Encyclopedia - أنسكلوبيديا 

  موسوعة تاريخ أقباط مصر Coptic history

بقلم المؤرخ / عزت اندراوس

أنقر هنا على دليل صفحات الفهارس فى الموقع http://www.coptichistory.org/new_page_1994.htm

Home
Up
Untitled 8107
Untitled 8108
Untitled 8109
Untitled 8110
Untitled 8111
Untitled 8112
Untitled 8113
Untitled 8114
Untitled 8115
Untitled 8116
Untitled 8117
Untitled 8118
Untitled 8119
Untitled 8120
Untitled 8121
Untitled 8122
Untitled 8123
Untitled 8124
Untitled 8125
Untitled 8126
Untitled 8127
Untitled 8128
Untitled 8129
Untitled 8130
Untitled 8131
Untitled 8132
Untitled 8133
Untitled 8134
Untitled 8135

البوليس الإسرائيلى ومفتاح حيازة الأقباط لدير السلطان

أسبوعى هرقل والحاكم بأمر الله والسمك بالصيام

 

صرخات الأقباط بإسرائيل ومصر

أولا : صرخة الأقباط بمصر

نحن اقباط مدينة أرمنت الوابورات محافظة الأقصر نصلى من ١٠٠ عام في كنيستنا.. ومنذ أكثر من ستة شهور حضرت لجنة هندسية للكنيسة قررت أن الكنيسة تمثل خطراً على المصلين وأوصت بعدم صعود المصليين للدور العلوى وإزالتها خلال شهرين مع وعود مؤكدة بإعطائنا تصريح البناء كإحلال وتجديد مع تأكيد من عضو مجلس الشعب /أحمد حسن الفرشوطى بعدم وجود موانع للبناء ثبت بعدها كذب كل هذه الوعود وبدأنا فى المماطلات والتسويف وتقديم الأوراق وبقدرة قادر تحولت أوراق كنيستنا إلى توفيق أوضاع وبدأت معاناة كبار السن والأطفال والمرضى بالصلاة فى خيمة لاتحمى من حر الصيف الشديد بجنوب الصعيد ليصلوا طالبين حفظ بلادنا ومساندة رئيسها كل صلاة وفوجئنا بعدم حصولنا على تصريح بناء للكنيسة الوحيدة التى تخدمنا على مدى الأجيال من نخاطب كل من يهمه الامر فى وطننا لانثق فى الوعود الكاذبة للمسئولين بمدينتنا نستغيث بعودة الحق لأصحابة ورحمة بكبار السن والنساء والأطفال من برد الشتاء القارس فى الصلاة فى خيمة فى العراء واثقين بقدرتكم فى سرعة إتخاذ القرار حماية لوطننا مصر من شر الفتن لمسئولين ضعاف النفوس

********************************

ثانيا  : صرخة الأقباط بإسرائيل

فى عيد القيامة سنة 2013 زرت إسرائيل ضمن فوج سياحى وزرنا الكنيست (البرلمان) الإسرائيلى ضمن  وكان خارج البرلمان مظاهرة يهودية إحتجاجية سلمية   مما اعطانى إنطباع أن إسرائيل واحة الديموقراطية فى الشرق  وزرنا كنيسة القيامة التى عندما بناها الصليبيين قصروا الصلاة فيها على طائفة واحدة هى الطائفة الكاثوليكية اللاتينية فقط  ولما تصالح الصليبيين مع السلطان صلاح الدين الايوبي ودخل القدس وزع كنيسة القيامة على الطوائف المختلفة هو والعثمانيين من بعده ومما يذكر أن الجزء من مبنى كنيسة القيامة  وكان مخصص للمطرانية اللاتينية بها جعله مدرسة إسلامية وأصبح فيما بعد جامعا بإسم الخانقاه الإسلامية (يعنى من ضمن مبانى كنيسة القيامة جامع) وما زال فى داخل هذا الجامع حتى يومنا هذا مقبرتين لأمراء صليبيين كما أعطى ديرا  للاقباط بعد حرب الفرنجة ؛ لذلك سمي الدير " بالسلطان " حيث لم يكن فى وقته للأثيوبيين / ألأحباش أى وجود فى الأراضى المفدسة  أثناء الحروب الصليبية (ملحوظة : كنيسة القيامة لا يملكها أحد من الطوائف ولا يوجد صك ملكية لأحد منها ولكن تستحوذ الطوائف على أجزاء منها وبها حوالى 35 مكانا أو جزءا صغيرا (أى  chapel أى كنائس أو مذابح  صغيرة مخصصة للصلاة داخل أو خارج  الكنيسة القيامة ) وقد إعتمد الأقباط فى إثبات حيازتهم  للدير على:

 1) يمتلكون مستندات حيازتهم للمفاتيح والترميم المستمر واحكام المحاكم وعقود مشتريات وترميمات وقفية باسم الارخن ابراهيم الجوهري وخلال حقبات التاريخ المختلفة   حتى أتى البوليس الإسرائيلى وحرمهم من هذا الحق فى 2018م  2) عاينت المحكمة ألإسرائيلية  كنستى دير السلطان الأربعة حيوانات غير المتجسدة والملاك ميخائيل  وأثبتت أنهما على الطراز القبطى ةالكتابة باللغة العربية والقبطية وتقويم السنة القبطية المدون تاربخه علي حجاب الهيكل (الصورة الجانبية)    3) يمتلكون 23 وثيقة تؤكد حيازتهم للدير فى حقبات مختلفة من التاريخ العثمنيين والإنجليز والأردنيين حتى ضرب البوليس بعرض الحائط كل هذه المعطيات ..   ( ملاحظة ويحدث أحيانا شجار بين رهبان الطوائف إذا تعدى أحدهما على حقوق الحيازة على الآخر ) وتنظم معاهدة تسمى الإستيتكو هذه الحقوق وبها أيضا تنظيم مواقيت الصلوات بين الطوائف فى كنيسة القيامة وبعد أن انتهت حرب 1967م تعهدت السلطات الإسرائيلية أمام جميع رؤساء الأديان والطوائف المختلفة (الطوائف المشتركة فى حيازة كنيسة القيامة الكاثوليك والروم والأرمن والأقباط والسريان) باحترام المعاهدات الدولية التي أقرت قانون الوضع الراهن (Status Quo)  فى كنيسة القيامة في القدس اهو قانون صادر عن الدولة العثمانية التي كانت تحكم القدس والبلاد العربية بتاريخ 2 أغسطس/آب 1852 ويقوم على تثبيت حقوق كل طائفة وجماعة دينية كانت موجودة في القدس دون السماح بإحداث تغيير فيما كان عليه الوضع منذ ذلك التاريخ. وتشمل كنيسة القيامة، وقبر السيدة العذراء الجثسيمانية، ودير السلطان، وكنيسة المهد ببيت لحم  غسرائيل تغير فى هذا القانون وتسميه تغيير مؤقت وتعطى الأحباش مفتاح دير السلطان وهذا الوضع المؤقت إستمر 50 سنة إنه من الخطورة أن تغير إسرائيل فى قانون ستاتسكوا لأنها ستعطى ما لا تملكه من حيازات الطوائف لطوائف أخرى بصفة تغيير مؤقت  وهذا ما حدث فى عيد القيامة سنة 1969م زارت شخصية أثيوبية  كبيرة للأحباش دير السلطان وقال الأحباش أن الأقباط ألقوا عليهم حجارة (وهو إدعاء كاذب  ليس له أى دليل لوجود البوليس الإسرائيلى فى عيد القيامة حيث ان ساحة كنيسة القيامة صغيرة ) وهى  قصة لا يصدقها عقل طقل صغير أو قصص من الأفلام الهندية  ولكن إن عرف السبب بطل العجب وكان وقتها إسرائيل تريد أن ترحل اليهود الفلاشا من أثيوبيا وبدأت العلاقات السياسية تزداد بين إسرائيل واثيوبيا وزاد النفوذ الأثيوبى فى داخل الحكومة الأثيوبية فتدخل اليهود الفلاشا  لصالح إخوانهم المسيحيين  و‏في‏ ‏عيد‏ ‏القيامة‏ ‏يوم 25/4/1970 م  طلب الرهبان الأحباش بحجة الطوب حماية فدخلت قوة بوليس مدججة بالسلاح ساحة كنيسة القيامة على شكل خطة أثيوبية بوليسية منقولة من الأفلام الهندية  وأثناء ووقوف البوليس الإسرائيلى وأمام عينه غير الأثيوبيين أقفال وكوالين الباب وكان الأقباط جميعهم يصلون مع المتنيح الأنبا آبرآم المطران السابق فى القداس داخل كنيسة القيامة وعندما سمع بما يفعله البوليس الأسرائيلى والأحباش خرج إليهم ولكنهم ضربوه وتسببوا فى جرح فى جبهته إستدعى طولة ست غرز  ومن المضحك أن عندما سأل قاضى المحكمة العليا البوليس الإسرائيلى لماذا لم توقفوا الأثيوبيين عن تغيير الأقفال فقالوا أن الأوامر صادرة بحماية الرهبان الأثيوبيين  يعنى يا بوليس لو جاء فلسطينى وغير مفاتيح مجمع من المجامع اليهودية فلن يتحرك البوليس لأنه لا توجد لديه أوامر ولن يتحرك إن رأى لص يفتح باب منزل إسرائيلى يسرقة لن يتدخل  والغريب ان اليهود يعانون من عدم دخولهم حتى ساحة الأقصى لأن اقة الصخرة مبنى على أرض الهيكل ومع ذلك يفعلون هذا الفعل مع الأقباط  ويعطون مفاتيح دير السلطان للأحباش
******
******************************** 

قصة صيام الأقباط  55 يوم والسمك

كتبت مرفت النمر بجريدة فنار مصر بتاريخ 30/10/2018م هذه الفتوي الكنسية التي خرج بها رجال الدين الأقباط منذ عدة قرون إلي أن أصبحت طقس ديني متعارف عليه يسير خلفه الشعب الأرثوذوكسي دون بحث ولا تفكير واضح لأسباب الفتوي وغيرها من الفتاوي ومدى وضع وتبعية رجال الدين بالحكام والنظم وارتباط وترابط الدين بالسياسة في كل العصور فكثيرا من القرارات السياسية تم تصديرها علي أنها فتاوي دينية بين التحليل والتحريم مثلها مثل كثير من الفتاوي التي يرفضها العقل والمنطق وعلي المؤمن قبولها وتصديقها دون نقاش كونها صادرة من رجال الدين فلهم ثقلهم فهم يزعمون ويصدرون للعامة أنهم آلهة منزهة تسير علي الأرض ويجب طاعتها دون جدال أو مناقشة مع إلغاء تام للعقل والتفكير وبعد أن تصدر العديد من الآيات (رئيس شعب لا تقل فيه سوءا), (وما احللتموه علي الارض) إلخ… فيقع المؤمنون صرعي لتغييب العقل وأماتت المنطق أمام فتاوي رجال الدولة المرتدين الزي الديني ويدعي البعض إنه التسليم الآبائى أي تسليم دون تفكير.  لماذا يأكل الأقباط السمك  السمك أثناء جميع الصيامات باستثناء صيام الخماسين أو الصيام الكبير ؟ وكانت جميع الإجابات عن هذا السؤال لا تقنعني وأخذت أبحث عن معلومة تؤكد هذا التحريم أو تنفيه إلي أن وصلت للقصة الحقيقية أو الفتوي التي خرجت من الكنيسة في ذلك الوقت ونظرا لظروف بعينها وأخذها الاجداد وتوارثتها الأحفاد إلي أن وصلت إلينا . وكما نعلم جميعا أن السيد المسيح صام عنا أربعين يوما وأربعين ليلة ولكن لم يذكر أحد اسبابا مقنعة كي تصبح مدة الصيام 55 يوما ولكن بعد البحث وجدنا أن هناك أسبوع هرقل والآخر أسبوع الحاكم !

