Encyclopedia - أنسكلوبيديا 

  موسوعة تاريخ أقباط مصر - Coptic history

بقلم عزت اندراوس

فهرس تفسير وشرح سفر أعمال الرسل

أنقر هنا على دليل صفحات الفهارس فى الموقع http://www.coptichistory.org/new_page_1994.htm

Home
Up
تفسير أعمال الرسل (أع1: 1-11
تفسير أعمال الرسل (أع 1: 12- 26
تفسير أعمال الرسل (أع 2 : 1- 13
تفسير أعمال الرسل (أع 2 :  14- 36
تفسير أعمال الرسل (أع2: 37- 47
تفسير أعمال الرسل (أع 3: 1- 10
تفسير أعمال الرسل (أع 3: 11- 26
تفسير أعمال الرسل (أع 4: 1- 12
تفسير أغمال الرسل (أع 4: 13- 22
تفسير أعمال الرسل (أع 4: 23- 37
تفسير أعمال الرسل (أع 5: 1- 16
تفسير أعمال الرسل (أع 5:  17- 32
تفسير أعمال الرسل (أع 5: 33- 42
تفسير أعمال الرسل (أع 6: 1- 8
تفسير أعمال الرسل (أع 6: 9- 15
تفسير أعمال الرسل (أع 7: 1- 19
تفسير أعمال الرسل (أع 7: 20- 43
تفسير أعمال الرسل (أع 7: 44- 60
تفسير أعمال الرسل (أع 8: 1- 8
تفسير أعمال الرسل (أع 8: 9- 25
تفسير أعمال الرسل (أع 8: 26- 40
تفسير أعمال الرسل (9: 1- 9
تفسير أعمال الرسل (أع 9: 10- 25
تفسير أعمال الرسل (أع 9: 26- 43
تفسير أعمال الرسل (أع 10: 1- 16
تفسير أعمال الرسل (أع 10: 17- 33
تفسير أعمال الرسل )أع 10: 34- 48
تفسير أعمال الرسل (أع 11: 1- 18
تفسير أعمال الرسل (أع 11: 19- 30
تفسير أعمال الرسل (أع 12: 1- 11
تفسير أعنال الرسل (أع 12: 12- 25
تفسير أعمال الرسل (أع 13: 10- 12
تفسير أعمال الرسل (أع 13: 13- 41
تفسير أعمال الرسل (أع 13: 42- 52
تفسير أعمال الرسل (أع 14: 1- 18
تفسير أعمال الرسل (أع 14: 19- 28
تفسير أعمال الرسل (أع 15: 1-  12
تفسير أعمال الرسل (أع 15: 13- 29)
تفسير أعمال الرسل (أع 15: 30- 41
تفسير أعمال الرسل (أع 16: 1- 10
تفسير أعمال الرسل (أع 16: 11- 24
تفسير سفر أعمال الرسل (أع 16: 25- 40
تفسير أعمال الرسل ( أع17:  1- 15
تفسير أعمال الرسل (أع 17: 16- 34
تفسير أعمال الرسل (أع 18: 1- 11
تفسير أعمال الرسل (أع 18: 12- 28
تفسير أعمال الرسل (أع 19: 1- 10
تفسير أعمال الرسل (أع19: 11-20
تفسير أعمال الرسل (أع 19: 21- 42
تفسير أعمال الرسل (أع 20: 1-16
تفسير أعمال الرسل (أع 20: 17- 38
تفسير أعمال الرسل (أع 21: 1- 14
تفسير أعمال الرسل (أ‘ 21: 15- 26
تفسير أعمال الرسل (أع 21: 27- 40
تفسير أعمال الرسل (أع 22: 1- 16
تفسير أعمال الرسل (أع 22: 17- 30
تفسير أعمال الرسل (أع 23: 1- 11
تفسير أعمال الرسل (أع 23: 12- 21
تفسير أعمال الرسل (أع 23: 22- 35
تفسير أعمال الرسل (أع 24: 1- 27
تفسير أعمال الرسل (أع 25: 1- 12
تفسير أعمال الرسل (أع 25: 13- 27
تفسير أعمال الرسل (أع 26: 1- 15
تفسير أعمال الرسل (أع 26: 16- 32
تفسير أعمال الرسل (أع 27: 1- 26
تفسير أعمال الرسل (أع 27: 27- 44
تفسير أعمال الرسل (أع 1- 16
تفسير أعمال الرسل (أع 28: 17- 31
Untitled 8526
Untitled 8527
Untitled 8528
تفسير إنجيل لوقا الفصل9
ت

 

 

تفسير وشرح سفر أعمال الرسل الإصحاح الثانى
حلول الروح القدس وميلاد الكنيسة الأولى وحياتها
1. لقاء جماعي (أع 2: 1)
2. حلول الروح القدس (أع 2: 2 - 4)
3. موقف الحاضرين (أع 2: 5 - 13)

