس ليكون لقبه فى الدير، فتحول ماجد كرم صالح بوندى أستاذ الرياضيات الحاصل على بكالريوس علوم وتربية إلى القمص باخوميوس السريانى، إبان دخوله الدير فى أبريل 1989 ليترهبن فى مارس 1991. ظل عشرون عاما، فى زى الرهبنة، خدم بالدير سنوات طوالا ليذهب عام 1997 ليخدم فى إيطاليا، " أتمنى أرجع لقلايتى- صومعة الصلاة- عشت أجمل خمس سنوات فى عمرى عندما كنت أعمل فى القربان"، قالها ودموع كادت تنطق من عينيه. السريانى الذى حزن عندما سمع خبر تزكية الأساقفة له للترشح لمنصب البطريرك، يرى أنها مسئولية والله سيحاسبه على كل نفس.. "كل الآباء المشرحين أفضل منى، أتمنى أن لا أكون البطريرك". راهب الصحراء المرشح لمنصب البطريرك، الروحانيات تطغى على حديثه، فيلقى كل أمور الدنيا فى أيدى الله الذى سيعمل فى اختيار البطريرك 118 أو عمل الكنيسة بوجه العموم، يؤكد أن الكنيسة لا تخشى من صعود التيارات الإسلامية إلى سدة الحكم، مستشهدا بآية من الإنجيل: "أبواب الجحيم لن تقوى عليكِ". انتزاع قليل من كلمات الراهب تم بعد مشقة، ذهبت إليه فى كنيسة مارمرقس بدمنهور، ليتم جزء من الحوار، ولاستكمال الحوار سافرت له بدير السيدة العذراء بالسريان، فطبيعة الرهبان هى الصمت والعزوف عن العالم، والإعلام بالنسبة لهم أمر غير مرغوب فيه، فحياة الدير بالنسبة لهم هى السماء على الأرض، هكذا قال السريانى، الذى يرى أن" المحبة" هى الحل الوحيد لتوطيد العلاقة بين الأقباط والمسلمين فى مصر. بداية .. ماذا فعلت عندما سمعت خبر تزكيتك للترشيح للبابوية؟ حزنت لأنه أمر لا أستحقه، ومسئولية على الأرض وحساب فى السماء، فسوف يدخل البطريرك على المذبح ويقال له: "ادخل استلم عصا الرعايا من يد رئيس الكهنة الأعظم"، والبابا سيطالب بدم كل أحد من يستطيع أن يقدم حساب عن كل أحد، إن كان غيرى يستطيع فأنا لا أستطيع فمهما عملت وخدمت، فلا بد أن يحدث تقصير وسأحاسب عليه، حتى الآن أتمنى أن لا أكون "بطريرك" وكل الآباء أفضل منى. هل يحتاج الهيكل الإدارى داخل الكنيسة إلى تطوير، خاصة بعد انتشار الكنيسة القبطية فى العالم؟ الكنيسة تعمل بعمل الروح القدس، ونستخدم وسائل كل عصر للخدمة، وعندما ظهر النسخ استخدمت الكنيسة النسخ، وعندما ظهرت الطباعة قام الأنبا كيرلس الملقب بأبو الإصلاح بجلب مطبعة ونسخ الكتب، وفتح مدارس وأول من أدخل البنات للدراسة فى المدارس، والإنجيل يقول: "كل شئ ليكن بتريتب ونظام". هل ترى وجود ضرورة لإعادة صياغة اللجان داخل الكنيسة أو إضافة لجان جديدة؟ المجمع المقدس هو من يحدد ذلك حسب رؤيتة، فى حال رؤية ضرورة لذلك لزيادة الخدمة. الأنبا باخوميوس القائمقام البطريركى أكد أن المرشحين للبابوية سيتعهدون بتعديل لائحة انتخاب البطريرك خلال عام فى حال فوز أى منهم بالمنصب؟ ففى حال فوزك بالمنصب هل ستعدلها؟ التعديلات سوف يدرسها المجمع المقدس والآباء جميعا، وكل شخص يقدم اقتراحاته من الداخل والخارج، ويقوم المجمع المقدس باختيار الأفضل للعمل به ونحن كنيسة مجمعية، وكما قال الكتاب المقدس: "إذا اجتمع اثنان وثلاثة باسمى هناك أكون فى وسطهم". هناك مطالب للعلمانيين باستحداث منصب "نائب البطريرك".. كيف ترى ذلك؟ لم أسمع بذلك، وما أسمع به من كلام المجمع المقدس والآباء، وإذا كان لهم مطالب فالمتخصصون يدرسونها. هناك متقرح للعلمانيين أيضا بتوثيق قوانين الكنيسة فى مجموعة قانونية واحدة، فهناك بعض القوانين غير مترجمة حتى الآن. لا يوجد مشكلة فى الرجوع للنصوص الأصلية، والمتخصصون يترجمونها. هل تعتقد أن البابا القادم سيعيد هيكلة المناصب والسكرتارية أو المستشارين للبابا؟ البابا القادم سيعمل على ذلك بإرشاد الله، وأتمنى يكون البابا هو أحد الآباء المرشحين، وإذا تم اختيارى، فالله سيعمل. فى حال صعود بطريرك من الرهبان، هل رهبان الصحراء المنعزلين عن العالم يستطيعون مواجه العمل الإدارى، أم سيعتمدون على المستشارين؟ الكنيسة مقادة بالروح القدس، والله قال لو اجتمع اثنان أو ثلاثة باسمى فهناك أكون فى وسطهم، لذا الله سيعمل فى الكنيسة، ويعطى حكمة لمن يعمل. هناك آراء ترفض القرعة الهيكلية فى اختيار البطريرك، فما رأيك فى تلك الآراء؟ القرعة الهيكلية هى التى أتت بالبابا شنودة الثالث والبابا كيرلس السادس. هل ترى تخوفا من أن يأتى البابا القادم فى ظل صعود التيارات الإسلامية على سدة الحكم.. وسيطرتهم كذلك على الدستور؟ نحن لا نخاف.."ما بنخفش من حد"، ونحب كل الناس ونصلى من أجل كل المسئولين، وفى الدستور ممثلون للكنيسة لبحث مواده. هناك مشكلات يعانى منها الأقباط، سواء اعتداءات على كنائس أو أقباط، كيف تصلكم؟ نسمع عنها، وزوار الدير يسردون لنا ما يحدث. ماهى ردود أفعالكم؟ نصلى إلى الله، ونقول مثلما قال البابا شنودة "ربنا يهدى الناس ويهديهم". كيف ترى آلية توطيد العلاقة بين الأقباط والمسلمين فى مصر؟ بالمحبة، ويجب ألا نقول لهم ماذا يفعلون، ولكننا نقول لأنفسنا ماذا نفعل نحن، وإن لم تكن هناك محبة بين كل الناس "البلد كلها هتخسر"، لذا على كل فرد أن يعمل بأمانة فى كل مكان يعمل به لتقدم وخير البلد. هل تخشى من صعود التيارات الإسلامية إلى سدة الحكم؟ عمرنا ما نخاف، المسيح كلامة صريح: " أبواب الجحيم لن تقوى عليك"، ولو مش مصدق اقرأ التاريخ، وكلام الإنجيل واضح وصريح: "فى العالم سيكون لكم ضيق ولكن ثقوا أنا غلبت العالم". متى بدأت التفكير فى الرهبنة؟ بدأت التفكير فى الرهبنة عندما كنت فى الرابعة عشر من عمرى، حيث ذهبت لدير الأنبا باخوميوس بإدفو فى أسوان فى رحلة مدرسية عام 1977 مع خادم بالكنيسة، والذى أصبح كاهنا بعد ذلك باسم القمص توما السريانى، وكان الأنبا هدرا أسقف أسوان بدأ فى تعمير الدير، وعندما حضرت صلاة نصف الليل ورأيت الصلاة بالشموع والتسبحة، طلبت من الله أن أعيش تلك الحياة وقلت: "يارب خلينى أعيش مثلهم"، وكل الإجازات الدراسية كنت أقضيها بالأديرة، وبعدما أنهيت دراستى بالجامعة، دخلت الجيش كضابط احتياطى، وبعدها عملت لمدة عام، ثم ذهبت لأكثر من دير لقضاء خلوات روحية، وبعدها ترهبنت فى دير السريان كراهب. من اختار اسمك فى الرهبنة "باخوميوس"؟ عندما قام البابا برسامتنا، طلب من كل شخص اختيار اسم، واخترت باخوميوس لحبى للأنبا باخوميوس فهو "شفيعى"، وأول دير ذهبت له هو ديره. ما هو الفرق بين الحياة فى الدير والحياة خارجه؟ هو الفرق بين السماء والأرض، فحياة الدير أشبه بحياة السماء على الأرض، كما أن الحياة فى الدير العنصر الرئيسى فيها الصلاة وقراءة الكتاب المقدس، إضافة إلى الأعمال التى نقوم بها فى الدير، وفكرة الأعمال فى حياة الرهبنة جاءت من الأنبا أنطونيوس، حيث علمه الملاك أن يصلى ويعمل، ونحن كذلك نصلى ونعمل. صف لنا حياة الراهب اليومية؟ يبدأ الراهب يومه بصلاة نصف الليل، وبعدها التسبحة فى الرابعة فجرا، عدا الأحد تكون التسبحة الثالثة فجرا، وبعدها رفع بخور وقداس، وبعدها كل راهب لديه عمل يذهب له، فنحن نعمل بأنفسنا.. هناك من يعمل فى الزراعة، وآخر يطبخ أو يستقبل الضيوف، وهناك من يعمل فى القربان، أو يقوم بإطعام العمال. متى ذهبت للخدمة فى إيطاليا؟ ما الذى وجدته لدى الشعب الإيطالى ولم تجده فى مصر؟ ذهبت للخدمة فى إيطاليا منذ 13 ديسمبر سنة 1997، الكنيسة فى إيطاليا تتمتع بنظام فى المواعيد، وفى ترتيب الخدام والموظفين، فإيطاليا تتمتع بالنظام، مثلا أركب الأتوبيس أعرف متى سأصل إلى محطة القطار، ومنذ أن ذهبت للخدمة فى إيطاليا وحتى الآن أتمنى أن أرجع لقلايتى- صومعة الصلاة- فى الدير فكانت أفضل خمس سنوات فى حياتى، حينما كنت أيضا أعمل فى صناعة القربان. خلال خدمتك بإيطاليا.. إلى أى مدى أقباط المهجر مرتبطون بالكنيسة خاصة الجيل الثانى والثالث الذين ولدوا فى الخارج؟ من كان لا يذهب إلى الكنيسة فى مصر وهاجر فإنه يذهب إليها فى الخارج، وأبناء الجيل الثانى مرتبطون بنسبة 80% بالكنيسة، وهناك بالفعل من يعطى أبناءه دروسا لتعلم العربية، ولكن ارتباطهم بالكنيسة قوى جدا، والأغلبية منهم يتحدث العربية حتى إن لم يجد كتابتها. هل تتواصل الكنيسة القبطية مع الكنائس الأخرى بإيطاليا؟ نعم فى الأعياد نهنئهم والعكس، إضافة إلى الحوار بين الكنائس عندما يأتى الأنبا بيشوى- سكرتير المجمع المقدس- والأنبا برنانا، وفى إيطاليا لدينا كنائس وأسر متفرقة فى أنحاء إيطاليا والمسافات كبيرة، فطول الإبراشية 200 كيلو، وتجد 10 أسر فى منطقة، و20 أسرة فى منطقة أخرى وهكذا.
4 - القمص سارافيم السرياني - مسئول عن الزيارات والمكتبات ومجمع الكهنة وكبار الزوار بدير السريان , خدم بسكرتارية البابا في امريكا لمدة 3 سنوات .. كما خدم في 3 كنائس في بريطانيا , ويخدم حاليآ في لوس انجلوس ,
تاريخ الميلاد: 21/2/1959
المؤهل الدراسي: بكالوريوس علوم جامعة عين شمس
الوظيفة قبل الرهبنة: باحث طبي بوحدة الأبحاث الطبية الأمريكية بالقاهرة (نمرو)
تاريخ الرهبنة: 6/4/1993 - بدير السيدة العذراء السريان، يبلغ من العمر 53 عامًا، قضى منها نحو 19 عامًا في الرهبنة
الاسم قبل الرهبنة: عزيز غالي صبري عزيز
آراءه وتفكيره ونظرنه العامة للكنيسة
قال القمص سيرافيم السريانى، متحدثاُ عن أهمية التعامل مع الجيل الثالث للكنيسة القبطية بالمهجر و الاهتمام بمصر برؤساء و بكل ما هو فى منصب قيادى بالدولة، و فى رواية عن دخوله الدير قال: عند دخولى الدير أسرتى قالت لى" نحن نعلم انك سوف تشتاق لحياة البتولية لاننا قد ذهبنا عند طفولتك لبابا كيرلس و قدمنك له مع أخوك التوأم فقال.. أنتم واحد و الكنيسة واحد"
وصول الإسلاميين للحكم لن يخيف المسيحيين أو يمنعهم من المطالبة بحقوقهم  -  لائحة انتخاب البطريرك تحتاج لمجموعة من المتخصصين لتغييرها. - الخدمة داخل الكنيسة ليست واجبة على كل مسيحي فالخدمة قد تكون للمجتمع أو للأسرة. المسيحيون خارج مصر علاقتهم بالكنيسة الأم تسودها حالة كبيرة من الانسجام. الشباب قوة مهمة داخل الكنيسة من المهم التواصل معها بآليات الزمن الحديث ولغته أيضًا. الله سيختار الراعي الصالح ونحن الخمس مرشحين نصلي من أجل ذلك. الكنيسة بالغرب ليست مكان لانعزال المسيحيين وإنما ليستفيدوا من قيم المجتمع الجديد.