*************************************** 

الكنيسة القبطية تصوم أسبوع لهرقل

وقالت ميرفت النمر : ما هو أسبوع هرقل ومن هو هرقل هذا لكي يصوم الأقباط والمسيحيون عنه؟! هو إمبراطور بيزنطي كان يحكم مصر وبلاد الشام من 610م إلي 641م . عندما احتل الفرس بلاد الشام انتهز اليهود هذه الفرصة فتنكلوا بالمسيحيين الموجودين بالقدس ولما تمكن هرقل من هزيمة الفرس وردهم مهزومين خاف اليهود نتيجة سوء فعلتهم مع المسيحيين فأرسلوا الي هرقل قبل أن يصل القدس لكي يعاهدهم علي حقن دمائهم وحفظ اموالهم , فعاهدهم علي ذلك بدون أن يعلم بما فعلوه بالمسيحيين , فلما اجتمع المسيحيون بهرقل أعلموه بما فعلوه اليهود وطلبوا إليه أن يقتل جميع اليهود وبالفعل قتلهم ونقض عهده الذي عاهدهم به وقد حزن لذلك كثيرا ولكي تخف عنه الكنيسة فعلته قامت بكتابة رسالة فحواها (أنك أيها الملك في حل من هذا اليمين الذي أقسمته بخداع اليهود وسلامة النية ولكي تكون غير قلق البال ومرتاح الضمير من جهته نحن نأمر المسيحيين أن يصوموا عنك أسبوع في أول الصوم الكبير إلي مدة أربعين سنة حيث كان نقض العهد من أجل القبط وبسببهم) فاقتنع الملك بذلك وظلت الكنيسة القبطية علي عهدها حتي اللحظة بالرغم من أن جميع الكنائس أبطلت هذا الصوم إلا أن الكنيسة القبطية الارثوذوكسية مازالت تصومه وقد تقرر إضافة أسبوع هرقل إلي الأربعين يوما التي صامها السيد المسيح ولكي يكون له صبغة دينية تتناسب مع الأقباط أطلقت عليه الكنيسة أسبوع الاستعداد ! أي استعداد واستعداد لماذا؟

************************************* 

الفراعنة وتناول الأسماك وتحريم القراميط

أضافت ميرفت النمر : ونأتي إلي الأسبوع الثاني والذي جعل الصيام 55 يوما وتطلق عليه الكنيسة أسبوع الآلام هو بالفعل أسبوع الآلام ولكن ليست آلام المسيح والفداء والصلب كما تدعي الكنيسة فهذا القول يجافي الحقيقة لأن السيد المسيح قبض عليه يوم الخميس فجرا وتم صلبه الجمعة وقبر مساءا حتي قام صباح الأحد أي كلها ثلاثة أيام وليس أسبوعا كما تدعي الكنيسة وها هي قصة هذا الأسبوع أو (أسبوع الآلام بالنسبة لأقباط مصر) التي تخفي الكنيسة حقيقته مُحرمة تناول السمك فيه رغم السماح بتناول أكل الأسماك في جميع الصيامات الأخري .فموسم الحصاد يبدأ مع رأس السنة القبطية في الثلث الأول من شهر سبتمبر والذي يبدأ معه فيضان النيل وتكاثر الأسماك في الأنهار , فكان هناك عرف لدي المصريين بتناول الأسماك في الشهور التي تنتهي بحرف الراء بداية من موسم الفيضان وحتي نهاية شهر فبراير وبعدها ينقطع المصريون عن تناول بعض أنواع السمك كونها مرحلة التزاوج والتكاثر ووضع البيض ولتكون وفيرة مع بداية شهر سبتمبر مع تحريم نوع واحد فقط من السمك وهو سمك القراميط حيث قامت إيزيس بتحريم تناوله علي المصريين لأن هذه السمكة تحديدا تناولت أجزاء من جسد أوزوريس بعد أن ألقي به أخيه ست آله الشر في النيل بعد قتله ولذلك أصبح سمك القراميط من المقدسات التي لا يتم صيدها بالإضافة إلي تحريم تناولها .

************************************* 

صام الأقباط للحاكم  أسبوعا بسبب السمك

وقصة منع وامتناع الاقباط عن تناول الأسماك في صيام القيامة يرجع إلي الحاكم بأمر الله الذي قد تولي حكم مصر وقد استغله الطامحون والطامعون في السلطة والذين تقربوا إلي إليه مستغلين صغر سنه وقلة خبرته في إدارة شئون البلاد إلي أن أصبحوا هم من يديرون شئون البلاد وكانت هناك غيرة وكراهية للأقباط كونهم من الأعيان والمسيطرين علي جميع الإدارات والأعمال الخاصة كصناعة الذهب والفضة والنجارة وغيرها من الأعمال اليدوية والحرفية وكان منهم من يعملون في مهنة الصيد ولأن السمك غالي الثمن وبديل عن اللحوم والدواجن في الصيامات قد أصرف الأقباط في تناوله خلال أيام الصيام حيث لم يكن يتناوله غير الأعيان وعليه القوم وكما يحدث دائما وإلي الآن مع الأقباط كانت هناك وشاية للحاكم بأمره بإن الأقباط مستأسدين علي أموال البلاد وصناعاتها ومخازنها بالإضافة إلي أنهم يتناولون الأسماك بكميات كبيرة مما يؤدي إلي تناقص شديد في أنواع وكمية السمك حيث أنه في هذه الفترة يُعد في موسم التكاثر والتزاوج ووضع البيض, فبعد أن وسوس له الشيطان قام الحاكم بأمر الله بإصدار مرسوم بتجريم صيد وتناول أنواع بعينها من السمك وكانت الأنواع التي منع وجرم صيدها وتناولها هي المتاحة ولا توجد أنواع أخري سواها بدايه من شهر مارس حتي بداية شهر سبتمبر(موسم الفيضان) ولكن لم يمتثل الأعيان وعلية القوم في تناوله ولا الصيادين الأقباط كفوا عن الصيد حيث أنها كانت مهنتهم التي كانوا يقتاتون منها ويعيشون علي رزقها ولم يمتنعوا عن الصيد إلي أن قام الحاكم بإصدار مرسوم آخر بالقبض علي العشرات من الأعيان والأراخنة وعلي الصيادين الأقباط أثناء الصيد وقام بإعدامهم في الميادين لكي يكونوا عبرة لكل من تسول له نفسه أن يخالف المرسوم وظلت الاعتقالات تالتها إعدامات وقتل جماعي إلي أن وجد الأساقفة أن الأقباط لا يمتثلون وأن الحاكم بأمر الله ورجاله لا يرحمون فقام الأساقفة بعرض الامر علي الحاكم بأن يكف الأقباط عن الصيد وتناول السمك ويكف هو عن إعدام الصيادين والأقباط علي أن يصوم الشعب القبطي أسبوع باسم الحاكم وراقت له الفكرة والفتوي فقام الأسقف بكتابة فتوي تم تعميمها علي الأقباط دون استثناء بتحريم أكل جميع أنواع السمك في صيام عيد القيامة لكي يحد من قتل و إعدام الصيادين الأقباط والأعيان, وبعد أن تم قتل الحاكم بأمر الله علي يد شقيقته (ست الملك) قامت الكنيسة بتغيير الاسم وأطلقت عليه أسبوع الآلام كونه يرمز للآلام والقتل والإعدام الجماعي الذي حصد رقاب وأرواح المئات من الصيادين والأقباط وبذلك قامت الكنيسة بإضافة أسبوعين من الصيام, أسبوع كفارة عن هرقل وأسبوع الحاكم بأمر الله والذي تحول فيما بعد لأسبوع الآلام. فهل عرف الأقباط سبب عدم تناول السمكفي الصيام الكبير وقصة الأسابيع الاضافية ؟