تفسير وشرح سفر أعمال الرسل الإصحاح الثانى
4. خطاب بطرس للشعب (أع 2 : 14 - 36)
تفسير وشرح سفر أعمال الرسل الإصحاح الثانى
5. جاذبية الروح القدس (أع 2: 37 - 41)
6. كنيسة روحية متهللة (أع 2: 42 - 46)
7. كنيسة ولود (أع 2: 47)
تفسير وشرح سفر أعمال الرسل الإصحاح الأول
الصعود وتعيين متياس رسولا
1. جذب التلاميذ نحو الملكوت (أع 1: 1 - 3)
2. الوعد بالقائد الإلهي (أع 1: 4 - 8)
3. ارتفاع الرأس إلى السماء (أع 1: 9 - 11)

 
تفسير وشرح سفر أعمال الرسل الإصحاح الأول 

4. رجوع التلاميذ لأورشليم  (أع 1: 12 - 14)
4. تكملة عدد التلاميذ(أع 1: 15 - 26) 
 تفسير وشرح سفر أعمال الرسل الإصحاح الرابع
محاكمة بطرس ويوحنا وقوة الصلاة وحياة الكنيسة الأولى
1. القبض على بطرس ويوحنا (أع 4:  1 - 4)
2. الرسولان أمام المجمع (أع  4: 5 - 12)

 تفسير وشرح سفر أعمال الرسل الإصحاح الرابع
3. ارتباك المجمع (أع 4: 13 - 18)
4. تهديد الرسولين (أع 4: 19 - 22)

  تفسير وشرح سفر أعمال الرسل الإصحاح الرابع
5. صلاة من أجل الكرازة (أع 4: 23 - 31)
6. حياة الشركة (أع 4: 32 - 37)
 تفسير وشرح سفر أعمال الرسل الإصحاح الثالث
إبراء مُقْعَد باب الجميل

1. شفاء الأعرج باسم يسوع الناصري (أع  3: 1 - 10)
تفسير وشرح سفر أعمال الرسل الإصحاح الثالث
 
2. حديث عن الإيمان باسم يسوع  (أع 3: 11 - 16)
3. شهادة كل الأنبياء ليسوع  (أع 3: 17 - 26)
تفسير وشرح سفر أعمال الرسل الإصحاح السادس
الشمامسة السبعة
1. تذمر اليونانيين على العبرانيين (أع 6: 1 - 4)
الكرازة وخدمة الموائد 
شروط السيامة
2. انتخاب سبعة شمامسة (أع 6: 5 - 8)

تفسير وشرح سفر أعمال الرسل الإصحاح السادس
3. خدمة رئيس الشمامسة (أع 6: 9 - 10)
4. استفانوس أمام المجمع (أع 6: 11 - 15)
تفسير وشرح سفر أعمال الرسل الإصحاح الخامس
نمو الكنيسة والمحاكمات
1. حنانيا وسفيرة (أع 5:  1 - 11)
2. نمو الكنيسة المستمر  (أع  5: 12 - 16)

تفسير وشرح سفر أعمال الرسل الإصحاح الخامس
3. إلقاء الأيدي على الرسل  (أع  5: 17 - 23)
4. تهمة الاسم  (أع  5: 24 - 32)