5- القمص رفائيل أفامينا - هو التلميذ الخاص لقداسة البابا كيرلس السادس منذ عام 1965 وحتى عام 1969 وخدم بمقــرالدير والطاحونة بالقاهــرة إستمر في تلمذته للبابا كيرلس لمدة خمس سنوات، حتى سامه قداسته راهباً في ديرمارمينا في السابع من أغسطس عام 1969م وسامه قساً في اليوم التالــي مباشــرة...عاش مع شقيقه تحت الإرشاد الروحى للبابا كيرلس السادس، وقد إختاره قداسته ليكون تلميذاً وشماساً خاصاً.  واب اعتراف غالبية الرهبان .. يتمتع بحب من الشعب القبطي ,, يطلق عليه لقب ( الراهب المحبوب)  يتميز بوضوح منهجه كامتداد حي للبابا كيرلس السادس، كما يتميز أيضًا بسعة المعرفة والفكر والثقافة، فهو مُطلع على كافة المُتغيرات على الساحة المصريــة والإقليمية والدولية بلغت كتاباته 25 كتاباً في مختلف المجالات الروحية بالإضافة إلى17 كتيب تحوي أكثر من مئة سيرة لقديسيات وشهيدات غير معروفات. ومن كتاباته: السلوك المسيحي والرهبنة، الأسرة السعيدة، الرعاية والرعاة. وله مترجمات أرثوذكسية عن الصلاة والحياة الروحية والكتاب المقدس لم يرشح نفسه بل استجاب تحت ضغوط من الدير وأولاده الروحيين وهو راهب كامل يعيش بساطة الاباء الأولين ومعروف عنه انه غير تصادمى ومحب للجميع وهادئ ويعيش على منهج البابا كيرلس السادس
تاريخ الميلاد: وهو من مواليد روض الفرج بالقاهرة في الثامن من سبتمبر عام 1942، ولكنه قيد فى شهادة الميلاد فى الثامن عشر من أكتوبر من نفس العام  تعود اصول عائلته الى ابنوب الحمام اسيوط
المؤهل الدراسي: حاصل على ليسانس الحقوق جامعة عين شمس عام 1964، وتعود أُصول عائلته إلى أبنوب الحمام، ولقب العائلة يعود إلى الشهيد القديس ميلص، بمجرد إتمام دراسته الجامعية، اختاره قداســة البابـا كيرلس السادس في 28من يناير عام 1965 ليكون تلميذًا وشماسًا خاصًا، تمت رهبنته في دير مارمينا في 7 أغسطس 1969، ورُسم قسًا في اليوم التالي مُباشــرة، وخدم بمقــر الدير والطاحونة في مصر القديمة بالقاهــرة في الفترة من 1986 إلى 1994، وهو أول من اهتم بتعمير المنطقة، وسيم قمصًا في 2001.
الوظيفة قبل الرهبنة: تلميذ أو شماسًا خاصًا للبابا كيرلس.
تاريخ الرهبنة: 7/8/1969 بدير الأنبا مارمينا العجايبي بمريوط
الاسم قبل الرهبنة: رفائيل صبحي توفيق.
ويدعمه قصة يتداولها الشارع القبطى حالياً من انه فى آخر زياره للبابا شنودة إلى دير مارمينا، وبعد مغادرته الدير اكتشف انه نسى عصا الرعاية ( العصا التى يمسكها البابا والتى يأخذها يوم الرسامه من الهيكل)، وطالبه مرافقوه أن يعود لاحضار العصا إلا أن البابا الراحل رفض، وقال يمكن أن نحضرها فى زيارتنا القادمة أو نرسل فى طلبها، ويقول البعض إن هذه الواقعة إشارة من السماء بأن البابا القادم سيكون من دير مارمينا..