 ************************************* 

زمن الإرتداد
بتاريخ 1/11/2018م كتب الأب ثاوذورس داود بالفيس بوك : " أكرموا رعاتكم - إن أكرموا الرب -لكن لا تُألهوهم. أطيعوهم - إن أطاعوا الكنيسة لكن لا تعبدوهم. تذكروا أن ليس هناك إلا ربٌ واحدٌ وسيّد واحدٌ وقدّوس واحدٌ.  تحرروا بالروح والحق وعّوا وأبصروا ( في النعمة والبصيرة) فغالبيتهم زاغ ولا يعمل للمسيح بل ضد المسيح ولضد المسيح. قال السيد عن الفريسيين:" إسمعوا أقوالهم ولا تفعلوا أفعالهم " أمّا عن غالبية رعاة اليوم -الأكثر فرّيسية- أجزم أنه قد يقول:" لا تسمعوا أقوالهم ولا تفعلوا أفعالهم ." إقرأوا الكتاب والآباء وصلوا وصوموا واعترفوا بخطاياكم عند الأمناء وتناولوا جسد الرب ودمه وهو يفتح بصائركم ويهديكم ويحفظكم إلى المنتهى. من مِن المفترض أن يحمي القطيع يفترسه ويبيعه للجذارين. إنه زمن الوقاحة في التجديف وفِي الإرتداد وفِي الخيانة. ينتشر على وسائل التواصل الإجتماعي تسجيلات ومحاضرات لكهنة البعل ومن كل الطوائف، تعلموا على يد الهراطقة ويتلطّون بثوب الكهنوت ليهاجموا الإيمان الرسولي والعذراء والأسرار وخاصة الكهنوت مبشّرين أن لا وجود ولا ضرورة ولا دور للكهنوت. يسلخوكم عن الكنيسة جسد المسيح ليفترسوكم فراداً بعد تضليل وضياع وإحباط ونكران للمسيح الحقيقي " أ . هـ . 
*****
******************************** 
محاكمة الرهبان بتهمة قتل ابيهم
بعض تفاصيل جلسة محاكمة الآباء الرهبان  27/10/2018م المتهم فيها  الراهبان اشعياء المقارى ” متجرد” بامر الكنيسة ,والراهب فلتاؤوس المقارى بتهمة قتل الأسقف ابيفانيوس بدير الأنبا مقار  1-حضور ابونا فلتاوس المقاري وانكاره جريمة قتل الأسقف وقال ازاي اقتل ابويا  2 - تضارب في أقول شهود الإثبات وهذا من مصلحة الآباء  3 - إنكار الشهود من آباء دير ابو مقار توجيه الاتهامات إلى كلا من ابونا اشعيا وابونا فلتاوس وسأل المحامي الشهود من الآباء لماذا وجهتم اتهماتكم الآباء؟؟  رد الآباء لم نوجه اي اتهام لهم بل قلنا بما ان الآباء اعترفوا ومثل ابونا اشعيا الجريمة إذن ممكن يكونوا هم من قام بذلك!!  4- تم حضور شهد النفي وهو أمجد لمعي وهو واحد من الزوار الذين قام ابونا اشعيا بصتحابهم من على البوابة والدخول بهم إلى الدير وحضور القداس الساعة 3:49 صباحا وقت وقوع الجريمة  وأكد على ذلك مسؤول البوابة في الدير في نفس الجلسة  5 - قام ابونا اشعيا المقاري بتوجه الاتهام المباشر لممثل النيابة العامة في المحكمة وقال له أمام القاضي هذا الشخص ومعه الضباط من قامو بتعذيبي وبضغط عليا وانتزع الاعتراف لمؤشرات الحقيقية من جلسة الاستماع شفت ان هؤلاء ليسوا القتلة .. والشهود ماشافوش حادة , ده قاللهم, أنهم القتلة , , , وتم تشويههم واتهامهم ؟ فانساقت خلفهم الكنيسة  فيبقى السؤال المسكوت عنه؟ من الجناة الحقيقيين , الذيين (1)عند سؤالهم من قبل المحامي انتم أقريتم بالاتهام لإخوانكم الرهبان ؟ قالوا .. أقرينا بالاتهام مما صُدر لنا بتأكيد من جهات التحقيق أنهما الفاعلان , (2) -شهادة الراهب زكريا المقاري والذي في خلاف حاد مع الراهب فلتاؤوس المقاري … بأنه لا يعلم شيئاً وانه يقيم في قلاية خارج الدير !!!! وانه إن كان وسبق ووجه اتهاماً للراهب فلتاؤوس فقد كان بناء على ما سمعه من جهات التحقيق ! (3) تقرير الطب الشرعي بان هناك جرح قطعي فى الرأس أدي لخروج جزء من المخ .. يرجح أن يكون بسلاح أبيض حاد أو بلطة .. في حين أن الأداة التي تحدث عنها الجميع هي قضيب حديدي ( مبطط ) والذي قد يؤدي إلى تهشم عظام الجمجمة أيضاً ولكن كيف يحدث جرحاًَ قطعياً كما لو كان بسكين ؟!!! مع التأكيد أن الجاني ” أيسر ” أي يستخدم يده اليسرى .. في حين أن الراهب المتهم ” أيمن ” يستخدم يمناه قول تقرير الطب الشرعي بان هناك جرح قطعي فى الرأس أدي لخروج جزء من المخ .. يرجح أن يكون بسلاح أبيض حاد أو بلطة .. في حين أن الأداة التي تحدث عنها الجميع هي قضيب حديدي ( مبطط ) والذي قد يؤدي إلى تهشم عظام الجمجمة أيضاً ولكن كيف يحدث جرحاًَ قطعياً كما لو كان بسكين ؟!!! مع التأكيد أن الجاني " أيسر " أي يستخدم يده اليسرى .. في حين أن الراهب المتهم " أيمن " يستخدم يمناه . ومما يزيد النور في هذه النقطة ... هو عدم وجود أية بصمات للراهب المتهم على الأداة التي سيقت كأداة جريمة ودليل اتهام للراهب المتهم بل وجود نقطتين داكنتين اللون ليسا من دم القتيل ولا من دم القاتل .. وهذا ما اشار إليه تقرير طبي مفند لتقرير الطب الشرعي حصل عليه الأستاذ إيهاب سدرة محامي المتهم بتصريح القضاء وقد أرفقه اليوم دليلاً نافياً للتهمة عن موكله . وهو في صفحتين موجودتين كمصدر للمعلومة . جاء في نهايته بالنص  " علي هيئة المحكمة الموقرة أن تتحقق جيدا عما إذا كان وائل سعد يستخدم يده اليسرى أم اليمني و إن كان يستخدم يده اليمني فيستحيل معه ان تكون الإصابات الموصوفة في اليد اليسرى لها علاقة بالجريمة من الأساس " ويقول تقرير الطب الشرعي بان سبب الوفاة هو ضربة واحدة قوية أحدثت الجرح القطعي والوفاة مع وجود كدمات أخرى من أثر السقوط .... بينما تقول التحقيقات المساقة لنا بأن الراهب المتهم ضرب ضحيته ثلاثة ضربات متتالية في ثلاثة أوضاع هي " واقفاً ثم منحنياً ثم راقداً " !! فهل من المعقول أن الجاني استطاع توجيه الثلاث ضربات في نفس الموضع بالرأس وفي ثلاث أوضاع مختلفة لجسد المجني عليه ؟؟؟ (4) جاء في شهادة سكرتير البابا أنه هو من قام بالإبلاغ عن الحادث في التاسعة صباحاً , وبالتفحص وجد أن الذي قام بالإبلاغ عن الحادث هو الراهب موسى المقاري . كما أرفق بالتحقيقات محضراً عن الواقعة تحرر فى تمام الساعة 3:00 ص أي قبل حوالي 90 دقيقة من اكتشاف الحادث الذي اكتشف في الــ 4:30 تقريباً !!!! فمن هى الجهة التى حررت محضر الواقعة الساعة 3 ص (5) وجه المتجرد ( الراهب إشعياء ) واجه وكلاء النيابة حين راه فى الجلسة أمام الحاضرون جلسة المحاكمة بانفعال ( ده اللى اجبرنى على الاعتراف تحت ضغط وتحت تعذيب ) .. (6) عدم وجود أية بصمات للراهب المتهم على الأداة التي سيقت كأداة جريمة ودليل اتهام للراهب المتهم بل وجود نقطتين داكنتين اللون ليسا من دم القتيل ولا من دم القاتل .. وهذا ما اشار إليه تقرير طبي مفند لتقرير الطب الشرعي حصل عليه الأستاذ إيهاب سدرة محامي المتهم بتصريح القضاء وقد أرفقه اليوم دليلاً نافياً للتهمة عن موكله . وهو في صفحتين موجودتين كمصدر للمعلومة قول تقرير الطب الشرعي بان هناك جرح قطعي فى الرأس أدي لخروج جزء من المخ .. يرجح أن يكون بسلاح أبيض حاد أو بلطة .. في حين أن الأداة التي تحدث عنها الجميع هي قضيب حديدي ( مبطط ) والذي قد يؤدي إلى تهشم عظام الجمجمة أيضاً ولكن كيف يحدث جرحاًَ قطعياً كما لو كان بسكين ؟!!! مع التأكيد أن الجاني " أيسر " أي يستخدم يده اليسرى .. في حين أن الراهب المتهم " أيمن " يستخدم يمناه .   ومما يزيد النور في هذه النقطة ... هو عدم وجود أية بصمات للراهب المتهم على الأداة التي سيقت كأداة جريمة ودليل اتهام للراهب المتهم بل وجود نقطتين داكنتين اللون ليسا من دم القتيل ولا من دم القاتل .. وهذا ما اشار إليه تقرير طبي مفند لتقرير الطب الشرعي حصل عليه الأستاذ إيهاب سدرة محامي المتهم بتصريح القضاء وقد أرفقه اليوم دليلاً نافياً للتهمة عن موكله . وهو في صفحتين موجودتين كمصدر للمعلومة . جاء في نهايته بالنص  " علي هيئة المحكمة الموقرة أن تتحقق جيدا عما إذا كان وائل سعد يستخدم يده اليسرى أم اليمني و إن كان يستخدم يده اليمني فيستحيل معه ان تكون الإصابات الموصوفة في اليد اليسرى لها علاقة بالجريمة من الأساس " ويقول تقرير الطب الشرعي بان سبب الوفاة هو ضربة واحدة قوية أحدثت الجرح القطعي والوفاة مع وجود كدمات أخرى من أثر السقوط .... بينما تقول التحقيقات المساقة لنا بأن الراهب المتهم ضرب ضحيته ثلاثة ضربات متتالية في ثلاثة أوضاع هي " واقفاً ثم منحنياً ثم راقداً " !! فهل من المعقول أن الجاني استطاع توجيه الثلاث ضربات في نفس الموضع بالرأس وفي ثلاث أوضاع مختلفة لجسد المجني عليه ؟؟؟ (7)  بعد استئذان النائب العام لجأ السيد المحامي إيهاب سدرة لشركة الاتصالات , ليأتي تقرير الشركة بالأتي …يوم السبت السابق للجريمة كانت جميع المكالمات الخاصة بهاتف الراهب .. مستقبلة فقط ……. مما يعني أنه لم تحدث أية اتصالات هاتفية ــ كما ذكر التحقيق ـ بين الراهبين إشعياء وفلتاؤوس ليلة وقوع الحادث ..مما ينفي ما قيل عن اتصالاهما بعضهما لترتيب الجريمة . وأظهر سجل المكالمات أن أول مكالمة تمت بينهما كانت صباح يوم الأحد أي يوم وقوع الحادث حيث كان يبلغه بوقوع الحادث بعد استئذان النائب العام لجأ السيد المحامي إيهاب سدرة لشركة الاتصالات , ليأتي تقرير الشركة بالأتي ... يوم السبت السابق للجريمة كانت جميع المكالمات الخاصة بهاتف الراهب .. مستقبلة فقط ....... مما يعني أنه لم تحدث أية اتصالات هاتفية ــ كما ذكر التحقيق ـ بين الراهبين إشعياء وفلتاؤوس ليلة وقوع الحادث ..مما ينفي ما قيل عن اتصالاهما بعضهما لترتيب الجريمة . وأظهر سجل المكالمات أن أول مكالمة تمت بينهما كانت صباح يوم الأحد أي يوم وقوع الحادث حيث كان يبلغه بوقوع الحادث !!  وعند سؤال وائل من اخيه هل قلت بذلك فى التحقيقات بانك اتصلت بالراهب فلتاؤوس الساعة 9 م ليلة الحادث أي مساء السبت . قال لم اتصل به لأنه كان مشغولاً مع اخته وزوجها اللذان حلا عليه ضيفان فلم أشغله طوال يوم السبت عنهما !! . وللقارئ التفكر في الأمر . !! المكالمة التي وجدت ضمن سجل المكالمات المستقبلة على هاتف الراهب إشعياء كانت الساعة 3 و 49 دقيقة صباحاً وكانت من أحد الزوار الذي اصطحب 3 أتوبيسات صغيرة لزيارة الدير وأكد العامل بالدير " أمجد " خروج الراهب إشعياء فى الساعة 3 و 55 دقيقة لاصطحاب الزوار لحضور القداس باكراً . وهذا ما ينافي كلام نفس الشخص " أمجد " في التحقيقات ..وللقارئ التفكر في الأمر (8) الراهب فلتاؤوس الساعة لم يلتقى الراهب اشعياء ليلة الحادث أي مساء السبت . ولم يتصل به لأنه ” الراهب فلتاؤوس “كان مشغولاً مع اخته وزوجها اللذان حلا عليه ضيفان طوال يوم السبت عنهما !! (9) شاهد يدعى امجد هو صاحب المكالمة التي وجدت ضمن سجل المكالمات المستقبلة على هاتف الراهب إشعياء كانت الساعة 3 و 49 دقيقة صباحاً وكانت من أحد الزوار الذي اصطحب 3 أتوبيسات صغيرة لزيارة الدير وأكد العامل بالدير ” أمجد ” خروج الراهب إشعياء فى الساعة 3 و 55 دقيقة لاصطحاب الزوار لحضور القداس باكراً . وهذا ما ينافي كلام نفس الشخص ” أمجد ” في التحقيقات ؟؟ (10) جاء في شهادة سكرتير البابا أنه هو من قام بالإبلاغ عن الحادث في التاسعة صباحاً , وبالتفحص وجد أن الذي قام بالإبلاغ عن الحادث هو الراهب موسى المقاري . كما أرفق بالتحقيقات محضراً عن الواقعة تحرر فى تمام الساعة 3:00 ص أي قبل حوالي 90 دقيقة من اكتشاف الحادث الذي اكتشف في الــ 4:30 تقريباً

*******

 
صورة وخبر
أغنى رجل في العالم (چيف بيزوس مؤسس أمازون) وتاني أغنى رجل في العالم (بيل جيتس مؤسس ميكروسوفت) مولودين (ولازالوا يقيمون حتى الآن) مش بس في نفس الدولة ومش بس في نفس الولاية ومش بس في نفس المدينة ومش بس في نفس الحي أو المقاطعة وإنما تقريبًا في نفس البلوك أو الشارع!! الحي أو المقاطعة الصغيرة جدًا أسمها Medina (تعدادها 3,000 نسمة تقريبًا) في مدينة سياتل في ولاية واشنطن ومتسمي على أسم المدينة المنورة في السعودية. علاوة طبعًا على بيزوس وجيتس فيه كذا ملياردير آخرين من رفاقهم في تأسيس وإدارة الشركات وجيش من المليونيرات مولودين ومقيمين وفي نفس المقاطعة. تخيل مقاطعة تعدادها 3,000 يبقى فيها هذا القدر من التركز والسطوة المادية. ومع ذلك جيف بيزوس بيقول "أنا معتقدش إن فيه أي حاجة مميزة بشأن مقاطعتنا!!" مش عارف إمال لو كان فيه حاجة مميزة كان ايه اللي حصل؟!! جيف بيزوس وبيل جيتس مع بعضهم ثروتهم أكبر من إقتصاد مصر كلها سنويًا. ال1.7 مليون دولار بالنسبة لچيف بيزوس زي ال1 دولار بالنسبة للمواطن الأمريكي العادي!! بالنظر لثروة جيف بيزوس ونفوذه والنجاح الميتافيزيقي لشركته ممكن تعتقد إنه شغال على مدار الساعة ومبيعملش أي حاجة في حياته غير شغله بس، لكن في الحقيقة بيقول لو عمل 3 قرارات جيدة بس في اليوم دا بالنسبة له أكتر من كافي وعايش حياته الطبيعية وبيزاول كل أنشطته أكتر من أي شخص عادي.