تفسير وشرح سفر أعمال الرسل الإصحاح الحخامس
5. موقف غمالائيل  (أع  5: 33 - 40)
6. كلمة الله لا تُقيد  (أع 5: 41 - 42)
تفسير وشرح سفر أعمال الرسل الإصحاح الثامن
الاضطهاد والتشتت ونماذج للبشارة
1. اضطهاد عظيم على الكنيسة (أع  8:  1 - 3)
2. خدمة فيلبس في السامرة (أع 8:  4 - 8)
3. إيمان سيمون الساحر (أع 8:  9 - 13)
4. بدء فكرة السيمونية (أع 8: 14 - 25)
5. إيمان الوزير الأثيوبي (أع  8:  26 - 35)
6. عماد الوزير الأثيوبي (أع 8:  36 - 38)
7. القديس فيلبس في أشدود (أع 8: 39 - 40)
تفسير وشرح سفر أعمال الرسل الإصحاح السابع
احتجاج استفانوس وَرَجْمه
1. ظهور الرب لإبراهيم ةلادة موسى  (أع7: 1 - 10)
2. نزول يعقوب أب الأسباط إلى مصر (أع 7: 11 - 19)
3. تربية موسى في قصر فرعون (أع 7:  20 - 29)
4. العليقة والأرض المقدسة (أع 7:  30 - 36)
5. مقاومة آبائهم لموسى (أع 7:  37 - 43)
6. خيمة الشهادة في البرية (أع 7:  44 - 45)
7. لا يسكن الله في مصنوعات الأيادي (أع 7: 46 - 50)
8. اضطهد آباؤهم الأنبياء ولم يحفظوا الناموس (أع 7:  51 -)53.
9. السماء المفتوحة ((أع 7:  54 - 56)
10. استشهاد استفانوس (أع 7: 57 - 60)
تفسير وشرح سفر أعمال الرسل الإصحاح العاشر
قبول الأمم في الإيمان
1. رؤيا كرنيليوس  (أع 10:  1 - 8)
2. رؤيا بطرس الرسول (أع 10:  9 - 16)
ما هو الفرق بين الدنس والنجس؟
3. لقاء مع رجال كرنيليوس (أع 10: 17 - 23)
4. لقاء مع كرنيليوس (أع 10:  24 - 33)
5. حديث للقدّيس بطرس (أع 10:  34 - 43)
6. عماد كرنيليوس ومن معه (أع 10:  44 - 48)
تفسير وشرح سفر أعمال الرسل الإصحاح التاسع
اهتداء بولس ومعجزات بطرس
1. اهتداء شاول (أع 10:9 - 9)
دمشق المجامع
2. لقاء شاول مع حنانيا (أع 9: 10 - 19)
3. انطلاقه للكرازة (أع 9: 20 - 22)
4. تهريبه من دمشق (أع 9: 23 - 25)
5. شاول في أورشليم (أع 9: 26 - 31)
6. بطرس الرسول في اللد ويافا (أع 9: 32 - 43)
تفسير وشرح سفر أعمال الرسل الإصحاح الثانى عشر
استشهاد يعقوب وسجن بطرس ونجاته  
1. هيرودس يقتل الرسول يعقوب (أع 12:  1 - 2)
2. سجن بطرس الرسول (أع 12:  3 - 5)
3. خلاص بطرس من السجن (أع12: 6 - 11)
4. القدّيس بطرس في العُلّية (أع 12: 12 - 17)
5. اضطراب العسكر (أع 12: 18 - 19)
6. ملاك الرب يضرب هيرودس (أع 12: 20 - 25)
تفسير وشرح سفر أعمال الرسل الإصحاح الحادى عشر
بطرس يدافع عن قبول الأمم
1. خصومة مع الرسول بطرس (أع 11:  1 - 3)
2. القدّيس بطرس يشرح الموقّف (أع 11: 4 - 17)
3. الخصومة تتحوّل إلى تسبيح مفرح (أع 11: 18)
4. الكنيسة في أنطاكيّة (أع 11: 19 - 21)
5. القدّيس برنابا في إنطاكيّة (أع11:  22 - 24)
6. القدّيس برنابا يطلب شاول (أع 11:  25 - 26)
7. إنطاكيّة تسند أورشليم (أع 11:  27 - 30)
تفسير وشرح سفر أعمال الرسل الإصحاح الرابع عشر
بقية الرحلة الأولى
1. إيمان جمهور كثير بأيقونية (أع 14: 1)
2. انشقاق في المدينة (أع 14: 2 - 5)
3. دعوتهما إلهين في لسترة (أع 14: 6 - 18)
4. تحريض ورجم بولس (أع 14: 19)
5. تلمذة كثيرين في دربة (أع 14: 20)
6. عودة وتثبيت الكنائس (أع 14: 21 - 25)
7. تقرير مفرح في أنطاكية (أع 14: 26 - 28)
تفسير وشرح سفر أعمال الرسل الإصحاح الثالث عشر
برنابا وبولس في الرحلة الأولى
 1. أنطاكية مركز للعمل (أع 13: 1)
2. فرز برنابا وشاول للكرازة  (أع 13: 2 - 3)
3. بدء الرحلة الأولى  (أع 13: 4 - 5)
4. مقاومة باربشوع للكرازة  (أع 13: 6 - 12)
5. خطاب في أنطاكية بيسيديّة  (أع 13: 13 - 41)
6. التوجّه إلى الأمم  (أع 13: 42 - 49)
7. مقاومة اليهود للرسولين  (أع 13: 50 - 52)
تفسير وشرح سفر أعمال الرسل الإصحاح السادس عشر
الرحلة الثانية وكرازة بولس في أوربا وآسيا
1. اختيار تيموثاوس تلميذًا (أع 16: 1 - 4)
2. نمو الكنائس يوميًا (أع 16: 5)
3. الروح يمنعهم من الكلمة (أع 16: 6 - 7)
4. أعبر إلى مكدونية وأعنا (أع 16: 8 - 10)
5. بولس وسيلا في فيلبى (أع 16: 11 - 13)
6. عماد ليدية وأهل بيتها (أع 16: 14 - 15)
7. إخراج روح العرافة (أع 16: 16 - 18)
8. بولس وسيلا في السجن (أع 16: 19 - 24)
9. إيمان حافظ السجن (أع 16: 25 - 34)
10. إطلاق الرسولين (أع 16: 35 - 40)
تفسير وشرح سفر أعمال الرسل الإصحاح الخامس عشؤ
مجمع أورشليم وبداية الرحلة الثانية
1. دعوة للتهود في أنطاكية (أع 15: 1)
2. صعود بولس وبرنابا إلى أورشليم (أع 15: 2 - 5)
لماذا اُختيرت أورشليم لانعقاد مجمع الرسل؟
3. انعقاد أول مجمع كنسي (أع 15: 6)
4. خطاب بولس الرسول (أع 15: 7 - 11)
5. حديث بولس وبرنابا (أع 15: 12)
6. حديث يعقوب الختامي (أع 15: 13 - 21)
7. إرسالية إلى أنطاكية ((أع 15: 22 - 29)