آراءه وتفكيره ونظرنه العامة لمستقبل الكنيسة
أطلق القمص رافائيل افامينا الذى وصفه نيافة الانبا بولا بأنه البركة، وتحدث القمص رافائيل عن تلمذته على يد مثلث الرحمات قداسة البابا كيرلس السادس، موضحاً أن خلال هذه السنوات تعلم من قداسة البابا كيرلس النواحى الادارية التى كان يقوم بها قداسته.. موضحاً انه كثيراً ما كان يدخل على قداسته المكتب و يوضح له بعض الامور من اشخاص اخرين فكان البابا يقول له "اتركه يقول ما يقول .. انا عارف" فيؤكد القمص رافائيل ان قداسة البابا كيرلس ان لا يسمع للادانة و لكنه كان يتخذ المواقف بالصلاة و الصوم...
القمص رافائيل أفامينا:الكنيسة تحتاج إلى "بطريرك" يوطد علاقتها بالأزهر الشريف والبابا شنودة علمنا الوطنية
الأقباط متحدون  الاربعاء ١٧ اكتوبر ٢٠١٢ - كتب : جرجس توفيق.
ألمح القمص "روفائيل أفا مينا" المرشح للبابوية وتلميذ الراحل قداسة البابا كيرلس السادس أنه كان ينتمي للعمل المؤسسي داخل الكنيسة. هذا وقد أوضح المرشح للكرسي البابوى خلال حوار تليفزيوني مع نيافة الأنبا بولا تم تسجيله مساء اليوم بدير الأنبا بيشوي أن الكنيسة في حاجة ماسه لـ"بابا" يعمل على توطيد العلاقة بين الكنيسة والأزهر وفتح قنوات اتصال مع الدولة ،واصفًا عهد ا لبابا شنودة الثالث بأنه كان عهد ازدهار للكنيسة مؤكدًا أن الكنيسة توسعت في عهده خارج مصر وكشف أفامينا خلال رده على سؤال لـ"الأنبا بولا " حول كيفية إيصال المعلومة للبابا كيرلس وهو بطريرك قائلا" كنا نبلغه بكافة المعلومات فيما عدا الإدانة " . من جانبه أفصح الأنبا بولا عن الأساقفة الذين قدموا تزكيات للراهب رافائيل أفامينا وهم على الترتيب " الأنبا بطرس أسقف شبين القناطر والأنبا قزمان،أسقف شمال سيناء، والأنبا مينا أسقف مصر القديمة، والأنبا ديمتريوس أسقف ملوي، والأنبا ثيؤدوسيوس أسقف الجيزة، والأنبا أرميا الأسقف العام،وسكرتير البابا شنودة الثالث وأردف قائلا" هؤلاء الأساقفة خرجوا من دير مارمينا الذي ينتمي له القمص رافائيل ،واصفا المرشح للبابوية بأنه بمثابة الأب لهؤلاء الأساقفة"
وقال القمص روفائيل أفا مينا، المرشح للكرسى البطريركى، إنه فى حال فوزه بالانتخابات البابوية سيسعى إلى عمل علاقات مع جيدة مع الدولة قائلاً:" يجب أن نقيم قنوات اتصال مع الكبار فى الدولة ، نكبرهم ويكبرونا". وأضاف أفا مينا، على هامش حضوره القداس الجماعى للمرشحين فى دير الأنبا بيشوى بوادى النطرون،
إن قرار استبعاد الأساقفة أو الرهبان، مسئول عنه كل من المجمع المقدس ولجنة الترشيحات، ولاعلاقة بالموجودين بالقائمة الآن بقرار الاستبعاد، والاختيارات تمت بعد صوم وصلاة إلى الله لإرشاد اللجنة بالروح القدس لاختيار الراعى الصالح. وعن الكتل التصويتية الموجودة للأساقفة الكبار "بيشوى" و"يؤانس" وإمكانية توجيهها لصالح مرشحين بعينهم قال، الأمر متروك لحرية الرأى والتعبير وكل من يرغب فى اختيار مرشح فليختره بكامل إرادته. وأشار القمص، إلى، المتنازلين عن الدعاوى القضائية التى رفعوها بمحكمة القضاء الإدارى لوقف الانتخابات البابوية ووقف تعيين الأنبا باخوميوس، القائمقام البطريركى، قائلاً:" إنهم أراحوا أنفسهم نفسيا وماديا وروحيا". وأكد أن أول ما سيقوم بعمله فى حال وصوله لمنصب البطريرك هو الصلاة إلى الله لمعرفة ماذا يريد.

*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
**
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*


This site was last updated 11/05/12