الكنيسة بين الفراغ الفكري والتخبط الرعوي
21 October، 2018123 مشاهدة


ElNEMR NEWS بوابة النمر نيوز
الدكتورة مرفت النمر تكتب :
باتت الكنيسة المصرية بصفة عامة في حالة من التخبط والانشقاق والانقسام بينها وبين جماعة المؤمنين من الشعب وهنا نشير إلي خدام الشعب من الكهنة والقساوسة والأساقفة, لقد جاء السيد المسيح من أجل القلوب ولم يأتِ من سماء مجده من أجل الطوب , لم نجد السيد المسيح يوما يمتلك منزلا ولا مشروعا ولا حتي مكان كي يسند رأسه أو يقيم فيه طيلة حياته وإنما كان يجول يفعل خيرا ولم يكن يهتم بما في الارض كونه نزل من السماء لخلاص الإنسان الذي جبله علي صورته ومثاله والذي خلق السماء والأرض والبحر وكل نفس حية من الدواب في العالم من أجله ولخدمته والذي أعطاه الوصايا والتعاليم والذي أوحي بالكتاب من أجل خدمة الإنسان وليس العكس. ولكن انقسام الكنيسة حاليا يرجع إلي تفاهات وطقوس لا قيمة لها امام الله, الرب يريد رحمة لا ذبيحة وإن كانت هناك طقوس مصرية تمارسها الكنيسة القبطية كونها طقوس وعادات وتقاليد توارثتها عن أجدادنا الأقباط الأوائل في القداسات الجنائزية والمطانيات ومسحة المرضي وزيت الميرون وسر الزيجة والمعموديه وطقوس التحنيط والدفن وإقامة صلاة الثالث للمنتقل والأربعين وغيرها من الطقوس والعادات المصرية وهذا كله مدون علي جدران معبد أبيدوس بالبلينا محافظة سوهاج وقبل ظهور المسيحية بمئات السنين وأكبر دليل علي ذلك أن يوحنا المعمدان كان يعمد اليهود قبل أن يتحدث السيد المسيح عن العماد كونه عادة وطقس مصري قبطي ولا نستطيع أن نتجاهل أن اليهود تم أسرهم في أرض العبودية حوال 420 عاما فقد خرجوا من مصر متأثرين بالثقافة والطقوس المصرية إلي جانب أننا لم ولن نجد المسيح ولو مرة يمسك بالشورية ولكن استخدمها هارون وموسي كونهم عاشوا وتربوا في مصر فجميع الطقوس والعادات لا علاقة لها بتواصل الإنسان وأبيه السماوي وتعاليمه الواضحة والمعلومة لكل ذي عينين من أطعم ومن كسي ومن زار إلخ… لمثل هؤلاء ملكوت السموات, وصلُّوا كل حين ولا تملوا ولم يشترط مكانا للصلاة ولا وقتها ولا عدد من يقف أمامه وما يؤكد علي انها طقوس وعادات مصريه ان الكنيسة الروسية هي أيضا ارثوذوكسيه ولكن لا تمارس طقوس الكنيسة المصرية كونها طقوس بيئية وعادات متوارثة فبكل تأكيد أن اقباط مصر هم احفاد رمسيس وحتشبسوت ومينا بلا منازع أو شك . الكنيسه ضلت الطريق عندما ننظر إلي الكنيسه الأولي نجد هناك فارق كبير بين خدمة الآباء الرسل و بين خدمة أساقفة وكهنة وخدام اليوم فتلاميذ الأمس يقومون بالخدمة والتبشير وبث كلمة الله الحق والتواصل مع الآخرين وتعريفهم بشخص المسيح الفادي لمن لا يعرفه, ونلاحظ أن الرسل أثناء خدمتهم كانوا يهتمون بالإنسان وخلاصه و الذي نال الفداء بالدم الثمين ولم يهتم أيا منهم بالمال ولا القصور والمساكن الفخمة والضخمة ولا الاستقرار في مكان بعينه وإلا ما كان خرج الآباء الرسل عن حدود أورشليم وما كانت انتشرت المسيحية في جميع أنحاء المسكونة فقد ذهب بطرس إلي روما و مرقس إلي مصر وتوما إلي الهند إلي آخره. ولكن يذكر الكتاب المقدس أنه عندما وجد بطرس الرسول أنهم سينشغلون عن الخدمة بإطعام الجموع وجمع التبرعات للخدمة والاهتمام بالأرضيات والحياة الزائلة اختاروا أشخاص بعينهم للقيام بمهام جمع المال وإطعام الشعب (لا يستطيع الإنسان أن يخدم سيدين إما الله إما المال) فضلا عن أن سمات الكنيسة الأولي بنيت علي حياه الشركة في الصلاة والتناول وكسر الخبز وكأنهم روح واحدة لذلك سادت روح المحبة والعطاء بين جماعة المؤمنين بفضل امتلائهم من الروح القدس وقيام كل واحد من جماعة المؤمنين بعمله فقط فمن يقوم بالخدمة للخدمة فقط ومن يطعم الجموع ومن يجمع التبرعات يفعل هذا فقط لذلك نجحت الكنيسة الأولي في لم شمل الشعب إلي أحضانها. ولابد أن نفرق بين تلاميذ الأمس وكهنة اليوم من المشتغلين بالسلك الكهنوتي ومتقاضي الأجور من القداسات وصلوات القناديل والخطوبات والزواج وصلوات التبريك وغيرها من الزيارات المنزلية مدفوعة الأجر! فكيف تكون خدمة بعد تقاضي أجر عنها؟ الخدمة تلك التي تقدم دون مقابل ولا أجر فنحن اليوم بصدد مشتغلين وعاملين وليسوا خدام!! وهذا للتوضيح ووضع كل الحقائق نصاب أعين القارئ. فضلا عن أن الآباء الأوائل حلت عليهم الروح القدس وكان لذلك دلالات كالتكلم بألسنة وإقامة الموتي وشفاء المرضي وإخراج الشياطين وغيرها من سمات وقدرات ومعجزات الروح القدس الذي كان جاليا في عهد الآباء الرسل إلي جانب صندوق عام واحد يسد به تلاميذ الروح القدس احتياجات المعوزين من جماعة المؤمنين, صندوق واحد وليس لكل خادم صندوق! بالإضافة إلي خروج البعض من المستفيدين بادعاء كثرة العدد هو ما فعل ذلك والرد بسيط كما أن الكنيسة لها آله واحد وبطريرك واحد لابد وأن تكون الجهات التي تتلقي التبرعات واحدة وأن يكون المصدر المانح للتبرعات واحد برغم تعدد المتبرعين هذا هو قانون الكنيسة الأولي وآبائها الأولين. ولكن نلمس اليوم في بعض الأساقفة والكهنة والخدام فعلوا ما لم يفعله رسل السيد المسيح لنشاهد بعض الأساقفة تركوا خدمتهم وأصبحوا رحالة مسافرين إلي جميع دول العالم تارة من أجل الخدمه وتارة من أجل تدشين كنيسة أو ما شابه وتارة أخري من أجل العلاج وتارة للتنزه وتارة لجمع التبرعات بدعوى احتياجات المعوزين في الداخل وفي المحصلة الآلاف من إخوة المسيح مهملين من الكنيسة خدام وكهنة وأساقفة! والأغرب من ذلك أن نجد بعض من هؤلاء الزاهدين وقد وصلت اوداج كروشهم إلي منتصف أقدامه . وعندما تكون لكل دولة أكثر من إبراشية خاصة بها فلماذا السفر والترحال إذا؟؟ هل رعايا الخارج أكثر عددا من شعب الداخل؟ أساقفه وكهنة اليوم لم يحل عليهم الروح القدس كما حدث للتلاميذ الرسل في الخماسين في العلية فمتي وأين وكيف يدعي البعض أن أساقفة وكنهة اليوم يمثلون السيد المسيح كما كان الحال مع الرسل الأولين فهل يفعلون كما كان يفعل تلاميذ الروح القدس؟ لم نجد متّي أو لوقا أو يوحنا أو بطرس قد سلم الرعيه للوحش كما فعل هؤلاء الأساقفة والكهنة وهذا جلي وواضح عندما قام أحد الأساقفة بالزج بأحد النشطاء بالاسكندرية (و.ش.)وحكم عليه بسنة سجن والكاهن الذي رفض أن يقرض أحد المعوزين مبلغ من المال لكي يشتري توكتوك ليعمل عليه ليجد قوت يومه وعندما رفض الكاهن وقد وجد الشاب المعوز النقود أمامه في خزينة غرفة الكاهن وأثناء غياب القس عن غرفته قام بكسر باب الغرفة واستولي علي مبلغ 55 ألف جنيه والتي كانت بالخزينة وعندما اتصل الكاهن بالشرطة وقد عرضت عليه التنازل والتصالح من أجل مستقبل الشاب السارق رفض وزج به في غياهب السجون, لم نبرر السرقة لأحد ولكن اذا كان الكاهن ومن علي شاكلته يصدعون رؤوسنا ويتحدثون عن المحبة والمغفرة النظرية فالمسيح قام بشفاء أذن ملخس عبد رئيس الكهنة الذين كانوا معتزمين القبض عليه وقام بطرس بقطع أذنه اليمني, بالإضافة إلي أنه كان يطلب المغفرة لمن صلبوه فكيف يدعون أنهم مسحاء علي الارض وهم يأكلون الرعية مع الوحش؟ وقد حذر منهم السيد المسيح قائلا سوف يأتي من بعدي مسحاء كذبة لا تصدقوهم ها هو في المخادع… فهؤلاء هم المسحاء الكذبة.
د/مرفت النمر

في قضية شيهيت (5) خيوط من نور


في قضية راهب من شيهيت ....... " خيوط من النور "
حملت جلسة اليوم من محاكمة الراهبين المتهمين بقتل أسقف دير القديس أبومقار خيطًا من النور بل خيوطًا , يبدو أنها قد ترسم طريقًا للبراءة أمام الراهبين , ما لم تكن هناك إرادة أخرى قد تعمي عن الأعين الحقائق وهذا قدر البشرية منذ سألت السماء قايين عن دم أخيه !! . ودعونا نستعرض هذه الخيوط
الخيط الأول : انفعال دافعه القهر ...
بمجرد رؤية المتهم وائل سعد ( الراهب إشعياء ) لأحد وكلاء النيابة الحاضرون جلسة المحاكمة صرخ بانفعال ( ده اللى اجبرنى على الاعتراف تحت ضغط وتحت تعذيب ) .. وللقارئ التفكر في دلالة هذا الفعل .
الخيط الثاني : 3 معلومات
نعم عزيزي القارئ هناك من روج داخل دير أبومقار ووضع أمام السلطة الكنسية ثلاث معلومات جعلتهم دون تفكر يقدمون على التسليم باتهام الراهبين بتهمة القتل بل وتجريد أحدهما ليتسنى لجهات التحقيق التعامل معه . الأولى هي وجود أنسجة من جلد الراهب أشعياء في أظافر القتيل ( الأنبا إبيفانيوس ) ..وبقليل من التفكير ..لا أدري كيف مررت هذه المعلومة ... فمعنى وجود أنسجة في أظافر القتيل أنه تمت مقاومة , والمقاومة معناها مواجهة , بينما المعروف أن القاتل داهم الضحية من الخلف وبأداة عبارة عن قضيب حديدي اعتدى عليه !! ولكيلا نغفل احتمال تمسك القتيل بالقاتل من الخلف ..فطول القضيب يتيح للقاتل الوقوف على بعد مناسب لا يسمح للقتيل بأن يطوله .. حسب الصورة التي روجت عن تمثيل الجريمة . الثانية : وجود نقطة دماء على جلباب الراهب إشعياء والثالثة : وجود نقطة دماء على ( شبشبه ) .
المفاجأة أن هذه المعلومات الثلاثة والتي وضعتها لجنة الرهبنة والرهبان والسلطة الكنسية في عقيدتها , والتي نتج عنها قرار التجريد والتسليم بالاتهام .. لم تدرج ضمن التحقيقات والمحاضر الرسمية !! الأمر الذي يعني عدم حقيقتها أو أن مساحة الورق لم تتسع من كثرة المغامرات التي أدرجت وقرأناها عن راسبوتين الرهبنة الشرقية إشعياء المقاري .
الخيط الثالث : أداة تنفى عن نفسها وعن المتهم التهمة
ي
الخيط الرابع : مكالمات مستقبلة فقط

مر .
الخيط الخامس : مين اللي بلغ ؟؟؟؟ ومحضر بالحادث قبل اكتشافه !!!!
جاء في شهادة سكرتير البابا أنه هو من قام بالإبلاغ عن الحادث في التاسعة صباحاً , وبالتفحص وجد أن الذي قام بالإبلاغ عن الحادث هو الراهب موسى المقاري . كما أرفق بالتحقيقات محضراً عن الواقعة تحرر فى تمام الساعة 3:00 ص أي قبل حوالي 90 دقيقة من اكتشاف الحادث الذي اكتشف في الــ 4:30 تقريباً !!!!
الخيط السادس : سبعة رهبان وكاهن
هم من أدلوا بالشهادة كشهود " إثبات " اليوم ... ولكن جاءت أقوالهم مغايرة وعند سؤالهم من قبل المحامي انتم أقريتم بالاتهام لإخوانكم الرهبان ؟ قالوا .. أقرينا بالاتهام مما صُدر لنا بتأكيد من جهات التحقيق أنهما الفاعلان ( ارجع للخيط الثاني : 3 معلومات ) .. وجاءت شهادة الراهب زكريا المقاري والذي في خلاف حاد مع الراهب فلتاؤوس المقاري ... بأنه لا يعلم شيئاً وانه يقيم في قلاية خارج الدير !!!! وانه إن كان وسبق ووجه اتهاماً للراهب فلتاؤوس فقد كان بناء على ما سمعه من جهات التحقيق !!.
معلومة : طلب للشهادة كبير الأطباء الشرعيين وبعض الشهود الأخريين .
هام جداً: ما أقوم بنشره على صفحتي هو نتاج اتصالات بشقيق المتهم ومحاولة أن أكون صوتاً لهذه الأسرة ليس إلا وجميع ما كتبته هو تفريغ لحديثه معي ولكن بصياغة مني تتيح للقارئ المتابعة , وتتيح للأسرة وضع صوتها أمام الرأي العام .