8. تعزية في أنطاكية (أع 15: 30 - 35)
9. خلاف بين بولس وبرنابا (أع 15:36 - 39)
10. بدء الرحلة الثانية (أع 15: 40 - 41)
تفسير وشرح سفر أعمال الرسل الإصحاح الثامن عشر
الخدمة في كورنثوس ونهاية الرحلة الثانية
1. بولس في كورنثوس (أع 18: 1)
2. بولس يعمل لأجل معيشته (أع 18: 2 - 3)
3. خدمته في المجمع (أع 18: 4 - 5)
4. خدمته في بيت يوستس (أع 18: 6 - 11)
5. مقاومة اليهود له (أع 18: 12 - 17)
6. عودته إلى إنطاكية (أع 18: 18 - 22)
7. بدء رحلته الثالثة  (أع 18: 23 - 28)
تفسير وشرح سفر أعمال الرسل الإصحاح السابع عشر
من تسالونيكي إلى أثينا
1. في تسالونيكي (أع 17: 1 - 9)
2. في بيرية (أع 17: 10 - 15)
3. في أثينا (أع 17: 16 - 21)
4. في أريوس باغوس (أع 17: 22 - 31)
5. السخرية بالقيامة من الأموات (أع 17: 32 - 34)
تفسير وشرح سفر أعمال الرسل الإصحاح العشرين
الانتقال إلى اليونان ثم وداع أفسس في طريق العودة
1. مكيدة في هيلاس باليونان (أع 20: 1 - 3)
2. ذهابه إلى تراوس (أع 20: 4 - 6)
3. أقامة أفتيخوس الشاب (أع 20: 7 - 11)
4. ذهابه إلى ميليتس (أع 20: 13 - 16)
5. خطابه الوداعي (أع 20: 17 - 35)
6. وداع حار مؤثر (أع 20: 36 - 38)
تفسير وشرح سفر أعمال الرسل الإصحاح التاسع عشر
خدمة بولس في أفسس
1. بولس في أفسس  (أع 19: 1)
2. عمادهم باسم الرب يسوع (أع 19: 2 - 5)
3. حلول الروح القدس عليهم (أع 19: 6)
4. خدمته في المجمع (أع 19: 7 - 8)
5. خدمته في مدرسة تيرانس (أع 19: 9 - 10)
6. قوات غير المعتادة (أع 19: 11 - 12)
7. أبناء سكاوا المعزمين (أع 19: 13 - 18)
8. حرق كتب السحر (أع 19: 19 - 20)
9. اضطراب في أفسس (أع 19: 21 - 41)
تفسير وشرح سفر أعمال الرسل الإصحاح الثانى والعشرين
خطاب بولس لليهود في الهيكل
1. يهودي غيور (أع 22: 1 - 3)
2. مضطهد للطريق (أع 22: 4 - 5)
3. نور من السماء (أع 22: 6 - 11)
4. دعوته للشهادة (أع 22: 12 - 16)
5. رؤية في الهيكل (أع 22: 17 - 21)
6. محاولة قتله (أع 22: 22 - 24)
7. روماني لا يُجلد (أع 22: 25 - 30)
تفسير وشرح سفر أعمال الرسل الإصحاح الواحد والعشرين
العودة لأورشليم والقبض على بولس
1. إلى صور (أع 21: 1 - 3)
2. مشورة الإخوة له (أع 21: 4 - 6)
3. نبوّة أغابوس في قيصريّة (أع 21: 7 - 14)
4. صعوده إلى أورشليم (أع 21: 15)
5. مشورة الإخوة له في أورشليم (أع 21: 16 - 26)
6. شغب في الهيكل (أع 21: 27 - 30)
7. تدخّل أمير الكتيبة (أع 21: 31 - 40)
تفسير وشرح سفر أعمال الرسل الإصحاح الرابع والعشرين
أمام فيلكس الوالي
 (1) المحاكمة أمام فيلكس (أع 24: 1- 21)
(2) نتيجة المحاكمة (أع 24: 22- 27)
تفسير وشرح سفر أعمال الرسل الإصحاح الثالث والعشرين
خطاب بولس في السنهدريم ومؤامرة اليهود وترحيله إلى قيصرية
1. ضربه على فمه (أع 23: 1 - 5)
2. منازعة في المجمع (أع 23: 6 - 9)
3. ظهور الرب له (أع 23: 10 - 11)
4. مؤامرة لقتله (أع 23: 12 - 15)
5. اكتشاف المؤامرة (أع 23: 16 - 21)
6. إرساله إلى قيصرية (أع 23: 22 - 25)
7. رسالة إلى فيلكس  (أع 23: 26 - 30)
8. بلوغه قيصرية (أع 23: 31 - 35)
تفسير وشرح سفر أعمال الرسل الإصحاح السادس والعشرين
دفاع بولس الخامس  احتجاج بولس أمام أغريباس
1. الإذن له بالحديث (أع 26: 1)
2. يهودي غيور (أع 26: 2 - 8)
3. مقاومة لاسم يسوع (أع 26: 9 - 11)
4. ظهور يسوع له (أع 26: 12 - 15)
5. دعوة إلهية للكرازة (أع 26: 16 - 18)
6. التوبة موضوع كرازته (أع 26: 19 - 23)
7. اتهامه بالهذيان (أع 26: 24 - 27)
8. تأثيره على الملك (أع 26: 28 - 29)
9. انصراف المحفل (أع 26: 30 - 32)
تفسير وشرح سفر أعمال الرسل الإصحاح الخامس والعشرين
بولس أمام فستوس ورفع دعواه لقيصر  
1. فستوس في أورشليم (أع 25: 1 - 5)
2. احتجاج بولس في قيصرية (أع 25: 6 - 9)
3. رفع دعواه إلى قيصر (أع 25: 10 - 12)
4. استشارة أغريباس الملك (أع 25: 13 - 22)
5. بولس أمام محفل عظيم (أع 25: 23 - 27)
تفسير وشرح سفر أعمال الرسل الإصحاح الثامن والعشرين
من مالطة إلى روما
1. في مليطة (أع 28: 1)
2. إحسان أهل مليطة (أع 28: 2)
3. نشوب أفعى في يد الرسول (أع 28: 3 - 6)
4. شفاء أبي بوبليوس (أع 28: 7 - 10)
5. في سفينة إسكندريّة (أع 28: 11 - 15)
6. تحديد إقامة في روما (أع 28: 16)
7. لقاء مع وجوه اليهود (أع 28: 17 - 22)
8. سهرة حول إنجيل المسيح (أع 28: 23)
9. انشقاق بين اليهود (أع 28: 24 - 29)
10. كرازته لمدّة سنتين (أع 28: 30 - 31)
تفسير وشرح سفر أعمال الرسل الإصحاح السابع والعشرين
الرحلة من قيصرية إلى مالطة
1. من قيصرية إلى ميرا (أع 27: 1 - 5)
2. من ميرا إلى المواني الحسنة (أع 27: 6 - 8)
3. من المواني الحسنة إلى مليطة (أع 27: 9 - 44)
  