 

كما قررت المحكمة تأجيل المحاكمة إلى يوم الخميس المقبل 1 نوفمبر المقبل لسماع باقى الشهود ومنهم كبير الأطباء الشرعيين.
وخلال الجلسه قامت المحكمة بسماع شهود الإثبات فى القضية من رهبان دير الأنبا مقار ومناقشة المتهمين، بالإضافة إلى الاستماع إلى طلبات هئية الدفاع، كما قررت المحكمة استبعاد اثنين من شهود الإثبات من الرهبان وهما مينا سمير إبراهيم وأسعد نصر أسعد.

أكد ميشيل حليم محامى الراهب فلتاؤس المقارى أن المحكمة استمعت إلى شهادة الأنبا أنجيلوس سكرتير البابا تواضروس الثانى الذى أكد فيها عدم وجود خلافات تاريخية بين تلامذة الأنبا متى المسكين وتلاميذ البابا شنودة بعكس الوقائع التاريخية التى تثبت ذلك وكذلك الاستماع إلى شهادة الانبأ بطرانيوس وكيل دير أبو مقار، مضيفا أن كافة شهود الإثبات من الرهبان نفوا ما جاء بتحرير المباحث حول واقعة قتل الأنبا إبيفانيوس أسقف دير الأنبا أبو مقار .
وأوضح محامى الراهب فلتاؤس أن المحكمة استمعت إلى شهادة شقيقة المتهم وزوجها نظرا لتواجدهما داخل الدير بالتزامن مع وقوع الحادث

 


في قضية شيهيت ( ٦ ) الجريمة المضحكة

وفي حين يا سادتي القراء يرفض الكيان الكنسي ولجنة الرهبنة المدعو وائل سعد كراهب مخطئ والتاريخ الرهباني ملأن بالمخطئين التائبين .. يقف وائل سعد شاخصاً لأمه بالجسد في إحدى زياراتها له ،مطمئناً إياها بأنه لازال متمسكاً بنذره الرهباني وبأنه سوف يعود !!
وفي رأيي المتواضع قد يكذب المرء كثيراً ولكنه لا يكذب أمام أمه وهي متألمة لأجله ، ولكنه مجرد رأي .

ونعود لجلسة المحاكمة التي شهدت اليوم مثالاً بل أمثلة للأداء الوظيفي الروتيني والذي يريد رواده العمل بمبدأ (خلصونا عشان نروح بيوتنا ) . فبالطبع هناك ما هو أهم .. والمقصود هنا جهات التحقيق ومن كتب التقرير الطبي واليكم التفاصيل

يبدو أن السادة الذين كلفوا بالتحقيقات والتحريات ... عندما راقت لهم فكرة وجود شخص بقليل من الجهد يصبح هو المتهم المثالي للجريمة ... كانوا في عجلة من أمرهم .

ذكرنا قبل ذلك أن هناك محضراً تحرر في وقت سابق لوقت اكتشتف الجريمة ...

واليوم جاء على لسان اللواء خالد الذي طلب للشهادة ... أقوال تضيف لما ذكر مفاجأت جديدة ... فبينما أكد اللواء في شهادته أن المتهمين وائل و فلتاؤوس حاولا قتل الأسقف قبل اسبوعين من موعد حدوث الجريمة .. مرتين متتاليتين ولكنهما لم يوفقا !!! . أكد الأباء الرهبان الثلاثة الذين طلبت شهادتهم اليوم بأن الأنبا إبيفانيوس كان في استراليا في الوقت نفسه !!!

أي أن الانبا ابيفانيوس كان خارج مصر قبل اسبوعين من حدوث الجريمة .

وجاءت شهادة الأباء الثلاثة وهم ( الراهب شيشوي المقاري والراهب جبرائيل المقاري والراهب تادرس المقاري ) مؤكدة حضور الراهب إشعياء المقاري للقداس الإلهي صباح يوم الحادث .

بل وأكدوا أن الأمن احتجزه يوم ٥ أغسطس . بينما يذكر سيادة اللواء الشاهد بأن الأمن قبض على المتهم وائل سعد في أحد الأكمنة الشرطية يوم ٩ أغسطس !! متناسياً الاستغاثة التي أطلقها رهبان الدير على صفحات التواصل الاجتماعي لتتدخل الكنيسة لانقاذ الراهب إشعياء من قبضة الأمن الذي يقوم بتعذيبه .

كرر وائل سعد صرخته بمجرد أن وقعت عيناه على اللواء خالد وقال بأن تعذيبه تم تحت إمرته وإشرافه .

ونأتي الأن لما هو أكثر ضحكاً أو إيلاماً لا أدري !!
فقد ترددت ضحكاتي في فضاء المكان الذي كنت أجلس فيه حين وقعت عيناي على صورة فك الأحراز ... وأداة الجريمة والتي هي عبارة عن ماسورة صدئة ... أمسك بها أحد رجال الأمن أمام قاضي الجلسة ... ولم يكن من الصعب تبين أنها ماسورة جوفاء غير مصمته أي أن ضربتها لا يمكن أن تحدث ذلك الجرح القطعي الذي ذكر في تقرير الطب الشرعي .. وبل ومخالف لوصف الادلة بأنها قضيب مصمت ثقيل .

ولا أدري أي كاتب سيناريو أو مؤلف ناشيء هاوٍ اقترح بأن تكون هذه الماسورة هي أداة الجريمة التي أثارت هذا الجدل الواسع على المستوي الكنسي بل والعالمي والتي سيظل التاريخ يذكرها لعهود لا يدري عددها سوى الله وحده !!

فبينما رسم لنا الأمن ومعه بعض الصحفيون على صفحات الجرائد وبعض الفضائيات ... شخصية وائل سعد الجاني مالك الأراضي والسيارة الفخمة والسائق الخاص ... زير النساء وراسبوتين الشرق .
جاء بهذه الأداة التي لا تتفق ووصف كهذا لشخص يمكنه أن يوفر أكثر من أداة ... هذا أن أراد ... تكون أكثر فاعلية من ماسورة جوفاء .

وبالفعل عند سؤال كبير الأطباء الشرعيين في الشهادة اليوم عما إذا كانت هذه الماسورة من الممكن أن تحدث ذلك الجرح القطعي المذكور .. وبعد محاولات للتأكيد لإثبات ذلك من جهة الشاهد ( الطب الشرعي ) و بعد ضغط من الأستاذ إيهاب سدرة بالسؤال .... قال الشاهد بأن الطبيب الذي كتب التقرير ... أخطأ في التعبير حين كتب جرح قطعي !!!!!

نعم هكذا قالوا ... أخطأ الطبيب الموظف الذي كتب تقريراً تتعلق به حياة إنسان ... أخطأ الطبيب الذي يكتب تقرير سيترتب عليه إصدار حكم في القضية الغامضة والمثيرة للجدل
ولكن أي غموض بعد كل هذا العبث ؟؟؟؟
ولكم التعليق
والأن ألا ترون معي أيها السادة أننا أمام موظفون بيروقراطيون يقومون بمهام وظائفهم بطريقة ( سد الخانة ) لا أكثر !!
فمن رجال أمن يحررون محضراً في غير وقت الجريمة.. لتحريات غير دقيقة كان فيه المجني عليه خارج البلاد ... لأداة جريمة وتقرير طبي مثير للشفقة والسخرية ...... والغثيان
ألا ينطبق عليها اسم ( الجريمة المضحكة )

+ ملحوظة ...
كل ما كتب هو نقل لصوت أسرة المتهم.. وتساؤلات وتعليقات من كاتب المقال .
وصياغة تسهل على القارئ نتائج مادار في الجلسة .

لا مانع من نقل المقال ولكن رجاء الحفاظ على الحق الأدبي لكاتب المقال .

الاستاذ / ايهاب عزمي

 

الراهب اشعياء المقارى للمحكمة..ضباط المباحث..وضعوا لى. ادوات الجريمة دون علمى ..انا ماقتلتش انبا ابيفانيوس.
In الكنيسة اليوم on نوفمبر 1, 2018 .
قررت منذ قليل محكمة جنايات دمنهور والمنعقدة بمحكمة إيتاى البارود الابتدائية، برئاسة المستشار جمال طوسون، وعضوية المستشارين شريف عبد الوارث فارس ومحمد المر فض أحراز قضية مقتل الانبا ابيفانيوس رئيس دير الأنبا مقار بوادى النطرون، ومنها أداة الجريمة ، وهى عبارة أسطوانه حديدية وكذلك هواتف محمولة خاصة بالرهبان المتهمين.
ونفى الراهب اشعيا المقارى المتهم الأول فى القضية علاقته بأداة الجريمة المحرز واتهم ضباط المباحث بدسها عليه بغير علمه.
كما ناقشت المحكمة الراهب جرائيل منفذ الأعمال الكهربائية داخل الدير وهو من أوائل الأشخاص اللذين قاموا بمشاهدة المجنى عليه عقب مصرعه.
وخلال الجلسة تواجد الراهب فلتاؤوس المقارى المتهم الثانى على سرير متحرك داخل قاعة المحاكمة لظروف مرضه بالإضافة إلى المتهم الأول الراهب المشلوح أشعياء المقارى.
و من المقرر خلال الجلسة سماع شهود الإثبات فى القضية وعلى رأسهم اللواء خالد عبد الحميد وكيل مباحث وزارة الداخلية واللواء محمد هندى مديرالمباحث الجنائية بالبحيرة وكذلك مناقشة شهود الإثبات من الرهبان بالإضافة إلى الاستماع إلى طلبات هئية الدفاع.
وكان المستشار ناصر الدهشان، المحامى العام الأول لنيابات استئناف الإسكندرية، قد قرر أواخر أغسطس الماضى إحالة الراهبين “أشعياء”، و”فلتاؤوس” ، المتهمين بقتل الأنبا إبيفانيوس، أسقف ورئيس دير الأنبا مقار، إلى محكمة جنايات الإسكندرية، محبوسين، لمحاكمتهما بتهمة القتل العمد مع سبق الإصرار والترصد .
ووجهت النيابة للراهب المشلوح أشعياء المقارى واسمه العلمانى “وائل سعد تاوضروس” والراهب “فلتاؤس المقارى” تهمة القتل العمد مع سبق الإصرار والترصد، لأسقف ورئيس دير الأنبا مقار بوادى النطرون.
وكشفت تحقيقات النيابة عن ارتكاب الراهب المشلوح جريمة قتل رئيس دير الأنبا مقار، الذى عثر على جثته داخل الدير أمام القلاية الخاصة به، بمساعدة صديقه الراهب فلتاؤس المقارى، المتهم الثانى.

 

كاهن نيوجيرسى: الكنيسة فى زمن جباة الاموال

أيصمت العاقل فى هذا الزمن الردئ

 

تعتبر كتابات كاهن نيوجيرسى تسجيل لتاريخ للكنيسة  القبطية فى عصر البابا تواضروس  وفيما يلى ما تمر به الكنيسة القبطية من أحداث ووفيما يلى مقالته الأخيرة حتى لا يمل القارئ من قرائتها فقد وضعنا كل فقرة تحت عنوان ولكن أدعوا الأقباط لقرائتها كاملة للوقوف على ما يحدث بالكنيسة القبطية فى العالم كله والمقالة بعنوان "الكنيسة فى زمن المتاويين وجباة الاموال .. ومجمعها المقدس يعيش بان العاقل يصمت فى هذا الزمن الردئ" ونشرت مقالته فى موقع اقباط امريكا بتاريخ 22/10/2018م

***********************************

مقدمة تدهور بناء الكنيسة الداخلى

خريطة الرعايا والتعليم والروحانية فى الكنيسة القبطية الارثوذكسية , اصبحت تتغير بسرعة كبير جدا, فى أتجاهات لم تقم عليها الكنيسة طوال تاريخها, وربما لم تشهد مثيلاتها  هناك مشهدين عن الكنيسة , المشهد الاول , ان الكنيسة منذ ثلاث سنوات , وهى تشيع كل عام رعاة  من رعاتها,واصبح عددهم ليس بقليل , المشهد الثانى , هناك توسع وأتساع لدعاة المتاوية وانصار نصحى عبد الشهيد, والابتعاد عن ابئيات وتعاليم وايمان الكنيسة القبطية المسلم لنا من الاباء , وبث تعاليم الالتحاق بالطوائف ,بل ان الطوائف اصبحت فى الكنيسة القبطية , بعد ان خلع رهبان وكهنة الاقنعة , وظهروا غير ارثوذكسيين
بكل صراحة وموضوعية شديدة ,فان البعض يرى أن المجمع المقدس للكنيسة القبطية الارثوذكسية , يعيش وفق الحكمة الكتابية التى تقول” أيصمت العاقل في ذلك الزمان لأنه زمان رديء ( عا 5 -13 ) والبعض الاخر يرى ان المجمع المقدس , يعيش بقاعدة غير مكتوبة ” كل مطران واسقف فى ايبراشيته, يفعل مايحلو له , والسياسة العامة فى الكنيسة وتوجهاتها لقداسة البابا ولايتدخل مطران او اسقف فيها, ولا لجان مجمع ولا غيره , ولايقال عن غير ذلك احلام يقظة, او احلام بسطاء طيبين ؟

************************************

إبتعاد الكنيسة عن الهوية الأرثوذكسية
ماذا فى الكنيسة الان من ظواهر, فى ظل هذه المفارقات الغريبة عما نتمناه ” الواحدة الوحيدة المقدسة الجامعة الرسولية ..كنيسة الله الارثوذكسية ”
1-الذى عقد السيمنار الاساسى للمؤتمر العالمى للشباب القبطى الذى راسه قداسة البابا , شخص كاثوليكىئ, ولن نصل الى اوصاف اخرى كتبت عنه, بل الخطير ان فكرة هذا المؤتمر , والذى جوهره هذا السيمنار , ان هؤلاء الشباب بتكليفات بابوية , مطالبين بنقل افكار هذا السيمنار غير الارثوذكسى لشباب الاقباط الارثوذكس فى ايبراشياتهم بالمهجر وداخل مصر ؟ فهل تيقن أباء الكنيسة من المعنى والمغزى والخطورة
2- الذى عقد لقاء شباب الاسكندرية فى وادى النطروان , والذى حضره 5 الالاف شاب قبطى جمعوا من الاسكندرية وخارجها تحت دعوة لقاء قداسة البابا , الذى تولى هذا الجمع باشارة بابوية ورعاية بابوية , هو القس أو غسطينوس موريس , الذى طالب كثيريين بمحاكمته كنسيا , على ممارساته غير الارثذوكسية , فى امور كثيرة ,واصبحت بفضله كنيسة الملاك ميخائيل بحى مصطفى كامل بالاسكندرية , كنيسة بروتساتنتية , فى قلب الارثوذكسية , وهو كاهن من نوعية الكاهن السكندرى الذى يخدم فى امريكا الان يوحنا نصيف , .
حينما يشار للقس اوغسطينوس موريس , رغم كل علامات الاستفهام, بعمل هذا التجمع الشبابى , ويغيب عن الصورة , الانبا بافلى الاسقف المشرف على شباب الاسكندرية والانبا موسى الاسقف العام للشباب , ويحضر لقاء يراسه قداسة البابا بعض الكهنة , وتغييب للاساقفة المنوط لهما خدمة شباب , فهذه اشارة لاتحتاج لاجتهاد فى التفسير , وهو تغييب تكرر فى المؤتمر العالمى للشباب القبطى فى دير الانبا بيشوى , وفى لقاء وادى النطروان؟
3-حينما تسمح الكنيسة للقس البروتساتنتى سامح موريس والكاثوليكى وديد الكاثوليكى , بمهاجمة الكنيسة القبطية فى كتيب يوزع فى حضور بابا الكنيسة فى صلاة قداس الاربعين فى ذكرى الاربعين للمقتول الانبا ابيفانيوس , وهو ليس شهيدا من شيوخ برية شهيت وليس متنيحا , بل مغدور به فى ديره ؟ حين تسمح الكنيسة فان يتطاول هؤلاء على رهبان وأباء الكنيسة ,فلايوجد عاقل , انها كتابات نشرت دون أشارة ايضا
4- حين يكون العمل الاساسى لاساقفة فى المهجر , ان يلصقون انفسهم لالتقاط صور مع كرادلة الفاتيكان هنا وهناك , لان هذا الامر يعنى الرضا عنهم,بل ان هناك اساقفة فى المهجر , استباحوا عقائد كنيستنا , من اجل الحصول على تمويلاتهم ورضاهم

6-مايفعله القمص مكارى يونان بالاشتراك مع القنوات البروتساتنتية , لايزعج احد, ولكنه نوع من اشهاره توجهه الحقيقى , وانه يرى ان الوقت , هوالمناسب لاعلان توجه الحقيقى غير الارثوذكسى , وهذه ليست المرة الاولى فالرجل يعلن عن ذلك فى مناسبات مع صديق الرهبان والكهنة الارثوذكس” المتبروساتنيين ” ومنسق شق الصف القبطى , رغم مافعله البروتساتنت ضد قداسة البابا تواضروس ,من أزاحة من مجلس كنائس مصر, ومحاولات الاستعلاء بعدما قدم لهم محبة لم يروها من اى بطريرك قبطى من قبل , ولكنه الدرس الذى يتكرر منهم لكل رجل دين قبطى ارثوذكسى تخدعه روايات المحبة غير الامينة , حيث يحاولون الصعود على اكتافه ودهس مكانته, فى هذا العصر ينطلق القمص مكارى اليونان والقس يوحنا نصيف والقس اغسطينوس موريس ووديد الكاثوليكى, وغيرهم اصحاب الاقنعة الارثوذكسية المزيفة, ورغم ان الاقنعة تسقط او يسقطونها , الا انهم يشعرون انهم فى عصرهم؟

************************************

البابا والأساقفة وجباية الأموال
5-حينما يتبارى اساقفة فى الاستحواذ على اموال الكنائس , ويصبحون جباة جمع اموال , ويكفيك, ان تشاهد المهازل التى تحدث فى سيدنى , حيث استقال اعضاء مجلس ادارة المدارس القبطية , عقب اختفاء 6 ملايين دولار استرلينى , وهناك بلاغات قدمت للحكومة الاسترالية , وماتشهده الايبراشية من احاديث بيزنس النخاسة والهجرة وغيره , .. او ماتشهده ايبراشية باريس الوليدة من سخط الاقباط , على زمنهم,، حيث يتداولون تحول الاسقف المعين عليهم, الى جابى شفط ميزانيات الكنائس, ووضعها فى امرته, وتوجيهها لاحلامه الميمونة عن بناء مقر سيتكلف ثلاثة ملايين ونص المليون من اليورو, من اجل ان يتحول الى الحاكم بامره من قصره , بعدما باع من اجله املاك كنائس عديدة , بل يقوم بامراض وابعاد هذا وذاك, ولايتورع فى بث الفيديوهات لخطاباته القمعية التى تبشر الاقباط بسلطان الحرمان وسط منع التناول, حتى فقدت قيمتها , وبات يكتبون له , افعلها , وسنقف لك فى قداساتك ولانحلك للصلاة ؟
بل الغريب انه اصبح جابى يطالب حتى الاطفال بالتبرع لصالح حسابه, ويطالب اقباط فرنسا بعدم التبرع لفقراء مصر , بزعم انهم نصابون ,والا يتبرعوا لبناء كنائس فيها , لانها استكفت بناءا؟
أما اسقف بنسلفانيا , وهو من رسامات العام الماضى , يخوض معركة من اجل الاستحواذ على دير مارى يوحنا ببنسلفانيا , الذى اشتراه الانبا بطرس لجمع تبرعات لمشروعاته, (إضافة من صفحة تاريخ أقباط مصر : تماما مثلما أراد الأنبا دانييل أسقف سيدنى  الإستحواز على دير الأنبا شنودة ولفق تهمة للراهب بافلوس وإضطر المتنيح الأنبا شنودة أن يرسم أسقف على أربع رهبان فى الدير ليصرف الأنبا دانيل نظرة عن الدير) ودارت بينهم ومازالت معركة ” تجارة ” على الاستحواذ بتبرعات الاقباط
فى سياق اصعب , يقوم اسقف نيويورك , بعملية ” امتصاص ” اموال الاقباط بشكل محرج, حيث يدفع كنائس للاقتراض من البنوك, وبالطبع يكون جزء من القروض نقدى , حتى يستحوذ عليه بشكل مباشر , وهذه التبرعات مليونية ايضا , وبعد استلامها , يقوم الاسقف باعلام الشعب , من خلال لوحات اعلانية خارج الكنيسة المقترضة , , داعيا لانقاذ الكنيسة من الحجز عليها بسبب القرض , ويناشدهم تسديد الاقساط , وللاسف ان الانبا دافيد يعرف , ان فقراء شعبه فقط هم الذيين يتبرعون , بينما الاغنياء يقرضون الكنيسة بسعر فائدة اعلى من البنك كى ينعم هو باموال سائلة , على حساب الاقباط

***********************************

 إنكار إضطهاد الأقباط بمصر
أما فى ايبراشيات مصر فحدث ولاحرج, الاسبوع الماضى , كادت فتاة قبطية تخطف من امام بيت الطلبة ببنى سويف التابعة للانبا غبريال , وانقذها بعض الاهالى , فخرج للاقباط مستخفا , ده ماكنش خطف , ده تحرش همجى للفتاة من قبل شاب مسلم
او فى حريق كنيسة العذراء بعين شمس , الكنيسة هى التى سارعت قبل الجهات التنفيذية فى اعلان عن ان الحريق من ماس كهربائى
وامس فى ملوى التى تشدق بها الانبا يؤانس فى حديثه لاقباط امريكا , فقد وقعت حادثة امس , وترك المصابيين الاقباط الذيين كانوا فى زيارة الى دير فيها , تركوا حتى انتقل اثنان من الاقباط والباقى فى حالات حرج’ ولم يظهر الانبا ديمتريوس اسقف ملوى , ولم يظهر الانبا يؤانس الذى يتحدث عنها بانه ايبراشية مولده , ولم يظهر رئيس المدينة القبطى الذى تباهى بتعينه الانبا يؤانس ؟
فى القاهرة اذا تاملت فى صفحة الانبا انجيلوس الاسقف العام لكنائس شبرا الشمالية , تجده اعلنها ايبراشية , فالاعلانات التى تنشر فيها تحمل اسم ايبراشية كنائس شبرا الشمالية , هكذا من تلقاء نفسه , ودون ان تعلن البطريركية , ودون ان ينصب اسقفا عليها فهو مازال اسقفا عاما , ولم يعرف احد ان شبرا ستصبح ايبراشية مستقلة عشرات من القصص فى الايبراشيات لايسعنا الحديث عنها ولكننا نوردها نماذج لاتخطئها العين المجردة

***********************************
التبار العلمانى داخل الكنيسة
7- ظهور المدعو زاخر فى منبر كنيسة تتبع سكرتير قداسة البابا الاعلامى وتحت رئاسة الانبا رافائيل الذى احتار الاقباط فى امره, كمال زاخر الذى فى مثل هذه الايام دشنت له جهات مصرية كيان لمحاربة الكنيسة ووفرت له الغطاء الاعلامى والاجتماعى وهو التيار العلمانى , الذى كان زاخر الاساس فيه ومعه شخص يدعى هانى لبيب وهما قطبى هذه الجهات, وقاما بحرب على الكنيسة القبطية ومحاولة اسقطاها بمؤتمرات تلفزيونية وصحفية والهجوم المسىء على قداسة البابا شنودة الثالث ورموز الكنيسة بل طالبت بتغير نظام الكنيسة الاساسى وتفسيخ كل الياتها وفشلوا تماما بسبب قوة الكنيسة حينذاك  وبعد نياحة قداسة البابا شنودة الثالث تمت مكافاتهما الاول بالحاقه بالعهدة الباباوية منذ تولى القائم مقام مرحلة انتقال الكرسى البابوى وحتى الان والثانى تم تعيينه رئيسا لتحريرا مطبوعة تابعه لجهة امنية وكان معهم الصحفى سليمان شفيق اليسارى الشيوعى الاسبق هذا التيار العلمانى الجاحد, تحول من منتقم للكنيسة فى عهد قداسة البابا شنودة , الى الدفاع عن اداء قداسة البابا تواضروس الثانى , وهو امر أساء ويسىء اكثر مما نفع, وكلما تحدث عن اصلاح, اخذ بنظام المخالفة انه هدم؟بسبب رصيده التراكمى ضد الكنيسة وايضا وفق لاليات هذا العهد كان من الطبيعى ان يظهر على منبر كنيسة مارجرجس بالقللى مكافاة له , ولكن على حساب الانبا رافائيل , الذى كان قبل ايام يصف جناز المطران الانبا بيشوى بانه تعبير شعبى كاسح لتاييد الاقباط لكل من يدافع عن الايمان , واذ به يستقبل اشد الهدامين ضرواة فى تاريخ الكنيسة المعاصر, وكانت الطف عبارة قيلت عن هذا الامر ” زاخر يعظ” وهى مأخوذة من فيلم عربى ” الشيطان يعظ”؟هذا ليس خطأه ولكنه خطأ الايام التى نحياها.