  

قاموس الكتاب المقدس | دائرة المعارف الكتابية المسيحية
شرح كلمة
الآلهة الغريبة


تشير كلمة " غريبة " التي ترد في هذه الخصوص في العهد القديم إلى حقيقة أن هذا الإله الغريب أو الإلهة الغريبة، لا علاقة لها بإسرائيل، ولكنها الآلهة التي عبدتها القبائل أو الأمم الأخري (تك 35: 2 و4، يش 24: 2، تث 32: 12، مز 44: 20، 81: 9).

وفي بعض الترجمات لا ترد العبارة في صيغة " صفة وموصوف " بل في صيغة " مضاف ومضاف اليه " فتعطي معنى أكثر دقة، " وتفجر وراء آلهة الأجنبيين "
(تث 31: 16) أو تضاف كلمة " آلهة " لشعب من الشعوب كما في آلهة أرام "
(قض 10: 16)، أو قد تستخدم الصفة وحدها للدلالة على نفس المعنى كما في: أغاروه بالأجانب وأغاظوه بالأرجاس" (تث 32: 16) " وليس بينكم (إله) غريب" (إش 43: 12).

فالآلهة هي تلك التي تعبدها الشعوب الأخرى، إذ كان ذلك محظورا على إسرائيل الذين كانوا تحت التزام أن يعبدوا يهوه وحده.