***********************************

الدولة الإسلامية والحرب على الرهبنة
8- الحرب على الرهبنة القبطية والرهبان الاقباط ,, بدأت خافته, ثم أستثمرت كارثة دير ابو مقار ومقتل الانبا ابيفانيوس , وتم تشويه فعلى للرهبنة والاديرة فيها , واصبح يطلق عليهم , رهبان وقتلة, ورهبان ومجرمون, وتم غربلة دير ابو مقار , حتى , ان مسئول من الذيين داسوا الدير من ايبراشية البحيرة , قال يجب على قداسة البابا ان يختار الرهبان بعناية لان الاديرة اصبحت ” منشأت اقتصادية ” هذا التعبير, حين يطلق على الاديرة بعد مقتل الانبا ابيفانيوس وغربلة مزارعه وحساباته وسلوكيات رهبانه, فيجب ان يكون معلوما ان الاخطر قادما لامحال .
لم يكن مستغربا أن ينشر موقع مسيحيو مصر , استمارة , , ادق مايقال عليها , انها ” استمارة ” تاميم الكنيسة اموال الرهبان وهم أحياء”, حيث طلب فيها من الرهبان والراهبات, كتابة اموالهم فى البنوك والسائلة والمنقولة والعقارية وتعاملاتهم مع الخير , مذيلة بتهديد بالطرد والتجريد فى حالة ذكر اى شىء مخالف , وتحدث معى رهبان من اديرة الخطاطبة وراهبات من اديرة راهبات , بان هذه الاستمارة وصلت الاديرة وتم توزيعها , بل وزعت على اديرة العذراء بالمحرق واديرة جبل النقلون بالفيوم؟
الغريب, ان الشعب القبطى داخل وخارج مصر , يشكو من دخول اكليروس للخدمة لاسباب تتعلق بجمع المال, وليس الخدمة , ويطالبون بعمل اقرار ذمة مالية سنوى للكهنة , , فقد انتشر فى مصر , ثراء فاحش لكهنة فى كل الايبراشيات , مع فقر مضجع لكثيريين من الاقباط , بل ظهر كهنة البيزنس اصحاب المشروعات من كل لون , واصحاب الفيلات والمزارع والمشروعات الغنية , وفى الخارج هناك احصائية لاب كاهن, ان 40 % من كهنة الولايات المتحدة واغلبهم وافدون من مصر , ولم يكونوا ميسوريين الحال , اصحاب مشروعات واسعة بعضهم يعمل فى الشركات وتوكيلات المطاعم الشهيرة , وتوكيلات السيارات ومعارض السيارات , وانواع من المشروعات التى جعلتهم اثرياء ,
وفى استراليا الكهنة يعيشون فى ثراء واسع , وكثيريين منهم لهم مشروعات كبيرة , ومنهم لهم مشروعات فى شرق اسيا, وفى ملبورون كاهن يمتلك 30 توكيل لكنتاكى , وسمح لكثيريين منهم بالعمل فى وظائفهم اغلب الاسبوع بعضهم أطباء ومهن كثيرة , كل هذه التفاصيل والكنيسة لم تطلب حصر اموال الكهنة رغم انهم بالحقيقة موظفين فيها , وستجدها موزعه باسماء اسرهم , حتى اذا قال لاامتلك مشروعات يكون لا يكذب , ولكن الحقيقة فهو يخدع؟
والسؤال ينسحب على الاباء الاساقفة وحساباتهم, خاصة , ان هناك اساقفة ومطارنة على سبيل المثال , حررو توكيلات عمومية وبنكية باسماء اقارب لهم او اتباعهم, ومنهم مطران بورسعيد والانبا موسى ومطران البلينا واسقف البحر الاحمر واسقف روما , وجنوب فرنسا , , ومعلومة الاسماء ويتداولها الاقباط, هذه الاموال ايا كالنت نوعها , ستضيع على الكنيسة مع انتقالهم, وغيرهم اساقفة من الصعيد, معروفون, بعد انتقالهم هم وغيرهم لايحق للكنيسة ان تطالب باموالهم الموكل عنها, فلماذا لاتحصر الكنيسة اموال واملاك المطارنة ويحرروا توكيلات للكنيسة عما وكلوا عنهم ؟ هل تفعل ام ان الاساقفة ليسوا بالاساس رهبانا؟,
ورغم ان اموال الرهبان وممتلكاتهم بكل انواعها تذهب للاديرة بعد انتقالهم, الا ان الاستمارة , ستأتى باثرا عكسيا تماما , حيث شيوعها , سيجعل غالبية الرهبان , يقومون بكتابة اموالهم واملاكهم باسماء من عائلتهم او مقربونه منهم , خوفا من تاميم الكنيسة , وربما فى الاحداث التى تعيشها الكنيسة , لكى تكون سندا وامانا لهم, بعد ان تبخرت امال كثيرة من احداث متتالية المت بالرهبنة والاديرة.وبحسب ماأعرف فان هناك اجراءات اخرى تتعلق بالرهبنة ستصدر فى السيمنار المقبل, المقرر انعقاده بدأ من 21 نوفمبر حتى 23 نوفمبر, واسوة بسابقتها ستكون بدعوى اصلاح الرهبنة وواقع الامر , اتعاب الرهبنة ونفسية الرهبان, بالرغم ان اغلب القرارات لم ينفذها أحد, ايا كانت انواعها وتفاصيلها وقراراتها
هناك شعور عام لدى الرهبان , اننا فى عصر الرهبانية المتاوية التى أتعبت الكنيسة منذ اكثر من نصف قرن منذ حبرية قداسة البابا كيرلس السادس , حتى نهاية عهد وحبرية البابا شنودة , والان وجدت, من يطلقها ويطلق افكارها, بل بدون مبالغة يرون أننا نعيش فى عهد الفكر المتاوى , فى طول الكرازة وعرضها, وان هذا الفكر الذى عارضه الرهبان الاقباط طويلا, يحاول ان يفرض عليهم بدعاوى اصلاحية , او تأميمهم كنسيا, او محاصرتهم فى حياتهم الرهبانية , رغم ماجنته الكنيسة القبطية , من الرهبنة المتاوية , من قتل وسحل , تخريب دير ابو مقار ومرض نفسى , وهروب رهبان,؟ ولكن جاء عهد يقتنع بها
مردود مايحدث يظهر فيما يسمى رؤوى وتوقعات من اباء فى الرهبنة عن احوال الكنيسة ومستقبل الاباء فيها ومستقبلها؟ ربما يكونه حقيقى وربما يكون من عمق المهم, يرون توقعاتهم رؤى؟ وهى كثيرة هذه الايام,وتتحدث عن احداث كنسية قبل أكتوبر 2020
نقطة نظام
ربما يقاطعنى البعض , قائلا, اين المجمع المقدس للكنيسة ؟ فاقول ماسردته فى المقدمة , اعضاء المجمع المقدس , يتعايشون مع كل شىء , وفقا لمصالحهم, التى يطلقون عليها , مصلحة الكنيسة ” وشتان بين الاثنان ,مثلما نحاول قهر الاقباط من الحديث عن اى اشكاليات, بحديث وكلاء الله..وبالحرومات, التى أفقدتهذا الامر الكنسى قيمته وتاثيره, خاصة ونحن فى عالم يعيش مفتوح النوافذ,القناعة فيه هى المحور الاهم,ولم يعد غالبية الاقباط وبالخصوص الاجيال الجديدة والمهجر , يقبلون اساليب القهر الفكرى , وتخسر الكنيسة كثيريين بسبب هذه الامور , حتى ان بعض الاباء يقولون سبب زيادة أعداد البروتساتنت فى مصر , هو التعليم اللاطائفى خلال السنوات الست الاخيرة , وايضا ممارسات بعض الاباء مع الاقباط وفى الامور الماليةوايضا فى مواقفهم العامة ومن احداث السياسة والكنيسة, وشتان فى موقفهم المستغرب من عموم القبط , بصمت موجع عن امور كثيرة تحتاج لنقاش بين قيادات الكنيسة تخص الايمان والتعليم ومستقبل الكنيسة القبطية الارثوذكسية

 

 

 

 

 

 

 

 

تبرعات أقباط المهجر فلوس أولادى

تبرعات اقباط المهجر التى ياخذها البابا والأساقفة هى أموال الفقراء والأيتام والمرضى وعيرهم ليست لتزيين الكنائس والصرف على رحلات ترفيهية عنوانها الرعاية ينلون فى فنادق فخمة وبسكنون القصور  وعلاجية وسيارات فارهة يسوع لم يكن له مكان يسند رأسه فيه  والمعروف ان يسوع رئيس كهنة الكنيسة القبطية لم يلبس الىبس المزركشة التى يلبسها الأساقفة والبابا .. لقد إنبهر اقباط إستراليا عندما زاروا مصر فى رحلة  العائلة المقدسة من فخامة الكنائس القبطية وفى المقابل زارت أستراليا قريبة لأحد الأقباط وقالت كيف تتركون كنائسكم بهذا الشكل إنها بيت الرب فقالوا لها فى مصر يعتقدون أن المبانى هى الكنيسة وفى أستراليا يعتقودن أن الكنيسة هى جماعة المءمنين .. وفيما يلى ما ذكرته حركة شباب كريستيان للاقباط الأرثوذكس : " كتبت كثيرا عن موضوع ظاهرة حرق الكنائس و هقول كلمتين و اللي عاوز يهاجم يهاجم و اللي عاوز يزعل براحتك . أتأمل الفجر في حدوتة حريق كنيسة السيدة العذراء درياس عين شمس فجر اليوم و الشهر الماضي كنيسة شبرا الخيمة و كم الخسائر المادية من خشب و مباني و و و و إلخ. و غيرها كتير قبل كدا بسبب انفجار محول أو ماس كهربائي علي حد تصريحات السادة الآباء الأساقفة الموقرين ! او حتي ان كان السبب محتمل من ايد خفية .. ! طيب ايه دا يارب انت مش قادر تحمي بيتك ! و ليه تسمح بكدا ! في نفس لحظة التأمل و حديثي و عتابي مع الله حضرت إجابة في زهني بتقول دى فلوس ولادى اللي مأخدوهاش .. دى فلوس احباء يسوع اللي مهتمين بالمباني و تاركين نفوس اولادى جائعين. مرضي . بائسين. أيتام . أرامل . دى فلوسهم . تاني هاعيد و أقول اسمعوا عظة البابا شنودة الأسد المرقسي و هو يوبخ لفيف من الآباء الأساقفة الموقرين أثناء العظة و ينظر إليهم و يقول لهم يعني اية تقول لحد طلب مساعدة منك تقول مافيش فلوس ! طول ما بتقول مافيش هيبقي مافيش فعلا . يعني اية يجيلك حد طالب مساعدة و طالعين في نغمة أصل دا مش تابع للمنطقة بتاعتنا ! هو ربنا عندة مناطق ! يقولك أصل ممكن يكون كذاب و مش محتاج و انت مالك اصلا كل من سألك اعطية .. و قال اخيرا قداسة البابا شنودة لهم هذة العبارة " طول عمرك عايش تخدم بيت ربنا بناء و أنشطة و و و إلخ فمتي ستخدم رب البيت "! الحرائق التي تحدث في الكنائس و يسمح بها الله هى فلوس الغلابة هى التباهي بالمباني و الطوب و الرخام الفاخر و التكييفات أكثر من الاهتمام بالنفوس و المرضي و الجائعين و البائسين. دا اسمة سرقة حقوق الرب .. ربنا لا يترك حقه ابدا . منتظرين ربنا يبعت علامات و رسائل و عناوين عريضة واضحة اكتر من كدا اية تاني ! مره و اتنين و عشرة !!! اسف لو الكلام بيوجع لكن دايما الحقيقة مره و بتوجع . #يارب_نفوق_يا_آباء . مؤسس و مسئول حركة شباب كريستيان للأقباط الأرثوذكس". مهندس / نادر صبحي سليمان

 

هل أصبح الإنجيل موروثا قديما؟


تحذير لأساقفة المجمع المقدس

تم تنظيم سيمنار ملحق بمؤتمر الشباب الذي نظمه البابا تواضروس، وقاد السيمنار بتكليف مباشر من البطرك شخص غير أرثوذكسي يدعى أنيس عيسي، والسيد أنيس ليس من رعية الكنيسة القبطية، وله علاقات وثيقة بقيادات الكنيسة الكاثوليكية وصولا للبطرك فرنسيس شخصيا.

أما فقرات ونقاشات السيمنار فقد تطرقت - برعاية السيد أنيس عيسى - لأفكار شاذة عن المسيحية مثال:
- قبول الاختلافات العقيدية
- قبول الزواج من طوائف أخرى
- قبول المثلية الجنسية
- الإجهاض
- الموت الرحيم
- قبول المعموديه بين الطوايف
- تناول المرأة في فترة الحيض
- قبول الأفكار الغير أرثوذكسية

ما معنى أن يرعى البابا مؤتمر لشباب الأقباط ويتم فيه طرح تساؤلات من نوعية : نريد أن نعرف رأي الكنيسه الأرثوذكسيه في موضوع ( المثلية الجنسية / القتل الرحيم / تناول الحائض.....) هل إلى الآن لا نعرف رأي كنيستنا الأرثوذكسيه في مثل تلك الأمور؟ أم المطلوب هو البحث عن أسباب لتغيير المسلمات؟

كل ما تم مناقشته مع الشباب كان معد مسبقا ومرتب له، وقد أعترض كثير من الشباب على هذا الكلام الغير مقبول، وأحدهم قال نصا (أنا متأكد أن مجمع الأساقفه مش هيوافق)، ولكن آليات مصادرة الرأي كانت حاضرة، فمن اعترض كان يتم تجنب اعطاءه فرصة للنقاش، وكان يتم التسفيه والسخرية من الأراء الأرثوذكسية المعترضة على هذا الكلام الشاذ.

وقيل في افتتاح المؤتمر أنه تم تخصيص سيمنار المجمع القادم لدراسة التوصيات التي خرج بها سيمنار الشباب، والهدف في النهاية إعطاء شكل مجمعي لأفكار تهدم الكنيسة من الأساس، وسيتم تمرير هذه التوصيات بضغط واحراج من البابا كالمعتاد، فرجاء من أساقفة المجمع أن ينتبهوا لهذا الموضوع الخطير الذي يهدد إيمان الكنيسة، ونحن من جهتنا نرفض هذا المؤتمر الذي اهتم به البطرك اهتمام شديد مما يؤكد أن له مصالح خاصة من وراءه، وليستطيع أن يمرر فيه ما يريد من توجهات وأفكار وخطط تخدم توجهاته الغير أرثوذكسية.
لذا لزم التنويه.
____________________
ملحوظة: مطلوب إيصال هذا المنشور لكل أساقفة المجمع المقدس لأني ليس لي علاقة بأي منهم.

 

رُعَاةٌ كَثِيرُونَ أَفْسَدُوا كَرْمِي..مكرم أرمانيوس يكتب من باريس عن حال الكنيسة القبطية فيها
In الكنيسة اليوم on أكتوبر 20, 2018 . Tagged width: http://coptsofamerica.net ,  رعاة كثيرون افسدوا كرمى , مكرم ارمانيوس , موقع اقباط امريكا
أكتب لكم من باريس , حيث الكنيسة القبطية فيها , منقسمة على ذاتها ,وحروب كثيرة داخلها , رعاة انقسموا , وبذلوا جهدا كبيرا فى تشتيت الرعبة .
نحن نعيش فى عصر, كتب عنه الكتاب المقدس فى سفر ارميا الاصحاح الثانى عشر

10 رُعَاةٌ كَثِيرُونَ أَفْسَدُوا كَرْمِي، دَاسُوا نَصِيبِي. جَعَلُوا نَصِيبِي الْمُشْتَهَى بَرِّيَّةً خَرِبَةً.
11 جَعَلُوهُ خَرَابًا يَنُوحُ عَلَيَّ وَهُوَ خَرِبٌ. خَرِبَتْ كُلُّ الأَرْضِ، لأَنَّهُ لاَ أَحَدَ يَضَعُ فِي قَلْبِهِ.
12 عَلَى جَمِيعِ الرَّوَابِي فِي الْبَرِّيَّةِ أَتَى النَّاهِبُونَ، لأَنَّ سَيْفًا لِلرَّبِّ يَأْكُلُ مِنْ أَقْصَى الأَرْضِ إِلَى أَقْصَى الأَرْضِ. لَيْسَ سَلاَمٌ لأَحَدٍ مِنَ الْبَشَرِ.
13 زَرَعُوا حِنْطَةً وَحَصَدُوا شَوْكًا. أَعْيَوْا وَلَمْ يَنْتَفِعُوا، بَلْ خَزُوا مِنْ غَلاَّتِكُمْ، مِنْ حُمُوِّ غَضَبِ الرَّبِّ».
14 هكَذَا قَالَ الرَّبُّ عَلَى جَمِيعِ جِيرَانِي الأَشْرَارِ الَّذِينَ يَلْمِسُونَ الْمِيرَاثَ الَّذِي أَوْرَثْتُهُ لِشَعْبِي إِسْرَائِيلَ: «هأَنَذَا أَقْتَلِعُهُمْ عَنْ أَرْضِهِمْ وَأَقْتَلِعُ بَيْتَ يَهُوذَا مِنْ وَسْطِهِمْ.
15 وَيَكُونُ بَعْدَ اقْتِلاَعِي إِيَّاهُمْ، أَنِّي أَرْجعُ فَأَرْحَمُهُمْ، وَأَرُدُّهُمْ كُلَّ وَاحِدٍ إِلَى مِيرَاثِهِ، وَكُلَّ وَاحِدٍ إِلَى أَرْضِهِ.
16 وَيَكُونُ إِذَا تَعَلَّمُوا عِلْمًا طُرُقَ شَعْبِي أَنْ يَحْلِفُوا بِاسْمِي: حَيٌّ هُوَ الرَّبُّ، كَمَا عَلَّمُوا شَعْبِي أَنْ يَحْلِفُوا بِبَعْل، أَنَّهُمْ يُبْنَوْنَ فِي وَسْطِ شَعْبِي.
17 وَإِنْ لَمْ يَسْمَعُوا، فَإِنِّي أَقْتَلِعُ تِلْكَ الأُمَّةَ اقْتِلاَعًا وَأُبِيدُهَا، يَقُولُ الرَّبُّ».

كثيرون من الرعيل الاول من الاراخنة الاقباط فى باريس , يعتقدون , وكان هذه الايات المقدسة المباركة , توصف ماتعيشه الكنيسة القبطية فى باريس وشمال فرنسا , منذا أن رأينا نيافة الانبا مارك
أسقف , اتى ليفرق شعب ولايجمع, وكأن افساد كرم الرب فى باريس عمله الاول؟!
أسقف يشتهى الاستحواذ على المال بحالة نهم فظيعة جدا , ولم نراها, فى اى شخصية فى الكنيسة المقدسة , وكأنه لجمع المال قد أتى الينا, فلايهدأ ولايمل , من الاستحواذ على اموال الكنائس , حتى وضع فى أغلبها فى خزانته, وكانه سيقدم على جمعها من الكنائس والخدمات والاقباط, سيعطى عنه حسابا عن جمع الاموال وليس على خلاص النفوس , أفسد كرم الكنيسة فى باريس
أسقف لم يسمع منه سوى أخضاع الاقباط, وحرمانهم , وسلطان الكنيسة , وسلطان الكهنوت, لم يسمع منه محبة الله , وحب بعضكم, بل حتى الوالدين يحرض الشباب على ابعادهم عن حياتهم, ففرق الشعب عن الكنيسة بالتهريب الدينى مثل شيوخ السلفية الذيين يرعبون اخوتنا المسلمين كسبيل للسيطرة عليهم, يكفى ان تسمع فيديو لعظة من عظاته عن سلطان الحرمان الكنسى , وسلطان المنع من التناول , ومنع من الكنيسة , وتسمع الشيخ الحوينى وهو يتحدث عن عذاب القبر , لتجد خطوط تماس واضحة بين الاسلوبين؟
أسقف لايتخذ من اساليب السيد المسيح فى التعامل مع التلاميذ والشعب, من محبة وبذل وخدمة لهم, بل يتخذ من الشعب , بودى جاردات لاستخدامهم ضد بعضهم البعض , ويستخدم, أشخاص معروفون تاريخهم , لكى يرهب بهم شعب جاء ليخدمه وليس ليرهبه, وهو أسلوب غير روحى اطلاقا وانما يعبر عن نفسية تشعر بعدم محبة كل الشعب فيتحتاط ببعضا منهم؟وبدلا من ان يسترضى الشعب يستعديه عليه
أسقف يتحدث عن امور غير موجودة الا فى فكره, او فى خياله ويصدقها , ويروج لها , منها حكايات كثيرة عن كنيسة العذراء ومارمرقس الذى امرض راعيها الامين القمص جرجس لوقا, ولايتورع بالحديث فى مجالسه انه جاء لفرنسا ليكسره , هو اخرون يتحدث عنه بالاسم , ويتباهى , انه اساء لفلان ولعلان؟ومثلما يتحدث عنمحبته لشعب كنيسة فلجويف , وهو يطاردهم من الكافيتريا للسطح, ومن الطرقات الى تكسير المذبح , بل يرغب فى تطفيش هذا الشعب المبارك حتى يجد شعب يحضر معه فى منفاه الاختيارى فى ايبراشية درافى , لانه يعتبرهم شعب غلبان وسهل تحجيمه وتقزيمه , ولن نقول سحبهم من رقابهم لدرافى باساليب بسيطة وبكلمتين حلوين بحسب كلماته
والمثل الاكثر فجاجة , حينما يتحدث عن شراؤها لكنيسة مارمينا وابو سيفين كولومب , وهو الذى باع شقتين كانت تملهكم بمبلغ 750 يورو حسبما يتناقل الشعب , واستولى على منزلين مجاورين كانا معدان لتوسعة الكنيسة , والعقد الذى يتحدث عنه كان قد وقعه راهبان سابقان للكنيسة
أسقف لاتجد فيه اى صورة من الصور التى يتحدث فيه الكتاب المقدس عن سمات الراعى الصالح , الذى يبذل نفسه عن الخراف
أنه اسقف من أساقفة نهاية الايام , وليس اسقفا يطلق عليه اب او راعى على الاطلاق
أسقف يبحث عن شخصى المتواضع أنا العبد الفقير لرب المجد الهنا ومخلصنا يسوع المسيح, وفى كنيستنا العذراء ومارمرقس بشاتنيه , جعل أتباع الزور وليسوا اتباع السيد المسيح, يسالون عن مكرم ارمانيوس , لكى يقول له لاحل ولابركة ومحروم لانك تكتب ولاتمدحنى انى ملاك باريس, وساقول له لن يحدث؟ ايا شركة للنور مع الظلمة, وأقول مع مراثى ارميا , رعاة كثيرون افسدوا كرمى ,منهم اسقف باريس ,
عزيزى اسقف باريس تستطيع ان تقف فى الكنيسة وتنطق بالحرمان , وساقف وانت فى القداس ولن اعطيك حلا وساقول لك لاحل لك لاستكمال قداسك,

 

 

 

 

 

 

This site was last updated 11/04/18