وفي العهد الجديد ترد العبارة مرة واحدة في قول الفلاسفة عن كرازة بولس في أثينا (أع 17: 18) " إنه يظهر مناديا بآلهة غريبة " وهنا يبدو الأمر واضحا، فقد اعتبروا أنه بتشيره لهم بيسوع، يقدم لهم إلها جديدا، إلها غريبا أو أجنبيا بالنسبة للأثينويين الذين لم يسمعوا عنه من قبل، فالأثينويون – مثل الرومانيين في ذلك العصر – كانوا يهتمون بالديانات الجديدة المتعددة التي كانت تثير انتباههم نتيجة للاتصال المستمر مع الشرق.

****

سلام القدوس العظيم يهوٰه إلوهيم ونعمته يهوٰهشوع المسيح تحل على جميعكم وتكون معكم🙌🙂👑
أهلاً بكم أحبائي في قراءة وبحث هذا اليوم...🏳️🕎🏳️
(قبل القراءة، هذا المنشور ليس تفسيريًا للإنجيل ولكنه لإعلاء وإعلان اسم إلهنا القدوس الحقيقي والذي لا ينبغي أن نستخدم غيره.)
{18 فَقابَلَهُ قَومٌ مِنَ الفَلاسِفَةِ الأَبيكورِيّينَ والرِّواقِيّينَ، وَقالَ بَعضٌ: «تُرى ماذا يُريدُ هذا الْمِهذارُ أَن يَقولَ؟» وَبَعضٌ: «إنَّهُ يَظهَرُ مُنادِيًا بِآلِهَةٍ غَريبَةٍ». لأَنَّهُ كانَ يُبَشِّرُهُم بِيَسوعَ ،،يهوٰهشوعَ،، والقِيامَةِ.}
- تُرى ما هي الإلهة الغريبة التي كان ينادي بها رسولنا الحبيب بولس؟ هل زيوس الذي هو الآن ديوس؟! ولكن هل هذا إله غريب وسط اليونانيين؟!؟ بالطبع لا! هل اللّاة التي هي الآن اللّاه أو اللّٰه؟! بالطبع لا! هل عشتار التي هي الآن إيستر أو أستار؟! هل غيرهم؟! أم كان ينادي بالإله الحقيقي الحي والذي من أسمائه ،،يهوٰه|ييشوع| إلوهيم،،! لاحظوا قولهم ،،آلهة غريبة،، وعدم قولهم ،،إله غريب،، فهذا يعني أن الرسول قد ذكر عدة أسماء وليس مجرد اسم واحد فقط!
- (يظهر مناديًا بآلهة غريبة، لأنه كان يبشرهم بيهوٰهشوع ،،بيسوع،، والقيامة.) أي أنه وسط هؤلاء الفلاسفة اليونانيين لم يكن ينادي بإلههم زيوس > ديوس بل كان يقول على سبيل المثال: "السيد يهوٰه إلوهيم يطالب جميع الناس أن يؤمنوا بالرب يهوٰهشوع فيخلصوا .. إلوهيم الآن يأمر جميع الناس في كل مكان أن يتوبوا، متغاضيًا عن أزمنة الجهل."
- لأهمية وجود اسم الإله الحقيقي القصوى قام إبليس بوضع مترجمين غير أمناء وشبه مسيحيين ليقوموا بهذا العمل الشيطاني ثم يوزعونه على كل العالم ،،مجانًا،،!
- ثم يعود رسولنا الحبيب بولس ويؤكد لنا من خلال تلك الجملة: ،،الذي تقولون عنه لإله مجهول فهذا الذي أنادي به.،،
طالما بالطبع زيوس كان موجوداً وسط تلك الآلهة لأنه إله يوناني سائد وبولس الرسول لا يعترض على استخدام اسمه بينهم حسب كلام الجميع فلماذا اختار ،،لإله مجهول،، ولم يختر اسم زيوس قائلاً ،،الإله زيوس،، للانطلاق من هذا الاسم وتبسيط الأمور لهم من خلاله عن الخلاص والملكوت والحياة الأبدية!
*إن جعلنا كل أسماء آلهة الشعوب الوثنية للتعبير عن الخالق فكيف سنفصل بين النور والظلمة وبين أبناء إلوهيم والناس، بين المقدس والمعيوب..!
ليبارك القدوس حياتكم ونعمة وسلام المسيح تكون مع جميعكم...🙌

 

بولس الرسول بين اليهودية والمسيحية

موقف بولس الرسول من اليهود و ناموس اليهود في العهد الجديد

المصدر : المسيحيون الاحرار נוצרים ליברלים الفيس بوك 8/5/2021م
كتب العالم اليهودي جوزيف كلاوسنر ، "لا يوجد شيء في تعليم بولس ولا حتى أكثر العناصر الغامضة فيه لم يأخذه من اليهودية الأصيلة" [1]
تعليقًا على التزامه المبكر بالممارسات التي تربى عليها ، وصف بولس نفسه :
"أنا رجل يهودي ولدت في طرسوس كيليكية، ولكن ربيت في هذه المدينة مؤدبا عند رجلي غمالائيل على تحقيق الناموس الأبوي" (أعمال 22: 3).
الراباي غامالائيل معلم بولس الرسول (راف شاوول) هو الذي دافع عن تلاميذ المسيح و كان سببا لاطلاق سراحهم كما هو مذكور في العهد الجديد سفر الاعمال
"فقام في المجمع رجل فريسي اسمه غمالائيل، معلم للناموس، مكرم عند جميع الشعب، وأمر أن يخرج الرسل قليلا ثم قال لهم: أيها الرجال الإسرائيليون، احترزوا لأنفسكم من جهة هؤلاء الناس في ما أنتم مزمعون أن تفعلوا والآن أقول لكم: تنحوا عن هؤلاء الناس واتركوهم لأنه إن كان هذا الرأي أو هذا العمل من الناس فسوف ينتقض وإن كان من الله فلا تقدرون أن تنقضوه، لئلا توجدوا محاربين لله أيضا" ( أعمال الرسل 5: 34- 39)
كان غمالائيل عضوا في السنهدريم اليهودي ، رجل فريسي معلم للناموس ، يروي التلمود اليهودي أنه كان من ذرية الرابي المشهور هليل. وهو أول من أُطلق عليه لقب ربوني ( في صيغة الجمع ، أي معلِّمنا ) . يقول عنه التلمود : (بموت الرابي غمالائيل الكبير لم يعد هناك أي توقير للشريعة, ومات النقاء والتقشف في نفس الوقت ) Mishnah , Sotah ix 451
بولس الرسول تعلم الثوراة و الهلاخا (الشريعة اليهودية) عند قدمي غمالائيل حسب عادة الطلاب اليهود كعلامة لتوقير معلميهم.
يسوع المسيح أيضا قال بوجوب حفظ تعاليم الكتبة الفريسيين و العمل بها حيث قال له المجد في متى :"على كرسي موسى جلس الكتبة والفريسيون فكل ما قالوا لكم أن تحفظوه فاحفظوه وافعلوه" (متى 2 : 3)
וַיְהִי כִּשְׁמׂעַ הוֹרְדוֹס הַמֶּלֶךְ אֶת־דִּבְרֵיהֶם וַיֶּחֱרַד הוּא וְכָל־יְרוּשָׁלַיִם עִמּוֹ׃
صحيح ان من اصدر الحكم بالموت على المسيح هم من الفريسيين و نذكر قيافا رئيس الكهنة و صهر حنَّان (رئيس الكهنة السابق) لكن بيت حنان و قيافا لديهم صورة سلبية في التلمود البابلي اليهودي نفسه
مثلا، يرثي التلمود البابلي قائلا: «ويل لي من بيت حنّين [حنّان]، ويل لي من اشاعاتهم» او «افتراءاتهم».
למשל, בתלמוד בבלי מוצהר בצער: ”אוי לי מבית חנין [חנן] אוי לי מלחישתן”, כלומר, מ”דיבתן”.
ويُعتقد حسب الكتابات اليهودية ان هذا التشكي له علاقة «باجتماعات سرية يعقدونها لتدبير مكايد جائرة».‏
لكن العهد الجديد يشير الى فريسيين آخرين بررة مثل غمالائيل و نقوديموس و يوسف الرامي الذي أخذ جسد يسوع ووضعه في قبر جديد لتتم نبوة اشعياء القائل "وجعل مع الأشرار قبره، ومع غني عند موته. على أنه لم يعمل ظلما، ولم يكن في فمه غش." (سفر إشعياء 53: 9)
بولس يعرف نفسه على انه فريسي من سبط بنيامين كما جاء في فيلبي
"من جهة الختان مختون في اليوم الثامن، من جنس إسرائيل، من سبط بنيامين، عبراني من العبرانيين. من جهة الناموس فريسي." (فيلبي 3: 5 ، 6)
שֶׁאֲנִי נִמּוֹל בֶּן־שְׁמוֹנַת יָמִים מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִשֵּׁבֶט בִּנְיָמִין עִבְרִי מִן הָעִבְרִים לְתוֹרָה פָּרוּשׁ לְקִנְאָה רׂדֵף אֶת־הָעֵדָה וּלְצִדְקַת הַתּוֹרָה בְּלִי־דׂפִי׃
و لم يتكلم ابدا ضد اليهودية أو رجال الدين اليهود (اعمال 5:23)
فقال بولس: «لم أكن أعرف أيها الإخوة أنه رئيس كهنة، لأنه مكتوب: رئيس شعبك لا تقل فيه سوءا».
וַיּׂאמֶר פּוֹלוֹס אַחַי לׂא יָדַעְתִּי אֲשֶׁר הוּא הַכּׂהֵן הַגָּדוֹל כִּי כָתוּב נָשִׂיא בְעַמְּךָ לׂא תָאׂר׃
- لم يتكلم ابدا ضد اسرائيل..(رومية 1:11)
فإن كانت زلتهم غنى للعالم، ونقصانهم غنى للأمم، فكم بالحري ملؤهم؟
וּבְכֵן אׂמֵר אֲנִי הֲזָנַח הָאֱלׂהִים אֶת־עַמּוֹ חָלִילָה כִּי גַם־אָנׂכִי יִשְׂרְאֵלִי מִזֶּרַע אַבְרָהָם לְמַטֵּה בִנְיָמִין׃
تحدث بولس الرسول عن فضل اليهود في رومية
إذا ما هو فضل اليهودي، أو ما هو نفع الختان؟ كثير على كل وجه! أما أولا فلأنهم استؤمنوا على أقوال الله.(رومية 3 : 1-2)
אִם כֵּן מַה־הוּא יִתְרוֹן הַיְּהוּדִי וּמַה־הִיא תּוֹעֶלֶת הַמִּילָה׃ הַרְבֵּה מִכָּל־פָּנִים תְּחִלָּתוֹ שֶׁבְּיָדָם הָפְקְדוּ דִּבְרֵי אֱלׂהִים
دعوة بولس للعمل بالناموس:(رومية 13:2)
لأن ليس الذين يسمعون الناموس هم أبرار عند الله، بل الذين يعملون بالناموس هم يبررون."
כִּי לׂא שׁׂמְעֵי הַתּוֹרָה צַדִּיקִים לִפְנֵי הָאֱלׂהִים כִּי אִם־עׂשֵׂי הַתּוֹרָה הֵם יִצְדָּקוּ׃
بولس يؤكد انه لم يخطا في حق ناموس اليهود
«أَنِّي مَا أَخْطَأْتُ بِشَيْءٍ، لاَ إِلَى نَامُوسِ الْيَهُودِ وَلاَ إِلَى الْهَيْكَلِ وَلاَ إِلَى قَيْصَرَ».(اعمال 25)
וַיִּפְצְרוּ־בוֹ וַיִּשְׁאֲלוּ מִמֶּנּוּ לַעֲשׂוֹת חֶסֶד עִמָּהֶם לַהֲבִיאוֹ יְרוּשָׁלָיִם וְהֵמָּה מִתְנַכְּלִים אׂתוֹ לַהֲמִיתוֹ בַּדָּרֶךְ׃
إن استمرار بولس الرسول في تعريف نفسه على أنه يهودي يمكن رؤيته في الحقيقة أنه عند دخول كل مدينة جديدة ، كان المكان الذي يزوره أولاً هو الكنيس اليهودي المحلي.
توبيخ بولس كيهودي متحمس للمؤمنين المسيحيين الامميين عند ازدرائهم لليهود غير المؤمنين بيسوع في رومية
" لا تكن متغطرسًا.. لأنه إن كان الله لم يشفق على الأغصان الطبيعية (الشعب اليهودي) فلعله لا يشفق عليك أيضا, فهوذا لطف الله وصرامته: أما الصرامة فعلى الذين سقطوا، وأما اللطف فلك، إن ثبت في اللطف، وإلا فأنت أيضا ستقطع."(رومية 11 :20-21)
כֵּן הַדָּבָר הֵמָּה נִקְּפוּ עַל־אֲשֶׁר לׂא הֶאֱמִינוּ וְאַתָּה הִנְּךָ קַיָּם עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה אַל־תִּתְגָּאֶה כִּי אִם־יְרָא כִּי הִנֵּה הָאֱלׂהִים לׂא־חָס עַל־הָעֲנָפִים הַנּוֹלָדִים מִן־הָעֵץ וְאוּלַי לׂא־יָחוּס גַּם־עָלֶיךָ׃
نختم في رأي احد كبار ربايات اليهود الاورثذكس في بولس :
كتب أيضا الراباي جاكوب إمدن :كان بولس باحثًا ، خادمًا عند الربان غمالئيل الأكبر ، ضليعا في قوانين التوراة . كل هذا (تعليم بولس) كان متوافقاً مع قانون وعادات التوراة ، كما شرحها حكمائنا"[2]
المراجع
[1] Klausner, Joseph, Ph. D., From Jesus to Paul; MacMillan Cp., New York; 1943; p. 466.
[2] Letter Written by Rabbi Jacob Emden (YaBeTz or Yaakov ben Tzevi)Letter Translated by Rabbi Harvey Falk 1985
صفحة المسيحيون الاحرار

 

This site was last updated 12/01/21